فخر المغرب في التلاوة أشبهه بمصطفى اللاهوني قراءة جميلة
@taharlabzour21065 күн бұрын
جعل الله هذا العمل المتواضع في ميزان حسناتكم
@rabiakaine13435 күн бұрын
ماشاء الله تبارك الله فعلا قراءة تريح القلب والروح حفظكم الرحمن كما حفظتم كتابه الكريم
@rabiakaine13435 күн бұрын
ماشاء الله تبارك الله
@zainabredha79285 күн бұрын
ادعولي الله يرجع صحتي وعافيتي ❤
@Touri-9995 күн бұрын
❤مااااااشاء الله تبارك الرحمن أجمل وأعذب صوت سمعته في حياتي في تلاوة وترتيل القرآن سبحان الله العظيم. قراءة ورش أفضل وأحسن قراءة تثير المستمع وتجعله ينصت بدون ملل ولا كلل أنا من عشاق تلاوة ورش حفظك الله يا شيخنا الفاضل يونس اسويلص حضرتك فخر للمغرب ❤❤
@user-zc1vj8di6h5 күн бұрын
بارك الله فيك يا شيخنا الجليل اختكم من الموصل/العراق
@hassanragragui92505 күн бұрын
اللهم صل وسلم وبارك دائما وابدا على أشرف الخلق سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم و على اله وصحبه اجمعين 🤲🤲🤲
@abdelkadermehaifer92186 күн бұрын
اللهٌم اجعلنا من حفظة القرآن الكريم واجعلنا من ورثة جنة النعيم يارب العالمين 🤲🏻❤️🍀
@ahmedoulkissan69776 күн бұрын
ماشاءالله تبارك الرحمن من احسن القراء ،برواية ورش عن نافع.
@khadijalouz66966 күн бұрын
ماشاء الله
@taibelkhoumssi22116 күн бұрын
ما شاء الله تبارك الله. حفظك الله شيخنا الفاضل وبارك الله فيك وفي أهلك ومالك وكل شيئ عندك.
@khadijalouz66966 күн бұрын
ماشاء الله
@ZainabSuleiman-li7cc7 күн бұрын
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا في الأولين و الآخرين و في كل وقت وحين و في الملأ الأعلى إلى يوم الدين ❤
@ZainabSuleiman-li7cc7 күн бұрын
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير وإليه المصير ❤❤
@ZainabSuleiman-li7cc7 күн бұрын
لعلها تكون المنجية! سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ❤❤❤
@ZainabSuleiman-li7cc7 күн бұрын
هل من مستغفر؟! استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه ❤❤❤❤
@kaoutarennouhi70898 күн бұрын
اجتمع الجلال والجمال في هاته القراءة
@nourddenkaddan24319 күн бұрын
ما شاء الله أللهم آمنا على دكرك وشكرك
@hajaraqili4679 күн бұрын
❤❤❤❤❤🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦❤❤❤❤❤
@yousefhabbi230410 күн бұрын
ادعولي انجح في البكالوريا
@user-zc1vj8di6h9 күн бұрын
إن شاء الله تنجح بأعلى الدرجات 🤲🤲🤲🤲🤲🤲 🤲🤲🤲🤲🤲🤲
@BjjJhfj-jq4cp9 күн бұрын
إن شاء الله تكون الاول
@taoufikelgadi6 күн бұрын
وفقك الله تعالى للعلم وتعلم
@fazobenaoun530210 күн бұрын
فقط لتصحيح كان ذلك في الكتاب مسطورا ،وليس مستورا .
