我明白应该如何看待那个美女，她只是刚出生，抑或是已经衰老，我又为什么要为这种无常而心动呢

纪大人出品必是精品！

那反过来说，如果要突破这个铁屋， 是不是只有利用宗教以及价值道德等因素？可如果这个铁屋的力量来源是生存，那么价值当然会被抛一边，应该无法突破；如果解决了生存的问题，仍然有人性的力量在拖拽着，是不是我们绝大多数人们永远也无法逃脱这个铁屋？

不要只是想自己不開心，找回失去的仁心，多關心別人，我們不是也想人關心嗎？批評自己多過批評別人，我們都不是喜歡這樣的人嗎？ 子曰：「仁者不憂」。 人往往懂得為自己不能控制的命和利而感榮耀 ，卻不懂得為自己可以控制的行為而感羞恥。 沒有了人的仁，不是人，贏了世界又如何？

若以色見我，以音聲求我。是人行邪道，不能見如來。

凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。

刚刚觉得要应无所住而生其心，以为得了法了，最后来了个自我否定，言如来说法即是谤佛，哈哈哈

硬起来

謝謝老師講書，令人很實在的思考許多，內耗的感覺也少許多，有時間一定來讀金剛經

Hope every girl could become herself totally！

南南真是好隊長，齊齊在這首歌，可以充份被看到優點。相互成全。 南南就是尊重別人的人。

美女的故事很难说。意识上的理解和肉体的反影是二会不同的事。

在大氣層上面，讀金剛經，無師自通

喜欢

因为有欲望而痛苦，因为有欲望而去追求，或因为有欲望而去放弃，人的悲喜并不互通，所以世人皆孤独。看百年孤独常常无法克制感慨马尔克斯的天才。记得乌尔苏拉去找儿子无意中发现了通往外界的道路，第一次打开了马孔多的大门与外界沟通，有几句很平常却很了不起的话：“布恩迪亚出门困惑的看着一片，一大群人，是和他们一样的男男女女，直发棕肤，说的是同样的语言，抱怨的是同样的痛苦。” “抱怨的是同样的痛苦”，这句话太厉害了，几乎点破人和人关系的根本。两个人是否可以有共同语言呢？是否真正可以共处呢？是否真正了解对方呢？其实只要看着两个人是否有共同的痛苦。让人产生共情是很难的，宽容和同情心泛滥的人，不能真的感同身受抱怨同样的痛苦的话，即使有同情，本质上也是一种虚伪。每个人痛苦都不一样，所以人和人没有什么共通。富人不可能和穷人是一样的人；统治者再体察下情也不过是虚伪的姿态，并不能真的和人民打成一片；大陆民众和台湾民众抱怨的痛苦一样吗？完全不一样，又怎么能指望大家相互理解呢？人和人之前唯一永恒都共通的，就像乌尔苏拉说的：“全都一个样，全是疯子。”读百年孤独，就像开了上帝视角在看一个又一个个性鲜明又固执无比的人忙忙碌碌追求自己的东西，改变世界的发明或天方夜谭、追求而不得的爱情爱欲、自以为意义高尚的权力、当然还有金钱、或者仅仅是为了争一口气，忙前忙后最后全部归于尘土。就好比开了上帝视角看水浒传红楼梦金瓶梅，或者是知道了breaking bad的结局再去看better call saul里各个人物走马观花上场。无不产生一种悲凉。某种意义上，百年孤独和红楼梦一样，都可以看成一部佛经，讲透了人和灵的本质，以及最终归于虚无的归宿

南無觀世音菩薩🙏🌸 南無觀世音菩薩🙏🌸 南無觀世音菩薩🙏🌸 南無觀世音菩薩🙏🌸 南無觀世音菩薩🙏🌸 南無觀世音菩薩🙏🌸 南無觀世音菩薩🙏🌸 南無觀世音菩薩🙏🌸 南無觀世音菩薩🙏🌸 南無觀世音菩薩🙏🌸 誠心懺悔往昔所造諸惡業 願此功德 供養佛 供養法 供養僧 迴向冤親債主 迴向歷代祖先 迴向法界眾生 願一切眾生離苦得樂 普皆迴向♾️️🙏🌸💰🌷⭕️

