مداخلات قيِّمة و وازنة

تيارك الله عليك أستاذ ❤❤

أستاذ متمكن تبارك الرحمان ❤

على المشرع المغربي التوجه في مشروع قانون المسطرة المدنية الى جعل الطعن بالتعرض طعنا استثائيا كذلك، لأن الفقه يعرف طرق الطعن الإستثنائية بأنها التي تمارس وفق شروط و هو الشيئ الذي يخضع له الطعن بالتعرض لأنه يلزم شرطين لممارسته و هما ان 1 يكون الحكم غيابي 2 الا يكون الحكم قابل للإستئناف، و الاكتفاء بالطعن بالاستئناف كطريق وحيد عادي لانه يمارس بدون اي شرط، اذا استثنينى طبعا شرط كون الحكم ابتدائي اي غي انتهائي.

حوار شيق

سلام استاذ درت شكاية لدى وكيل الملك ضد زوجي بضرب والجرح وتهديد بالقتل والخيانة مرفوقة بصورة فيها وجهي في دم وباقي ماكاين حتى حاجة ماهي الخطوة لي غادي ندير وانا خايفة مايدير معاه حتى الحاجة لانه عميد شرطة وانت تعارف ... ارجو من الجواب الله يحفض ليك وليداتك

جزاك الله خيرا❤

الاستاذ الذي تحدث في البداية ارتكب خطا عندما قال وضعت امتحان أسباب الجريمة فهذه الصياغة خاطئة ، لان الصياغة الصحيحة هي الاسباب المبررة لمحو الجريمة او للاعفاء من العقاب .وممكن نقول الاسباب المبررة لارتطاب الجريمة او الاسباب المبررة للجريمة مع العلم أن هذه الصياغة الاخيرة تطرح اشكال كذلك في الصياغة ، لان الجريمة هي فعل غير مبرر . لذلك بفضل ان لا نقول الاسباب المبررة للجريمة ، ولكن نقول الاسباب المبيحة او اسباب التبرير او اسباب الاعفاء من العقاب . اما بخصوص سؤال اسباب الجريمة ، فهي صياغة خاطئة، لأن للجريمة عدة أسباب ولا توجد اسباب محددة بعينها للجريمة لانه اصلا لكل جريمة اسباب ولا يمكن لاي جريمة ان تقوم بدون أسباب ودوافع ، ولكن نقول اسباب التبرير او اسباب الاباحة او اسباب الاعفاء من الجريمة.

كتعلق على الاستاذ الذي قال بالميزة بداية المداخلة، فالميزة في التنقيط ليست معيارا للحكم على كفاءة الشخص . ثانيا الانتقاء عن طريق التنقيط سواء بالماستر أو في مباريات التوظيف، يعتبر اقصاء مباشر من حق من الحقوق ، فالتباري هو الحكم وليس الانتقاء بالميزة .

تحياتي شكرا

لم يسبق لي ان درست عند هذا الاستاذ العظيم فقط اتابع محاضراته المسجلة وسبحان الله احبه في الله كثيرا واستفيد من شرحه الرائع

مشاء الله ،شرح ممتاز

جزاكم الله خيرا وجعل عملكم هذا وكل من ساهم فيه صدقة جارية ❤

❤❤❤❤❤

🫣🫣🫣🫣🫣

كلام صحيح لانه عاش كوارت محاكم اضلم محاكم الله اكون معاه حيت غيوقف معا مضلومين

محاربة الفقرمحاربة التخضير محاربة الهجرة السرية محاربة القروية محاربة مدون الصفيح محاربة الفساد محاربة الرشوة محاربة حوادث السير محاربة الأمية محاربة الفساد والمفسدين لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم حسبنا الله ونعم الوكيل

