יפה מאוד

תודה רבה כבוד הרב יישר כוח

שר הביטחון יואב גלנט, אימץ את המלצת המועצה הציבורית להנצחת החייל בעניין הוספת הכיתוב ״השם יקום דמו״ למצבות צבאיות של חללים שנפלו בקרב, שמשפחותיהם יבקשו זאת. השר אישר גם את ההמלצה להוסיף את הכיתוב ״זכרו לברכה״ על מצבות צבאיות של חללים, שמשפחותיהם יבקשו זאת. “הביטוי ‘השם יקום דמו’ הוא איננו ביטוי חריג, אלא משפט מקובל שהינו חלק מהאמונה היהודית” נמסר מהמועצה. רב סרן במיל’ דובי יודקין, אחיו של סרן ישראל יודקין הי”ד שמשפחתו יצאה למאבק כנגד המשרד שוחח על כך עם נועם זיגמן ב’לקראת חצות’. “זו פעם ראשונה שנציג משרד הביטחון התקשר אלינו, כל המאבק הזה התנהל בצורה לא מכובדת אבל התוצאה זה תיקון עוול היסטורי מקום המדינה”. דובי הוסיף וסיפר כי “עשרות משפחות שלפני עשרות שנים ביקשו לכתוב הי”ד אמרו לנו תודה. הבאנו בשורה לעם ישראל. זו היתה מלחמה קשה, כל המשפחה לא ישנו בלילות. הוא היה שליח חב”ד למען הנופלים”.

בן פורת יוסף כמה כוחמה שה' ישמור עליך אין על תורת ישראל שניזכה לעבוד על השימחה שנעשה נחת רוח לאבא בורא עולם היקר בשורות טובות ומשמחות ניסים וישועות לעם ישראל תודה על כל השיעורים החשובים וחזקים חזק הברוך

יפה מאוד מחזק ומרגש מאוד זכות הרב מרדכי אליהו זצ"ל תגן עלינו ועל כל עם ישראל אמן

חשבתי שפתרו את הבעיה הזאת ונתנו למשפחה מה שהם רוצים.

בושה למי שהחליט שלא יהיה כיתוב הי"ד על המצבה של החייל הצדיק הקדוש שמסר נפשו כדי שהם מקבלי החלטות כאלה יוכלו לישון בשקט במיטה המסריחה שלהם וללא שום דאגה . בושה בושה! במקום לכבד את הוריו ושאר בני המשפחה הכאובים וזה עד 120 שנה. ייזכר הדבר לדראון עולם.

