2 ай бұрын
Пікірлер
@שמעון-כהן-סופר-סתם33 Күн бұрын
שיעור שמחזק את האמונה ומקרב את הגאולה. תודה רבה לך הרב.
@ms-bf1fh Күн бұрын
לפי דברי הרב פייבלזון, צריך לדרוש מהצבא להקים פלוגות המותאמות לציבור החרדי בפיקוח רבנים אמיתי אבל טענה כזאת אינה נשמעת ואל תגיד לי שלעשות צבא זה לא חרדי כי חרדים לא נשאו נשק מעולם, גם החילונים לא נשאו נשק, באנו למדינה ונוצר מצב חדש עבור כולנו עבור כל המגזרים. הרי המדינה לחרדים היא כמו ועד בית, לא שמענו שחרדי לא משלם ועד בית אם יש לו טענות הוא צריך להגיד אותם ןלעמוד עליהם אבל אין פטור גורף
@דודיהודהגרינברג 5 күн бұрын
תודה רבה הרב
@שירהכהן-ת6ה 6 күн бұрын
צריך להגיד לרב שהוא מצולם ולא נעים ולא יראה לראות אותו אוכל, בפרט שהוא נצרך לדבר ואז הוא חייב לדבר עם האוכל... בקיצור לא מחמיא במיוחד.
@Albert-Ramhash 6 күн бұрын
תודה רבה. מאוד מעניין ✡🇮🇱
@יהודהטאוב-חיבת-הארץ 24 күн бұрын
לגבי מה שהרב אומר לגבי התכלת לא זכיתי להבין הרי לא היה שום אסיפת רבנים שאמרו שאסור להניח תכלת, אפילו הרב אליישיב זצ"ל שלא הניח תכלת אמר להרב משה מרדכי קארפ שמותר לו להניח תכלת. הרב אלישיב לא רצה לקבל החלטה שתחייב את כל עם ישראל. אבל לאדם הפרטי הרי זה מצוות עשה בכל רגע - ולמה לוותר על זה.
@יהודהטאוב-חיבת-הארץ 24 күн бұрын
שיעור נפלא - רציתי להעיר שההסבר שהרב הביא ששומעים לרוב למרות שיתכן והם מורים לא כדין בשביל הרווח הגדול שיש של אחדות העם מופיע בדרשות הר"ן דרוש י"א. אבל ברמב"ן יש הסבר אחר - בגלל שבכך אתה מצווה. בברכה יהודה טאוב - kzbin.info/door/tW9paDQ9Gq6aVmAfuu8Onw?si=6I3nQ87Cv-Gsluop
@user-yishtabachshmo 26 күн бұрын
ר. משה שפירה זצל פעם נתן שיעור שלם ךמה פרשת נח לא ניקרא תולדות
@שירהכהן-ת6ה 27 күн бұрын
הנושאים יפים, האיכות של השמע מעולה. הדברים והתוכן ראויים מאד. רק דבר אחד מפריע לי והוא מהותי: הקראה מהדף... אין כאן שיחה חופשי, זה הקראת טקסטים וממילא חסר ההרגשה האותנטית של דו שיח פתוח וזורם. נשמע ששני הצדדים מקריאים מתוך דפים. זה לא הצורת דיבור של הרב פייבלזון, וריקי היקרה מקריאה טקסטים ביותר מידי דרמטיות שפשוט מאבדים את המאזין, וחבל. קשה להטות אוזן להקראה - קל וכיף להטות אוזן לדיבור כנה אותנטי וזורם של האדם - נשמח שזה יהיה הקונספט יותר בפעמים הבאות, כי זה שאר התבנית כאן של הנושאים והתוכן והכל - מעולה!