في الحقيقة كلامه صحيح يجب الاخد به

لان دولة الحق والقانون تتلاعب علي الشعب بما يملى عليها والظلم سيد الموقف والمصيبة الفساد في البلاد مستفحل ومنذ الاستقلال فوالله لا ولم ولن نسامحكم امام الله فدولة وحكومات مزورة تمر على الشعب في كل مدة إنتخابية غير قانونية متسلطة مالفرق بيننا وبين الدول المطهضة والمهمشة والمنهوبة على يد الدولة المنقوصة السيادة والاهلية متواطئة مع أحزاب تنبثق منها حكومة تابعة منخرطة ومتضلعة في افساد الحياة السياسية والاجتماعية وبالرغم من هذا الظلم والجور والتعسف وتمرير قوانين تسد الابواب على كل مواطن وتحصي عثرات المواطن وتضيق الانفاس على المواطن المقهور والصابر على شطط من أودعه صوته في الانتخابات التي تطبخ على نار هادئة غير مسؤولة لا يعترضها احد تفعل ما تريد في الشعب المكلوم المحتسب والذي فكر في هجرته بعدما باع ما يملك وبعد تعاون من بعض المحسنين ثمن الهجرة فشقوالبحار واشتغلوا وجدوا واجتهدوا بكل ما أوتي من جهد لكي يوفر لاسرته ودويه اسباب العيش فكان رائدا ومقتدرا حتى اخرج اهله ودويه وانسابه واقاربه من الضياع الذي فرضته عليه قوة ضاربة في الفساد ومحطمة الرقم القياسي في السرقة والخيانة العظمى بتعجرف وتعالي على الشعب المكلوم حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم يا سفلة ويا منحطين لا مروئة لا أخلاق ويقولون انهم ديمقراطيين وانهم نزهاء وانهم يعملون على الصالح العام يا لصوص المال العام فلولى الجالية ما عاشت ملايينومن أفراد الشعب الذي ينتظر إطلالة هذه الجالية مشكورة جزاؤها الله واما المبطلون الفسدة لعنة الله عليهم بقوانينهم المغلوطة لا صحة ولا انصاف فيها وبدون خجل او حياءتتشدقون بالسياسة الاجتماعية والرشوة والمحسوبية والزبونية والشطط والخيانة والخذلان ديدنكم سواء في الدولة أو الحكومة المزورين للتاريخ والدين من يقول العكس فيكم فليثبث اي نعم هناك نزهاء لكنهم محاربون ومضغوط عليهم ومقموعين بيد من حديد والشعب يعلم ما يحصل لهم ونراهم في مواضعم لا تشملهم الترقيات لانهم كانوا مع الشعب ومن الشعب الذي يكدح وراء عيشه باي طرق ولو بفعل الحرام لان الاضطرار سيد الموقف وهذا مباح أما خيوط العنكبوت الملتوية تشتغل ليل نهار لافقار الشعب وجعله متسولا بقضية الدعم وبقضية السجل الاجتماعي المكذوب على شعب التحدي وشعب الاباء والتضحيات التي لا ينكرها الا جاحد فكلنا في سفينة والفرق آت لا محالة ويوم نقطع بالقين ترى القوم في حيص بيص والايام بيننا يا خونة ...

شكرا لك

احسن استاذ

الله الموفق وشكرا على هدا التنوير القضائي

احسن استاذ فالكلية اگدال

شكرا محاضرة رائعة 👍

❤❤

👍👍

شكرا استاذ

❤

كلامك صحيح جدآ جدآ جدآ

لا صوت

استاذ في المستوى

مشاء الله

رائع صراحة نقط جد مهمة فقط لو انك تتكلم بطريقة أوضح أستاذي الفاضل لانه في بعض الأحيان لا أعرف ماذا قلت 😅❤

Vibreur brztnaaaa 😡😡😡😡😡😡👎👎👎👎👎

Vibreur brztnaaaa 😡😡😡😡😡😡👎👎👎👎👎

مشاء الله على الاستاذ العزيز ❤️ شرح رائع جدا والله

دقة في المفاهيم من اولويات المادة

عمل رائع لثوتيق ندوات شكرا لك 😊

جزاكم الله خير الجزاء

صحيح لا مساواة في الإسلام وأية القوامة التي جاء فيها تفضيل الرجال على النساء: الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم" جاء في تفسير ابن كثير رحمه الله لهذه الآية: يقول تعالى : ( الرجال قوامون على النساء ) أي : الرجل قيم على المرأة ، أي هو رئيسها وكبيرها والحاكم عليها ومؤدبها إذا اعوجت ( بما فضل الله بعضهم على بعض ) أي : لأن الرجال أفضل من النساء ، والرجل خير من المرأة; ولهذا كانت النبوة مختصة بالرجال وكذلك الملك الأعظم; لقوله صلى الله عليه وسلم : " لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة " رواه البخاري من حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه وكذا منصب القضاء وغير ذلك. وكل التفاسير على أفضلية جنس الرجال على جنس النساء وليس هناك مساواة في الإسلام ولا يقول بهذا سوى مدلس، كاذب، أشر، عبيد نساء. قال تعالى: " وليس الذكر كالأنثى" وقال أيضا: "وللرجال عليهن درجة"

يغمرنا الحنين والشوق إلى هذا الصوت الذي كان يشنف أسماعنا في الفصل الثاني للموسم الجامعي 2009 بملحقة كليتنا العتيدة أكدال بالسويسي لما كانت تدرس وحدة القانون المدني بمادتين هما الالتزامات والعقود التي كنا ندرس فيها الالتزام والمسؤولية عند الأستاذ عبد القادر العرعاري وكذلك مادة قانون الأسرة لدى الأستاذ حسن رحو

لا صوت

لا يوجد صوت

شكرا

دورة جيدة لكن غياب الإحترام والاستماع للأستاذ ✌

حفظكم الله

شكرا لكم

ماهي المحكمة المختصة في الدعوى المطالب بالتعويض ؟

سلام عليكم واش نقدر نعتامد على هاذ المحاضرة

بارك الله فيك استاذ