תודה רבה חיזקת אותי כרגיל ❤

++((( העבר הוא ההווה--ההווה הוא העתיד--והעתיד הוא ההווה אם אתה מבין-טוב.ואם לא-תשבור את הראש,תבין. הזמן הוא מצרך יקר.חולף יותר מהר-ממה שאתה מדמיין. איכות הזמן בידך-או להפוך אותו לנצחי-או לבזבוז ואבדון. כל פעולה טובה יש לה משמעות-וההשפעה-עמוקה ורחבה-ללא מעצורים.מעל ומעבר יכולת הדמיון שלנו. "כד אתכפיא סטרא אחרא לתתא אסתלק יקרא דקב"ה לעילא על כולא יתיר משבח' אחרא" אם אתה מבין את דברי הזוהר הנ"ל-טוב.אם לא,תתאמץ. החיים והמוות ביד הלשון להבין את הנושא בעומק וברוחב,תקצר היריעה מלהכיל,על כל פנים טיפים קצרים חומר למחשבה הזמן מורכב מתנועות-מהירות הזמן נמדדת לפי יחס,המדידה של המהירות היא רק לגבי כמות התנועות-אבל לא לגבי איכות התנועות. איכות התנועות-תלויה במצב שהבורא יצר כל יצור,וביכולות שהבורא נתן ליצורים. גם איכות התנועות נמדדות לפי יחס. מדידת איכות התנועות וכמות התנועות לפי יחס,הם רק ביחס של יצור אחד למשנהו-אבל לא לגבי הבורא. הבורא שהוא מעל כל מוגבלויות-ביצירת איכויות שונות בלי מספר ובכמויות אין סוף.לא ניתן למדידה. ולכן איכות החיים והנצחיות של היצורים-אין להם יחס ואפשרות של מדידה-לגבי המציאות והנצחיות של הבורא. אצל היצורים הרי העתיד הוא לא נצחי-והוא תלוי בהווה ובעבר.כל יצור לפי היכולות שקיבל מהבורא. ועל זה אומר הזוהר הקדוש; "כד אתכפיא סטרא אחרא לתתא אסתלק יקרא דקב"ה לעילא על כולא יתיר משבח' אחרא" "סטרא אחרא לתתא"הכוונה לצד האחר למטה הפוך מצד הקדושה-הצד שאין לו עתיד נצחי. "כד אתכפיא" כל הימנעות מפעולה שלילית בהווה,לדוגמא-אם אתה עוצר את עצמך בהווה-מלגנוב -אף על פי שהייתה לך אפשרות לעתיד מזהיר.אתה מתעלה מעל המגבלות של הזמן. הן באיכות והן בכמות.כי קישרת את ההווה ואת כל דרגות העולמות הקשורים להווה-עם הבורא שהוא נצחי ואז ההווה הופך לעתיד נצחי.כלומר;קיים-הווה תמיד. וזהו מה שאומר הזוהר הקדוש בהמשך; "אסתלק יקרא דקב"ה לעילא על כולא יתיר משבח' אחרא" שהאור אלוקי שמתגלה בכל העולמות הוא מעל ומעבר כל מוגבלויות. הזמן מורכב מאין ספור תנועות אם אין תנועה אין זמן-אין קדימה או אחורה.לא משנה מה הן איכות התנועות אם זה תנועה של נמלה או תנועה של השמש תנועה זו תנועה.אם אין תנועות אין זמן.הבורא לא מוגבל בכמות התנועות שהוא יכול לייצר ובאיכויות של התנועות-הוא מייצר תנועות איכותיות אינספור שאין להם כלל השוואה לתנועות האיכותיות של העולם שלנו הקטן. העיקר להרבות בתנועות איכותיות בריבוי לימוד התורה וקיום המצוות ואז הזמן הופך נצחי והעתיד הופך להווה תמיד.

