Имам Муслим в сборнике "Сахих" передал хадис: Однажды Пророк Мухаммад ﷺ после коллективного Намаза в мечети сел на минбаре и, улыбнувшись, попросил всех оставаться на местах, а затем сказал: "Знаете ли вы, зачем я вас созвал?" Пророку ответили: "Аллаh и Его Посланник знают". После этого Пророк сказал: "Я собрал вас, чтобы передать рассказ Тамима Ад-Дари, бывшего христианина, принявшего Ислам, о Даджале, и это совпало с тем, что я вам рассказывал о нем. Однажды Тамим Ад-Дари с тридцатью мужчинами из двух йеменских племен отправились в плавание на корабле. На море поднялся шторм, и еще до захода солнца они подошли к одному острову [чтобы переждать непогоду]. Они сели в шлюпку и высадились на берег. К ним приблизилось какое-то волосатое животное. Волос было так много, что было непонятно, где у него перед, а где зад. В недоумении они спросили: "Кто ты?", и животное ответило: "Я - Джассаса", а затем сказало: "Пойдемте со мной к человеку, который находится в монастыре и жаждет побеседовать с вами". Они хоть и испугались, что, возможно, это животное - шайтан, но последовали за ним. Они зашли в монастырь и увидели необычногокоренастого мужчину в крепких оковах. Его руки были прикреплены к шее, а ноги связаны. Они спросили: "Кто ты такой?" Он ответил: "Раз вы узнали обо мне, расскажите о себе". И они рассказали, как оказались на острове. Этот человек стал задавать им вопросы: "Расскажите мне о пальмовой роще города Байсан". Они спросили: "О чем именно ты спрашиваешь?" Он ответил: "Меня интересуют пальмы этой рощи - плодоносят ли они?" Они ответили: "Да". И он сказал: "Скоро они перестанут плодоносить". Потом он попросил: "Расскажите мне об озере Тобарайя. Есть ли в нем вода?" Они ответили: "Да, там много воды". Он сказал: "Скоро ее не будет". Далее он попросил: "Расскажите мне об источнике Зугор. Есть ли там вода? Используют ли ее жители для орошения?" Они ответили: "Да, там много воды, и ее используют для орошения". Потом он попросил: "Расскажите мне о Пророке, который должен появиться среди неграмотных. Он уже есть?" Они ответили: "Да, он уже покинул Мекку и переехал в Медину". Он спросил: "Воевали ли с ним арабы?" Они ответили: "Да, и арабы подчинились ему". Он сказал: "Для них это благо. А теперь я расскажу вам о себе. Я - Аль- Масих. Скоро придет время, и мне будет разрешено выйти. Я освобожусь и обойду всю землю за 40 ночей. Я побываюв каждом селении, кроме Мекки и Медины - мне запрещено туда входить. Каждый раз, когда я захочу туда зайти, меня будет встречать Ангел с обнаженным мечом в руке, и не пустит меня. И ангелы будут охранять эти города на каждом подходе к ним"»

Ислам - это арабское название религии Единобожия, которую исповедовали и к которой призывали все Пророки. А также Ислам является религией Ангелов, которую они исповедовали ещё до создания людей. Бог посылал Пророков к разным народам, и они призывали людей к Исламу на разных языках. А поскольку последний Пророк был арабом, и последняя Священная Книга была ниспослана на арабском языке, то и многие религиозные термины взяты из арабского языка. Например, общее значение слова «Ислам» - вера в Бога и Его Пророков, «Аллаh» - это имя Бога на арабском языке, а «мусульманин» - это верующий. Основы Ислама включают в себя веру в Одного-Единого Бога, Ангелов, Пророков и ниспосланные Им Небесные Книги, а также веру в судьбу, в то, что и добро, и зло созданы Богом, веру в воскрешение после смерти, в Судный День, в вечные мучения в аду для неверующих и вечные благоденствия в Раю для верующих. Вера в Единого Бога Мусульмане верят в то, что Бог - один-единственный Создатель, а всё