@@user-ux9zl7eq7e عند الشافعية يلغى التعليق وعند بقية المذاهب باق ولا يلغى ويمكن تقليد الشافعية والله أعلم

@@Dr.ZiyadAl-Sobh اي القولين دليله اقوى؟

أنت أعلم ام الأئمة (مالك و الشافعي و ابي حنيفة و أحمد)

@@omarboubernas2442 وفيكم بارك الله نعم صحيح

@@user-ux9zl7eq7e كلامكم يدل على سوء فهم أقوال المذاهب في أي مسألة فقهية تبنى ابتداء على دليل من القرآن ابتداء فإن لم يوجد فالسنة فإن لم يوجد فالإجماع ثم القياس فإن لم يوجد هناك أدلة أخرى كقول الصحابي والاستحسان والعرف وغيره من المصادر ثم إنه ليس كل المسائل فيها نص من الكتاب أو السنة وبعضها يكون مبني على اجتهادات من قواعد فقهية ونحوها

@@Dr.ZiyadAl-Sobh بس هاذ الطلاق بناء على ضن خاطئ هو من قبيل الطلاق المعلق كان الانسان طلق على سبب غير موجود فلماذا المذاهب يوقعونه بناءا على ماذا

@@user-ux9zl7eq7e بناء على أنه لفظ صريح من غير إكراه ولا يحتاج لنية لذلك قالوا لا عبرة بالخطأ ونصيحة لك أختاه اسمعي رأيهم قبل انتقادهم فهم أئمة كبار لا يقولون بالهوى والتشهي

@@Dr.ZiyadAl-Sobh نعم لفظ صريح لكنه مبني على سبب والسبب غير موجود اصلا مثل الذي يقول ان دخلت هاذا السوق فامرأتي طالق وذلك بسبب الزحام في ذلك السوق فإن ذهب الزحام جاز له الدخول ولا تطلق امرأته اوليس نفس الشيئ بالنسبة للذي يطلق لسبب معدوم

@@user-ux9zl7eq7e هذا من السعة والرحمة بالناس فيجوز تقليد أي القولين ما دام أن الأدلة ظنية

@@Dr.ZiyadAl-Sobh لكن يدخل الانسان في دوامة هل حياته حرام او حلال فأنا من الناس الذي ن دمرتهم فتوى مفتي فأنا عقد علي زوجي العقد الشرعي وفي يوم العقد دخل بيتنا والباب مفتوح وكان ابي وامي في المنزل ويدخلون علينا ويخرجون ثم ذهبت امي إلى المطبخ فقبلني زوجي وضمني وبعدها بشهر حصل خلاف فقال لي انت طالق في الهاتف وثم سأل شيخ فقال له راجعها بقولك لها راجعتك فقالها لي ثم سالت انا فقالو لي لا يمكن أن يرجعك الا بعقد جديد ومهر جديد فقلت لزوجي لكي يتحدث مع الشيخ الذي تحدثت معه انا فقال له ان رجعتك غير صحيحة وأنه عليك اعادة العقد فاتصل بي زوجي وقال كل هاذا بسببك انا سألت فلماذا تعيدي انت السؤال فتناقشنا فقال لي انت طالق ثانية و انت طالق ثالثة وسألنا الشيخ فقال بما ان الرجعة غير صحيح فإن الطلاق الثاني والثالث غير واقع فاعدنا العقد ولنا طفلين حتى قرأت بأن تقبيل الزوج لزوجته قبل الدخول له حكم الدخول في قول عند الحنابلة ولهم قول آخر في شرح منتهى الارادات لاعدة لقبلة او لمس فأنا الان في النار هل ولا اعرف اي الاقوال هو الصحيح وهل زواجي صحيح ام باطل

@@Dr.ZiyadAl-Sobh هناك من الشيوخ من يتعصب لقول الجمهور ويرفض مادون ذلك كطلاق الغضبان يقع عند الجمهور اذا كان غضبا وسطا ولايقع عند ابن تيمية وابن القيم وفي الرجعة رغم وجود مخرج

الووة

من فضلك ي شيخي رد عليا في هذا الحكم

ما الحكم في الشي