عثمان غرياني

Пікірлер

@samsunga20-pl7rl 6 ай бұрын

تحيا بلادي وبلاد اجدادي تحيا انقققققووووووسة

@cappydz458 Жыл бұрын

Translate please ! Traduction svp.

@halimisouhaib9766 Жыл бұрын

ربي يحفظنا نقوسي وافتخر

@fadouadodi4327 2 жыл бұрын

Fière d'être ngousiya

@user-we7bf9zq2o 3 жыл бұрын

الله يحفظ ناس نقوس وبور الهايش وناس ابن خوليد وبلده عمر

@hatto3883 3 жыл бұрын

دائرة تماسين

@adamou.D.T 3 жыл бұрын

العروش الدخيلة في تقرت: يتمثلون في كلا من: -السوافة: أهل وادي سوف واستقروا في المنطقة بعد الإحتلال الفرنسي -أولاد سعيد: و هم بادية مابين ورقلة إلى غاية جامعة شمالا و هم بني سعيد بن مالك بن رياح إستقروا في المنطقة بعد الإستقلال -الفتايت: أولاد سيدي فتيتة أحفاد سيدي فتيتة القادم من ناحية البيض خلال القرن 17 ويرجعون إلى البيض سيدي الشيخ -أولاد نايل: العرش المشهور إستقر في المنطقة نهاية السبعينيات -أولاد سايح: قدموا من منطقتي الطيبات و الحجيرة نهاية السبعينيات

@adamou.D.T 3 жыл бұрын

الألقاب المنسوبة للمجاهرية: بالنسبة للعائلات التي تحمل ألقابا منسوبة إلى مدن مثل: -طرابلسي: نسبة إلى طرابلس عاصمة ليبيا -كافي: نسبة لمدينة الكاف التونسية -وزاني: نسبة لمدينة وزان بالريف المغربي -سنوسي: نسبة لبني سنوس جنوب غرب تلمسان ★هذه العائلات قطنت مدينة تقرت قادمة من مدنها الأصلية بهدف التجارة والظروف السياسية المتردية وانضمت إلى عرش المجاهرية بالحلف، وهذه الأحلاف عرفت منذ الجاهلية إلى يومنا هذا ومنها: -النمامشة -الحنانشة بالشرق الجزائري -جلاص و ورغمة بالجنوب التونسي -مطير و عتيبة بالمملكة العربية السعودية

@adamou.D.T 3 жыл бұрын

قول المؤرخون عن المجاهرية: المجاهرية سكان تقرت يرجعون إلى قبيلة بني مجاهر بن سويد الهلالية صاحبة اليد الطولى خلال الدولتين الزيانية والمرينية والتي تقطن مابين الشلف إلى وهران غربا ومن تيارت إلى مستغانم شمالا وهذا القول إنما يستند على أقوال أهمها: 1- ذكر الشيخ المؤرخ "محمد الساسي بن العوامر" في كتابه الصروف في تاريخ الصحراء وسوف أن المجاهرية سكان تقرت هم أبناء مجاهر بن سويد. -وللعلم فإن الشيخ العوامر زيادة على تضلعه في علم الأنساب فإنه خالط المجاهرية سكان تقرت خلال العشرينات من القرن الماضي عندما كان منفيا من طرف السلطات الإستعمارية من بلده الأصلي وادي سوف إلى مدينة تقرت نتيجة لجهوده الإصلاحية و دعايته ضد المستعمر. 2- يقول الشيخ "محمد الطيب ولد بابا حيدة" في كتاب "أخبار تمنطيط" أن من سكان منطقة توات قبيلة "أولاد ميمون بن سويد بن مالك بن زغبة بن هلال بن عامر بن صعصعة"، وأنه توجد بقية هذه القبيلة بمدينة تقرت. -(أولاد ميمون الذين بمدينة تقرت هم عائلة ميموني الكبيرة و المنظمة إلى عرش المجاهرية، و في هذا دليل ثان على إنتساب المجاهرية إلى قبيلة سويد الهلالية).

@user-qn3eo9om9x 3 жыл бұрын

كل القبائل المتخلفة كانت تهاجر الى مناطق الأمازيغ المتحضرة ويعيشون على هامش مدنهم وقصورهم الحضارية وهذا الى يومنا هذا فلا نحتاج الى مؤرخين ، وهذا الشيء موجود في كل بلاد الزائر ومن القدم كميلة و سطيف ولمسيلة الحقيقية و ورجلان وتقرت غرداية و تمنطيط ووووووووووووو .

