Eu vejo uma alta no marxismo hoje no Brasil mas sempre teve ,mas não vejo a massa falar do anarquismo que existe e funciona em vários locais aqui cujo não é utopia e sim uma realidade,luta de classe não existe pois ela mesma começou na França com os burgueses ou não professor por gentileza fica minha dúvida
@ricardoribasmeregejunior4461Күн бұрын
O problema é o macro sem entender o micro o próprio indivíduo ,pois nada muda na sociedade a não ser o indivíduo,e no final das contas ele acaba manipulando ao seu favor ,pois muitos poucos focam no seu ser próprio e não seguem a massa ,porém fazem parte ,se não fazer parte vai sofrer impacto vivendo como coletor na floresta ,fora isso tudo é capital, só não é liberal ,que não existe ou é cooperativista que não existe e comuna que não existe ,,como mesclar o melhor de cada um sabendo que é o melhorzinho do piorzinho,mais dentro da máquina desejante,aí é muito maior que o capital,parte do animal que somos ,mas só de pensarmos já somos algo
@marcelorawls5481Күн бұрын
conceito contemporâneo na Grecia rssss
@marcelorawls54812 күн бұрын
Platao e fabuloso
@mariseleo11416 күн бұрын
Ótima fala do prof como sempre! Pena o som sofrível
@pedroneto4897 күн бұрын
A sociologia da maldade e a maldade da sociologia constituem a realidade dialética do Nordeste , vista pelo viés antropológico. Parece algo imanente à terra predileta da desgraca . Cangaco , fanatismo religioso , coronelismo , jaguncismo - eis os ingredientes para o preparo da iguaria cultural do martírio.
@pedroneto4897 күн бұрын
A sociologia da maldade personificada no enfoque da vítima; a maldade da sociologia , na abordagem do algoz . Pelo menos , foi como entendi , superficialmente , a exposição.
@samelguilherme7 күн бұрын
Giannetti, venha conhecer as escolas de filosofia analíticas aqui na Índia e Nepal, método da antiga universidade de Nalanda, por exemplo. Será um imenso prazer te acompanhar e apoiar seus dias aqui.
@fsferr9 күн бұрын
Parei de ouvir quando ela disse “todes”
@FabioSantosprofessor9 күн бұрын
Muito bom! Parabéns!
@papafox71910 күн бұрын
Para Ryle, era um erro tratar a mente como um objeto feito de uma substância imaterial. A expressão "erro categorial" encontra-se no primeiro capítulo do livro. Ele explica através de exemplos, como o do visitante em Oxford. Depois de ver as faculdades, as bibliotecas e os prédios administrativos da universidade, ele pergunta: "Mas onde está a Universidade?"O erro do visitante é presumir que a Universidade é parte da categoria "edificações" ou algo semelhante, e não da categoria "instituições", que é muito mais abstrata e complexa do que a construção das faculdade.
@carlosmichel328410 күн бұрын
Nunca vou entender, essa classificação de barbaros, que os europeus davam, para as civilizações, fora do ocidente. Haja vista a barbarie que eles faziam para "civilizar" esses povos, e conquistar.
@ALANRODRIGUES-xj5bx11 күн бұрын
Fantástica a aula, estou super motivo na pesquisa nesta area.. vou atraz..
@hertzbatista850412 күн бұрын
O que eu sinto não é a sensação de vácuo/vazio ou frio, não! O que eu sinto é uma sensação de não caber, mentalmente, dentro de mim. Como se a frequência/intensidade é muito mais rápida do que a dos outros e mais do que eu mesmo. Tudo é muito devagar para meu ritmo metal demanda. É tb é tudo muito paradoxal. P.ex., eu anseio muito por muita informação de uma ordem mais complexas, mas qto mais eu absorvo, mais eu quero absorver, há uma saturação, mas ao mesmo tempo, haveria um vazio, como a Ana B. disse, mas é um vazio cheio. Cheio ao ponto que é muito, e vazio pois a vontade é de muito mais. Então, se eu tivesse que representar extensivamente, diria qhe a sensação não é de vazio, é de cheio não cabendo dentro de mim e sem perspectiva de caber, pois, mesmo que "eu dilatasse" ainda assim não me comportaria. Alguém mais sente assim?
@natielepereiraghidini602115 күн бұрын
Live incrível. Cheguei aqui para saber sobre o livro para um trabalho acadêmico e sai descobrindo diversas coisas. Inclusive me ajudou a compreender os livro de epistemologia que eu tenho tanto do Piaget quando de outros autores desse tema.
@fabiomartins140021 күн бұрын
Muito bom o programa obrigado... Maravilha de aula...
@sagasashi26 күн бұрын
Maravilhosas reflexões, parabéns Alex. É a pirmeira vez que vejo reflexões tão interessantes sobre a filosofia de Berkeley.
@vaniamansodemirandaecastro612826 күн бұрын
Excelente e muito gratificante essa entrevista. Parabéns!!
@fzmattaАй бұрын
sensacional
@marcelolima9542Ай бұрын
Nunca consegui entrar na matemática - faltou-me algo que não sei o que - mas ainda a considero minha principal paixão e ferramental humana sem igual. Muito me intriga como o pensamento matemático (em suas muitas áreas atuais) as vezes nasce, as vezes é cultivado e as vezes é simplesmente entendido. Vejo que quase todos grandes pensadores matemáticos, tiveram alguma influencia direta ou indireta de cuidadores apaixonados. Certa vez conheci os livros de Aurelio Baldor (como gostaria de ter aprendido com aqueles livros). Ali estava o que eu precisava entender inicialmente do mundo para poder expandir meu mundo, com alguns gravetos e areia.
