الصراخ على قدر الألم ..

للرد على شبهة أن هناك حوالي 100 ألف شخص يتركون الإسلام سنويًا في أمريكا، يمكن استخدام النقاط التالية: 1. السياق الإحصائي: الإحصائيات حول الدين في أمريكا غالبًا ما تعتمد على استبيانات قد تكون غير دقيقة أو غير مكتملة. الأرقام المتعلقة بمن يتركون الإسلام أو يعتنقونه تحتاج إلى تحليل دقيق ومصادر موثوقة، وليس مجرد استنتاجات عامة. 2. الإسلام في أمريكا ينمو: وفقًا لدراسات مثل تلك التي أجراها مركز "بيو" للأبحاث، الإسلام يُعد من أسرع الأديان نموًا في العالم، بما في ذلك أمريكا. نسبة التحول إلى الإسلام تفوق بكثير نسبة من يتركونه، حيث تشير الدراسات إلى أن عدد الذين يعتنقون الإسلام يفوق من يتركونه في بعض المناطق. 3. التحديات الثقافية والاجتماعية: كثير ممن يتركون الإسلام في الغرب يكون ذلك نتيجة لتأثيرات ثقافية أو اجتماعية أو عدم فهم صحيح للدين. في المقابل، هناك العديد من المسلمين الذين يعيدون اكتشاف إيمانهم عندما يتعلمون أكثر عن الإسلام من مصادر موثوقة. 4. من يعتنق الإسلام؟ الإسلام يلقى قبولاً كبيرًا بين غير المسلمين في أمريكا، خاصة بين النساء والشباب. العديد ممن يدخلون الإسلام يفعلون ذلك بعد البحث والدراسة، مما يعكس قوة الرسالة الإسلامية. 5. التركيز على الدعوة الإيجابية: بدل التركيز على الأرقام، ينبغي الاهتمام بنشر تعاليم الإسلام الصحيحة وتوضيح قيمه السمحة. تعزيز التواصل مع المسلمين في الغرب ومساعدتهم على التمسك بدينهم في ظل التحديات الثقافية. 6. دور الإعلام والتحيزات: هناك محاولات إعلامية للتقليل من شأن الإسلام أو التركيز على السلبيات المتعلقة به، مما قد يساهم في تضخيم مثل هذه الأرقام. ختامًا، لا يجب أن ننساق خلف الأرقام دون تمحيص، بل نسعى إلى فهم الأسباب والعمل على نشر الدين بالحكمة والموعظة الحسنة.

ربنا يشفي.. تمت اقامة الحجة عليكم

❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤✝️✝️✝️✝️✝️✝️✝️✝️✝️✝️✝️✝️✝️✝️أتمنى أن أحظى بزيارة إلى هناك

بارك الله فيك يا احمد سبيع يا قاهرهم ، نفسى افهم فين الشتيمة ، عندهم نشيدالانشاد وبيقولوا على دى شتيمة 😂😂😂

انا عندى سؤال لكل اخوتنا المسيحيين ، هو الله محتاج يتجسد عشان خلاص البشر ، هل فى اله بيحتاج أصلا !!! المفروض ان الإله كامل ويقدر يرسل رسل او وحى ويخليهم ينجحوا !

😂😂😂😂 انتوا مضحكين بجد الراجل بيسلم عليه و بيقوله ازيك و ازي والدتك . الباحث احمد سبيع راجل خلوق مبيغلطش في حد و بيناقش و يناظر بادب و احترام

والله دمه عسسسل 😂😂😂😂😂😂

المساله باختصار انكم جعلتم لله الاب الذي قال له المسيح وهذه هي الحياه الابديه ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك وحدك وحدك وحدك وحدك وحدك ، جئتم انتم وقلتم للمسيح لا بل انت اله معه وانت لا تعرف فلذا كلمه الشريك هنا انكم جعلتم لله الاب الذي نعبده نحن المسلمون بغض النظر عن اسم الاب فجعلتم له ندين وهم المسيح وروح القدس وقلتم ان المسيح اشترك او الابن قانون الابن تطلق على الناسوت واللاهوت ولا تطلق على الناس فقط او على اللاهوت فقط تطلق على الطبيعه الواحده لانكم ارثوذوكس فتطلق على الطبيعه الواحده فانتم جعلتم لله الاب شريكا في الخلق وهذا هو الشرك بعينه اما انت قلت في اليونانيه مع فانت تؤكد على كلام اخينا الحبيب احمد سبيع وانت لا تدري

اي كلام فارغ يقال ربنا يهديكم لا إله إلا الله المسيح رسول الله عليه السلام ومحمد رسول الله صلً الله عليه وسلم

برو تعب من تحريف كتابه،قرر يحرف اللهجة المصرية 💀

عسل والله عسل 😂😂😂😂❤❤❤❤

لن يعقلوا حتى يؤمنوا بان أسماء الله الحسنى حقيقة تبرهنت في كمال الله الحفيظ الصادق الكامل الثابت المهيمن الذي تمم نبوءات العهد القديم التي عند اليهود وتخص المسيح الفادي المتألم المجروح المخذول البريء في صليب إبنه الفادي يسوع المسيح رغم حرية اليهود والرومان في فهم حقيقة يسوع الإنسان . الفداء بدافع المحبة لسد عجز البشر عن دفع كفارة المعصية الاولى التي فصلت آدم وحواء عن رضوان الخالق إلى حياة الشقاء والمرض والتشوه والكوارث والحروب والموت الحتمي لكل البشرية ، فكان سر التجسد عملا يبرهن على قدرة الخالق على خرق قوانين الطبيعة ولا يتأثر بشيء مما وقع على يسوع الإنسان. سؤال طرحته دكتورة في التك توك : لماذا روح اللاهوت لم يحيي يسوع الإنسان بعد تسليمه روحه البشرية لله ؟ الجواب : لو أحياه لكان ناسوت يسوع شريكا للذات الإلهية، وهذا مرفوض كليا، لأن سر التجسد جمع طبيعة البشر وطبيعة الإله بلا انفصال ولا اختلاط ولا تغيير ولا امتزاج ولا تلاشي ولا إستحالة، فبقي يسوع الإنسان إنسانا وبقي لاهوت المسيح لاهوتا، فمن الطبيعي موت يسوع الإنسان لأن حكم الموت صادر منذ المعصية الاولى، وهنا موت يسوع الإنسان عوضا عن آدم وذريته لدفع كفارة المعصية الاولى بالتمام بفضل تجسد المسيح فيه . الجهل يضل العقل، وسوء الظن يبعد المؤمن عن الإيمان بمصداقية الخالق في التوراة والإنجيل .