остальное создано Им, то есть появилось в бытие и имеет начало своего существования. Бог создал всю Вселенную, в том числе пространство и время. А тот, кто создал пространство и время, сам не связан с ними. • Не связан со временем - значит, не имеет начала Своего Существования, не исчезает и не меняется. • Не связан с пространством- - значит, Бог не находится в каком-либо месте и не заполняет всё пространство целиком. • Бог не является ни объектом (осязаемым или неосязаемым), ни свойством объекта. Бог - не тело и не дух, его нельзя называть разумом, силой, любовью, законом, так как всё это - создания или их качества. • Бог не похож ни на кого и ни на что, Его Сущность не постижима умом, и Его невозможно представить в каком-либо образе. Бог абсолютно не подобен созданным - ни Своей сущностью, ни атрибутами, ни делами. • Он - Всезнающий и Всемогущий Творец, не нуждается ни в ком и ни в чём, Ему не присущи слабости и недостатки. И только Он достоин поклонения. Вера в Пророков, мир Им Всем Пророки - это особенные люди, избранные Богом для призыва человечества к истине. Все они учили людей верить в Единого Бога, поклоняться только Ему и соблюдать Его повеления. То есть все Пророки были мусульманами, и все они призывали людей к Исламу. За всю историю человечества было много Пророков. Некоторые ученые сказали, что их было 124 000. Первым Пророком был первый человек - Адам, последним - Мухаммад, мир им. Известны и другие Пророки - Авраам (Ибраhим), Ной (Нух), Моисей (Муса), Иисус (‘Иса), Соломон (Сулейман), Давид (Давуд). Вопреки распространенному мнению, Мухаммад не придумал какую-то новую религию, а только возобновил призыв всех предыдущих Пророков. Пророки - лучшие создания Бога и самые лучшие из людей. Они всегда были верующими (мусульманами), даже если жили среди неверующих. Пророки обладали самыми достойными качествами - были искренними, честными, смелыми, добрыми, щедрыми, умными, проницательными, красноречивыми. Они не были трусами, никогда не обманывали, не предавали и не совершали даже малейшей подлости. Бог наделил всех Пророков красивой внешностью и прекрасным голосом, ведь приятные люди больше располагают к себе. Основа веры у всех Пророков была одна - Ислам, а отличались только некоторые законы, которые ниспосылались через них в разные времена (например, правила выполнения ритуалов, указания на то, что разрешено и что запрещено, и другие жизненные вопросы). Мусульмане признают и любят всех Пророков, но соблюдают тот закон (шари′ат), который был ниспослан Пророку их времени. Например, мусульмане времен Пророка Моисея соблюдали шариат Моисея, мусульмане времен Пророка Иисуса - Закон Иисуса. А сейчас мусульмане соблюдают Закон, данный Богом Пророку Мухаммаду. И так как он - последний Пророк, то его шариат останется до конца света. Путь спасения Самая великая и почётная обязанность человека - истинная вера в Бога! Без неё нет спасения, и не будут приняты добрые дела. Вот почему важно быть мусульманином! Принять Ислам легко - для этого не нужно много времени, специального места или особых условий.

Спаслись Пророк Нух и 83 человека, а так же были спасены разные виды животных

На нашем канале есть плейлист: «Лучшие создания - Пророки», в котором шейх Айнуддин рассказывается о Пророке Нух и его жизни. ‎صلى الله عليه وسلم

Бог Един для всех. И правда о Нем так же одна. Не бывает множество правд. Поэтому правду о Боге есть и это Ислам - религия Единобожия, с которой пришли все Пророки. Никто из Пророков не называл картинку на стене «богом» и никто из Пророков не поклонятся коровам или крысам, или статуэткам в форме человека или животных.