NPD

不認同標題，佛陀在此經並沒有如此說。 應該是修行好的善男子善女人，都可虔誠地讀及盡量悟與證「金剛經」裡所教的吧。

😊😊😊😊🎉😊😊😊🎉🎉🎉🎉😊🎉😂😂🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉

坦荡的逸君，刨析人性！

感谢分享宝贵的知识❤受益颇多

我從擁有自己的房間，到現在擁有自己的房子。經濟自由，智力自由，性別自由。我在自己的生命過程中一一實踐了。確實感到很滿足很充實。希望所有女性都能享有這種幸福感。

还是飞机发动机简单哦还是赚钱简单 小学生可以富有 航空航天科技人才才能造飞机 你选了最简单的赛道

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👏

謝謝！

老舍已经被整死了，所以，骆驼祥子还是骆驼祥子，当然，还有一种生物是猪狗不如，连冷血动物都不如的东西。

那到底下不下单？

每天 戒点贪嗔痴， 彼岸路上战心魔。

谢谢分享心得， 听老师讲解很懈意

佛系会让自己感觉幸福快乐吗，会让身边人感觉幸福快乐吗。这就是受众面小的原因，做个俗人也没错阿，反而别人需要的时候，佛系的态度让人心寒😅

前六分钟浪费时间

孔子說：「君子必先使自己身心安穩，然後才可以行動；必先換個角度為人著想，使自己心平氣和，然後再開口說話；必先以誠信待人，建立信譽，然後才可以提出要求。君子能修養這三點，所以與人和睦相處，無所偏失。」 孔子說：「一個人如果沒有深遠的思慮，他必然隨時遭遇不可預測的憂患。」 意謂，就辦事方面，無論大小，目標要遠大，辦法要周詳，又要預防流弊；做人方面，也要有遠大的志向、長久的規劃，否則憂患就在眼前。 老子說：我有三種法寶，要保持而且要永遠守住。 一是仁慈，二是節儉，三是不敢居於天下人的前面。 人最高的境界是樂於為善，其次是習慣為善，其下是能夠勉勵自己努力為善。（曾子） 修養自己的德行，而不去責難別人，就會免於遭受禍難。（春秋左氏傳上） 仁厚是德行的根本，忠誠是道義的要素。仁厚的人不會遺棄疏遠故舊，忠誠的人不會忘記領導的恩德，這是高尚的品行。（後漢書二） 君子看到益卦，就知道見到別人的善言善行就應該努力效仿，有過錯就要立即改正。（周易） 哪個人沒有犯過錯誤？犯了過錯能改正，沒有比這更大的善行了。（春秋左氏傳中） 書名：群書治要。 明朝有位好官名叫楊旬，他常做十大善事，做了幾十年： 1.有冤獄必定辨明。 2.收棄嬰雇人餵奶。 3.老、幼、苦人送米。 4.不收錢送湯藥。 5.貧苦死亡送棺材。 6.窮女出嫁送衣裳。 7.自己戒殺放生。 8.荒年買米救濟老殘。 9.修橋補路開山道。 10.異鄉窮人送路費。 兒子受感化，認真讀書，日後亦考取狀元。 施棺濟葬五世其昌 明朝初年，江蘇南京城有一位善人甯從禮，捨施棺材。貧苦人家有喪事，他就捨施棺材，如缺錢埋葬，他又送給錢、米。他享壽百歲故世，並托夢給家人說：我助葬多年，利人不計其數。上蒼念我陰功，已賜福我兒孫。小孫兒甯謙光明年中狀元。後來謙光果然高中狀元。 在浙江杭州一帶，以富豪稱雄的，在清朝有關、汪、孫、趙四個大家族。他們都是存心動念，莫不在於利益萬物，濟助急難之人，孜孜不倦，毫不厭煩。 關家而言，如關槐的祖父，當提報為官時，還不斷地執筆增註【丹桂籍】一書。 汪家則佈施、贈送紫霞丹等救急的藥丸，好幾代都未停止。 孫家則時常印送各類的善書，近年又印送【玉曆】來警醒世人。 趙家則遵信【玉曆】中的指示，印贈【玉曆】，並佈施棺木，救濟貧窮不幸死亡的人，並佈施棉衣，幫助受凍的人。 以上四大家族的前人，就是如此存心的。因此，其後人不只是現在家境富裕豐厚，而且子孫貴顯的很多。累積善行，可以承天之幸，降下吉祥，不只利益他人，同時也恩澤了自己的後人。這些事例，可以做為確實的證據。我十分恭謹地將所看到的，聽聞到的，舉例出來，勸導相信的人，多行善德。 以上都是【李氏求己堂集】中所記載的。 滁州，魯兆熊先生因為母親病重，請醫生來治療。醫生說：「已經病入膏肓了。」 就收手不想開藥。兆熊先生於是叩禱慈悲的佛祖加被，並發願印送二百本的 【玉曆】，祈求母親生病痊癒。結果不到半個月，竟然不藥而癒了。 以上是兆熊先生親自對季亮先生說的事例。 書名：玉曆寶鈔。歡迎翻印 【了凡四訓】是改變命運的善書：謙德之效：（下篇） 書經上也說：「自滿、就要招到損害，自謙，就會受到益處。」我好幾次同許多人去應考，每次都見到貧寒的讀書人快要發達考中的時候，一定臉上有一片謙和安詳的光彩發出來，彷彿可以用手捧住的樣子。