اللهم ارزقني ولدا صالحا، أنذره لك و اسميه عامر 🤲🏻اللهم آمين

رحمة الله على أمين الأمة وعلى صحابة رسول الله جميعا وصلى الله وسلم على سيدنا محمد

اللهم ارضى عنهم اجمعين.

هاهم اتباع معاوية اذلهم الله واخزاهم بين الدول رغم كثرة عددهم وترواتهم زادكم الله ذلا وخزيا وهوان

الزبير بن العوام هو من كان يستحق ان يكون الخليفة بعد اغتيال عثمان بن عفان

اللهم احشرنا في زمرتهم

اللهّم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه اجمعين وسلم تسليماً كثيراً ❤

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل ورفع قدركم في الدنيا والاخرة.

لا إله إلا الله

لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

الرجل يحب القصص دائما يتحدث عن الصحابة يضيفه كتاب الله، يحكى عن الآخرين وكأنه عايشهم وهو يعلم ان كل قوله ضني .لايستطيع ا تلاته، قال علان عن فلان .هل لو علم الناس بقصصه سيدخلون الجنة؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مسكين هذا الرجل معضم كلامه اما شعرا او قصصا،انه يتحاشى احسن الحديث ،

علي بن أبي طالب تاج راسكم أيها النواصب والوهابية

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علي مع الحق والحق مع علي يدور أينما دار

رضى الله عن الصحابة الكرام

رحم الله ابي عبيدة

الويل لك ان كان ما تقوله وتنقل غير صحيحا،،وهل ان علم الناس بهذا دخلوا الجنة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟انصحك ان تتدبر كتاب الله .وكفاك من الخرافات

ماالذي يستفيد المسلمون من هذه الحكايات، فإن عرفوها دخلوا الجنة؟؟ كفاك غراء وثرثرة ،ليس لك مواضيع تقيد بها المسلمين، انا اعطيك مثال هل الرجم من التشريع؟ ما هو الفرق بين القصاص والةقتصاص. ماهو الفرق بين الضن والشك في القرآن؟؟

انك في جل محاضرة هذا الرجل يتحدث في غالبيتها عن الرجال،ويحكي قصصهم وحياتهم ،ضنا منه انه يفيد المسلمين بهده الخرافات والغزعبلا، يحفظ الشعر ونسب الرجال وكان ذالك سيدخل المسلمين الجنة،مكانك يارجل في جامع الفنى

يجب علينا قراءة التاريخ بمنظور علمي حديث وليس من منظور فقهي.. هذا الاخير يغلب عليه الطابع السلطاني الرسمي وفيه تزوير من قبل فقهاء القصر من مطبلي ابني أمية وبني العباس

الأخ صاحب المقطع لاتضع مناظر تفقد الدرس وزنه .. دعنا داخل المسجد حفظك الله

چذاب

رضي الله عنه وأرضاه ورضي عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا

صل على من دعا لك في كل صلاة ❤

صل على من دعا لك في كل صلاة ❤

يحاولون يزينون مقطع الشيخ والله مزينه بدون الطريق

يا صاحب الصفحة جزاك الله خير ولكن مثل هذه المحاضرات يا ريت تقفل التعليقات

ايها الناس تلك أمة قد خلت لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ولا تسؤلون عما كانوا يعملون فما لكم منشغلون بما انتم لستم بمسؤلين عنه فاعدلوا عن هذا الأمر وهذه الفتن التاريخية واعدوا الجواب لسؤال الله لكم عما أوجب عليكم وعما نهاكم عنه وتذكروا قوله تعالى(وقفوهم انهم مسؤولون ) فاعدوا واستعدوا واحذروا ان تكتب حسناتكم في صحائف الأموات باغتيابكم لهم وهم قد افضوا إلى قدموا

