Luar biasa. Tks Romo. Semoga terus sehat penuh berkat.

Itu rocky gerung kah? Di sebelah kanan

41:28

2024 🎉🎉🎉 NGUMPUL 🎉🎉🎉

7:50

2024 nih belum MERDEKA gua 😂

Cara menjelaskan yg santai.. Gampang di cerna dan bersahabat..

Rindu kelas sama Bung Rocky Gerung apalagi membahas Filsafat Marxisme

Mohon ijin ambil videonya 🙏

gak sopan mereka lg ada orang bicara buka hp,,

Nyimak

salamunnahaar met mallam bu

Mules denger roky

Q ber ulang" tonton vidio RG

was there a transwoman?

RG ORANG CERDAS SAYANG KALO TIDAK PUNYA KEDUDUKAN DIPEMERINTAHAN

Ikut kuliah gratis ahhhh. Njk.hadir

sangat kontervesi sekali

Sayang bangsa negri dungu ini tidak ada keberanian

Rocky Gerung bukan frovesor tpi propokator tangkap Rocky Gorong2 di penjara se umur hidup tk ada propokator kyak RG bajingan tolol

Pernah ganteng ya broer juga pake cerdas pula dan.... ky nya rajin baca nich Filsuf !!

pertama dgar ini 2019. skrg balik lagi di 2024

mutar muter doang video gak ada ilmunya

Bagaimana kalau unag pajak itu malah tidak didistribusikan pada orang miskin bahkan ditilep oleh petugas negara malah atas nama negara petugas negara jadi kaya...

Namanya Ulama itu ya Orang-orang berilmu. Namanya Ilmu itu adalah pengetahuan yang terus-menerus terbarukan, terus mengalami pembaharuan, karena diuji terus kebenaran dan akurasinya. Kalau ada Ulama tapi ilmunya ga mengikuti perkembangan jaman, itu sih Fosil dikasih nyawa. Procie nya masih intel 4004 tapi berasa paling hebat sejagat raya ( Sugeng Sugiharto )

No Rocky Gerung No Party . VYB

29:17 bgi sbgaian orang mnggap bhwa virus corona adalah hkuman/adzab bgi orang2 yg lalai pda tuhan,tpi sblaiknya mreka jga mmbuat asumsi bhwa apapbila virus itu mnimpa orang2 trdekatnya/bhkan orang yg pling di cintainya itu berubah mnjadi sebuah ujian . Brarti yg dktakan sigmun freud dlm teorinya adlh bnar .

الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ۚ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ۚ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita karena Allah telah melebihkan sebahagian mereka atas sebahagian yang lain dan karena mereka telah menafkahkan harta mereka. Sebab itu maka wanita yang salehah, ialah yang taat kepada Allah lagi memelihara diri ketika suaminya tidak ada, oleh karena Allah telah memelihara (mereka). Wanita-wanita yang kamu khawatirkan nusyuznya, maka nasehatilah mereka dan pisahkanlah mereka di tempat tidur mereka, dan pukullah mereka. Kemudian jika mereka mentaatimu, maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar. (Qs.An-Nisa:34) Sebetulnya ayat ini menarasikan tuntutan beratnya beban tanggungjawab laki-laki sebagai pemimpin keluarga. Namun sayangnya oleh para penyiar agama ayat ini digadang-gadang dengan intonasi otoritas laki-laki untuk memimpin. Ayat ini bahkan kerap dipotong untuk menunjukkan superioritas dan menyebabkan orang-orang yang berada di bawah kepemimpinan tersebut dituntut untuk patuh secara submisif. Bila melihat ayat dengan utuh, laki-laki menjadi pemimpin karena ada 2 variable yang melekat dalam dirinya: Variabel kemampuan memimpin dari lafadz = بما فضل الله بعضهم على بعض Variabel beban nafkah dari lafadz= بما أنفقوا من أموالهم Bila dua variable itu gugur maka laki-laki tidak bisa menjadi pemimpin. Harus ada pihak lain yang mengambil setir nahkoda kepemimpinan. _________________________ Argumentasi kepemimpinan laki-laki secara tekstual hanya satu. Yaitu ayat di atas. Sedangkan argumentasi lain mengambil nilai kesimpulan dengan kaidah mafhum mukhalafah (metode pemahaman terbalik) dari larangan kepemimpinan perempuan. Setidaknya argumentasi teks kepemimpinan laki-laki ada dalam 3 ranah. 1. Ranah negara. Merujuk kepada hadits Nabi saw yang diriwayatkan oleh Abi Bakrah: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِى بَكْرَةَ قَالَ لَقَدْ نَفَعَنِى اللَّهُ بِكَلِمَةٍ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَيَّامَ الْجَمَلِ ، بَعْدَ مَا كِدْتُ أَنْ أَلْحَقَ بِأَصْحَابِ الْجَمَلِ فَأُقَاتِلَ مَعَهُمْ قَالَ لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى قَالَ « لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَةً » Dari Utsman bin Haitsam dari Auf dari Hasan dari Abi Bakrah berkata: Allah memberikan manfaat kepadaku dengan sebuah kalimat yang aku dengar dari Rasulullah SAW pada hari perang jamal, setelah aku hampir membenarkan mereka (Ashabul Jamal) dan berperang bersama mereka, ketika sampai kabar kepada Rasulullah SAW bahwa bangsa Persia mengangkat putri Kisra sebagai pemimpin, beliau bersabda: Tidak akan beruntung suatu kaum yang menyerahkan urusan (pemerintahan) mereka kepada seorang wanita. (HR. Bukhari: 4425, Nasai: 8/227) 2. Ranah domestik. Merujuk kepada ayat di atas. 3. Ranah ibadah ritual. Merujuk pada hadits: لَا تَؤُمَّنَّ امْرَأَةٌ رَجُلًا وَلَا يَؤُمَّ أَعْرَابِيٌّ مُهَاجِرًا وَلَا يَؤُمَّ فَاجِرٌ مُؤْمِنًا "Janganlah seorang perempuan mengimami laki-laki. Janganlah seorang Arab Badui mengimami kaum muhajirin dan janganlah seorang yang pendosa mengimami orang mukmin." (Hr. Ibnu Majah) _____________________________ Dalam memaknai hadits pertama sebagai rujukan larangan perempuan sebagai pemimpin negara, diperdebatkan pula metode kaidah ushul fiqh yang akan digunakan. Para ulama yang berpendapat bahwa hanyalah laki-laki yang berhak menjadi pemimpin menganut kaidah "العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب" (nilai suatu dalil dilihat dari umumnya lafadz bukan sebab yang spesifik). Sedangkan yang berpendapat bahwa konteks hadits ini dikhususkan untuk mengomentari ratu Kisra mengambil kaidah kehususan sebab. Bila menggunakan perspektif Ilmu Ma'anil Hadits, sebelum beranjak kepada matan asli dari Rasulullah saw tentang kepemimpinan Ratu Kisra, penarasian awal periwayatan Abu Bakrah disinyalir sebagai keberpihakannya pada politik Ali ra dan menegasikan kepemimpinan Ibunda Aisyah ra pada perang Jamal. Lafadz لَقَدْ نَفَعَنِى اللَّهُ بِكَلِمَةٍ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَيَّامَ الْجَمَلِ ، بَعْدَ مَا كِدْتُ أَنْ أَلْحَقَ بِأَصْحَابِ الْجَمَلِ فَأُقَاتِلَ mengantarkan pada kesan bahwa kekacauan perang Jamal terjadi karena dipimpin oleh seorang perempuan, Aisyah ra. Padahal carut-marut perang Jamal terjadi karena provokasi oknum Khawarij, yakni Jalabah. Dalam perspektif Ilmu Rijalul Hadits, Abu Bakrah juga pernah dicambuk pada masa khalifah Umar ra karena menuduh Mughirah bin Syu'bah berzina tanpa saksi dan bukti yang kuat. Hanyasaja hal ini menjadi perdebatan panas karena dalam jarh dan ta'dil setiap individu Sahabat dinisbatkan sebagai rawi yang 'aadil. _____________________________ Hadits argumentasi perempuan dilarang memimpin laki-laki dalam shalat memiliki kualitas sanad واه = ضعف الشديد sangat lemah. Bushairy dalam kitab Mishbah Az-Zujajah 'ala Az-Zawaid Ibnu Majah mengatakan bahwa kelemahan sanad ini disebabkan oleh cacatnya seorang perawi, yaitu Abdullah bin Muhammad Al-Adawy. Ia tertuduh sebagai pemalsu hadits. Dalam kitab Bidayatul Mujtahid pada ranah ibadah ritual, umumnya kepemimpinan laki-laki dalam shalat secara mutlak disepakati oleh imam 4 madzhab, sedangkan yang berpendapat bolehnya perempuan menjadi imam shalat adalah Ibnu Jarir At-Thabary, Abu Tsaur dan Imam Al-Muzani. Mereka berargumen dengan hadits keimaman Ummu Waraqah yang mengimami laki-laki. عَنْ أُمِّ وَرَقَةَ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يزورها فِي بَيْتِهَا وَجَعَلَ لَهَا مُؤَذِّنًا يُؤَذِّنُ لَهَا وَأَمَرَهَا أَنْ تَؤُمَّ أَهْلَ دَارِهَا قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَأَنَا رَأَيْتُ مُؤَذِّنَهَا شَيْخًا كَبِيرًا “Dari Ummu Waroqah bintu Abdillah bin Al Haarits, beliau menyatakan bahwa Rasulullah mengunjunginya di rumah dan mengangkat untuknya seorang muadzzin yang beradzan untuknya dan memerintahkannya untuk mengimami keluarganya di rumah. Abdurrahman berkata, saya melihat muadzinnya seorang lelaki tua. (HR Abu Daud). Implementasi hadits ini pula yang akan menjadi perdebatan sengit, salah satu perdebatannya karena argumentasi ini yang membuat Amina Wadud untuk memimpin shalat berjama'ah di Gereja Anglikan beberapa waktu silam. ( Naylin Najihah ) _____________________________