@mickaelstrock-vidal5745 29 күн бұрын
תודה רבה
@mickaelstrock-vidal5745 29 күн бұрын
תודה רבה
@שריההכהן-ד1נ Ай бұрын
לגבי "יחדיו" שמעתי מהרב דביר טל שזה לשון חדווה
@shay-xu3uc Ай бұрын
👍👍
@yonny1530 Ай бұрын
אשרינו שיש לנו רבי כזה
@אני-ק6ח Ай бұрын
תודה על תורה מיוחדת ואמיתית
@kollelmichnetorah9908 Ай бұрын
דברים כל כך פשוטים שהאיום הוא על כולנו, ושכולנו חייבים צבא, והניכור הוא שטות, ובמילים אחרות החיילים משרתים עבורנו. וחבל שצריך להתפלסף בשביל לומר אמת פשוטה שצריך להעריך את הלוחמים והצבא וכו'. אבל עדיין אינני מבין איך כל המונולוג שלך מרגיע אותך, וכי בגלל שיש הסבר נכון מדוע לא הולכים לצבא אפשר לישון בשקט ? עדיין איך מטילים את זה על אחרים, הרי אמרת בעצמך שזו כמלחמת מצוה ושפשוט שצריך צבא, אז איך בגלל איזה סברא אפשר להפיל הכל על אחרים. זה נשמע קצת אגואיסטי לומר, בעיקרון צריך אבל אני לא יכול. אז מי כן יכול ? בנוסף לכך, כל זה לא מצדיק את העבודה שפוטרים באופן גורף ציבור שלם, על שם מה ישנו ציבור שלם שמקבל פטור, מאיזה עמדת כוח הוא אמור להיפטר מהצבא. ובמיוחד שציבור זה ג"כ מורכב מכמה שכבות. מדוע שנפטור יותר ציבור זה מציבורים אחרים. לפטור ציבור שלם זה בהכרח נתפס כהשטמות, ובהכרח יהפך להשתמטות חלקית לכל הפחות. אשמח לתשובות.
@sutafsod Ай бұрын
יש לנו החרדים דרך אחרת. שמע את ד"ר ברנט ותנסה לראות איך אנחנו יוצאים מהפלונטר.
@sutafsod Ай бұрын
לא מסכים איתך, אבל מה זה יעזור לי....
@אור.א-י7ה Ай бұрын
א. יש פה הקצנה גדולה מאוד, הציבור החרדי מפחיד את עצמו שהליכה לצבא משמעותה מחיקת עולם התורה מחיקת הצביון החרדי וזה כל כך רחוק מהמציאות. הציבור החרדי יכול להמשיך לחיות בתוך עצמו על התורה מגיל אפס עד מאה ושנתיים שירות צבאי לא ישנו כהוא זה במיוחד אם גם במסגרת הצבאית יקפידו על שירות במסגרת חרדית מותאמת כמו שכבר קמה בגדוד החרדי. באופן כזה המתגייס החרדי אולי יקבל תוספת מושגים צבאיים אבל ישאר בחברה חרדית ואפילו תוך המשך לימוד תורה וקיומה ביתר שאת בחברה חרדית ובצביון חרדי מלא, אם רוצים אפשר גם ליצור פלוגות מחולקות אפילו לפי חסידויות שונות. ב. כנכס של העם היהודי הציבור החרדי ברוך השם רק הולך גודל והוא לא יעלם ההפך. לא מדובר במצב שהיה בקום המדינה כמה אברכים בודדים שאף בן גוריון הסכים שיש לפטור אותם, הציבור החרדי תוך 10-20 שנה מתקרב ל50% מהמדינה.
@אסףצדרבוים Ай бұрын
הסבר בהיר ומעורר מחשבה. תודה רבה
@shadalax Ай бұрын
אדם ישר. מתייחס ביושר בלי לשקר. ולעבוד על אנשים בעיניים. לכן ברור שהוא לא מייצג את החרדים...
@אני-ק6ח Ай бұрын
לחשוב שהציבור החרדי כולו עשוי מאנשים שאינם ישרים והגונים וכולם מניפולטיביים זאת רדידות ושטחיות. ואם תכיר בזה שיש בציבור החרדי גם אנשים ישרים והגונים, ובמקביל שמעת פה התייחסות שבעיניך הגונה וישרה - אולי תחבר את הדברים ותחשוב שחלק מהציבור מיוצג בעמדה הזאת
@אני-ק6ח Ай бұрын
מה שאתה אומר זה שהציבור החרדי כולו מורכב מאנשים מניפולטביים ושקרנים, זאת זכותך להביט על ציבור גדול בעיניים שטחיות ורדודות. אם יום אחד תעלה בדעתך מחשבה שיש בציבור החרדי גם אנשי אמת ישרים ועניניים הרי כדאי שתחבר את זה עם הדעה המוצגת פה ותצליח פתאום ההברקה שאת האנשים האלה בתוך הציבור החרדי הקול שהושמע פה מייצג.
@E_E_81 Ай бұрын
יש גם להבין את אותם הדעות בציבור החרדי שהרב זרק כלאחר יד, לפרשת בחוקותי אין משמעות? מקבלים שם נוסחאות ברורות, מה גם שאותה מלחמה אם להיות מעשיים, זה היה פריצה בגדר שיצרה נזק כואב, אך אין סכנה קיומית , הרי העוצמה הצבאית של צה"ל היא לאין ערוך.