س / ما النبوءات التي تخص المسيح ليدعى ناصريا ؟ ج/ ١- سفر زكريا ٣ : ٨ ((فاسمع يا يهوشع الكاهن العظيم أنت ورفقاؤك الجالسون أمامك، لأنهم رجال آية، لأني هأنذا آتي بعبدي الغصن)) العبد هنا يشير إلى يسوع الإنسان العبد المرسل ليعمل الفداء التام ، ... ٢- سفر زكريا ٦ : ١٢ ((وكلمه قائلا: هكذا قال رب الجنود قائلا: هوذا الرجل الغصن اسمه. ومن مكانه ينبت ويبني هيكل الرب ))، هنا اشارة إلى جسد يسوع اكرم حجاب وهيكل للمسيح. ٣- سفر اشعياء ٤ : ٢ ((في ذلك اليوم يكون غصن الرب بهاء ومجدا، وثمر الأرض فخرا وزينة للناجين من إسرائيل))، هنا السؤال من يمثل بهاء ومجد يهوه ؟ انه الرب يسوع المسيح يهوه الظاهر في الجسد كما اشار إليه دانيال ٧ : ١٣و١٤. ٤- سفر ارمياء ٢٣ : ٥ ((ها أيام تأتي، يقول الرب، وأقيم لداود غصن بر، فيملك ملك وينجح، ويجري حقا وعدلا في الأرض )) وهنا نتذكر سؤال طرحه الرب يسوع المسيح على كهنة الهيكل عن ابن من يكون المسيح ؟ وكيف يدعوه بالروح ربا ؟ وما زال السؤال مطروحا ينتظر مخافة الرب قبل الإجابة، وأما العدل والحق فهذا في المجيء الثاني ليدين البشر كما وعد وكما تنبأ أنبياء بني إسرائيل.

س/ لماذا صليب يسوع المسيح ؟ ج/ ١- لأنه تمم نبوءات موسى وداود واشعياء ودانيال التي عند اليهود وتخص المسيح الفادي المتألم المجروح المخذول البريء وتمم وعد الله لآدم وحواء بنسل المرأة الذي يسحق رأس الحية في سفر التكوين ٣ : ١٥ . ٢- برهن على محبة الخالق للبشر، فالتضحية برهان المحبة، ولا مخلوق يفوق خالقه في الكرم والجود والإحسان . ٣- صار فضل عودة البشر إلى رضوان الخالق للخالق وحده بلا ثمن بشري ، لأن دم الفادي اكرم من الذبائح الحيوانية التي تشترط وجود الهيكل . يسوع الإنسان هو اكرم حجاب حي مرئي محدود قابل للموت يختاره الله ليظهر فيه لاهوت كلمته المسيح لعمل الفداء ، وليس اضافة إلى الذات الإلهية كما ليس الكون كله اضافة إلى الذات الإلهية. ٤- صار حجة الديان العادل على كل إنسان عرف بحادثة الصلب، ولا مخلوق يفوق خالقه في الكرم والجود والإحسان ، ولا عذر لمن يشكك في مصداقية الخالق في حفظ رسالته وتتميم وعده رغم حرية البشر في الطاعة والمعصية، فلا مظلوم امام الديان العادل ولا يرد الكريم إلا اللئيم ولا يكذب ربه إلا الأثيم . ٥- جمع العدل والغفران معا بلا تعارض ، مزمور ٨٥ : ١٠ ((الرحمة والحق التقيا. البر والسلام تلاثما )) الفداء تمارسه البشرية فعليا : ١- كل طعام كان كائنا حيا فقد حياته ليكون طعاما يقيت الجسد ليبقى حيا. ٢- كل جندي يموت في سبيل حماية الوطن يقدم حياته طوعا وحبا للوطن. ٣- تضحيات الأب والام لتربية الاولاد برهان محبة لهم . لو لا محبة الخالق لما خلقنا وعلمنا وانقذنا بكرمه في صليب ابنه الفادي البريء الذبح الأعظم من دم الذبائح الحيوانية. بما ان الله لا يتأثر بشيء مما خلق ولا يحده شيء مما خلق، فلا مبرر لتكذيب سر التجسد وعمل الفداء.

بما ان الكمال نقيض النقص والإهمال فلا شك ان الله عامل بصفاته الذاتية قبل خلقه أي شيء ولا يحتاج إلى سواه، فالواحد بلا جمع ليس كاملا لأنه أقل من الجمع فليس إلها، والجمع بلا وحدة الجوهر ليس واحدا بل تركيبا يمكن تفكيكه فليس إلها. الواحد بذاته الحي الكليم قبل خلقه أي شيء يعني وحدة الجوهر الإلهي اللاهوت في ثالوث اقانيم الآب والابن والروح القدس واحدا ازلا وابدا بلا تركيب ولا انفصال بدليل وحدة القرار والإرادة والعمل (( فاجاب يسوع وقال لهم: الحق الحق اقول لكم: لا يقدر الإبن ان يعمل من نفسه شيئا إلا ما ينظر الآب يعمل. لأن مهما عمل ذاك فهذا يعمله الابن كذلك )) وايضا قال عن الروح القدس روح الحق المعزي الآخر : ((لأنه لا يتكلم من نفسه، بل كل ما يسمع يتكلم به، ويخبركم بامور آتية. ذاك يمجدني ، لأنه يأخذ مما لي ويخبركم ))، بينما لو أن اقانيم الجوهر الإلهي منفصلة لكانت مختلفة في القرار والإرادة والعمل. س/ هل هناك تناقض او تعارض بين الجوهر والإقنوم ؟ ج/ لا يوجد تناقض ولا تعارض، لأن الاقنوم هو ما يقوم عليه الجوهر وتظهر صفات الجوهر فيه ويعمل بها بلا انفصال عن جوهره . الاقنوم ليس غير طبيعة الجوهر ، بل يمثله بلا انفصال مع تمايز اقنوم عن اقنوم في الذات الإلهية يفسر أزلية الكلام والسمع والمحبة قبل خلقه أي شيء ، بهذا التفسير نعرف كمال الواحد بذاته فلا يحتاج إلى سواه ليكون إلها . إسمه الآب لأن الله هو أصل كل شيء أي خالق كل شيء. إسمه الابن لأن الله الحكيم هو كليم ازلا وابدا وبكلمته خلق كل شيء ، وارسله ليتجسد لعمل الفداء التام عوضا عن عجز البشر . اسمه الروح القدس لأن الله القدوس من ذاته هو واهب الحياة المحيي الغير مرئي. القدوس كلي القداسة بروح القدس الحكيم كلي الحكمة بروح الحكمة الحقاني كلي الحق بروح الحق العليم كلي العلم بروح العلم العارف كلي المعرفة بروح المعرفة الفاهم كلي الفهم بروح الفهم الحي كلي الحياة بروح الحياة القوي كلي القوة بروح القوة . لا نظير للخالق لأن الكمال للخالق فقط فلا مثال يطابق الذات الإلهية، لكن صورته في آدم تشرح الوحدانية الجامعة، وهذا المثال للتعليم وليس للمقارنة والتقييم، فآدم مخلوق على صورة خالقه، سفر التكوين ١ : ٢٦ و ٢٧ ((وقال الله : نعمل الإنسان على صورتنا كشبهنا، .... فخلق الله الإنسان على صورته. على صوره الله خلقه. ذكرا وانثى خلقهم. )) سفر التكوين ٥ : ١ ((هذا كتاب مواليد آدم، يوم خلق الله الإنسان. على شبه الله عمله. )) ، وبهذا نفهم علاقة الجوهر باقانيمه بأنها كعلاقة الباطن بظاهره ، فالجوهر البشري نعرفه من حياة كل إنسان ، وكل إنسان يمثل الجوهر البشري بجسده وعقله وروحه رغم ان عقله ليس جسده ليس روحه لكن جسده يمثله إنسانا موجودا فعلا، وعقله يمثله إنسانا عاقلا ناطقا مبدعا ...، وروحه تمثله إنسانا حيا ، وهنا الفارق الحتمي بين الخالق والمخلوق هو ان اقانيم الجوهر الإلهي غير منفصلة وغير محدودة بينما اقانيم الجوهر البشري محدودة ومنفصلة بعدد سكان الأرض الأحياء. تعريف كلمة اقنوم لمن يظن ان الاقانيم آلهة توحدت : الاقنوم شخصية الجوهر ، يمثل الجوهر ويعمل بصفات الجوهر بلا انفصال، مع تمايز اقنوم عن اقنوم بما يفسر أزلية الكلام والسمع والمحبة في الذات الإلهية قبل وبعد خلقه أي شيء .

