استمر في نشر الفيديوهات

استمر في نشر الفيديوهات

ياعلي ياباالحسن ياعلي مدد ياعلي ❤

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ❤

جزاك الله يامولاي

سلام الله عليكم أئمة أهل البيت الأكرمين

ماشاء الله

ماشاء الله كتب الله أجركم

عليه السلام

تحياتي من الجزائر 🇩🇿

🌹

🌹

👍🌹

بسیار عالی🙋. کانال در سرازیری افتاده است و این موجب خوشوقتی ما هست، محتویات که خوب بود و بهتر نیز می شوند. دست شما درد نکند.❤👍.

استاد سلام خواهش حیکنم آدرس ایمیلتون و بزارید ❤

عالی استاد❤

درود و خسته نباشید ....استاد عزیزی خودتان اینستا و یا تلگرام هم دارید ؟

🌹

👍🌹

🌹

أهل البيت اللي جنبك والا مين ؟ 😂😂😂

من دانش آموز تجربی بودم. تا قسمت قافیه و ردیف رو خوب فهمیدم ولی جدا کردن هجاها خیلی خیلی برام غیر قابل درکه. راهی می‌شناسید که بتونم پا به پاتون بیام؟

عليك السلام

ها خبركم مسرع جا عيد الغدير من جاء هذا الفقية

مااراك الى جارودي. بينك وبين اهل البيت الا كما بين عكة ومكة

هات سندك الذي تدعي انه موصول الى رسول الله

لبيك يا رسول الله لبيك يا رسول الحق و الإنسانية 😢❤💚💚💚💚💙💙اللهم صل على محمد وآل محمد

نصرالله المؤمنين والمجاهدين في في اليمن الابطال وجميع المسلمين المدافعين❤❤❤❤❤ ع الامه

🌹

إذا كانت قرائت اهل البيت صطعية الصدورفيتبين انهم معصومون وانتم تنفون العصمه عن الائمه عليهم السلام الاالنبي وذا كانوغيرمعصومين لايصح ان ناخذمنهم الحديث قطعي وإنما مثلهم مثل الصحابه يصيبون ويخطئون حسب مدعاكم الزيديه وشكرا عراقي أثنى عشري

عالی بود لطفاً مباحث را با قوت ادامه دهید

با درود استاد عزیز

من محافظة الجوف ومن الشيعة الجعفرية في اليمن في محافظة الجوف نتقدم بالشكر الجزيل للسيد العلامة الكبير والجهبذ الخطير. محمد عبدالعظيم الحوثي حفظه الله ان شاء الله ان يكون هذا السبدالعالم نقطة التقاء بين المذهبين الشريفين المذهب الزيذي والمذهب الجعفري ونحن الجعفرية في الجوف نحب هذا العالم الكبير ونحترمه كما إننا نحب ونتولى ائمة الزيدية ونعتقد فيهم ماتعتقده الزبدية فيهم

يا ضال معرفة امامة علي بن ابي طالب فرض عين على كل مكلف معرفة الله جل وعلى باسمائه وصفاته عقيدة امام علي ابن ابي طالب فامامته جائت بعد موت عثمان رضي الله عنه طبيعي كما حدثت في التاريخ وكما فعل علي ابن ابي طالب نفسه لم يتصدر ويطالب بالامارة على الناس في عهد ابي بكر لانه يعرف انه لا حق له فيها وابوبكر موجود وكذلك عندما كان عمر خليفة بعد ابوبكر لم يتصدر لها علي رضي الله عنه لانه يعرف اسبقية عمر وفضله وكذلك في عهد عثمان لم يتصدر علي للخلافة الا بعد موت عثمان وهذا دليل دامغ يخرس كل راف. ضي علي نفسه كان يعرف قدر من سبقوه من اصحاب النبي ولم يتجاوزهم

محمد عبدالعظيم استعد لتعود الى التقية كما كنت سابقا ذليل قرد صاغر استعد سنؤدبك على سب عمر ابن الخطاب سنؤدبك على سب ابوبكر الصديق وعثمان سؤدبك على سب ام المؤمنين

🌹

محبوب محبوب شيخ موضعه القلب

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف الحمدلله والصلاه والسلام على رسول البشريه وعلي أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه وآله الطاهرين وعجل فرجهم

أشهد أنّ أمير المؤمنين عليّاً ولي اللّه حقاً حقاً إيماناً وصدقاً وحجتة على خلقة والزهراء وأبنائهما المعصومين حق حجج الله على خلقه صلوات الله عليهم وعلى محمد وأل محمد

اللهم العنهما لعناً يتعوذ منه أهل النار, اللهم العنهما لعناً لم يخطر لأحد ببال, اللهم العنهما في مستسر سرك وظاهر علانيتك وعذبهما عذاباً في التقدير وشارك معهما ابنتيهما وأشياعهما ومحبيهما ومن شايعهما إنك سميع الدعاء.

يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة (3) " قال: بولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام. وقال الله تعالى: يا إبراهيم " إني جاعلك للناس إماما قال " إبراهيم " ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين (4) " قال: الظالم من أشرك بالله وذبح للأصنام، فلم يبق أحد من القريش والعرب من قبل أن يبعث النبي صلى الله عليه وآله (5) إلا وقد أشرك بالله وعبد الأصنام وذبح لها ما خلا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، فإنه من قبل أن يجري عليه القلم أسلم، فلا يكون (6) إمام أشرك بالله وذبح للأصنام، لان الله تعالى قال: " لا ينال عهدي الظالمين (

وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ

اللهم اغفر لعلي وذريته ومحبيه وأشياعه وأتباعه والعن مبغضيه وأعاديه وحساده إنك على كل شيء قدير

عن رسول الله (ص): أُدخلت الجنة فرأيت على بابها مكتوباً بالذهب: لا إله إلا الله, محمد حبيب الله, علي ولي الله, فاطمة أمة الله, الحسن والحسين صفوة الله, على مبغضيهم لعنة الله

مَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ وَقُلْتَ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَن شَاءَ أَن يَتَّخِذَ إِلَىٰ رَبِّهِ سَبِيلًا فَكانُوا هُمُ السَّبِيلَ إِلَيْكَ وَالْمَسْلَكَ إلَى رِضْوانِكَ فَلَمَّا انْقَضَتْ أَيَّامُهُ أَقامَ وَلِيَّهُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طالِبٍ صَلَواتُكَ عَلَيْهِما وَآلِهِما هادِياً إذْ كانَ هُوَ الْمُنْذِرَ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ فَقالَ وَالْمَلأُ أَمامَهُ مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَعادِ مَنْ عاداهُ وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ وَقالَ مَنْ كُنْتُ أَنَا نَبِيَّهُ فَعَلِيٌّ أَمِيرُهُ وَقَالَ أَنَا وَعَلِيٌّ مِنْ شَجَرَةٍ واحِدَةٍ وَسائِرُ النَّاسِ مِنْ شَجَرٍ شَتَّى وَأَحَلَّهُ مَحَلَّ هارُونَ مِنْ مُوسَى فَقَالَ لَهُ أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هارُونَ مِنْ مُوسَى إلَّا أَنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي وَزَوَّجَهُ ابْنَتَهُ سَيِّدَةَ نِساءِ الْعالَمِينَ وَأَحَلَّ لَهُ مِنْ مَسْجِدِهِ مَا حَلَّ لَهُ وَسَدَّ الْأَبْوابَ إلَّا بابَهُ ثُمَّ أَوْدَعَهُ عِلْمَهُ وَحِكْمَتَهُ فَقالَ أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَعَلِيٌّ بابِها فَمَنْ أَرادَ الْمَدِينَةَ وَالْحِكْمَةَ فَلْيَأْتِها مِنْ بابِها ثُمَّ قالَ أَنْتَ أَخِي وَوَصِيِّي وَوارِثِي لَحْمُكَ مِنْ لَحْمِي وَدَمُكَ مِنْ دَمِي وَسِلْمُكَ سِلْمِي وَحَرْبُكَ حَرْبِي وَالْإيْمانُ مُخالِطٌ لَحْمَكَ وَدَمَكَ كَما خالَطَ لَحْمِي وَدَمِي وَأَنْتَ غَداً عَلَى الْحَوْضِ خَلِيفَتِي وَأَنْتَ تَقْضِي دَيْنِي وَتُنْجِزُ عِداتِي وَشِيعَتُكَ عَلَى مَنابِرَ مِنْ نُورٍ مُبْيَضَّةً وُجُوهُهُمْ حَوْلِي فِي الْجَنَّةِ وَهُمْ جِيرانِي وَلَوْلا أَنْتَ يا عَلِيُّ لَمْ يُعْرَفِ الْمُؤْمِنُونَ بَعْدِي وَكانَ بَعْدَهُ هُدَىً مِنَ الضَّلالِ وَنُوراً مِنَ الْعَمَى وَحَبْلَ الله الْمَتِينَ وَصِراطَهُ الْمُسْتَقِيمَ لايُسْبَقُ بِقَرابَةٍ