辛未年到京去會試，我同鄉嘉善人同去會試的有十人，只有丁敬宇年紀最小，極為謙虛，我告訴費錦坡說：「這位仁兄今年一定考中。」費說：「怎樣能看出來呢？」我說：「只有謙虛的人才能承受福報。兄台你看我們十人中，有信實誠懇，不敢出風頭，像敬宇的嗎？有恭恭敬敬，順從人意，小心謹慎，謙虛敬畏，像敬宇的麼？有受人侮辱而不回答，聽到人家毀謗他而不去爭辯，像敬宇的嗎？一個人能夠有這種修養，就是天地鬼神，也都要保佑他，難道有不發達的道理？」，等放榜，丁敬宇果然考中了進士。 丁丑年在京裏，同馮開之住在一處，看到他總是虛心自謙，面容和順，不會現出驕態，大大地改變了小時候的習氣。他有一位正直又誠實的朋友李霽嚴，常當面指責他的錯處，只看他到平心靜氣地接受朋友的責備，從不反駁一句話。我告訴他說：「一個人有福，一定有福的根苗。有禍，也一定有禍的預兆。只要這個心能謙虛，天一定幫助他，兄臺必定登第了！」後來果真考中。 趙裕峰，名光遠，是山東冠縣，不滿二十歲時，就中了舉人。後來又考會試，卻多次不中。他父親做嘉善縣的主薄，裕峰隨同他父親到任。裕峰非常羨慕嘉善名士錢明吾的學問，就拿自己的文章去見他，那曉得這位錢先生，竟拿起筆來，把他的文章全塗掉了，趙裕峰不但不發火，並且心服口服，趕緊把自己文章缺失改了。（如此虛心用功的年輕人，實在少有！）到了第二年，他就考上了科第。 壬辰年我進京覲見皇帝，見到夏建所，滿臉流露謙和光采，好像能夠迎面照人似。回來告訴朋友說：「凡是上天要使這個人發達，在沒有發他的福時，一定發他的智慧。這種智慧一發，那就浮滑的人自然會變得舉止穩重、行事實在，放肆的人也會懂得自我約束、收斂言行。建所溫和善良到這種地步，是已經發了智慧，上天一定要發他福了。」等開榜，建所果然中了。 江陰有一位讀書人張畏嚴，學問很好，文章做很好，在當時讀書人之中很有名聲。甲午年南京鄉試，他借住一處寺院裏，等到放榜，榜上沒他名字。他不服氣，大罵考官，認為沒有眼光。 有一位道士在旁微笑，張畏嚴遷怒道士。道士說：「你的文章，一定不好。」張畏嚴更加發怒道：「你沒看到我的文章，怎知道不好？」道士說：「聽說寫文章重在心平氣和，現在聽你這樣怒罵，心裡不平到了極點，文章怎麼能夠寫得精巧呢？」張聽了道士的話，覺得很有道理，因此，就轉過來向道士請教。 道士說：「要考中功名，全要靠命，命裏不該中，文章雖好，也是沒有用。自己必須在性情上先做個轉變。」張問道：「既然是命，怎樣去改變呢？」道士說：「造命的權，雖然在天，立命的權，還是在我，只要努力去做善事，多積陰德，有什麼福報不能求到？」張說：「我是個窮讀書人，能做什麼善事呢？」道士說：「行善事，積陰功，都是心地做出來的。只要常存做善事、積陰功的心，功德就無量無邊。像謙虛這件事，不必花費錢，你怎麼不自我反省，偏偏罵考官呢？」 張畏嚴從此痛改前非，轉變以往驕慢，隨時隨地自我約束，每天加緊修善，因此功德天天增長。 到丁酉年，有一天，他夢到自己走進一棟高樓裡，看到一本考試錄取的名冊，中間有許多缺行。他好奇就問旁邊的人。那人說：「這是今年考試錄取名冊。」張問：「為什麼缺少那麼多名字？」那人道：「陰間對那些考試的人，每年三年查考一次，一定要積德沒有過失，才能榜上留名。這冊子的缺額，都是本來該考中，因為做了不厚道的行為，才被剔除。」後來他又指一行說：「你三年來律己相當謹慎，或許可以補上這個空缺，希望你能自愛。」張畏嚴果然中一百零五名。 佛教 ：♥️財佈施得財富、功德。♥️法佈施：得聰明智慧。♥️無畏布施是因，得到的果報是健康長壽。 萬物有恐怖、有畏懼、生命受到威脅，你幫助他離開一切恐怖，讓他身心安穩，這叫無畏布施。 佛教：因為施捨心不貪欲、仁慈心不瞋恨、智慧心不愚癡的三種善行根本，是平等一樣。 樂於布施，這種人就能壞滅五種弊病惡法：第一是邪惡謬見，第二是沒有信仰心，第三是放肆縱逸，第四慳吝心，第五是瞋怒癡迷。捨離這惡法以後，內心生起歡喜，因為歡喜的緣故，甚至獲得真正的解脫。這種人現在世就得四種好的果報；第一是一切人都樂於看見他，甚至怨家也一樣；第二是善好的名聲流傳廣布，遍於四方各處；第三是進入廣大群眾時，內心沒有怖畏；第四是所有一切善人，都樂意來親近依附。 忍辱：有人生起瞋恨恚怒心，用惡劣的口氣責罵，應當閉口默不回聲，但也不捨棄他。 有智慧的人，樂於修習忍受侮辱行，這種人常會得到顏面容色和氣喜悅，和好快樂歡喜笑，他人看見生歡喜心。 眾生如果能夠修習積集仁慈心，這種人當會得到無法計量的功德。修習仁慈心時，如果能先於怨家中施給平安，這就名叫做修仁慈心。 如果能夠修習忍受侮辱行，應當知道這就是修習仁慈心的主因助緣，仁慈心，就是一切安樂的主因助緣。 觀察善行優點，仁慈心。 修慈心得無量功德。 歡迎翻印