Ислам - это арабское название религии Единобожия, которую исповедовали и к которой призывали все Пророки. А также Ислам является религией Ангелов, которую они исповедовали ещё до создания людей. Бог посылал Пророков к разным народам, и они призывали людей к Исламу на разных языках. А поскольку последний Пророк был арабом, и последняя Священная Книга была ниспослана на арабском языке, то и многие религиозные термины взяты из арабского языка. Например, общее значение слова «Ислам» - вера в Бога и Его Пророков, «Аллаh» - это имя Бога на арабском языке, а «мусульманин» - это верующий. Основы Ислама включают в себя веру в Одного-Единого Бога, Ангелов, Пророков и ниспосланные Им Небесные Книги, а также веру в судьбу, в то, что и добро, и зло созданы Богом, веру в воскрешение после смерти, в Судный День, в вечные мучения в аду для неверующих и вечные благоденствия в Раю для верующих. Вера в Единого Бога Мусульмане верят в то, что Бог - один-единственный Создатель, а всё остальное создано Им, то есть появилось в бытие и имеет начало своего существования. Бог создал всю Вселенную, в том числе пространство и время. А тот, кто создал пространство и время, сам не связан с ними. • Не связан со временем - значит, не имеет начала Своего Существования, не исчезает и не меняется. • Не связан с пространством- - значит, Бог не находится в каком-либо месте и не заполняет всё пространство целиком. • Бог не является ни объектом (осязаемым или неосязаемым), ни свойством объекта. Бог - не тело и не дух, его нельзя называть разумом, силой, любовью, законом, так как всё это - создания или их качества. • Бог не похож ни на кого и ни на что, Его Сущность не постижима умом, и Его невозможно представить в каком-либо образе. Бог абсолютно не подобен созданным - ни Своей сущностью, ни атрибутами, ни делами. • Он - Всезнающий и Всемогущий Творец, не нуждается ни в ком и ни в чём, Ему не присущи слабости и недостатки. И только Он достоин поклонения. Вера в Пророков, мир Им Всем Пророки - это особенные люди, избранные Богом для призыва человечества к истине. Все они учили людей верить в Единого Бога, поклоняться только Ему и соблюдать Его повеления. То есть все Пророки были мусульманами, и все они призывали людей к Исламу. За всю историю человечества было много Пророков. Некоторые ученые сказали, что их было 124 000. Первым Пророком был первый человек - Адам, последним - Мухаммад, мир им. Известны и другие Пророки - Авраам (Ибраhим), Ной (Нух), Моисей (Муса), Иисус (‘Иса), Соломон (Сулейман), Давид (Давуд). Вопреки распространенному мнению, Мухаммад не придумал какую-то новую религию, а только возобновил призыв всех предыдущих Пророков. Пророки - лучшие создания Бога и самые лучшие из людей. Они всегда были верующими (мусульманами), даже если жили среди неверующих. Пророки обладали самыми достойными качествами - были искренними, честными, смелыми, добрыми, щедрыми, умными, проницательными, красноречивыми. Они не были трусами, никогда не обманывали, не предавали и не совершали даже малейшей подлости. Бог наделил всех Пророков красивой внешностью и прекрасным голосом, ведь приятные люди больше располагают к себе. Основа веры у всех Пророков была одна - Ислам, а отличались только некоторые законы, которые ниспосылались через них в разные времена (например, правила выполнения ритуалов, указания на то, что разрешено и что запрещено, и другие жизненные вопросы). Мусульмане признают и любят всех Пророков, но соблюдают тот закон (шари′ат), который был ниспослан Пророку их времени. Например, мусульмане времен Пророка Моисея соблюдали шариат Моисея, мусульмане времен Пророка Иисуса - Закон Иисуса. А сейчас мусульмане соблюдают Закон, данный Богом Пророку Мухаммаду. И так как он - последний Пророк, то его шариат останется до конца света. Путь спасения Самая великая и почётная обязанность человека - истинная вера в Бога! Без неё нет спасения, и не будут приняты добрые дела. Вот почему важно быть мусульманином! Принять Ислам легко - для этого не нужно много времени, специального места или особых условий.