شيوخ دجالين لابخفون الله كفاكم تزوير وكذب على المسلمين

و السؤال يطرح لماذا علي بن أبي طالب لم يقاتل هؤلاء الخوارج الذين خرجوا على إمام زمانهم و زمانه أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنهما، و قاتلهم علي بن أبي طالب لما خرجوا عليه؟؟؟؟ و هؤلاء الخوارج كلاب النار قتلة الخليفة عثمان بن عفان ،قاتلهم جيش طلحة و الزبير بن العوام و أم المؤمنين عائشة رضي الله عنهم جميعا في معركة الجمل و قتلوا منهم 600 جندي منهم و كان قائد جيش الخوارج علي بن أبي طالب ،و كذلك هؤلاء الخوارج كلاب النار قاتلهم معاوية رضي الله عنه في معركة الصفين قبل أن يقاتلهم علي بن أبي طالب. ،و السؤال يطرح هل حلال على علي بن أبي طالب أن يقاتل الخوارج قتلة عبد الله بن خبيب رضي الله عنه و حرام على طلحة و الزبير بن العوام و معاوية أن يقاتلوا الخوارج و في حد ذاتهم نفس العصابة التي قتلت الخليفة عثمان و قتلت طلحة و الزبير بن العوام و عبدالله بن خبيب في النهروان.؟؟؟؟؟ و أنت ياشيخ سعيد الكاملي تقلبون الحقائق أنت و الشيوخ من هم على شاكلتك، و من المفروض كان على علي بن أبي طالب من البداية أن ينضم مع جيش طلحة و الزبير بن العوام و أم المؤمنين عائشة و معاوية و يقاتل الخوارج قتلة الخليفة عثمان ،و لكن و للأسف الشديد علي بن أبي طالب و جنوده الخوارج كانوا يقاتلون الصحابة طلحة و الزبير بن العوام و أم المؤمنين في معركة الجمل و معركة صفين ضد معاوية. و هذه هي الحقيقة التي تخفونها علينا

مقثل الزبير بن العوام لما إلتقى الزبير بن العوام بعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما ، في البصرة في معركة الجمل، وجنح له الزبير بن العوام للسلم(وليس بحديث المكذوب تقاتله وأنت ظالم له) ، فتعقبه الخبيث عمر بن الجرموز فجاء خلفه و ضرب عنق الصحابي الجليل الزبير بن العوام رضي الله عنه بالسيف و قطع رأسه، و أخذه إلى علي بن أبي طالب و هو في خيمته ،فمنعه علي من الدخول إليه و أمر علي حراسه أن لا يريد يرى وجهه و قال علي لحراسه بشروا قاتل إبن.سمية بالنار بس و السؤال يطرح لماذا علي بن أبي طالب لم يقدم عمر بن الجرموز للعدالة ليقيم عليه القصاص، ؟ أين عدالة علي بن أبي طالب ؟ و على فكرة بأن قاتل الزبير بن العوام عمر بن الجرموز هو من جنود علي بن أبي طالب. و السلفيون العلويون الحسينيون يلومون اليزيد رحمه الله، و يقولون لماذا لم يقدم اليزيد قتلة الحسين إلى المحكمة لكي يقيم عليهم القصاص ، و على فكرة الذين قتلوا الحسين رضي الله عنه هم الشيعة الرافضة ،بأمر من الشيعي حاكم الكوفة عبيدالله بن زياد و شمر بن ذي الجوشن اللذان كانا يقاتلان في جيش علي بن أبي طالب في معركة الصفين ضد معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه. و كان شمر بن ذي الجوشن و عبد الله بن عبيد الله من مجلس الشورى لعلي بن أبي طالب و كانا من المقربين و حتى شيوخ الشيعة المعممين اعترفوا بذلك. و اليزيد كان مقيم في الشام يبعد عن كربلاء و عن المكان الذي قتل فيه الحسين آلاف الكيلومترات، و قاتل الزبير بن العوام المجرم عمر بن الجرموز كان بقرب خيمة علي بن أبي طالب رضي الله عنه و غفر لنا و له و لم يريد مقابلته، و لم يأمر علي بن أبي طالب بالقبض عليه لكي يقوم عليه قصاص الغدر و القتل التعسفي. و لما قتلوا الشيعة الخوارج عبدالله بن خباب و مزقوا بطن زوجته و هي في النهروان، طلب علي بن أبي طالب من الخوارج أن يسلموا له قتلة عبدالله بن خباب رضي الله عنه على عجالة، فرفضوا الخوارج تلبية علي لتسليم له القتلة فقاتلهم علي بن أبي طالب ، و السؤال يطرح لماذا علي بن أبي طالب أجل القصاص على قتلة الخليفة عثمان و عجل بالقصاص على قتلة عبدالله بن خباب؟ و علماء السنة يقولون عن الصحابة بأنهم عدول! علماء السنة لدى زماننا يجعلون أنفسهم أكثر سلفية من الصحابة طلحة و الزبير بن العوام و و عبد الرحمن بن عوف و سعد بن أبي وقاص و عبد الله بن عمر و أسامة بن زيد و أو هريرة و عمر بن العاص و أبو موسى الأشعري،و محمد بن مسلمة والقائمة طويلة الذين لم يبايعوا علي بن أبي طالب علي بن أبي طالب، و علي قاتل الصحابة بجيش قتلة الخليفة عثمان، و لم يستطع علي أن يقاتل قتلة الخليفة عثمان الذين جاءوا من الكوفة و كان عددهم 8000 مقاتل ،ودخلوا المدينة و قتلوا الخليفة عثمان و قطعوا أصابع زوجته الشريفة و نصبوا علي بن أبي طالب مكانه و كان أول إنقلاب عسكري في تاريخ الإسلامي و السؤال يطرح لماذا إستطاع علي أن يقاتل طلحة و الزبير بن العوام و معاوية و لم يستطع علي أن يقاتل قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنهم جميعا!!! ؟؟؟ ،و اليزيد قاتل أهل الحارة لأنهم خرجوا عليه ،و السؤال يطرح لماذا الدعاة و علماء السنة يلومون اليزيد ،و لا يلومون علي بن أبي طالب. و كلاهما قاتلا الصحابة!!!! ؟؟و كان قتال اليزيد لخوارج المدينة،،قتال شرعي لأن أمير المؤمنين اليزيد مبايع بالإجماع و علي بن أبي طالب جاء للحكم عن طريق إنقلاب عسكري و بغير مجلس الشورى و خلاصة القول قاتل علي بن أبي طالب الشيعة الخوارج في النهروان بسبب قتلهم للصحابي عبد الله بن خباب، و لم يقاتل علي قتلة الخليفة عثمان بن عفان،بل كانوا من جنوده الذي قاتل بهم جيش طلحة و الزبير بن العوام و معاوية في معركة الجمل و صفين و في نهاية المطاف قتل علي بن أبي طالب من قبل قتلة الخليفة عثمان بمعنى أكل علي يوم أكل عثمان حسبنا الله ونعم الوكيل في علماء السنة الذين يتقربون للشيعة زلفى لبغضهم ليزيد المجاهد رحمه الله .