عندما يتفق معتقدك مع حقيقة ان الكمال للخالق وحده ستكون على حق ولن يعارضك عاقل. إذا فاهم معتقدك هات الإجابة على تساؤلات : ١- من الذي سبب كل شيء ولا يتأثر بشيء ؟ ٢- من الذي كامل وكلي الصفات بذاته وعامل بها ولا يحتاج إلى سواه ؟ ٣- من الذي يتمم وعده رغم حرية البشر في الفهم والتأويل ؟ ٤- من الذي حجته على البشر تامة بلا عذر من أي إنسان عاقل حر في القراءة والقرار والعمل ؟ ٥- من الذي تدخل في طبيعتنا وعلمنا إنسانية فوق عدالة العين بالعين والسن بالسن ؟ ٦- من الذي رضوانه بفضله بلا ثمن بشري؟ ٧- من الذي خلق الإنسان حرا عاقلا ناطقا مبدعا مسؤولا عن نفسه في الدنيا وفي يوم الدينونة الأخيرة؟ تذكر الآتي قبل الدفاع عن معتقدك : ١- ان الكون كله متغير وخاضع تحت قوانين الطبيعة فليس ذاتي الوجود فليس إلها بل يحتاج إلى خالق . ٢- لا فعل بلا فاعل ولا شيء يأتي من لا شيء وفاقد الشيء لا يعطيه . ٣- الحق واحد وحوله اباطيل كثيرة لأن الكمال لواحد فقط لا أكثر وهو الخالق الصادق حتما ووجوبا في الوعد والوعيد ولو توهم المشككون الغافلون .

س/ كيف يكون الواحد تعددا بلا تركيب ؟ والتعدد واحدا بلا انفصال ؟ ج/ هذا فقط في الذات الإلهية لأن لا نظير للخالق في طبيعته وصفاته . نظرتان تسهلان فهم الوحدانية الجامعة : نظرة إلى الإله الحقيقي من جهة طبيعته لاهوته أي الجوهر الإلهي فهو الواحد بذاته الوحيد بلاهوته الأوحد بكماله كامل وذاتي الصفات وعامل بصفاته الذاتية ازلا وابدا . نظرة إلى الإله الحقيقي من جهة الاقانيم فهو الآب والابن والروح القدس واحدا ازلا وابدا بلا تركيب ولا انفصال، وهنا الفارق الحتمي بين الخالق والمخلوق هو ان اقانيم الجوهر الإلهي غير منفصلة وغير محدودة بينما اقانيم الجوهر البشري محدودة ومنفصلة بعدد سكان الأرض الأحياء . اسمه الآب لأن الإله الحقيقي ابو كل شيء أي خالق كل شيء، اسمه الابن لأن الإله الحقيقي الحكيم كليم ازلا وابدا وبكلمته خلق كل شيء ولم يخلق كلامه، بنوة تساوية كبنوة الكلمة للعقل وبنوة النور من النار بذات الجوهر الإلهي بدليل معجزات تخص الإله الحقيقي في الخلق والمغفرة والدينونة والازلية والتشريع فعلها يسوع الإنسان بقوة لاهوت المسيح فيه ، اسمه الروح القدس لأن الإله الحقيقي الحي هو القدوس من ذاته وليس سواه، ويعمل بشكل غير مرئي. (ولا تقولوا ثلاثة) لأن الإله الحقيقي واحد بذاته الحي الكليم ازلا وأبدا بلا انفصال ولا تركيب ، أما الصاحبة والولد فليس في التوراة والإنجيل بل كان فكر طائفة المريميين الذين نقلوا مفهوم الآلهة الوثنية المتعددة إلى تفسير مكانة العذراء مريم ويسوع، فكان الرد عليهم بأن الله لم يتخذ صاحبة بشرية ينجب منها ولدا فيكون ثالث ثلاثة، وهذا متفق عليه، لأن الكمال للخالق يمنع حاجته إلى سواه في كل صفاته وتدابيره . مفهوم الولد والابن تجده عند اليهود قبل المسيحيين ، في مزمور ٢ وسفر الامثال ٣٠ : ٤ وسفر أشعياء ٧ : ١٤ و ٩ : ٦و٧ وسفر دانيال ٧ : ١٣و١٤ ، وهذا تحقق في تجسد المسيح ( اقنوم الابن ) في يسوع الإنسان (الولد من عذراء بلا زرع بشر فيها ) ، لكن سوء فهم جعل اليهود يصلبون يسوع ظنا منهم انه مجرد إنسان ولا يحق له معادلة نفسه بيهوه عندما قال : ((أنا هو ، أنا والآب واحد ، أبي يعمل حتى الآن وأنا أعمل ، قبل أن يكون ابراهيم انا كائن ، أنا في الآب والآب في ، خرجت من الآب ، ..)) وبهذا الظن تمموا نبوءات داود واشعياء ودانيال التي تخص المسيح الفادي المتألم المجروح المخذول البريء ، لأن الإله الحقيقي هو المهيمن الفعال لما يريد رغم حرية البشر في الطاعة والمعصية .