++((( "ואתם הדבקים בה' אלוקיכם חיים כולכם היום" כל פעילות התחברות להקדוש ברוך הוא-על ידי לימוד תורתו וקיום מצוותיו - התחברות נצחית. המרחק בין איכות חיי נמלה לאיכות החיים של שלמה המלך, לא יכול לשמש דוגמא; ל המרחק בין איכות חיי נשמה, לאיכות חיי גוף בעולם הזה. כי בין רמות איכויות החיים השונים בעולם הזה, יש איזה שהוא יחס. אם כי המרחק יכול להיות אסטרונומי. בכל זאת הם כולם במסגרת חיי גוף. חיי נשמה, שביכולתה להחיות גוף, הוא מסוג שונה לגמרי, בלתי ניתן לדמיין או להשוותו לחיי גוף, לאיזה רמה שלא תהיה. הבורא לא מוגבל בכמויות ואיכויות וסוגי חיים שונים שהוא יכול לייצר ומייצר. הוא מייצר סוגי חיים שונים באינספור רמות שונים. שאין להם כלל השוואה לאינספור סוגי החיים ברמות שונות של העולם שלנו הקטן. התורה וחוקי המצוות מותאמים לא רק לחיי הנשמה כשהיא עדיין קשורה עם הגוף. אלא בעיקר לחיי הנשמה כאשר היא מתעלה בעילוי אחרי עילוי ברמות ובאיכויות אינסופיות לאור באור החיים את ה'. חיי תענוגי הגוף הזמניים, החולפים ונעלמים ו כלא היו, אינם יכולים לשמש כתחליף לחיי נשמה נצחיים. ועל זה אמרו חכמינו זכרונם לברכה; "יפה שעה אחת בתשובה ומעשים טובים בעולם הזה מכל חיי העולם הבא". "יפה שעה אחת של קורת רוח בעולם הבא מכל חיי העולם הזה". התורה והמצוות מקיפות את חיי אדם מיום גיחו מבטן אמו עד עת פקודתו. ומעמידות אותו בקרן אורה בשכל בריא, וקנין מידות נעלות והנהגות ישרות לא רק בן אדם למקום אלא גם בן אדם לחברו. כי המתנהג על פי התורה והוראות חכמינו זכרונם לברכה הוא חי חיים מאושרים בגשם וברוח. לשנות אורח חיים 180 מעלות בבת אחת.לא כל אחד מסוגל לעשות.אבל להתחיל צעד אחר צעד במטרה להגיע לפסגה.מזה אי אפשר להתחמק. האמונה בבורא.שנמצאת בכל אחד ואחת.אמנם מתנגשת ברצונות בהמיים.לחיות חיי חופש והפקר. אבל זה לא מצדיק התעלמות טוטאלית.מהתייחסות לרצון האמיתי.להגיע ולהשתלב. במטרה הנצחית.לה ברא הבורא את הבריאה הנפלאה האינסופית "ולאום מלאום יאמץ" לכל יהודי יש נפש אלוקית ונפש בהמית.ההבדל ביניהם הוא שמיים וארץ.מיום היוולדו ועד יום מותו של כל אחד-שורר ויכוח ביניהם על מהות החיים ומטרתו. מצד הנפש האלוקית-כל עם ישראל הם נשמה אחת.ההבדלים הרבים-בגוונים שונים ומשונים-בעם ישראל במשך כל הדורות.נובעים מצד הנפש הבהמית. המטרה היא; לזכך את הנפש הבהמית. להעלותה-לרוממה למעלת הרגש וההבנה של הנפש האלוקית. הבחירה ניתנת לכל אחד ואחד. האם להוריד את הנפש האלוקית לדרגת הבהמית או להיפך. "כל ישראל ערבים זה לזה". חובה וזכות על כל אחד ואחד לעזור לחברו הן בגשמיות והן ברוחניות. כל עוד המדענים לא המציאו פטנט לחיות חיי נצח איכותיים. הרי חיים בלי תורה ומצוות. בזבוז אחד גדול. התורה וחוקי המצוות מותאמים לא רק לחיי הנשמה כשהיא עדיין קשורה עם הגוף. אלא בעיקר לחיי הנשמה כאשר היא מתעלה בעילוי אחרי עילוי ברמות ובאיכויות אינסופיות לאור באור החיים את ה'. חיי תענוגי הגוף הזמניים, החולפים ונעלמים ו כלא היו, אינם יכולים לשמש כתחליף לחיי נשמה נצחיים. ועל זה אמרו חכמינו זכרונם לברכה; "יפה שעה אחת בתשובה ומעשים טובים בעולם הזה מכל חיי העולם הבא". "יפה שעה אחת של קורת רוח בעולם הבא מכל חיי העולם הזה". לשנות אורח חיים 180 מעלות בבת אחת.לא כל אחד מסוגל לעשות.אבל להתחיל צעד אחר צעד במטרה להגיע לפסגה.מזה אי אפשר להתחמק. האמונה בבורא.שנמצאת בכל אחד ואחת.אמנם מתנגשת ברצונות בהמיים.לחיות חיי חופש והפקר. אבל זה לא מצדיק התעלמות טוטאלית.מהתייחסות לרצון האמיתי.להגיע ולהשתלב. במטרה הנצחית.לה ברא הבורא את הבריאה הנפלאה האינסופית