@Ax4k11 күн бұрын
قوله - عز وجل -: {فَنُنْجِي مَن نَّشَاء} {فَنُجِّيَ مَن نَّشَاء} [١١٠] قرأ ورش: {فَنُنْجِي مَن نَّشَاء} بنونين وسكون الياء، على أنه فعل مستقبل مبني للفاعل. وقرأ حفص {فَنُجِّيَ} بجيم مشددة وفتح الياء، على أنه فعل ماض مبني للمفعول. والقراءتان بمعنى واحد، فالضميران يرجعان إلى الله - عز وجل -. [سورة الرعد] قوله - عز وجل -: {وَجَنَّاتٌ منْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٍ وَنَخِيلٍ صِنْوَانٍ وَغَيرِ صِنْوَانٍ} {وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ} [٤] قرأ ورش: {وَزَرْعٍ وَنَخِيلٍ صِنْوَانٍ وَغَيرِ} بخفض الكلمات الأربع، لأنه عطفه على {مِّنْ أَعْنَابٍ} أي: جنات من أعناب وغير ذلك من زرع ونخيل. وقرأ حفص: {وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ} برفع الكلمات الأربع، لأنه عطفه على {قِطَعٌ} في قوله: - عز وجل - {وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ} في نفس الآية ، أي: في الأرض قطع متجاورات وفيها جنات وفيها زرع ونخيل. قوله - عز وجل -: {تُسْقَى بِمَاء وَاحِدٍ} {يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ} [٤] قرأ ورش: {تُسْقَى} بتاء التأنيث أي هذه الأشياء تسقى بماء واحد، وقرأ حفص: {يُسْقَى} بالياء على التذكير أي يسقى ما قصصناه بماء واحد. من قرأ {تُسْقَى} بالتاء ذهب إلى تأنيث الزرع والجنات والنخيل، ومن قرأ بالياء ذهب إلى النبت وذلك كله يسقى بماء واحد. قوله - عز وجل -: {وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكْلِ} {وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ} [٤] قرأ ورش: {فِي الأُكْلِ} بإسكان الكاف، وقرأ حفص {الأُكُلِ} بضم الكاف، وهما لغتان مستعملتان بمعنى واحد. قال القيسي: الضم هو الأصل، فأُسكن تخفيفاً. قوله - عز وجل -: {ومما توقدون عَلَيْهِ فِي النَّارِ} {وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ} [١٧] قرأ ورش: {توقدون} بالتاء لأنه حمله على ما قبله، وهو {قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء} [١٦] وقرأ حفص: {يُوقِدُونَ} بالياء لمناسبة ما قبله وهو {أَمْ جَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء} [١٦] قوله - عز وجل -: {بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ مَكْرُهُمْ وصَدُّواْ عَنِ السَّبِيلِ} {بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ مَكْرُهُمْ وَصُدُّواْ عَنِ السَّبِيلِ} [٣٣] قرأ ورش {وَصَدُّواْ} بناء على الفاعل، ويقوي هذه القراءة قول الله عز وجل: {الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ}. وقرأ حفص: {وصُدُّواْ} بضم الصاد، لأنه بناه على ما لم يسم فاعله مناسبة لما قبله، وهو {بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ}. قوله - عز وجل -: {أُكْلُهَا دَآئِمٌ وِظِلُّهَا} {أُكُلُهَا دَآئِمٌ وِظِلُّهَا} [٣٥] قرأ ورش: {أُكْلُهَا} بسكون الكاف، وقرأ: حفص {أُكُلَهَا} بضم الكاف. وهما لغتان مشهورتان: والضم هو الأصل, والتسكين للتخفيف. قوله - عز وجل -: {يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاءُ ويُثبِّتُ} {يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ} [٣٩] قرأ ورش: {ويُثبِّتُ} بفتح الثاء وتشديد الباء، على أنه مضارع "ثبّت"، وقرأ حفص {وَيُثْبِتُ} بسكون الثاء وتخفيف الباء. على أنه مضارع "أثْبت"، وهما لغتان قوله - عز وجل -: {وَسَيَعْلَمُ الكافرُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّار} {وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّار} [٤٢] قرأ ورش: {الكافرُ} بفتح الكاف وألف بعدها، وكسر الفاء على الإفراد، على أن المراد هنا جنس الكفار، أي سيعلم كل من كفر لمن العاقبة المحمودة في الدار الآخرة ألهم أم للنبي/ وأصحابه؟ وقرأ حفص: {الْكُفَّارُ} بضم الكاف وفتح الفاء وتشديدها وألف بعدها مناسبة لما قبلها وهو قوله - عز وجل -: {وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم} حتى يسير الكلام على سياق واحد.
@mouadabdeallah57911 күн бұрын
ياشيخ أسأل الله ان يوفقكم لتسجيل ختمة كاملة للقرآن
@NouhailaMouftakir11 күн бұрын
Ar
@MuhamedAchouak12 күн бұрын
اللهم بارك، ادعيلي يا شيخ ربي يرزقني ما رزقك من قراءة يخشع لها القلب