@אור.א-י7ה Ай бұрын
לפי בכירי הצבא והמדינה אנחנו לגמרי בסכנה קיומית , אנחנו מותקפים מכל הכיוונים וכל רגע מתגלים עוד ועוד מצבורי נשק שהאויבים תכננו כנגדנו , כל מי שמסתכל על מפת המזרח התיכון רואה בעין שרק בנס אנחנו עומדים
@danielshkap9839 Ай бұрын
לפי הבנתי אתה אומר התבדלות זה העניין העיקרי כי רק כך אפשר לשמר את היהדות על פי הערכים שעליו הציבור החרדי עומד. אז האם נכון להגיד עקרונית, שאם הצבא היה יוצר חטיבה שהיא 100% רק חרדים אז האם עקרונית הבעיה פתורה? שאלה נוספת: בעולם המתגייסים יש חיילים צעירים בסדיר, אבל עד גיל מאוחר מאד הם ממשיכים את השרות הצבאי במילואים, ובזמן מלחמה הם משרתים המון ימים בשנה. השאלה היא לגבי צעירים חרדים בגיל צבא סדיר שלומדים תורה ולא מתגייסים, אבל לאחר מספר שנים לא גדול הם גם עובדים, אבל הם גם לא משרתים במילואים, אז האם אין פה עיוות מוסרי, והאם אפשר לפתור את זה ע"י חטיבות צבאיות שהם רק חרדיות?
@שירהכהן-ת6ה Ай бұрын
לא הבנתי כל כך את הכיוון של הדיון כאן... הביאו פסיכולוג כדי לשאול שאלות כמו כולם? לא נשאלה שום שאלה מיוחדת ולא היה דיון. היה כאן יותר דברים שהרב אמר מבלי לשמוע דעה אחרת נגדית, מסכימה, וכדו'. ככה ששוב, לא הבנתי מה המטרה שהביאו את יוסי הפסיכולוג כשהוא לא תרם כלום לדיון (לא כי הוא לא ברמה חלילה אלא פשוט לא קיבל במה)...
@אריהטל-ת2ז Ай бұрын
זו בעיה ידועה בשיעורים של הרב פייבלזון. אנשים מהקהל משתלטים על הדיון ולא מאפשרים את קיומו... זה חבל, אבל הרב מתעקש לאפשר את הדבר הזה בשיעורים שלו
@שירהכהן-ת6ה Ай бұрын
@@אריהטל-ת2ז פשוט מצער. כי לא יצא לי כלום מהשיעור מלבד הקדמה ומענה לשאלה קצת ילדותית אם ללמוד חובת הלבבות יכול לעזור לאדם עם בעיה נפשית... שיהיה...
@תומרלוי-מ7ק Ай бұрын
תודה רבה🙏🙏
@שירהכהן-ת6ה Ай бұрын
יפה מאד. אבל היינו רוצים לשמוע על הסוגיות המדעיות הבוערות - המפץ, האבולוציה, גיל העולם, דינוזאורים, בחירה חופשית ועוד, פחות דברים שמטרידים את הילדים הקטנים ברחוב או אברכים שחושבים בצורה קטנונית...
@יצחקויסברג Ай бұрын
למה שמחים אם התורה אם אנחנו לומדים תלמוד בבלי ולא את התורה בעצמה שזה התנך
@יצחקגולדשטיין-ר4פ Ай бұрын
פלאי פלאים דברים עמוקים אך בהירים ונכונים
@smallbossman 2 ай бұрын
תודה רבה
@שירהכהן-ת6ה 2 ай бұрын
מדהים. אין מילים אחרות נראה לי לתאר.
@יצחקויסברג 2 ай бұрын
וואו שיעור ממש מיוחד תמיד זה נפלא איך שהרב תופס את הדברים בכזאת אומנות כמו שהרב יודע נתן לי תפיסה אחרת על הימים האלה
@משהקרטופל 3 ай бұрын
אורי זה לא בטיח ולא ראש. פרשנות הבלית. ראש השנה זה יום תרועה, זה הכל. ההמצאה של מאות השנים לאחר החורבן- לא ריאלית.
@ידידיהפרל 3 ай бұрын
אצל הציבור הדת"ל - זה לא היה רק אסטרטגיה - אלא גם השקפה ופרשנות לעצם הקורה במציאות, מה היחס בין האדם למציאות - ומה הקב"ה דורש מהיהודי - דרישה שמתגלית דרך התהליכים ההיסטוריים. ולכן הניתוק מהמציאות על ידי אסטרטגיה של תולעת יעקב שמתכנסת לגולם כדי ליצור מציאות חדשה טובה יותר - היא נקודת המחלוקת. רק לאחר מכן, באה הסוגיה האסטרטגית - משום שהסוגיה צריכה להיות מבוססת על העקרונות המעצבים של הזהות.