❤😂🎉😊😊😊😊😊😊💎⭐️🥰❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️🤎🤎🤎🤎🤎🤎🤎🎗

חזק וברוך יישר כוח זכות הבעש"ט הקדוש תגן עלינו ועל כל עם ישראל אמן ואמן

חזק וברוך,,, ברכה רווחה והצלחה בכל מעשה ידך,,,🌹🌹🌹

יישר כוח

יפה מאוד

יפה מאוד

מעולה. תודה

חזק ביותר זכות הבעש"ט הקדוש תגן עלינו ועל כל עם ישראל אמן שבוע טוב ומבורך לכל בית ישראל אמן בעזרת ה'

שיעור טוב

תודה🙌

יידר כוח וברוך תהיה אבוד הרב

תודה רבה. יהודי יקר הרב יגן זצוק''ל

שהשיעור הזה ליהיה לעילוי נשמת אור רפאל בן ליגל

דוד מלך ישראל חי וקיים נוטריקון השם "מיוחד"

כבוד הרב התחלת החזרה בתשובה שלי בזכות הרב ניסים יגן זכר צדיק ליברכה , והצדיק הגיע ללוס אנג׳לס לחזק אותנו אפילו בחודשים האחרונים שלו שהיה חולה צדיק יסוד עולם ז״ל

נגיד אפשר להתפלל על חיילי צה"ל, אל נא רפא נא עליהם או לא??

תודה על הסירטון המעניין והחשוב ❤

האם הסגולה הזו מבטלת כישופים קשים, קללות ועין רעה?

עיין אורח החיים הקדוש שדוחה תירוצי הרמבן ומבאר בדרך אחרת

איך אפשר ליצור קשר עם הרב? אני רוצה לשאול אותו שאלה על אחד מהמקורות שהביא בשיעור

יישר כח גדול !!! מחזק מאוד!!! ה' יברך אתכם בכל

מרתק! תודה כבוד הרב

מאד יפה. חג שמח . קיץ בריא

❤👍🙌

אשרייך רבינו, תודה רבה על הדברים תורה המתוקים מדבש , שאתה מעביר לנו בטוב טעם . חג שמח לך ולמשפחתך 🙏