س/ كيف نفهم التجسد والفداء والصلب والموت والقيامة من رسالة الخالق في العهد القديم ؟ ج/ اولا- رموز خيمة الاجتماع ثم الهيكل لاحقا : ١- تابوت العهد يتكون من صندوق ذهب يغشي صندوق من خشب السنط ، أي ناسوت يسوع الإنسان الذي لم يفسده الموت مغمور في لاهوت المسيح . ٢- الحجاب الفاصل بين قدس الاقداس والقدس الذي انشق عند موت الفادي إعلانا عن زوال سبب وجود هذا الحجاب. ٣- الذبائح الحيوانية وتقدمات تشير إلى الفادي الوسيط بين الخالق والمخلوق، لأنه إنسان كامل بلا خطية وفيه لاهوت المسيح. ثانيا - نبوءات عند اليهود وتخص المسيح الفادي المتألم المجروح المخذول البريء : ١- التكوين 3 : 15 وَأَضَعُ عَدَاوَةً بَيْنَكِ وَبَيْنَ الْمَرْأَةِ، وَبَيْنَ نَسْلِكِ وَنَسْلِهَا. هُوَ يَسْحَقُ رَأْسَكِ، وَأَنْتِ تَسْحَقِينَ عَقِبَهُ». ٢- التثنية ١٨ : ١٥ و ١٨ ((يقيم لك الرب إلهك نبيا من وسطك من إخوتك مثلي. له تسمعون. .... أقيم لهم نبيا من وسط إخوتهم مثلك، وأجعل كلامي في فمه، فيكلمكم بكل ما أوصيه به. )). ٣- مزمور 16 : 10 لأَنَّكَ لَنْ تَتْرُكَ نَفْسِي فِي الْهَاوِيَةِ. لَنْ تَدَعَ تَقِيَّكَ يَرَى فَسَادًا. ٤- مزمور 22 : 1 إِلهِي، إِلهِي، لِمَاذَا تَرَكْتَنِي، بَعِيدًا عَنْ خَلاَصِي، عَنْ كَلاَمِ زَفِيرِي؟ 6 أَمَّا أَنَا فَدُودَةٌ لاَ إِنْسَانٌ. عَارٌ عِنْدَ الْبَشَرِ وَمُحْتَقَرُ الشَّعْبِ. 7 كُلُّ الَّذِينَ يَرَوْنَنِي يَسْتَهْزِئُونَ بِي. يَفْغَرُونَ الشِّفَاهَ، وَيُنْغِضُونَ الرَّأْسَ قَائِلِينَ: 8 «اتَّكَلَ عَلَى الرَّبِّ فَلْيُنَجِّهِ، لِيُنْقِذْهُ لأَنَّهُ سُرَّ بِهِ». 12 أَحَاطَتْ بِي ثِيرَانٌ كَثِيرَةٌ. أَقْوِيَاءُ بَاشَانَ اكْتَنَفَتْنِي. 13 فَغَرُوا عَلَيَّ أَفْوَاهَهُمْ كَأَسَدٍ مُفْتَرِسٍ مُزَمْجِرٍ.14 كَالْمَاءِ انْسَكَبْتُ. انْفَصَلَتْ كُلُّ عِظَامِي. صَارَ قَلْبِي كَالشَّمْعِ. قَدْ ذَابَ فِي وَسَطِ أَمْعَائِي.15 يَبِسَتْ مِثْلَ شَقْفَةٍ قُوَّتِي، وَلَصِقَ لِسَانِي بِحَنَكِي، وَإِلَى تُرَابِ الْمَوْتِ تَضَعُنِي.16 لأَنَّهُ قَدْ أَحَاطَتْ بِي كِلاَبٌ. جَمَاعَةٌ مِنَ الأَشْرَارِ اكْتَنَفَتْنِي. ثَقَبُوا يَدَيَّ وَرِجْلَيَّ.17 أُحْصِي كُلَّ عِظَامِي، وَهُمْ يَنْظُرُونَ وَيَتَفَرَّسُونَ فِيَّ.18 يَقْسِمُونَ ثِيَابِي بَيْنَهُمْ، وَعَلَى لِبَاسِي يَقْتَرِعُونَ. ٥- مزمور 34 : 20 يَحْفَظُ جَمِيعَ عِظَامِهِ. وَاحِدٌ مِنْهَا لاَ يَنْكَسِرُ. ٦- مزمور 34 : 22 الرَّبُّ فَادِي نُفُوسِ عَبِيدِهِ، وَكُلُّ مَنِ اتَّكَلَ عَلَيْهِ لاَ يُعَاقَبُ. ٧- مزمور 49 : 15 إِنَّمَا اللهُ يَفْدِي نَفْسِي مِنْ يَدِ الْهَاوِيَةِ لأَنَّهُ يَأْخُذُنِي. سِلاَهْ. ٨- مزمور 85 : 10 الرَّحْمَةُ وَالْحَقُّ الْتَقَيَا. الْبِرُّ وَالسَّلاَمُ تَلاَثَمَا. ٩- مزمور ١١٠ : ١ ((قال الرب لربي: اجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك )) . ١٠- مزمور ١٢٩ : ٣ ((على ظهري حرث الحراث. طولوا اتلامهم )). ١١- أشعياء 53 : 1 مَنْ صَدَّقَ خَبَرَنَا، وَلِمَنِ اسْتُعْلِنَتْ ذِرَاعُ الرَّبِّ؟ 2 نَبَتَ قُدَّامَهُ كَفَرْخٍ وَكَعِرْق مِنْ أَرْضٍ يَابِسَةٍ، لاَ صُورَةَ لَهُ وَلاَ جَمَالَ فَنَنْظُرَ إِلَيْهِ، وَلاَ مَنْظَرَ فَنَشْتَهِيَه 3 مُحْتَقَرٌ وَمَخْذُولٌ مِنَ النَّاسِ، رَجُلُ أَوْجَاعٍ وَمُخْتَبِرُ الْحَزَنِ، وَكَمُسَتَّرٍ عَنْهُ وُجُوهُنَا، مُحْتَقَرٌ فَلَمْ نَعْتَدَّ بِهِ.ُ 4 لكِنَّ أَحْزَانَنَا حَمَلَهَا، وَأَوْجَاعَنَا تَحَمَّلَهَا. وَنَحْنُ حَسِبْنَاهُ مُصَابًا مَضْرُوبًا مِنَ اللهِ وَمَذْلُولاً. 5 وَهُوَ مَجْرُوحٌ لأَجْلِ مَعَاصِينَا، مَسْحُوقٌ لأَجْلِ آثَامِنَا. تَأْدِيبُ سَلاَمِنَا عَلَيْهِ، وَبِحُبُرِهِ شُفِينَا. 6 كُلُّنَا كَغَنَمٍ ضَلَلْنَا. مِلْنَا كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى طَرِيقِهِ، وَالرَّبُّ وَضَعَ عَلَيْهِ إِثْمَ جَمِيعِنَا. 7 ظُلِمَ أَمَّا هُوَ فَتَذَلَّلَ وَلَمْ يَفْتَحْ فَاهُ. كَشَاةٍ تُسَاقُ إِلَى الذَّبْحِ، وَكَنَعْجَةٍ صَامِتَةٍ أَمَامَ جَازِّيهَا فَلَمْ يَفْتَحْ فَاهُ. 8 مِنَ الضُّغْطَةِ وَمِنَ الدَّيْنُونَةِ أُخِذَ. وَفِي جِيلِهِ مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنَّهُ قُطِعَ مِنْ أَرْضِ الأَحْيَاءِ، أَنَّهُ ضُرِبَ مِنْ أَجْلِ ذَنْبِ شَعْبِي؟ 9 وَجُعِلَ مَعَ الأَشْرَارِ قَبْرُهُ، وَمَعَ غَنِيٍّ عِنْدَ مَوْتِهِ. عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ ظُلْمًا، وَلَمْ يَكُنْ فِي فَمِهِ غِشٌّ. 10 أَمَّا الرَّبُّ فَسُرَّ بِأَنْ يَسْحَقَهُ بِالْحَزَنِ. إِنْ جَعَلَ نَفْسَهُ ذَبِيحَةَ إِثْمٍ يَرَى نَسْلاً تَطُولُ أَيَّامُهُ، وَمَسَرَّةُ الرَّبِّ بِيَدِهِ تَنْجَحُ. 11 مِنْ تَعَبِ نَفْسِهِ يَرَى وَيَشْبَعُ، وَعَبْدِي الْبَارُّ بِمَعْرِفَتِهِ يُبَرِّرُ كَثِيرِينَ، وَآثَامُهُمْ هُوَ يَحْمِلُهَا. 12 لِذلِكَ أَقْسِمُ لَهُ بَيْنَ الأَعِزَّاءِ وَمَعَ الْعُظَمَاءِ يَقْسِمُ غَنِيمَةً، مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ سَكَبَ لِلْمَوْتِ نَفْسَهُ وَأُحْصِيَ مَعَ أَثَمَةٍ، وَهُوَ حَمَلَ خَطِيَّةَ كَثِيرِينَ وَشَفَعَ فِي الْمُذْنِبِينَ . ١٢- اشعياء ٥٠ : ٤-٦ ((أعطاني السيد الرب لسان المتعلمين لأعرف ان اغيث المعيي بكلمة. يوقظ كل صباح، يوقظ لي أذنا، لأسمع كالمتعلمين. السيد الرب فتح لي أذنا وأنا لم أعاند. إلى الوراء لم أرتد. بذلت ظهري للضاربين، وخدي للناتفين. وجهي لم استر عن العار والبصق )) ١٣- اشعياء ٥٩ : ٢٠ ((ويأتي الفادي إلى صهيون وإلى التائبين عن المعصية في يعقوب، يقول الرب.)). ١٤- اشعياء ٦١ : ١ و ٢ ((روح السيد الرب علي، لأن الرب مسحني لابشر المساكين، ارسلني لاعصب منكسري القلب، لانادي للمسبيين بالعتق وللمأسورين بالاطلاق)). ١٥- دانيال 9 : 26 وَبَعْدَ اثْنَيْنِ وَسِتِّينَ أُسْبُوعًا يُقْطَعُ الْمَسِيحُ وَلَيْسَ لَهُ، )) ١٦- زكريا ٢ : ١٠ ((ترنمي وافرحي يا بنت صهيون، لأني هانذا آتي واسكن في وسطك، يقول الرب. )). ١٧- هوشع ٦: ٢ ((يحيينا بعد يومين. في اليوم الثالث يقيمنا فنحيا أمامه )). وفي اسفار العهد الجديد إعلان تتميم نبوءات العهد القديم.