mikir aja pake mikir 😂

mayan kuliah gratis

Enak sekali sore sore puyeng gini nunggu bedug nonton rocky gerung

Sya ingat kata guru ngaji sya Bhwa klo nanti sdah berumh tangga yg nmnya mencuci,memasak,cari duit itu ke “wajiban “lelaki akan tetapi wanita hrus “patuh”trhadap printh suami dngan dalil yg tdinya surga di telapak kaki ibu/ jdi brgeser mnjadi ridho suami,mka dri itu hrus patuh dan taat pda suami di antranya mau mencuci,memask,dll Gmna ni pdpat peyempuan 😁

Presiden bajing an dgn ijazah palsu tumbangkan

Siapa tuh yg meragukan kecerdasan rg

Kebanyakan mengkhayal 😂😂😂

Setiap mendengarkan penjelasan RG setengah diawal psti w ngga bisa ngerti tp setelah penjelasan selesai br bisa mengerti keseluruhan yg dijelsin sama RG dan akhirnya w pasti menyebutkan "masuk akal" 😂

Sangat terharu mendengar kisah2 ini.., semangat terus untuk memperjuangkan hak-hak nelayan perempuan pasti suatu saat ada solusinya. Salam perubahan dari anak nelayan di Serui Papua 💪

Rockygerung bnr2 cerdas dan saya bnr2 kagum 👏👏

Saya pikir, dlm mengimplementasi visi "mencerdaskan kehidupan bangsa" dalam kegiatan "mengunyah dan mensintesa ilmu", Negara perlu mensupport orang-orang seperti Rocky Gerung Cs - (orang-orang yang mau berbagi)sehingga terjadi sirkulasi yang sehat dan bergairah antara "memberi" dan "menerima" dalam khasanah mencerdaskan kehidupan bangsa.