نَعَمْ يُبْغِضُهُ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ أَنَّهُمْ مِنْ أُمَّتِي لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُمْ فِي الْإِسْلَام نَصِيباً. يَا بْن عَبَّاسِ إِنَّ مِنْ عَلَامَةِ بُغْضِهِمْ لَهُ، تَفْضِيلَهُمْ مَنْ هُوَ دُونَهُ عَلَيْهِ.

ثمّ قال الصفواني: واعلم يا بني، أنّه لا تتم الولاية ولا تخلص المحبّة وتثبت المودّة لآل محمّد (صلى الله عليه وآله) إلّا بالبراءة من عدوّهم، قريباً كان منك أو بعيداً، فلا تأخذك به رأفة، فإنّ الله عزّ وجلّ يقول: (( لاَ تَجِدُ قَوماً يُؤمِنُونَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَن حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَو كَانُوا آبَاءَهُم أَو أَبنَاءَهُم أَو إِخوَانَهُم أَو عَشِيرَتَهُم... )) (المجادلة:22)...)

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا

وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيَا، لَا يَقْبَلُ اللَّهُ حَسَنَةً حَتَّى يَسْأَلَهُ عَلِيَّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَهُوَ تَعَالَى أَعْلَمُ، فَإِن جَاءَ بِوَلَايَتِهِ قَبِلَ عَمَلَهُ عَلَى مَا كَانَ مِنْهُ وَإِن لَّمْ يَأْتِ بِوَلَايَتِهِ لَمْ يَسْأَلْهُ عَن شَيْءٍ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ إِلَى النَّارِ، يَا بْن عَبَّاسٍ وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيَا إِنَّ النَّارَ لَأَشَدُّ غَضَباً عَلَى مُبْغِضِ عَلِيَ مِنْهَا عَلَى مَن زَعَمَ أَنَّ لِلَّهِ وَلَداً. يَا بْن عَبَّاسٍ، لَوْ أَنَ الْمَلَائِكَةَ الْمُقَرَّبِينَ وَالْأَنْبِيَاءَ الْمُرْسَلِينَ اجْتَمَعُوا عَلَى بُغْضِ عَلِي وَلَن يَفْعَلُوا لَعَذَّبَهُمُ اللَّهُ بِالنَّارِ. قال ابن عباس قال لي رسول الله : قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَهَلْ يُبْغِضُهُ أَحَدٌ؟ قَالَ يَا بْن عَبَّاسٍ نَعَمْ يُبْغِضُهُ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ أَنَّهُمْ مِنْ أُمَّتِي لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُمْ فِي الْإِسْلَام نَصِيباً. يَا بْن عَبَّاسِ إِنَّ مِنْ عَلَامَةِ بُغْضِهِمْ لَهُ، تَفْضِيلَهُمْ مَنْ هُوَ دُونَهُ عَلَيْهِ. وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيَّاً مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيَا أَكْرَمَ عَلَيْهِ مِنِّي، وَلَا وَصِيَا أَكْرَمَ عَلَيْهِ مِن وَصِيَي..

أو لا أنبئكم بأعظم من هذا القتل ، وما يوجب الله على قاتله ما هو أعظم من هذا القصاص ؟ قالوا : بلى يا ابن رسول الله قال : أعظم من هذا القتل أن تقتله قتلا لا ينجبر ولا يحيا بعده أبدا . قالوا : ما هو ؟ قال إن يضله عن نبوة محمد صلى الله عليه وآله وعن ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام ، ويسلك به غير سبيل الله ، ويغويه باتباع طريق أعداء علي عليه السلام والقول بإمامتهم ، ودفع علي عليه السلام عن حقه وجحد فضله فهذا هو القتل الذي هو تخليد هذا المقتول في نار جهنم ، فجزاء هذا القتل مثل ذلك الخلود في نار جهنم .