البرهان العملي على أن المسيح هو يهوه في يسوع الإنسان : عندما جعل الماء خمرا، فهو خلق عصير العنب والبكتريا وفي لحيظة فقط ليتحول الماء إلى خمر ، أي خلق جديد لم يكن موجودا في الماء ، وعندما صنع طينا لشفاء المولود اعمى، فهو صنع عينين جديدتين من طين كما صنع آدم من طين ، وعندما اكثر القليل من السمك والخبز إلى كثير يشبع الناس ويزيد لهم، فهو خلق الكثير من عدم كما خلق أول مرة كل شيء مادي وطاقة. البرهان الكلامي على لاهوت المسيح أنه قال لهم :(( أنا هو ، أبي يعمل حتى الآن وأنا أعمل ، قبل أن يكون ابراهيم انا كائن، أنا والآب واحد ، )) مما جعلهم يصلبون يسوع ظنا منهم انه مجرد إنسان ولا يحق له معادلة نفسه بيهوه ، لأنهم يعرفون ان إبن يهوه يكون يهوه ذاته . س/ هل يشير العهد القديم إلى سر تجسد المسيح في يسوع الإنسان ؟ ج/ نعم يشير العهد القديم إلى تجسد المسيح في الإنسان يسوع: ١- التكوين ٣ : ١٥ ، نسل المرأة الذي يسحق رأس الحية ليس بقوة ناسوته بل يقوة المسيح المتجسد فيه. ٢- التثنية ١٨ : ١٥ و ١٨ ، الذي يتكلم بكلام الله مباشرة يكون إنسانا نبيا يرسله الله من وسط بني إسرائيل ولكن بقوة لاهوت المسيح فيه. ٣- تابوت العهد القديم مكون من صندوقين، الاول من خشب لا يسوس (رمز جسد يسوع الذي لم ير فسادا ) مغشى كله بصندوق من ذهب ( رمز اللاهوت الذي لا يتغير ولا يتأثر بشيء مما وقع على يسوع الإنسان ) . ٤- اوصاف المسيح الفادي البريء المتألم المخذول في مزمور ٢٢ وسفر أشعياء ٥٣ تصوره إنسانا يتحمل دينونة المعصية الاولى ويقيمه الله بجسد مجيد منتصرا على الموت وصار باكورة القيامة والملكوت، وأيضا موصوف إنسانا في : مزمور ١٦ : ١٠ (( لأنك لن تترك نفسي في الهاوية. ولن تدع تقيك يرى فسادا )) . مزمور ٤٩ : ١٥ (( إنما الله يفدي نفسي من يد الهاوية لأنه ياخذني. )). مزمور ١٢٩ : ٣ (( على ظهري حرث الحراث. طولوا اتلامهم )). مزمور ١٣٢ : ١١ ((اقسم الرب لداود بالحق لا يرجع عنه: من ثمرة بطنك اجعل على كرسيك )). اشعياء ٤٣ : ١٠ و١١ ((وعبدي الذي اخترته لكي تعرفوا وتؤمنوا بي وتفهموا إني أنا هو ، أنا أنا الرب، وليس غيري مخلص )). اشعياء ٥٠ : ٤ - ٦ ((اعطاني السيد الرب لسان المتعلمين لأعرف ان اغيث المعيي بكلمة. يوقظ كل صباح لي اذنا. لاسمع كالمتعلمين. السيد الرب يفتح لي اذنا، بذلت ظهري للضاربين وخدي للناتفين، وجهي لم استر عن العار والبصق )) . اشعياء ٦١ : ١ - ٢ (( روح السيد الرب علي لأن الرب مسحني لابشر المساكين. ارسلني لاعصب منكسري القلب، لانادي للمسبيين بالعتق وللمأسورين بالاطلاق. لانادي بسنة مقبولة للرب، وبيوم انتقام لإلهنا. لاعزي كل النائحين )). دانيال ٧ : ١٣و١٤ (( كنت أرى في رؤى الليل وإذا مع سحب السماء مثل ابن إنسان أتى وجاء إلى القديم الأيام، فقربوه قدامه. فاعطي سلطانا ومجدا وملكوتا لتتعبد له كل الشعوب والامم والألسنة. سلطانه سلطان ابدي ما لن يزول، وملكوته ما لا ينقرض )). دانيال ٩ : ٢٤ - ٢٥ ((سبعون اسبوعا قضيت على شعبك وعلى مدينتك المقدسة لتكميل المعصية وتتميم الخطايا، ولكفارة الإثم، وليؤتى بالبر الأبدي، ولختم الرؤيا والنبوة، ولمسح قدوس القدوسين. واعلم وافهم أنه من خروج الأمر لتجديد اورشليم وبنائها إلى المسيح الرئيس سبعة اسابيع واثنان وستون اسبوعا، يعود ويبنى سوق وخليج في ضيق الازمنة )). هوشع ٦ : ٢ (( يحيينا بعد يومين في اليوم الثالث يقيمنا فنحيا أمامه )). أيوب ٩ : ٨ ((والماشي على اعالي البحر )). أيوب ٩ : ٣٣ ((ليس بيننا مصالح يضع يده على كلينا )). زكريا ٣ : ٨ (( لأني هانذا آتي بعبدي الغصن )). زكريا ٢ : ١٠ ((ترنمي وافرحي يا بنت صهيون ، لأني هانذا آتي واسكن في وسطك، يقول الرب )). زكريا ٦ : ١٢ ((هوذا الرجل الغصن اسمه، ومن مكانه ينبت ويبني هيكل الرب )). زكريا ٩ : ٩ ((هوذا ملكك يأتي اليك. هو عادل ومنصور وديع وراكب على حمار وعلى جحش ابن اتان )). زكريا ١٢ : ١٠ ((وافيض على بيت داود وعلى سكان اورشليم روح النعمة والتضرعات، فينظرون إلي. الذي طعنوه، وينوحون عليه كنائح على وحيد له، ويكونون في مرارة عليه كمن هو في مرارة على بكره )). زكريا ١٣ : ٦ و ٧ ((فيقول له: ما هذه الجروح في يديك؟ فيقول: هي التي جرحت بها في بيت احبائي. اضرب الراعي فتتشتت الغنم )). ٥- اشعياء ٥٩ : ٢٠ (( ويأتي الفادي إلى صهيون وإلى التائبين عن المعصية في يعقوب، يقول الرب )) هكذا مجيء يكون مرئيا من وراء حجاب حي مولود بقوة الله من عذراء بلا زرع بشر فيها كما تنبأ اشعياء ٧ : ١٤ ويكون إلها رئيس السلام كما وصفه اشعياء ٩ : ٦و٧ . ٦- المسيح ابن يهوه معروف عند اليهود قبل تجسده ، في مزمور ٢ وسفر الامثال ٣٠ : ٤ وسفر أشعياء ٩ : ٦و٧ وسفر دانيال ٧ : ١٣و١٤.