לִקּוּטֵי תְפִלּוֹת - חלק א‘ - תפלה סו חוּס וַחֲמֹל וְרַחֵם עָלַי וְעָזְרֵנִי וְזַכֵּנִי לֶאֱמֶת גָּמוּר, שֶׁלֹּא אֶהְיֶה בִּכְלָל נִצְרָךְ לַבְּרִיּוֹת כְּלָל בְּשׁוּם אֹפֶן וּבְחִינָה בָּעוֹלָם, שֶׁלֹּא יִהְיֶה לִי שׁוּם רָצוֹן וְתַאֲוָה לֹא לִכְבוֹד בְּנֵי אָדָם וְלֹא לִשְׁבָחָם וְהִתְפָּאֲרוּתָם, וְלֹא לְמָמוֹנָם וְלֹא לְשׁוּם דָּבָר בָּעוֹלָם כְּלָל. וְלֹא אָשִׂים בִּטְחוֹנִי חַס וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם בֶּן אָדָם כְּלָל, רַק אֵדַע וְאַאֲמִין בְּהָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כִּי מִמְּךָ הַכֹּל, "וְהָעֹשֶׁר וְהַכָּבוֹד מִלְּפָנֶיךָ, וְאַתָּה מוֹשֵׁל בַּכֹּל. כָּל הַבָּשָׂר חָצִיר, וְכָל חַסְדּוֹ כְּצִיץ הַשָּׂדֶה. וּמַה יַּעֲשֶׂה לִי אָדָם". וְאֶזְכֶּה לְקַיֵּם בֶּאֱמֶת מִקְרָא שֶׁכָּתוּב: "אַל תִּבְטְחוּ בִנְדִיבִים, בְּבֶן אָדָם שֶׁאֵין לוֹ תְשׁוּעָה. תֵּצֵא רוּחוֹ יָשׁוּב לְאַדְמָתוֹ, בַּיּוֹם הַהוּא אָבְדוּ עֶשְׁתּוֹנוֹתָיו. אַשְׁרֵי שֶׁאֵל יַעֲקֹב בְּעֶזְרוֹ, שִׂבְרוֹ עַל יְהֹוָה אֱלֹהָיו", וְנֶאֱמַר: "בָּרוּךְ הַגֶּבֶר אֲשֶׁר יִבְטַח בַּיהֹוָה וְהָיָה יְהֹוָה מִבְטַחוֹ, בִּטְחוּ בַיהֹוָה עֲדֵי עַד, כִּי בְיָהּ יְהֹוָה צוּר עוֹלָמִים. וְיִבְטְחוּ בְךָ יוֹדְעֵי שְׁמֶךָ, כִּי לֹא עָזַבְתָּ דּוֹרְשֶׁיךָ יְהֹוָה". משיבת נפש - נג לִפְעָמִים יֵשׁ אֶחָד שֶׁנָּפַל מִכָּל הָעֲשָׂרָה כִּתְרִין דִּקְדֻשָּׁה וְהִתְגַּבְּרוּ עָלָיו כָּל הָעֶשֶׂר כְּתָרִים דְּסִטְרָא-אַחְרָא רַחֲמָנָא לִצְלָן, וְאָז בְּוַדַּאי אֵינוֹ יָכוֹל לְהִתְפַּלֵּל כְּלָל וְהַתְּפִלָּה שֶׁלּוֹ הִיא בִּבְחִינַת "וְנַפְשָׁהּ מָרָה לָהּ מְאֹד" כִּי "וְכִעֲסַתָּהּ צָרָתָהּ גַּם כָּעַס", דְּהַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וּלְכַוֵּן בִּתְפִלָּתוֹ, אֲזַי צָרָתָהּ שֶׁל הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת "חַנָּה", וְצָרָתָהּ שֶׁהִיא הַסִּטְרָא אַחְרָא מִתְגַּבֶּרֶת עַל הַתְּפִלָּה וּמַכְעֶסֶת אוֹתָהּ וּמְבַלְבֶּלֶת אֶת הָאָדָם מִן הַתְּפִלָּה בְּכַמָּה מִינֵי בִּלְבּוּלִים. וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹמֵל עָלָיו גַּם כֵּן וְחוֹשֵׁב מַחֲשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח וְנוֹתֵן לוֹ עֵצָה, שֶׁיַּמְשִׁיךְ אֶת עַצְמוֹ אֶל הָאֱמֶת וְיִרְאֶה לְדַבֵּר דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בֶּאֱמֶת בְּאֵיזֶה מַדְרֵגָה שֶׁהוּא, וְיִזְכֹּר אֶת עַצְמוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בְּחִינַת: "אָנֹכִי ה' אֱלֹקֶיךָ", כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל מָקוֹם. וְעַל-יְדֵי שֶׁמּוֹשֵׁךְ אֶת עַצְמוֹ אֶל הָאֱמֶת, אֲזַי הוּא סָמוּךְ וְקָרוֹב אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּי אֱמֶת הוּא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ וְעַל-יְדֵי-זֶה יָכוֹל לַעֲלוֹת מִכָּל הַיְרִידוֹת וְהַנְּפִילוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, בִּבְחִינַת: "אָנֹכִי אֵרֵד עִמְּךָ מִצְרַיְמָה וְאָנֹכִי אַעַלְךָ גַּם עָלֹה". וְזֶה בְּחִינַת: "הֲלֹא אָנֹכִי טוֹב לָךְ מֵעֲשָׂרָה בָנִים", הַיְנוּ כְּשֶׁתִּזְכֹּר בְּחִינַת: "אָנֹכִי