@marcelolima9542Ай бұрын
É para isso que eu pago Internet !!
@dirocha6975Ай бұрын
Complicado acreditar em td q ela diz, ja q em algumas falas ela mostra ter um entendimento limitado. Negando o q Lacan disse. Ou seja... Algumas mulheres são Tds...
@dirocha6975Ай бұрын
Para lacan a frase " a mulher não existe" não diz sobre o q vc quis dizer. Ou seja , lacan disse isso com um significado mt profundo, q vc precisava ler pra entender... E não ir falando sem qq saber do autor. Lacan diz q o ser Mulher é não ter borda, é ser infinita. Enqt q o homem teria uma borda...e seu ser é finito. Não existir no caso é pq ela existe como um ser para alem desse "existir". Ela é não toda. O homem já vem com uma expectativa da sociedade sobre ele. O q o torna limitado. Com a mulher é diferente. O q torna a mulher um ser livre. não existe a mulher. Mas sim A Mulher
@OzianyVieiraАй бұрын
Não entendi... "Nassin Taleb brasileiro" é um elogio intelecto-social?
@joaopedroayres756328 күн бұрын
Achei nada a ver, deu pra ver como o Marcos ficou relativamente incomodado na hora.
@OzianyVieira28 күн бұрын
@@joaopedroayres7563 Sim, aos olhos conscientes, essa nossa voluntariedade subalterna é assombrosa... João, quando encontrar por aí uma pessoa nacionalmente subalterna apresente-a o lado Y, porque, às vezes, e, só às vezes, nos comportamos de tal forma pois só conhecemos o lado X e acreditamos realmente que seja um elogio. --------------------------------------- A ignorância nos UNE. A burrice nos DIFERENCIA. A idiotice nos AMEAÇA.
@osvaldomenezes5497Ай бұрын
Até hoje eu pensava que (Carl),tinha sido o mostro das ciências siderais!kkkkk
@coimbra126Ай бұрын
"Se eu disser que a taxa de juros tem efeito no longo prazo mas eu nao sei como funciona, então eu não entendo nada do que estou fazendo e isso não é científico" André Lara Resende
@anjormujicadepaula4172Ай бұрын
Obrigado
@deuzaeternaАй бұрын
Preciosidades registradas, obrigad@. ❤ baixem o livro dela gratuito.
@LeonardoFernandesAlvesАй бұрын
Que exposição rica e bela!!! Um deleite. Obg aos dois amigos !!!!
@VictorHugo-sb9tbАй бұрын
A reflexão final do professor Manfredo foi de uma contemporaneidade abissal. Terminei a aula cheio de questões. Parabéns pelo ótimo canal.
@redesaberoficialАй бұрын
Fica rindo bastante, mas é enrolada pra explicar. Porém é lindíssima, e isso compensa em muito qualquer falta de organização didática. Linda e charmosa.
@filosofiaepsicologiabr2799Ай бұрын
O prof. Sandro é excelente como profissional e pessoa humana! ❤
@vidavieira1595Ай бұрын
Pelo q eu sei vc nao simplemente se declara esquizoanalista
@viniciusalves7389Ай бұрын
Olá, Caio. Tentei acessar a aula inaugural da Marilena e não consegui. Poderia me enviar?
@rodolfo9916Ай бұрын
Ótima live, sinto mt sdds de ouvir o Carlos Alberto e o Renato Janine no manhattan disconnection.
@olholijАй бұрын
Valeu!
@conversacoesfilosoficasАй бұрын
Nós que agradecemos!
@canalpolaris4767Ай бұрын
Muito bom
@veramartins2702Ай бұрын
excelente apresentação
@Davi_GoisАй бұрын
Estou fazendo um curso curso de introdução da Filosofia fricana. Maravilhoso
@Davi_GoisАй бұрын
Olá camarada.
@PaulWegmannАй бұрын
A ideia de uma ontologia geral já merece um pé atrás. Há quem diga que a cultura ocidental se baseia em noções substancialistas, uma vez que acredita numa ideia de obra como entidade autônoma, muito embora alguém como Roman Ingarden tenha levantado a suspeita utilizando ferramentas da fenomenologia. Em outras tradições a própria ideia de obra se torna ainda mais estranha, como no jazz. Isso fica muito claro no Ontology of Jazz, de Andrew Kania. Afinal, se compreendermos obra como a causa final do obrar, voltamos a Aristóteles e sua noção de música como energeia, (en ergon, em obra), ou atividade, que é mais antiga porém mais ampla que a noção de obra que é familiar para nós, em um contexto onde ainda opera uma certa hegemonia europeia. Por outro lado, caberia também separar ambas tradições epistêmicas e operar partindo da base que nem toda tradição criativa utiliza a ideia de obra como causa final da música enquanto atividade, como reivindica Kania, e o demonstra de forma bastante convincente observando o modus operandi comum no âmbito da tradição jazzística. Desculpe o textão mas esse assunto me pega rsrsrs
@Synapses_Ай бұрын
🎉🎉👏🏻
@marcobaldin3093Ай бұрын
Professor Renato Janine, grande referência nacional.
@perobusmaximusАй бұрын
Dirceu vai soltando tanto dado q parece o ciro gomes 😂😂
@LucasGabriel-dq8xzАй бұрын
Brilhante aula, parabéns pelo canal e pela exposição, que é fundamental no dias de hoje.
@atospety4796Ай бұрын
Gasto é vida. Deu certo pra caramba.
@camilacamila8205Ай бұрын
Muito interessante tudo o que foi dito! Não imaginava que existia tanta resistência ao veganismo mesmo dentro da filosofia, que deveria despertar a crítica.