لو أن سر التجسد أضاف ناسوت يسوع إلى الذات الإلهية لما مات يسوع عندما أسلم روحه البشرية طوعا وطاعة على الصليب، وأيضا لكان يسوع الإنسان شريكا للخالق في لاهوته، بينما سر التجسد هو حلول واتحاد لاهوت اقنوم الابن المسيح في يسوع الإنسان بلا انفصال ولا اختلاط ولا تغيير ولا امتزاج ولا تلاشي ولا إستحالة ليكون الفداء غير محدود لدفع كفارة المعصية الاولى التي عجز عن دفعها آدم وذريته . لا بديل عن تجسد المسيح في يسوع الإنسان الذي تمم نبوءات موسى وداود واشعياء ودانيال التي عند اليهود وتخص المسيح الفادي المتألم المجروح المخذول البريء ، إذ تميز يسوع عن كل أنبياء العهد القديم بأنه : ١- تمم نبوءات العهد القديم التي عند اليهود والتي تخص المسيح الفادي . ٢- دفع كفارة المعصية الاولى وفتح باب الغفران مجانا بلا ثمن بشري . ٣- عمل اعمال الله بفضل لاهوت كلمة الله المسيح فيه، ومنها ما لم يعملها أنبياء بني إسرائيل مثل منح الغفران وتطهير الابرص وفتح عيون العمي وسيأتي ليدين البشر والملائكة . ٤- قال :((انا هو)) يقصد انا يهوه إله ابراهيم واسحاق ويعقوب وموسى، فصلبوه ظنا منهم انه مجرد إنسان . ٥- واجه الموت وأسلم روحه البشرية طوعا وطاعة لله، فأقامه بجسد مجيد منتصرا على الموت وصار باكورة القيامة والملكوت . ٦- عاش حياتنا بلا خطية وتحدى اليهود أن يمسكوا عليه خطية واحدة . ٧- نطق بكلام الله مباشرة بلا وسيط بفضل لاهوت كلمة الله المسيح فيه . ٨- طريقة الصلب لتقديم ذبيحة تامة تحقق نبوءات العهد القديم، في مزمور ٢٢ وسفر أشعياء ٥٣ وسفر دانيال ٩ : ٢٥ - ٣٧ ومزمور ٣٤ : ٢٠ ((يحفظ جميع عظامه واحد منها لا ينكسر )) ومعلقا بين الأرض والسماء يصالح أهل الأرض برب الأرض والسماء، ومعلنا أمام اليهود والامم وليس في خفاء، فلا ينكره يهودي ولا روماني ولا يوناني، بل يشهدون على صلبه وموته ودفنه، ثم تمم نبوءة هوشع ٦ : ٢ (( يحيينا بعد يومين. في اليوم الثالث يقيمنا فنحيا أمامه )) بهذه القوة تغيرت احوال تلاميذه من التخفي عن عيون اليهود إلى مبشرين به قائما من الموت وصارت تحية المسيحيين : قام المسيح حقا قام، وإلى اليوم نكررها ايمانا واعترافا بصدق الخالق في الوعد بنسل المرأة الذي يسحق رأس الحية في سفر التكوين ٣ : ١٥ ، ويظل القبر الفارغ يبطل الشك الفارغ ، لأن الإله الحقيقي تمم وعده رغم حرية البشر في الطاعة والمعصية.