Ислам - это арабское название религии Единобожия, которую исповедовали и к которой призывали все Пророки. А также Ислам является религией Ангелов, которую они исповедовали ещё до создания людей. Бог посылал Пророков к разным народам, и они призывали людей к Исламу на разных языках. А поскольку последний Пророк был арабом, и последняя Священная Книга была ниспослана на арабском языке, то и многие религиозные термины взяты из арабского языка. Например, общее значение слова «Ислам» - вера в Бога и Его Пророков, «Аллаh» - это имя Бога на арабском языке, а «мусульманин» - это верующий. Основы Ислама включают в себя веру в Одного-Единого Бога, Ангелов, Пророков и ниспосланные Им Небесные Книги, а также веру в судьбу, в то, что и добро, и зло созданы Богом, веру в воскрешение после смерти, в Судный День, в вечные мучения в аду для неверующих и вечные благоденствия в Раю для верующих. Вера в Единого Бога Мусульмане верят в то, что Бог - один-единственный Создатель, а всё остальное создано Им, то есть появилось в бытие и имеет начало своего существования. Бог создал всю Вселенную, в том числе пространство и время. А тот, кто создал пространство и время, сам не связан с ними. • Не связан со временем - значит, не имеет начала Своего Существования, не исчезает и не меняется. • Не связан с пространством- - значит, Бог не находится в каком-либо месте и не заполняет всё пространство целиком. • Бог не является ни объектом (осязаемым или неосязаемым), ни свойством объекта. Бог - не тело и не дух, его нельзя называть разумом, силой, любовью, законом, так как всё это - создания или их качества. • Бог не похож ни на кого и ни на что, Его Сущность не постижима умом, и Его невозможно представить в каком-либо образе. Бог абсолютно не подобен созданным - ни Своей сущностью, ни атрибутами, ни делами. • Он - Всезнающий и Всемогущий Творец, не нуждается ни в ком и ни в чём, Ему не присущи слабости и недостатки. И только Он достоин поклонения. Вера в Пророков, мир Им Всем Пророки - это особенные люди, избранные Богом для призыва человечества к истине. Все они учили людей верить в Единого Бога, поклоняться только Ему и соблюдать Его повеления. То есть все Пророки были мусульманами, и все они призывали людей к Исламу. За всю историю человечества было много Пророков. Некоторые ученые сказали, что их было 124 000. Первым Пророком был первый человек - Адам, последним - Мухаммад, мир им. Известны и другие Пророки - Авраам (Ибраhим), Ной (Нух), Моисей (Муса), Иисус (‘Иса), Соломон (Сулейман), Давид (Давуд). Вопреки распространенному мнению, Мухаммад не придумал какую-то новую религию, а только возобновил призыв всех предыдущих Пророков. Пророки - лучшие создания Бога и самые лучшие из людей. Они всегда были верующими (мусульманами), даже если жили среди неверующих. Пророки обладали самыми достойными качествами - были искренними, честными, смелыми, добрыми, щедрыми, умными, проницательными, красноречивыми. Они не были трусами, никогда не обманывали, не предавали и не совершали даже малейшей подлости. Бог наделил всех Пророков красивой внешностью и прекрасным голосом, ведь приятные люди больше располагают к себе. Основа веры у всех Пророков была одна - Ислам, а отличались только некоторые законы, которые ниспосылались через них в разные времена (например, правила выполнения ритуалов, указания на то, что разрешено и что запрещено, и другие жизненные вопросы). Мусульмане признают и любят всех Пророков, но соблюдают тот закон (шари′ат), который был ниспослан Пророку их времени. Например, мусульмане времен Пророка Моисея соблюдали шариат Моисея, мусульмане времен Пророка Иисуса - Закон Иисуса. А сейчас мусульмане соблюдают Закон, данный Богом Пророку Мухаммаду. И так как он - последний Пророк, то его шариат останется до конца света. Путь спасения Самая великая и почётная обязанность человека - истинная вера в Бога! Без неё нет спасения, и не будут приняты добрые дела. Вот почему важно быть мусульманином! Принять Ислам легко - для этого не нужно много времени, специального места или особых условий.