يا شيخ لماذا تخفي على الناس الحقيقة و لا مجاملة في دين الله ،لقوله تعالى و إذا قلتم فأعدلوا و لو كان ذا قربى صدق الله، و علي بن أبي طالب هو الذي أسس دين التشيع السياسي و أراد شق عصى المسلمين نعم علي بن أبي طالب لم يبايع أبا بكر الصديق و أتتظر مدة ستة أشهر كان يطمع من الصحابة أن يلتحقوا به و يبايعونه و يشق عصى المسلمين كما قال له أبو بكر الصديق ،أين علي لماذا لا تبايع أتريد شق عصى المسلمين؟ و لم يفلح علي ب شق عصى المسلمين، لأنه لم يجد أنصار في زمان أبو بكر الصديق و لاحظ علي بن أبي طالب إنكار وجوه الصحابة بعدم مبايعته لأبا بكر الصديق ،فعزم علي لمبايعة أبا بكر و أخرج ما كان يخفي ما في صدره، لأنه كان يريد الكرسي و أن يكون خليفة بالوراثة و ليس بالشورى ،و بقي هذا حزب و فكر التشيع في ذهن علي بن أبي طالب لغاية مقتل الخليفة عثمان و من ثم ترجم فكره التشيعي السياسي بقتال الصحابة المظلومين لأنهم لم يبايعونه حتى يقتص من قتلة الخليفة عثمان، فرفض علي بن أبي طالب تلبية القصاص و تفعيل المحكمة و العدالة الإسلامية من الصحابة، و هذا يخالف قول الله تعالى إن الله يأمر بالعدل صدق الله ، لأن الذين نصبوا علي بن أبي طالب هم المجرمين قتلة الخليفة عثمان و كان أول إنقلاب عسكري في الإسلام. و من البداية و بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم قال علي بن أبي طالب لأبي بكر،و هو يريد الكرسي و الحكم الوراثي بدون شورى، من المهاجرين و الأنصار :قال علي لأبا بكر الصديق ( فَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ فَقَالَ : إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا فَضْلَكَ وَمَا أَعْطَاكَ اللَّهُ ، وَلَمْ نَنْفَسْ عَلَيْكَ خَيْرًا سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْكَ ، وَلَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ عَلَيْنَا بِالْأَمْرِ ، وَكُنَّا نَرَى لِقَرَابَتِنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَصيبًا .(و هذا يدل على بحث علي على الكرسي السياسي، و شق عصى المسلمين ) حَتَّى فَاضَتْ عَيْنَا أَبِي بَكْرٍ ، فَلَمَّا تَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَصِلَ مِنْ قَرَابَتِي ، وَأَمَّا الَّذِي شَجَرَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنْ هَذِهِ الْأَمْوَالِ : فَلَمْ آلُ فِيهَا عَنْ الْخَيْرِ ، وَلَمْ أَتْرُكْ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُهُ فِيهَا إِلَّا صَنَعْتُهُ . فَقَالَ عَلِيٌّ لِأَبِي بَكْرٍ : مَوْعِدُكَ الْعَشِيَّةَ لِلْبَيْعَةِ ، فَلَمَّا صَلَّى أَبُو بَكْرٍ الظُّهْرَ رَقِيَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَتَشَهَّدَ وَذَكَرَ شَأْنَ عَلِيٍّ وَتَخَلُّفَهُ عَنْ الْبَيْعَةِ وَعُذْرَهُ بِالَّذِي اعْتَذَرَ إِلَيْهِ ، ثُمَّ اسْتَغْفَرَ ، وَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ، فَعَظَّمَ حَقَّ أَبِي بَكْرٍ،و بايعه. رواه البخاري حديث رقم 3998، و لم يتوقف علي بن أبي طالب ،لحبه للكرسي لغاية مقتل الخليفة عثمان لأنه فشل أول مرة لمحاولته بعدم مبايعته لأبا بكر الصديق،و في نهاية المطاف فشل علي بن أبي طالب أن يكون خليفة بالوراثة أو بالقوة( أي بالدبابة العسكرية) و بعدم الصحابة لمبايعته،و قتلوه الشيعة مثلما قتلوا إمام زمانهم الخليفة عثمان بن عفان ،بمعنى أكل علي يوم أكل عثمان كما يقول المثل العربي أكلت يوم أكل الثور الأبيض و كان من المفروض على علي بن أبي طالب أن ينضم مع جيش طلحة و الزبير بن العوام و أم المؤمنين و معاوية رضي الله عنهم جميعا و يقاتل قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه، و من ثم يطلب منهم البيعة ، و للأسف الشديد علي بن أبي طالب لم يكن حاكم راشد لكي يستعمل الحكمة و يشاور الصحابة أهل الحل و العقد لقوله تعالى و أمرهم شورى بينهم صدق الله و كذلك لقوله تعالى و هو يخاطب رسوله ص و شاورهم في الأمر صدق الله،و كذلك خالف علي بن أبي طالب قوله تعالى، إن الله يأمر بالعدل صدق الله كذلك خالف علي بن أبي طالب لقوله تعالى و لكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون صدق الله،و هذا يوافق لقوله تعالى يا داوود إنا جعلناك خليفة في الأرض، فأحكم بين الناس بالحق و لا تتبع الهوى صدق الله. و أما العلماء السنة لا يقولون للمسلمين الحقيقة و يتحفظون،و هم ليسوا أهل للتحريات،، و هم لا ينتقدون أخطاء علي بن أبي طالب لأنه من أقارب النبي ص و هذه هي المحسوبية بعينها التي هي منتشرة في مجتمعنا إلى اليوم لأن فلان إبن الرئيس أو إبن الوزير يخالف القانون و لا بحاسب لأنه له حصانة و حماية من أقاربه أصحاب القرار و هم فوق القانون و القانون يطبق إلا على الضعيف و هذا يخالف قول الرسول ص و لو أن فاطمة بنت محمد سرقت، لقطع محمد يدها و هؤلاء العلما فاشلون في كل الأصعدة و لا يقولون الحقيقة بحجة خوفهم من الفتنة ألا في الفتنة سقطوا ما عدا الدكتور طه الدليمي و صابر مشهور و الدكتور وسام وغيرهم الذين ظهروا في هذه السنين الأخيرة و أظهروا الحقيقة للناس و بسببهم بدأ الوعي ينتشر بقوة في أذهان عوام السنة . و غفر الله لنا و للصحابة جميعا آمين يارب العالمين

