@@elviraishalbaeva3393 وإيّاكم

Распиши мне доводы

Распиши мне доводы

@ для вас все кафири кроме вас самих Ашарити кафири матрудити кафири Суфисти кафири Ханафити кафири вы все такфиристи и вас доводы не от Корана а вашого господина вахибита вахабити только умеют разделать Мусилманина!

@@bagixio Все что ты написал это все по твоему невежеству 🔹1)за что по твоему такфирят суфиев ( если ты не знаешь ответ напиши я распишу Ин Ша Алла)? 🔹2) Кто выносит такфир Абу Ханифе рахимухулла не находится на верном пути, так же кто и возносит его выше его положения не находится на верном пути, он наш имам, имамство которого признана. 🔹Ибн Таймия рахимухулла сказал о Абу Ханифе: Он был испытан тем кто любит его и восхволяет,привозносит его выше его положения, и теми кто ненавидит его и принижает, и наговаривает на него то что нет в нем. А те кто ругал его из числа знатоков хадисов,то это было по причине того что он следовал разуму и аналогии и не смотрел в хадисы, а причиной этого является что он жил в Куфе, а в Куфе была распространена ложь в его период, поэтому он был вынужден взяться за аналогию, и им это не понравилось и они начали критиковать его, но он имеет оправдание потомучто он Абу Ханифа сам говорил: 🔹«Если я скажу то, что противоречит Книге Аллаха, то оставьте мои слова и следуйте Книге Аллаха». Его спросили: «А если они противоречат хадису посланника Аллаха?» Он сказал: «Оставьте мои слова и следуйте хадису посланника Аллаха». Его опять спросили: «А если они противоречат высказываниям его сподвижников?» Он ответил: «Оставьте мои слова, и следуйте высказываниям сподвижников» "Аль Мадхаль иля Ссунаниль кубра» 203 / 204 И «Фатхуль Маджид» 241"» 🔹Так же: «Если дошел хадис от посланника Аллахаﷺ, то мы принимаем его безоговорочно, радушно (не колеблясь). Если пришло сообщение (хадис) от кого то из сподвижников пророкаﷺ, тоже должны принимать радушно, безоговорочно. Если уже от кого-то из табинов, то тогда они люди и мы люди» Запрещено слепо следовать ему и оставлять священные тексты,так же как и не дозволено унижать и ругать его! 🔹3)Знаешь за что не любят Мухаммада ибн АбдульВахаба как я говорил в этом видео потому что особенность его призыва заключена была борьба с ширком(многобожием)любого вида, если ты не знаешь что это напиши мне я распишу подробнее Ин Ша Алла, а так же он делал акцент борьбы с нововведениями, по этой причине многие нововведенцы и старонники своих страстей не любят его! 🔹4)Касательно такфира ашаритам: Правильным является то, что большинство Ахлю сунна не такфирит ашаритов, Ахлю сунна разошлись в куфре ашаритов. 🔹Те, кто не такфирят ашаритов, говорят: "Мы не такфирим их", потому что у них есть сомнения и неправильное истолкование шариатских текстов, которое более сильное, чем у остальных (заблудших групп). 🔹 однако есть те, кто такфирит ашаритов по нескольким причинам: 1)За то, что они не признают возвышенность Аллаха над творениями (человеческий разум и шариатские тексты подтверждают это, а доказательства в этом очевидные (не двусмысленные). 2) Они отрицают передачи аль-Ахад (достоверные передачи, которые передал один человек или меньше семерых) 3) Они не веруют во множество имен и атрибутов Аллаха. 4) Они говорят о Коране, что он является сотворенным. 5) Они не признают сифат "аль-калам" (речь) за Аллахом. «Мы не выносим оценку конкретным лицам из их числа, кроме как после установления худжи над ними. Это потому, что они различаются по степени»

@@bagixio И за доводами мы в первую очередь обращаемся к Корану затем к Сунне за тем на чем были сподвижники и табиины, затем мнение имамов этой уммы (Ахлю Сунна) И мы следуем мазхабам в том что соответствует доводам, а в том что противоречит доводам следуем доводам, Имам Аш Шафии Имам Абу Ханифа Имам Малик Имам Ахмад ибн Ханбаль все они единогласны в вопросах акиды, они муджтахиды(факихи) И у низ разногласия лишь в вопросах акиды И знай да покажет Аллах тебе истину То что Аллах любит беспристрастных

Да помилует Аллах их всех

Уа йака

Ма Ша Алла хорошее объяснение

Амиин, Джазака-Ллаху хайран

Ва ‘аляйкум ас-салям ва рахмату-Ллахи ва баракяту пусть Аллах воздаст вам благом и умножить полезные знания

Амиин

@@РозаСаритова-я4д Амин

أمين

Пусть будет благом и пользой Ин Ша Алла)

На эту тему приводится два хадиса, хадис Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) и хадис Ваила ибн Худжры. Однако относительно достоверных обоих хадисов у ученых есть разногласия, то же время у них есть то что подкрепляет их. Но более очевидно а Аллах более знающий, что у нас есть правило а это то что движение молитвы соответствует естеству человека. Согласно этому опускание у человека начинается с нижних частей его тело прежде верхних. А нижние части тела это колени поэтому мы скажем молящемуся следует начинать с колени прежде рук. Это правильное мнение в этом вопросе кроме как если молящийся нуждается в том чтобы поставить руки прежде колен, например причине его преклонного возраста или болезни и так далее, но это будет исключением из правил. Если же говорить об основе то мы скажем что более очевидно а Аллах более Знающий, что сперва нужно ставить колени а затем уже руки. В этом вопросе также есть разногласия и если вы выбрали один вариант в соответствии с доказательствами, то нет порицания этому

Пусть Аллах увеличит наши знания

Амиин уа Йака