Ислам - это арабское название религии Единобожия, которую исповедовали и к которой призывали все Пророки. А также Ислам является религией Ангелов, которую они исповедовали ещё до создания людей. Бог посылал Пророков к разным народам, и они призывали людей к Исламу на разных языках. А поскольку последний Пророк был арабом, и последняя Священная Книга была ниспослана на арабском языке, то и многие религиозные термины взяты из арабского языка. Например, общее значение слова «Ислам» - вера в Бога и Его Пророков, «Аллаh» - это имя Бога на арабском языке, а «мусульманин» - это верующий. Основы Ислама включают в себя веру в Одного-Единого Бога, Ангелов, Пророков и ниспосланные Им Небесные Книги, а также веру в судьбу, в то, что и добро, и зло созданы Богом, веру в воскрешение после смерти, в Судный День, в вечные мучения в аду для неверующих и вечные благоденствия в Раю для верующих. Вера в Единого Бога Мусульмане верят в то, что Бог - один-единственный Создатель, а всё остальное создано Им, то есть появилось в бытие и имеет начало своего существования. Бог создал всю Вселенную, в том числе пространство и время. А тот, кто создал пространство и время, сам не связан с ними. • Не связан со временем - значит, не имеет начала Своего Существования, не исчезает и не меняется. • Не связан с пространством- - значит, Бог не находится в каком-либо месте и не заполняет всё пространство целиком. • Бог не является ни объектом (осязаемым или неосязаемым), ни свойством объекта. Бог - не тело и не дух, его нельзя называть разумом, силой, любовью, законом, так как всё это - создания или их качества. • Бог не похож ни на кого и ни на что, Его Сущность не постижима умом, и Его невозможно представить в каком-либо образе. Бог абсолютно не подобен созданным - ни Своей сущностью, ни атрибутами, ни делами. • Он - Всезнающий и Всемогущий Творец, не нуждается ни в ком и ни в чём, Ему не присущи слабости и недостатки. И только Он достоин поклонения. Вера в Пророков, мир Им Всем Пророки - это особенные люди, избранные Богом для призыва человечества к истине. Все они учили людей верить в Единого Бога, поклоняться только Ему и соблюдать Его повеления. То есть все Пророки были мусульманами, и все они призывали людей к Исламу. За всю историю человечества было много Пророков. Некоторые ученые сказали, что их было 124 000. Первым Пророком был первый человек - Адам, последним - Мухаммад, мир им. Известны и другие Пророки - Авраам (Ибраhим), Ной (Нух), Моисей (Муса), Иисус (‘Иса), Соломон (Сулейман), Давид (Давуд). Вопреки распространенному мнению, Мухаммад не придумал какую-то новую религию, а только возобновил призыв всех предыдущих Пророков. Пророки - лучшие создания Бога и самые лучшие из людей. Они всегда были верующими (мусульманами), даже если жили среди неверующих. Пророки обладали самыми достойными качествами - были искренними, честными, смелыми, добрыми, щедрыми, умными, проницательными, красноречивыми. Они не были трусами, никогда не обманывали, не предавали и не совершали даже малейшей подлости. Бог наделил всех Пророков красивой внешностью и прекрасным голосом, ведь приятные люди больше располагают к себе. Основа веры у всех Пророков была одна - Ислам, а отличались только некоторые законы, которые ниспосылались через них в разные времена (например, правила выполнения ритуалов, указания на то, что разрешено и что запрещено, и другие жизненные вопросы). Мусульмане признают и любят всех Пророков, но соблюдают тот закон (шари′ат), который был ниспослан Пророку их времени. Например, мусульмане времен Пророка Моисея соблюдали шариат Моисея, мусульмане времен Пророка Иисуса - Закон Иисуса. А сейчас мусульмане соблюдают Закон, данный Богом Пророку Мухаммаду. И так как он - последний Пророк, то его шариат останется до конца света. Путь спасения Самая великая и почётная обязанность человека - истинная вера в Бога! Без неё нет спасения, и не будут приняты добрые дела. Вот почему важно быть мусульманином! Принять Ислам легко - для этого не нужно много времени, специального места или особых условий.

А разве кто-то запрещает?

Сначала научить мужчин достоверным знаниям по Исламу, тогда будет избавление от проявления невежества и крайностей. Каждый современный мужчина рожден женщиной, и в большинстве, воспитан её или под её ответственностью воспитать его.