ה' אֱלֹהֶיךָ" הַנַּ"ל זֶה טוֹב מִכָּל הָעֲשָׂרָה בָנִים, כִּי אַף-עַל-פִּי שֶׁהִתְגַּבְּרוּ כָּל הָעֶשֶׂר כִּתְרִין דִּמְסָאֲבוּתָא עַל-יְדֵי שֶׁפָּגַם בְּכָל מַעֲלוֹת דִּקְדֻשָּׁה. עַל כָּל זֶה בְּחִינַת "אָנֹכִי טוֹב לָךְ מִכֻּלָּם", כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל מָקוֹם וְקָרוֹב ה' לְכָל קוֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאוּהוּ בֶאֱמֶת. (ליקוטי הלכות - חנוכה הלכה ו' אות ז') שִׂיחוֹת הָרַ"ן - רמא שָׁמַעְתִּי בִשְׁמוֹ שֶׁהִקְפִּיד מְאֹד עַל-הַמְלַמְּדִים שֶׁלּוֹמְדִים בְּעִיר אַחֶרֶת חוּץ לְבֵיתָם, וְקָרָא אוֹתָם בִּלְשׁוֹן גְּנַאי גָּדוֹל; וְאָמַר שֶׁהַמְלַמֵּד שֶׁלּוֹמֵד חוּץ לְבֵיתוֹ דּוֹמֶה אֶצְלוֹ כְּמוֹ שִׁפְחָה כְּנַעֲנִית: שִׂיחוֹת הָרַ"ן - רמב אָמַר: עִנְיַן עַיִן-הָרָע הוּא כִּי יֵשׁ כֹּחַ מַמָּשׁ בְּהָרְאִיָּה, כִּי כֹּחַ הָרְאוּת הוֹלֵךְ לַחֲבֵרוֹ וּמַזִּיקוֹ כְּשֶׁעֵינוֹ רָעָה; כִּי הָרְאִיָּה הוּא כֹּחַ מַמָּשׁ, שֶׁהוֹלֵךְ כֹּחַ הָרְאוּת וּפוֹגֵעַ בְּהַדָּבָר הַנִּרְאֶה, וּכְשֶׁעֵינוֹ רָעָה - מַזִּיק בִּרְאִיָּתוֹ מַמָּשׁ כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן נִדָּה, כְּשֶׁתִּסְתַּכֵּל בַּמַּרְאָה - יִמָּצֵא שָׁם רֹשֶׁם דָּם כַּמּוּבָא. וְדַע, שֶׁסְּגֻלָּה לְעַיִן-הָרָע - סְנַפִּיר שֶׁל דָּג לְעַשֵּׁן בּוֹ; וְסִימָן: 'סְנַפִּיר' בְּגִימַטְרִיָּא 'רַע-עָיִן'. וּבְיוֹתֵר מְסֻגָּל סְנַפִּיר שֶׁל מִין דָּגִים שֶׁקּוֹרִין אוֹתוֹ 'שְׁלֶעיֶין', לָשׁוֹן נֹפֵל עַל-לָשׁוֹן: 'שֶׁל עָיִן'. עוֹד שָׁמַעְתִּי בִשְׁמוֹ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה נֻסַּח אַחֵר: לִתְלוֹת הַסְּנַפִּיר הַנַּ"ל עַל-הָאָדָם אוֹ תִינוֹק שֶׁמֻּרְגָּל שֶׁיִּהְיֶה לוֹ לִפְעָמִים עַיִן-הָרָע, יִתְלוּ עָלָיו סְנַפִּיר הַנַּ"ל - וְיִנָּצֵל כַּנַּ"ל. וְסִפְּרוּ לִי עוֹד שֶׁאָז אָמַר שֶׁעַיִן-הָרָע נִמְשָׁךְ מֵהָאַרְבַּע-מֵאוֹת אִישׁ שֶׁהָלְכוּ עִם עֵשָׂו לְהִלָּחֵם עִם יַעֲקֹב, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְאַרְבַּע-מֵאוֹת אִישׁ עִמּוֹ", וְאִיתָא שֶׁהָלְכוּ לְהָטִיל עַיִן רָעָה חַס וְשָׁלוֹם בַּמַּחֲנֶה שֶׁל יַעֲקֹב; וּ'סְנַפִּיר' הוּא מִסְפַּר אַרְבַּע-מֵאוֹת, שֶׁהוּא מִסְפַּר 'רַע-עַיִן' בִּמְכֻוָּן כַּנַּ"ל, וְכָל זֶה הוּא כְּנֶגֶד הָאַרְבַּע-מֵאוֹת אִישׁ שֶׁל עֵשָׂו הַנַּ"ל שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁךְ הָרַע-עַיִן כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן סְנַפִּיר מַצִּיל מִזֶּה כַּנַּ"ל. וְעוֹד חָשַׁב אָז כַּמָּה דְבָרִים שֶׁעוֹלִים אַרְבַּע-מֵאוֹת שֶׁהֵם שַׁיָּכִים לְעִנְיָן זֶה: ליקוטי עצות - אֱמֶת וֶאֱמוּנָה יז. וְכֵן שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים הִיא הָאֱמוּנָה, וּבִלְתִּי הָאֱמוּנָה כָּל הַדְּבָרִים הֵם חֲסֵרִים וְכֵן שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה שֶׁהִיא הַדַּעַת הִיא רַק עַל-יְדֵי אֱמוּנָה, כִּי כָּל הַתּוֹרָה עוֹמֶדֶת עַל הָאֱמוּנָה כִּי עִקָּר הִיא הָאֱמוּנָה (שָׁם). מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, יִהְיֶה רָגִיל בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים (ליקוטי מוהרן תנינא, ע"ג)