@adamou.D.T 3 жыл бұрын

قبيلة ونسب المجاهرية: تزامن قدوم عرش المجاهرية إلى تقرت مع قيام إمارة بني جلاب والتي أسسها "المير سليمان بن رجب المريني" والقادم من المغرب الأقصى. -والأمير المريني قدم بصحبة بطون من قبيلة بني مجاهر بن سويد التي تقطن بالغرب الجزائري نظرا للعلاقة الوطيدة التي تربط المرينيين بعرب مجاهر بن سويد و يكفي للدلالة على ذلك أن الرجل الثاني خلال إمارة أبي الحسن المريني وإبنه أبي عنان هو عريف بن عثمان من فرع أولاد عيسى بن عبد القوي بن حمدان بن مجاهر بن سويد بن مالك بن زغبة بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر، ثم خلف عريف إبنه ونزمار الذي كان شيخ عرب المغرب بدون منازع. و من أراد التوسع فعليه "بتاريخ إبن خلدون" و "كتاب تاريخ الجوائر للشيخ مبارك الميلي"

@nssbi 3 жыл бұрын

ألف شكر اخي الكريم على التعليق

@adamou.D.T 3 жыл бұрын

القول الأسخف عن المجاهرية: القول الأسخف على الإطلاق والذي لم يعرف إلا بعد الإحتلال الفرنسي حيث يقول رواد هذا القول و هم: Ernest Marcais في كتابه Histoire de la Barbarie و Charle Féraud في كتابه La sahra de constantine أن المجاهرية هم يهود منطقة تقرت إستعربوا و ادعوا اإاسلام، وهذا هو القول الذي أورده المستشرقان من إستنتاجاتهم الإستعمارية، والدليل الأكبر أن الكتابين ألفا في الفترة مابين... 1850م و 1860م وهي الفترة التي أحتلت فيها تقرت أي في سنة 1854م

@adamou.D.T 3 жыл бұрын

أصل كلمة حشاني أو الحشاشنة: عندما نرجع إلى لغتنا العربية الأصيلة والتي دخلة عليها الكلمات المعربة سواء كانت بربرية أو فارسة أو غير ذلك نجد كلمة حشاني هي في الأصل تعود إلى سنين قدم حيث كان يعرف من يمتهن الرعي بالراعي والذي يزرع البذور والخضر مزارع أما الذي يغرس اأاشجار فيسمى بستاني، لكن هذا الأخير البستاني من كلمة بستان و في العربية البستان كان يسمى الحش بفتح أو بضم الحاء و من هنا البستان هو الحش و البستاني هو الحشاني و ينحصر عمل الحشاني في حش الحشيش والحشيش في لغة العرب القديمة العشب اليابس والمكان الذي يكشر فيه العشب باستعمال آدات المحش. فمن هنــا: الحــش، الحشاني، الحشيش، المحش بالمقابل البستان، البستاني، أي العشب اليابس ومنه تكونت كلمة الحشاشنة و أصبحت تطلق على كل من يعملون في بساتين النخيل. -ولو تمعنا في حديث الحشاشنة غير البربريين نجد كلمات عربية تميل الى اللهجة السودانية و لهجة أهل الصعيد، حتى الزي واللباس القديم لنساء الحشاشنة يحمل أسماء قديمة معروفة عند العرب كالبخنوق مثلا والذي يعرفه العرب على أنه رقعة قماش توضع على الرأس لحماية الخمار أو اللحاف من الدهون. وأصبح مصطلح الحشاشنة يقصد به في أواخر العصر التركي الزنوج أصحاب الألوان السوداء فى وادي ريغ مهما كان أصلهم وإلى الآن يسمون عرب وادى ريغ أي السود ذو الملامح الزنجية.

@user-qn3eo9om9x 3 жыл бұрын

الكذاب يكثر الكلام ، هم أمازيغ

@amiraboucetta9327 3 жыл бұрын

ربي يحفظ بلادنا وهلها انقوسيه وافتخر ❤👍👍

@radiyarandouche2671 4 жыл бұрын

ألله يحفظنا.عمي.عزالدين.نسيل الزعيم

@blackmen4631 4 жыл бұрын

الحشاشنة هم الرواغة الاوائل الذين سكنو هاته المنطقة من تقرت الى المغير..وهم من بطون مغراوه وسنجاس وإختلطو بالافارقة مما اكتسحو اللون الاسمر والاسود والملامح الرقيقة والعيون العربية الكبيرة.