Имам Абу Ханифа в своей книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» («Наука о Единобожии») сказал слова, которые означают: «Аллаh - Единственный не в значении числа, а в значении того, что нет у Него соучастника. Он не родил и не был рожден (не нуждается ни в отце, ни в матери, ни в сыне, ни в дочери). Нет Ему равного. Аллаh Всевышний не тело и не прилагаемое к телу (например: движение, покой, размер, цвет и так далее). Аллаhу не присущи границы [это объем, малый или большой] (не окружает Его ни одно из шести направлений, которые окружают созданных). Нет подобного Ему, Он не похож ни на кого и ни на что, и нет ничего похожего на Него. Он - Существующий Сам по Себе, не нуждается ни в ком и ни в чем, все созданное нуждается в Нем. Его Существование не похоже на существование созданных, Он существовал вечно и существует бесконечно. Его Сыфаты Вечны. Они не созданы. Кто говорит, что Его Сыфаты созданы, а также кто имеет сомнение в этом вопросе или же воздерживается от подтверждения убеждения о вечности Сыфатов Аллаhа, тот - кяфир, то есть не верующий в Аллаhа». Имам Абу Ханифа в книгах «Аль-Уасия» и «Аль-Фикh Аль- Акбар» сказал, означающее: «Аллаhу не приписываются свойства созданных». А в книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» он сказал, означающее: «Нельзя приписывать Аллаhу какой-либо орган». Аллаh Всевышний не похож ни на что, и Он существует, не нуждаясь в месте. Он не находится на небесах и не сидит на Престоле. Аллаh Всевышний - Создатель всего: небес и земель, Престола, Рая, ада, пространства, пустоты, направления и так далее. Аллаh существовал до того, как создал место, Он не нуждается в месте. Раз истинно и верно Существование Аллаhа Всевышнего без места до создания Им места, то истинно и то, что после создания Им места Он существует без места. Это никак нельзя назвать отрицанием Его Существования, как полагают некоторые, которые уподобили Аллаhа созданным, приписывая Ему нужду в месте, опираясь на иллюзии и говоря, что тот, кто существует, обязательно должен иметь какое-либо место. Мы отвечаем, что нельзя сравнивать Создателя с Его созданиями, так как это абсурд и недостойно Аллаhа. Аллаh Всемогущий сказал (Сура 16 «Ан-Нахль», Аят 74), означающее: «Не придавайте Аллаhу подобия».

Имам Абу Ханифа в своей книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» («Наука о Единобожии») сказал слова, которые означают: «Аллаh - Единственный не в значении числа, а в значении того, что нет у Него соучастника. Он не родил и не был рожден (не нуждается ни в отце, ни в матери, ни в сыне, ни в дочери). Нет Ему равного. Аллаh Всевышний не тело и не прилагаемое к телу (например: движение, покой, размер, цвет и так далее). Аллаhу не присущи границы [это объем, малый или большой] (не окружает Его ни одно из шести направлений, которые окружают созданных). Нет подобного Ему, Он не похож ни на кого и ни на что, и нет ничего похожего на Него. Он - Существующий Сам по Себе, не нуждается ни в ком и ни в чем, все созданное нуждается в Нем. Его Существование не похоже на существование созданных, Он существовал вечно и существует бесконечно. Его Сыфаты Вечны. Они не созданы. Кто говорит, что Его Сыфаты созданы, а также кто имеет сомнение в этом вопросе или же воздерживается от подтверждения убеждения о вечности Сыфатов Аллаhа, тот - кяфир, то есть не верующий в Аллаhа». Имам Абу Ханифа в книгах «Аль-Уасия» и «Аль-Фикh Аль- Акбар» сказал, означающее: «Аллаhу не приписываются свойства созданных». А в книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» он сказал, означающее: «Нельзя приписывать Аллаhу какой-либо орган». Аллаh Всевышний не похож ни на что, и Он существует, не нуждаясь в месте. Он не находится на небесах и не сидит на Престоле. Аллаh Всевышний - Создатель всего: небес и земель, Престола, Рая, ада, пространства, пустоты, направления и так далее. Аллаh существовал до того, как создал место, Он не нуждается в месте. Раз истинно и верно Существование Аллаhа Всевышнего без места до создания Им места, то истинно и то, что после создания Им места Он существует без места. Это никак нельзя назвать отрицанием Его Существования, как полагают некоторые, которые уподобили Аллаhа созданным, приписывая Ему нужду в месте, опираясь на иллюзии и говоря, что тот, кто существует, обязательно должен иметь какое-либо место. Мы отвечаем, что нельзя сравнивать Создателя с Его созданиями, так как это абсурд и недостойно Аллаhа. Аллаh Всемогущий сказал (Сура 16 «Ан-Нахль», Аят 74), означающее: «Не придавайте Аллаhу подобия».