ועוד אמרו רבותינו האומר דבר. בשם אומרו

טעמים לאכילת מאכלי חלב בחג השבועות 👇🏾 kzbin.info/www/bejne/sGm2aHePfqeJhbc

שבוע טוב , תבורך כבוד הרב תענוג לישמוע כל מוצאי שבת

בעעעעע

🙌👍❤️

נ נח שנזכה לדון לכף זכות תמיד❤

שהקדוש ב״ה ישמור עלינו גם במילחמה שאנו נמצאים בא

תבורך הרב , היו ניסים לאין סוף , כמו מלאכים שנילחמו עבורנו בסיני , גיסי שהיה שם בחיל קרבי סיפר לנו על מלאכים ענקים

חזק וברוך רבנו עם האדם לא יכניס אהבת ישראל בליבו , אז משהו אחר יכול לתפוס את מקום האהבת ישראל בליבו אהבת חינם, ואהבת לרעך כמוך וזה נקרא שינאת חינם . לכן חשוב שנמלא את החלל באהבת ישראל אהבת חינם, כי הבורא ברוך הוא ציוה אותנו לאהוב כל יהודי אהבת ישראל אהבת חינם, ואהבת לרעך כמוך .

מדהים!תבורכו מפי עליון!!🏆

חזק וברןך

איך מגיעים משם אדנות למיספר 65? איך?

להלן השיעור המלא והמקיף בענין פחדים וחרדות: פחדים וחרדות ובפרט בזמן מלחמה▪️הלכות חשובות ואקטואליות שכדאי להקפיד בהם▪️עצות וסגולות מדברי רבותינו kzbin.info/www/bejne/o4bTgZikna6HeZY

הפרשה הזאת מפחידה מאוד אני חושב שאם יהודים היו יודעים על הקללות אולי לא היו מוכנים לקבל תורה ??? מי יודע???