@אסתרהורוביץ-ט4פ 4 ай бұрын
יישר כוח על השיעור, על הדיוק של הגלות
@תומרלוי-מ7ק 4 ай бұрын
ישר כח מחבר מאוד למהות היום, הסתכלות עמוקה, מחודשת, ביקורתית ורעננה, השואפת לחתור אחר האמת הפנימית ולא ליקוט קלישאות חבוטות. תודה
@דודפ-ח7ס 4 ай бұрын
תודה רבה גדולה למי שדאגו לצלם ולהעלות את זה, הצלחנו להתחבר מרחוק למעמד הגדול, ישר כוח
@רחלסדין 4 ай бұрын
מדהים
@אסתרהורוביץ-ט4פ 4 ай бұрын
יישר כוח על השיעור, ממקד את הנקודה החשובה באבלות על חורבן בית המקדש
@user-mf1lv6iy1c 4 ай бұрын
הרב עושה צעד משמעותי ואמיץ להבנת עולמו של הקב"ה - אבל המהלך בסופו של דבר אינו עקבי, אם הטבע עובד אין סיבה לדבר על התערבות ..
@pitcheiolam 4 ай бұрын
תגובה בשם הרב: השתדלתי לבאר את עמדתי, שאני מאמין בטבע שהוא לא דטרמיניסטי, ונשאר די מרווח שהקב"ה יכול לפעול בו בלי לשבור את הטבע. אפשר, כמובן, להאמין בטבע דטרמיניסטי, ולחשוב שאלוקים מתערב ומשנה את הטבע. הסברתי, שזה פחות נח, אם כי אפשרי.
@user-mf1lv6iy1c 4 ай бұрын
@@pitcheiolam כל פעם שהקב"ה מתערב משמעות הדבר, שהוא שובר את הטבע - אין בטבע שום מרווח מאחר שלכל דבר שקורה קדמה סיבה שגרמה לו לקרות.
@יוסףחיים-ל9פ 5 ай бұрын
בין אמונה בלשון עממית/נייטרלית לידיעה ודאית יש מושג להיות משוכנע ואולי לזה כיוונו התיבונים, צריך לזכור שהעברית ככל הנראה לא היתה שפת האם שלהם ואין צורך לקבוע בשמם שאין מילה בעברית המתארת את המונח הזה, מה גם שלא היו מעדת המדקדקין אלא מתרגמים ולא ברי סמכא בחידוש מילים חדשות, תודה על השיעור המחכים!
@yonyon972 5 ай бұрын
מדברי הרב יוצא שלפי הרמב"ם אדם לא חייב להעמיק בידעת ה' אלא יכול להסתפק בלקבל את מציאות האלוה מרבו או הוריו ? הדבר תמוה מאוד !
@pitcheiolam 5 ай бұрын
ברור לגמרי שהרמב"ם מצפה מאנשי מעלה להגיע לתפיסת דעת באמונה, ומבחינתו של הרמב"ם, זהו עיקר האדם. אבל ברמה של הדרישה ההלכתית, המחייבת את כל ישראל, ופונה לילדים בני שלוש עשרה, לבורים ולעמי ארצות, אין לחייב יותר מהכרעה שכך אני סבור.
@efhvbkhdfsvhjfnkv545 4 ай бұрын
לא, לפי הרמב"ם יש מצווה להוכיח ההוכחה רציונלית את מציאות ה'. אבל זוהי מצווה, שהקב"ה מצווה. כלומר, קודם האדם מגיע לאמונה, ואח"כ, אחרי שקיבל עליו עול מצוות, אחת מן המצוות היא לדעת ההוכחה רציונלית את מציאות ה'.
@yonyon972 4 ай бұрын
@@efhvbkhdfsvhjfnkv545 מניין קיום שאר המצוות כתנאי מוקדם לפני מצוות ידיעת ה ?
@pitcheiolam 4 ай бұрын
ההנחה שהרמב"ם מחייב ברמה של מצוות עשה את הוכחת האמונה - אינה מוכחת ואינה מסתברת. בח"א פל"ב הוא מבאר איזו מדרגה אנושית צריך האדם להיות כדי לעסוק בהוכחות כאלה, וברור למדי שזהו חלק קטן באוכלסייה. לסתם בני אדם, מלמדים אותם את המסקנות הנכונות - ודי להם בזה. עיין גם בפל"ד שם, כמה רחוקה השלימות הזו מרוב בני האדם. אם כוונתך שהשלימים הראויים מחויבים בזה לדעת הרמב"ם, זו גישה אפשרית. בכל מקרה, אין אנחנו הולכים בנושאים אלה כהרמב"ם.