Имам Абу Ханифа в своей книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» («Наука о Единобожии») сказал слова, которые означают: «Аллаh - Единственный не в значении числа, а в значении того, что нет у Него соучастника. Он не родил и не был рожден (не нуждается ни в отце, ни в матери, ни в сыне, ни в дочери). Нет Ему равного. Аллаh Всевышний не тело и не прилагаемое к телу (например: движение, покой, размер, цвет и так далее). Аллаhу не присущи границы [это объем, малый или большой] (не окружает Его ни одно из шести направлений, которые окружают созданных). Нет подобного Ему, Он не похож ни на кого и ни на что, и нет ничего похожего на Него. Он - Существующий Сам по Себе, не нуждается ни в ком и ни в чем, все созданное нуждается в Нем. Его Существование не похоже на существование созданных, Он существовал вечно и существует бесконечно. Его Сыфаты Вечны. Они не созданы. Кто говорит, что Его Сыфаты созданы, а также кто имеет сомнение в этом вопросе или же воздерживается от подтверждения убеждения о вечности Сыфатов Аллаhа, тот - кяфир, то есть не верующий в Аллаhа». Имам Абу Ханифа в книгах «Аль-Уасия» и «Аль-Фикh Аль- Акбар» сказал, означающее: «Аллаhу не приписываются свойства созданных». А в книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» он сказал, означающее: «Нельзя приписывать Аллаhу какой-либо орган». Аллаh Всевышний не похож ни на что, и Он существует, не нуждаясь в месте. Он не находится на небесах и не сидит на Престоле. Аллаh Всевышний - Создатель всего: небес и земель, Престола, Рая, ада, пространства, пустоты, направления и так далее. Аллаh существовал до того, как создал место, Он не нуждается в месте. Раз истинно и верно Существование Аллаhа Всевышнего без места до создания Им места, то истинно и то, что после создания Им места Он существует без места. Это никак нельзя назвать отрицанием Его Существования, как полагают некоторые, которые уподобили Аллаhа созданным, приписывая Ему нужду в месте, опираясь на иллюзии и говоря, что тот, кто существует, обязательно должен иметь какое-либо место. Мы отвечаем, что нельзя сравнивать Создателя с Его созданиями, так как это абсурд и недостойно Аллаhа. Аллаh Всемогущий сказал (Сура 16 «Ан-Нахль», Аят 74), означающее: «Не придавайте Аллаhу подобия».