tanah itu berisi jenis lembut kasar lunak remah tuhan citakan akar melalui pohon yang simbiosis dengan air yang hasil nya dinikmati oleh manusia dan tumbuhan juga binatang dan ikan mamalia juga Allah menciptakan simbiosis alam sebagai kehidupan yang menyeimbangkan waktu berbatas

👍

5.45 kritik untuk bang Rocky: Laki-laki bisa berteriak sampe satu RT tau bahwa Dia sedang orgasme, sementara perempuan musti menutup mulut supaya tetangga sebelah kamarnya tidak sampai mendengar?? Pertanyaan saya bukankah justru sebaliknya?? Perempuan lah yang tidak mampu menahan kenikmatan bersenggamanya sampai tiba pada puncak klimaks lalu berteriak sekeras mungkin sampai satu RT tau? Terlampau oversimplified menggeneralisir kebiasaan orang dalam berhubungan sex.

Luar biasa 👏

20:51

الله تبارك وتعالى dlm ciptaan-Nya slu berpasang-pasangan yg keduanya untuk saling melengkapi.... ada Bumi ada Langit , ada Siang ada malam, ada gunung gemunung ada lembah, ada sungai ada Laut ato Danau, ada Laki2 ada Perempuan dst... dst... Sekiranya Gunung gemunung dan Lembah saling bersaing mempersoalkan kepentingan masing2... mk sdh barang tentu lembah akan berusaha mencapai puncak setinggi gunung dan gunung2pun akan berusaha menjadi rendah/rata atau siang akan merasa jenuh dgn panasnya dmkn pula akan sama jemunya malam dgn dinginnya. Tentu persaingan seperti tsb akan menjadi lebih dahsyat terjadi antara Maskulin dan Feminim (klo saja kita mo tulus menggunakan logika kita dgn benar, mk tentu para maskulinpun akan menuntut agar bisa hamil dan melahirkan dan para feminis akan merasa jenuh hamil dan melahirkan. Alat penis maskulin dan alat vagina femnis adalah bukti antara keduanya adalah pasangan yg saling melengkapi satu sama lain. Klo fenomena ada maskulin bersikap menguasai feminis dgn dalih apapun, itu adalah tak lebih masalah arogansi pribadi/moral etika dr sebagian maskulin. Tak ada kaitannya dgn apa yg menjadi tuntutan persamaan gender. Tak pernah ada industri pesawat/otomotif dll, sekiranya antara Mur dan Baut saling merasa lebih berfungsi satu sama lain. Industris tsb ada krn antara Mur dan Baut nyadar pd keberadaan/fungsi masings. Dlm Islam misalnya terkait masalah harta warisan dimana lakiS mendapatkan lebih banyak timbang perempuans, lalu ada sbgn pok orang menilai itu tidak adil (ukurannya diukur dgn budaya eropa yg pd akhirnya lahirlah hari Ibu 22 des. Yg justru 1-hr dlm setiap tahunnya diberikan full untuk perempuan. Dan inilah ketidak adilan nyata thdp kaum perempuan). Mk terus terang bhw aturan dlm Islam terkait harta warisan tsb, justru itulah bentuk keadilan hakiki, krn faktanya kaum perempuan mendapat lebih sedikit dgn pertimbangan bhw kaum perempuan sdh dijamin ada yg menanggungnya yakni Suaminya, sementara lakis punya tanggungan anak dan istrinya. Tak akan cukup halaman ini untuk menuliskan analisis ttg ini, krnnya cukup sekian saja.

21:23 Benar sekali , pandangan moral itu datang dari diri masing2 , bukan ditanamkan dari negara Karena pada dasarnya , Moral bisa dipatahkan dengan Ilmu Etika yang bersifat Perskeptif

33:16

Terimakasih banget dengan adanya video ini saya bisa ikut belajar,

terima kasih, menarik dan semoga hal yang sudah dikaji dapat diimplementasikan di lapngan, roadmap yang sudah dihasilkan mampu dilaksanakan menjuju kesetaraan dan keadilan gender.