我失眠好久一段時間了現在看到我試試看

非常棒

我看了好多遍，心都静不下來，業障太深嗎

三毛是影响我很多的作家，撒哈拉的故事是我最爱的一本。爱上她写的散文，自然流畅。因为爱上她的故事，所以想要和她一样去体验不一样的生活，去不一样的地方游学。感应三毛……三毛的文字会带你沉浸其中，真实到不行。 后来的我也真的用自己的方式去游学，不觉得三毛是假的，人生就是可以很精彩，你没有经历不代表不可能。 三毛的书一直跟着我，无论走到哪里。

这本书真的很好👍感谢，又学到了❤

是的。这就是时代。

此经被文人看成修身行走江湖宝典．

講的好

〔金剛經要義〕 不執著： 不住心：不妄想→想開→心清。 不住相：不貪求→看開→靜定。 不住法：不妄為→放開→無為。 自渡： 清静無為→了因斷果→不執著→明心見性→開悟！

了幻=經佛法,幻在未了必難超越拿不掉死夢活幻也非佛法.未入佛門.知到做不到.一無是用.白修白來

这个“知名辩手”的做派 挺讨厌的。

對啊。為什麼沒得獎？

禅师应该问为何脱衣去😂

金剛經和個性剛柔有什麼關係？

说得非常好，多举例子来说清楚，我们一直被困，就是用思维去解释思维，佛法难就难在这裏

有病的事這位媽媽要女兒脫光衣服去試探禪師.禪師也是人不為所動是怕被仙人跳吧

覺得自己軟的人還真多