إن وحدة الجوهر الإلهي اللاهوت سبب وحدة الإرادة والقرار والعمل في الآب والابن والروح القدس . الدليل : ١- عمل الخلق، في سفر التكوين ١ : ١-٣ ((في البدء خلق الله السماوات والأرض. ... وروح الله يرف على وجه المياه. وقال الله: ليكن نور، فكان نور )) هنا الإله كائن حي كليم قبل خلقه أي شيء ، أبسط صورة للوحدانية الجامعة عند اليهود، لأن القدوس من ذاته والكليم ازلا وابدا هو الإله الحقيقي في التوراة والإنجيل. ٢- اقامة يسوع من الموت بجسد مجيد بلا فساد ، إذ اقامه الله الآب والابن والروح القدس : أ- اعمال الرسل ٢ : ٢٤ ((الذي اقامه الله ناقضا اوجاع الموت )) ب- اعمال الرسل ٢ : ٣٢ ((فيسوع هذا اقامه الله، ونحن جميعا شهود لذلك )) ت- اعمال الرسل ٣ : ١٥((ورئيس الحياة قتلتموه، الذي اقامه الله من الاموات، ونحن شهود لذلك )) ث- اعمال الرسل ٤ : ١٠ ((الذي اقامه الله من الاموات )) ج- اعمال الرسل ١٠ : ٤٠((هذا اقامه الله في اليوم الثالث، وأعطى أن يصير ظاهرا. )) ح- اعمال الرسل ١٣ : ٣٧((وأما الذي اقامه الله فلم ير فسادا )) خ- بشارة يوحنا الحبيب ٢ : ١٩((اجاب يسوع وقال لهم: انقضوا هذا الهيكل، وفي ثلاثة أيام اقيمه )) د- رسالة بولس الرسول إلى اهل رومية ٨ : ١١ ((وإن كان روح الذي اقام يسوع من الاموات ساكنا فيكم )). ذ- رسالة بطرس الاولى ٣ : ١٨ ((لكي يقربنا إلى الله، مماتا في الجسد ولكن محيى في الروح )) ملحوظة هامة، القيامة المجيدة تخص يسوع الإنسان (ناسوت ) بينما لاهوت المسيح لا يموت بل بسر التجسد صار موت يسوع الإنسان محسوب موتا للمسيح كما كان المشي على الماء بناسوته ولاهوته معا بلا انفصال . ٣- المعمودية باسم واحد للآب والابن والروح القدس، ويعادله اسم يسوع الذي يعني يهوه يخلص، بشارة متى الإنجيلي ٢٨ : ١٩ ((فاذهبوا وتلمذوا جميع الامم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس )) . عند التعرف على الخالق من جهة الجوهر الإلهي اللاهوت فهو الواحد بذاته الوحيد بلاهوته الأوحد بكماله كامل وكلي وذاتي الصفات فلا يحتاج إلى سواه ليكون إلها ، ومن جهة الاقانيم فهو الآب كونه أبو كل شيء أي خالق كل شيء بكلمته المسيح بنوة تساوية كبنوة الكلمة للعقل، والحي القدوس من ذاته غير مرئي.

مفهوم الوحدانية والثالوث من اسفار العهد القديم : سفر التكوين ١: ١-٣ ((في البدء خلق الله السماوات والأرض. وكانت الأرض خربة وخالية، وعلى وجه الغمر ظلمة، وروح الله يرف على وجه المياه. وقال الله ليكن نور فكان نور )) سفر التكوين ١: ٢٦((وقال الله: نعمل الإنسان على صورتنا كشبهنا )) سفر التكوين ٣: ٢٢((وقال الرب الإله: هوذا الإنسان قد صار كواحد منا )) سفر التكوين ١١: ٧((هلم ننزل ونبلبل هناك لسانهم )) سفر التكوين ١٩: ٢٤((فأمطر الرب على سدوم وعمورة كبريتا ونارا من عند الرب من السماء )) سفر الخروج ٢٠ : ٢ و ٣ (( أنا الرب إلهك ....لا يكن لك آلهة اخرى أمامي )) سفر التثنية ٤ : ٣٥ ((لتعلم أن الرب هو الإله. ليس آخر سواه )) سفر التثنية ٦: ٤ (( إسمع يا إسرائيل، الرب إلهنا رب واحد )) سفر ايوب ٣٣: ٤((روح الله صنعني ونسمة القدير أحيتني )) سفر اشعياء ٤٠: ١٣((من قاس روح الرب، ومن مشيره يعلمه؟)) سفر اشعياء ٤٢: ٨ ((أنا الرب هذا اسمي، ومجدي لا أعطيه لآخر ، )) سفر اشعياء ٤٤: ٦((هكذا يقول الرب ملك إسرائيل وفاديه، رب الجنود: أنا الأول وأنا الآخر، ولا إله غيري )) سفر اشعياء ٤٥: ٥ و٦ و ١٤((انا الرب وليس آخر. لا إله سواي. ... لكي يعلموا من مشرق الشمس ومن مغربها أن ليس غيري. أنا الرب وليس آخر . إليك يتضرعون قائلين: فيك وحدك الله وليس آخر . )) سفر اشعياء ٤٦: ٩ ((لأني أنا الله وليس آخر . الإله وليس مثلي. )) سفر اشعياء ٤٨: ١١ و ١٢ و ١٦((وكرامتي لا أعطيها لآخر. أنا هو. أنا الأول وأنا الآخر، ...... منذ وجوده أنا هناك. والآن السيد الرب ارسلني وروحه )) سفر اشعياء ٦٣: ١٠((ولكنهم تمردوا واحزنوا روح قدسه )) سفر دانيال ٧: ١٣و١٤ ((كنت أرى في رؤى الليل وإذا مع سحب السماء مثل إبن إنسان أتى وجاء إلى القديم الأيام، فقربوه قدامه. فأعطي سلطانا ومجدا وملكوتا لتتعبد له كل الشعوب والامم والألسنة. سلطانه سلطان ابدي ما لن يزول، وملكوته ما لا ينقرض )) سفر الامثال ٣٠: ٤(( من صعد إلى السماوات ونزل؟من جمع الريح في حفنتيه؟من صر المياه في ثوب؟من ثبت جميع اطراف الارض؟ما اسمه؟وما اسم إبنه إن عرفت؟)) سفر هوشع ١: ٧ ((وأما بيت يهوذا فارحمهم واخلصهم بالرب إلههم، ولا اخلصهم بقوس وبسيف وبحرب وبخيل وفرسان )) سفر هوشع ١٣ : ٤ ((وأنا الرب إلهك من أرض مصر، وإلها سواي لست تعرف، ولا مخلص غيري )) مزمور ٢ : ٧ و ١٢(( إني أخبر من جهة قضاء الرب: قال لي : أنت ابني ، أنا اليوم ولدتك. اسألني فأعطيك الامم ميراثا لك ، وأقاصي الأرض ملكا لك . تحطمهم بقضيب من حديد . مثل إناء خزاف تكسرهم . ..... قبلوا الإبن لئلا يغضب فتبيدوا من الطريق . لأنه عن قليل يتقد غضبه. طوبى لجميع المتكلين عليه )) مزمور ٣٣: ٦((بكلمة الرب صنعت السماوات، وبنسمة فيه كل جنودها )) مزمور ٥١: ١١((لا تطرحني من قدام وجهك، وروحك القدوس لا تنزعه مني )) مزمور ١١٠: ١(( قال الرب لربي: إجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك )) مزمور ١١٠: ٤((أقسم الرب ولن يندم: أنت كاهن إلى الأبد على رتبة ملكي صادق )) مزمور ١٠٤: ٣٠((ترسل روحك )) مزمور ١٠٧ : ٢٠ ((أرسل كلمته فشفاهم، ونجاهم من تهلكاتهم )) .