هذا الفيديو قديم

في اي مدينة اسبانية هذه المقاطع؟!

لماذا لم تعرض هذا المقطع من دروس الشيخ الكملي عرض عادي كما صور في المسجد وهو يلقي درسه لقد شوهت العرض

نصرك الله يا تميم المجد والعزة ....

المحاجيات

تعتمد على روايات ضعيفة

فضيله الخرا سعيد الكملي …لانه ينشر الخرا

ناصبي 😂

رضي الله عن الصحابه

رضي الله عنهم وأرضاهم

جزاك الله خير ممكن يا اخي ما تستخدم الخلفيات المتحركة لانها مزعجة للمشاهد

جزاك الله خير ونفع بعلمك هناك تسائل مطروح بين الناس هل عبدالله بن خباب يستحق الثأر اكثر من استحقاق خليفة المسلمين عثمان بن عفان رضي الله عنه إذا صدق ناقلي التاريخ فإن علي بن أبي طالب على رأس ظالمي ذو النورين الذي له البيعة فكيف يستطيع معركة النهروان لأجل عبد لاتعتمد عليه الامة ولا يستطيع الثأر لخليفة المسلمين الذي امر الأمة بيد الله ثم بيده

حدثنا لمذا اعتنقت الديانة الوهابية بدل الاسلام

صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم

قصة الخوارج.....قصةنا مع الواقع هيهات هيهات .....😢

أنت كذاب تأول الكلام الى صالح معاوية

العيب عليك تبرر حذيث عمار و نتكره و انت تستند على رواة االنواصب ثكلتك أمك