@yonyon972 4 ай бұрын
@@pitcheiolam לא את הוכחת האמונה אלא את ההשתדלות לעסוק בכך כ"א לפי כיליו. הרי שאם מראש מוגשת אופציה לא להתאמץ כך יעשו כי לפי טבעו אדם לא יחקור את האמת ויעדיף לקבל "סיפורי סבתא". .המצווה היא על המאמץ לא על ההישג שהרי אף אדם אינו יכול להוכיח דבר באמת. וגם אם זה לא מתאים לכולם, לע"ד מצופה ממורה הלכה להרחיב את הדעת של כ"א מתלמידיו ולהניח ש כ"א יכול באמת לעסוק בדבר כי איננו יודעים מי יכול ומי לא בשורה התחתונה, מניין הגישה המצמצמת הלכה למעשה ?
@michaldar7212 5 ай бұрын
לא היה מענה למס נקודות בדברי הרב: 1. לא באמת מוותרים על הזכות לנהל את המדינה 2. יש מי שמדבר גם על ארץ ישראל וגם על הכלכלה - זו הציונות הדתית 3. הדימוי של חוב שלא מוחזר בגלל מחלת הבן לא מתאים. המחלה אינה רק של הבן. כולנו בסכה!!
@georgvoneinz 5 ай бұрын
פעם הרב נזף במישהו שהביע ספקנות - יפה שהרב עבר כברת דרך. כל הכבוד
@אסתרהורוביץ-ט4פ 5 ай бұрын
יישר כוח על השיעור, בלי קשר לעניין של השתדלות ואמונה, המדע והמחקר לא רק שטועה אלא שמטעה ונעשים שם מניפולציות. בהקשרים של כספים וענייני הפרוגרס. שווה לחקור את הדברים...
@user-mf1lv6iy1c 5 ай бұрын
האם ישנן שיעורים קבועים בבני ברק?
@pitcheiolam 5 ай бұрын
כן, בבית כנסת יסודות מדי יום שני בשעה 19:30
@noisy77555 5 ай бұрын
דת זאת מחלת נפש .
@amigo152 5 ай бұрын
אך אפשר להגיד את איינשטין ביחד עם מארקס???
@אסתרהורוביץ-ט4פ 5 ай бұрын
יישר כוח הרב, יישר כוח על הבית מדרש. דיון כל כך חשוב, הכרחי. צריך להרחיב אותו הרבה יותר
@yonyon972 5 ай бұрын
שיחה המראה חשיבה בריאה מאד בעניי. כמה דגשים חשובים: גם החרדים צריכים לחשוב על האפשרות לחזור בתשובה ולהפסיק לקרא לעצמם "דעת תורה" בלעדית או מחזיקי האמת. זו עמדה מתנשאת שממנה לא תוכל להזמין לדיון אמיתי אף אחד. בעניי לא מספיק להסכים סביב המשוטף על ערכים גבוהים יהודיים. חייבים גם פתיחות לשקול לקבל ערכים שלא באים מתוך התפיסה החרידית המגבילה את לימודה לתחום ההלכה או הרוחני (וגם זה באופן סלקטיבי בד"כ בתחום אורח חיים הקלאסי הגלותי) אלה גם בעניני בניית מוסדות המדינה, ישוב, הגנה , תרבות החיים וכו ...שהרי האלוהים נמצא בכל תחומי החיים ומשם תביעה גדולה להבין מהי דעת תורה בנושאים אלו. יש צורך לחדד את מטרתו של העם היהודי בעולם סביב תכליתו המקורי "ונברכו בך כל משפחות האדמה" , ואפשר להסכים שחיים דתיים סביב השולחן ערוך הם לא כל הסיפור אלא רק נקודת מוצא מהגלות. המרקסיזם לא עבד כי רובו רע, אך יש בו נקודה חיובית שנשארה ממנה בכל חברה מודרנית מתוקנת. הליברליזם לא לגמרי פסול, ויש בו מדת מה ללמוד בנושא אהבת האדם ושמחת חיים. אשמח לקבל תגובות.
@אסתרהורוביץ-ט4פ 5 ай бұрын
יישר כוח לרב ולבית מדרש. חשוב ונחוץ לשמוע דעת תורה בהקשר למציאות. לא מובן מאליו