المجد للك سيدي والهي يسوع المسيح

يجوز تحط ايدك عليهم كده ولابسين شفاف

الحمدلله ع نعمة الاسلام❤

الانجيل يؤكد وحدانية الله وَهذِهِ هِيَ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ: أَنْ يَعْرِفُوكَ أَنْتَ الإِلهَ الْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ وَيَسُوعَ الْمَسِيحَ الَّذِي أَرْسَلْتَهُ." (يو 17: 3). الله إلهنا واحد لا والد ولا ولد وله . يسوع رسول من رسل الله . ليس إله ولا ربع إله ولا نصف إله ولا ناسوت ولا لاهوت .

ربنا يعوض تعب خدمتك

بالعكس النص يقول ولدتهم يعني انجبتهم والا المفترض يقول ربتهم او تنبتهم

الله يرحمك يا شيخ احمد ديدات

لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويمين وهو على كل شيء قدير انا الله ربي و بكم ورب عيسى ورب يسوع لا إله إلا هو الحمد لله على نعمة الإسلام والمسلمين انا الله بري من ما تفعلون اتتخزو من دونا إله كيف هوا الرب وانا الله حي لايموت بسم الله الرحمن الرحيم كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام

محروقين 😋❤️

هو ده اللي هيطلعوه من قايمة الإرهاب

حبيبي هو الكذب والترقيع دا ف دمكم

أريد أن أعرف مادي درجة التدليس التي عندكم كنتم قرأت مقال حول الرد على شبهة صلب المسيح قبل عيد الفصح و هذا المقال يوجد العديد من التدليست وهي أنكم قلتم أن المسيح لم يأكل الفصح و اأنه أكل عشاء الرب قبل صلبه يوم الخميس و قلتم أن الصلب كان يوم الجمعة يوم دبح الخروف وقمتم بتبرير ماقاله المسيح للتلاميذ أن يحضروا الفصح أن لا يقصد الفصح اليهودي بل يقصد فصح الرب و أنهم مستحيل أن يعودوا الفصح لأنه يتطلب وقت أولا هذا الأتستعداد كان يوم الجمعة لأن التلاميذ قالوا (و جاء أول أيام الفطير يوم دبح الفصح ) وقول أخر (و عندما كانوا يدبحون الفصح قال له التلاميذ) إذا طلب المسيح الاستعداد كان يوم الجمعة يوم دبح الفصح والمريب أن يوحنا قال وعندما كان يوم الاستعداد للفصح و نحو الساعة السادسة قال لهم هوذا ملككم فقالوا خدوه أصلبه أصلبه ) إذا صلب المسيح كان في يوم اعداد الفصح أي يوم دبح الخروف الذي حسب التلاميذ الأخرين قال لهم أن يعودوا الفصح إذا هناك تناقض و محاولة ترقيعكم لهذا النص محاولة فاشلة مع واحترامي لكم

اين السب في الموضوع

دي مش إجابة دي مراوغه طب ربك مكانش قادر يعطي جسد المسيح اللامحدودية دي من الأول فكلمة منه وهو المفروض إله قادر على كل شئ.. ليه يحتاج يتجسد فيه ويحصل كل ده؟ ثم كده الناسوت هو كمان بقى إله علشان خد من طاقة اللاهوت الآلهية اللامحدودية.. وبما انه مات فكده يبقى اله ومات الحقيقة أن عدم موت اللاهوت هي أجمل نقطة في القصة... لأنها أكتر نقطة منطقية تنفي عدم معقولية قصة الفداء من أساسه

شو اسم المنظمة الي باميركا اذا امكن

أحمد سبيع يشتم القس البروتستنتي 😂 (تحريف السخرية إلى شتيمة، وحقيقة أشرف عزمي أنه ساخر وليس قس)

وصلتو لمتسوى عالي دلوقت بتحرفوا فديوهات 😂

فين الشتيمة دا بيسلم عليكوا 😂

الاله عندكم بيشتكي ان له بنات اناث مع العلم ان في شمال الجزيره العربيه اله القمر الإله هبل الإله الأكبر كانت زوجته اللات الهه الشمس اما بناتهم هن العزي ومناه الإله عندكم بيشتكي ان له زوجه أو الولد مع العلم ان في جنوب الجزيره العربيه اله القمر الإله هبل الإله الأكبر كانت زوجته اللات الهه الشمس اما الولد ابنهم هو العزي

اللهم اجعله سعيدا

العو رجع تاني فالزموا حجوركم او اخرجوا منها وردوا عليه كالرجال

هازم كنيسة الدياثة والعهر حبيبنا احمد سبيع

فريق الهروب الدفاعي روح ناظره ي حبيبي او ناظر معاذ دعك من هذا كلوا بيعرف يعمل فديوهات لاكن المناظره تبين القوي من الضعيف الحق من الباطل اذا كان ابائك نفسهم بيهروبوا من الاسئله يله ربنا يهديكم ي نصاري

اولا شكرا على طرحك ثانيا معنى اقنوم اقنوم:شخص رئيسي له اراده خاصه (كتاب مئة سؤال وجواب لي العقيده المسيحيه ) ص١٢ وفي كم مرجع بيثبت التعريف هذا الي ما اعتقد انت بتختلف فيه لو كان كلامك صحيح انهم مختلفين الاقانيم بمعرفة معنى الاقانيم وكلامك انا اقنوم وانت اقنوم لكن انا وانت واحد ف الجوهر بس انت شخص رئيسي وانا شخص رئيسي وبمعنى اقنوم فقط اصلا يثبت عدم وحدانية الله وزي ما يسوع قال (8 فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «لِمَاذَا تَدْعُونِي صَالِحًا؟ لَيْسَ أَحَدٌ صَالِحًا إِلاَّ وَاحِدٌ وَهُوَ اللهُ.) مرقس ١٠ لو كان واحد ليش فصل نفسه هنا منطقية الالوهيه ف الاسلام لا يشوبها شائبه وحدانية الله في الاسلام لا يشوبها شائبه ما طرحته انت كان فعلا شيء يدل على قدرة الله ولا احد يعرفها الا انت مثل ماذا:كيف يحي الله الموتى ؟ كيف يتدبر شؤون كل الخلق في وقت واحد ؟ هذه قدرة الله سبحانه وتعالى ولا يجب على العبد ان يعرف مقدرته لانه لن يستوعب لكن عندما يكون اساس العقيده واساس الايمان لا استطيع ان ابني ايماني على ما استنتجه الناس من قبلي بالاخير اقولك قل هو الله احد لا اقنوم ولا غيره والله يهديك ويفتح لك بصيرتك

الحمدلله على سلامته احمد سبيع❤️

ربكم عنده قبر لا حول ولا قوة الا بالله شو هالغباء هاد

كلام حضرتك غير مقنع لان كلمه الشريك واضحة في صلاتك