Имам Абу Ханифа в своей книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» («Наука о Единобожии») сказал слова, которые означают: «Аллаh - Единственный не в значении числа, а в значении того, что нет у Него соучастника. Он не родил и не был рожден (не нуждается ни в отце, ни в матери, ни в сыне, ни в дочери). Нет Ему равного. Аллаh Всевышний не тело и не прилагаемое к телу (например: движение, покой, размер, цвет и так далее). Аллаhу не присущи границы [это объем, малый или большой] (не окружает Его ни одно из шести направлений, которые окружают созданных). Нет подобного Ему, Он не похож ни на кого и ни на что, и нет ничего похожего на Него. Он - Существующий Сам по Себе, не нуждается ни в ком и ни в чем, все созданное нуждается в Нем. Его Существование не похоже на существование созданных, Он существовал вечно и существует бесконечно. Его Сыфаты Вечны. Они не созданы. Кто говорит, что Его Сыфаты созданы, а также кто имеет сомнение в этом вопросе или же воздерживается от подтверждения убеждения о вечности Сыфатов Аллаhа, тот - кяфир, то есть не верующий в Аллаhа». Имам Абу Ханифа в книгах «Аль-Уасия» и «Аль-Фикh Аль- Акбар» сказал, означающее: «Аллаhу не приписываются свойства созданных». А в книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» он сказал, означающее: «Нельзя приписывать Аллаhу какой-либо орган». Аллаh Всевышний не похож ни на что, и Он существует, не нуждаясь в месте. Он не находится на небесах и не сидит на Престоле. Аллаh Всевышний - Создатель всего: небес и земель, Престола, Рая, ада, пространства, пустоты, направления и так далее. Аллаh существовал до того, как создал место, Он не нуждается в месте. Раз истинно и верно Существование Аллаhа Всевышнего без места до создания Им места, то истинно и то, что после создания Им места Он существует без места. Это никак нельзя назвать отрицанием Его Существования, как полагают некоторые, которые уподобили Аллаhа созданным, приписывая Ему нужду в месте, опираясь на иллюзии и говоря, что тот, кто существует, обязательно должен иметь какое-либо место. Мы отвечаем, что нельзя сравнивать Создателя с Его созданиями, так как это абсурд и недостойно Аллаhа. Аллаh Всемогущий сказал (Сура 16 «Ан-Нахль», Аят 74), означающее: «Не придавайте Аллаhу подобия».

Ислам - это арабское название религии Единобожия, которую исповедовали и к которой призывали все Пророки. А также Ислам является религией Ангелов, которую они исповедовали ещё до создания людей. Бог посылал Пророков к разным народам, и они призывали людей к Исламу на разных языках. А поскольку последний Пророк был арабом, и последняя Священная Книга была ниспослана на арабском языке, то и многие религиозные термины взяты из арабского языка. Например, общее значение слова «Ислам» - вера в Бога и Его Пророков, «Аллаh» - это имя Бога на арабском языке, а «мусульманин» - это верующий. Основы Ислама включают в себя веру в Одного-Единого Бога, Ангелов, Пророков и ниспосланные Им Небесные Книги, а также веру в судьбу, в то, что и добро, и зло созданы Богом, веру в воскрешение после смерти, в Судный День, в вечные мучения в аду для неверующих и вечные благоденствия в Раю для верующих. Вера в Единого Бога Мусульмане верят в то, что Бог - один-единственный Создатель, а всё остальное создано Им, то есть появилось в бытие и имеет начало своего существования. Бог создал всю Вселенную, в том числе пространство и время. А тот, кто создал пространство и время, сам не связан с ними. • Не связан со временем - значит, не имеет начала Своего Существования, не исчезает и не меняется. • Не связан с пространством- - значит, Бог не находится в каком-либо месте и не заполняет всё пространство целиком. • Бог не является ни объектом (осязаемым или неосязаемым), ни свойством объекта. Бог - не тело и не дух, его нельзя называть разумом, силой, любовью, законом, так как всё это - создания или их качества. • Бог не похож ни на кого и ни на что, Его Сущность не постижима умом, и Его невозможно представить в каком-либо образе. Бог абсолютно не подобен созданным - ни Своей сущностью, ни атрибутами, ни делами. • Он - Всезнающий и Всемогущий Творец, не нуждается ни в ком и ни в чём, Ему не присущи слабости и недостатки. И только Он достоин поклонения. Вера в Пророков, мир Им Всем Пророки - это особенные люди, избранные Богом для призыва человечества к истине. Все они учили людей верить в Единого Бога, поклоняться только Ему и соблюдать Его повеления. То есть все Пророки были мусульманами, и все они призывали людей к Исламу. За всю историю человечества было много Пророков. Некоторые ученые сказали, что их было 124 000. Первым Пророком был первый человек - Адам, последним - Мухаммад, мир им. Известны и другие Пророки - Авраам (Ибраhим), Ной (Нух), Моисей (Муса), Иисус (‘Иса), Соломон (Сулейман), Давид (Давуд). Вопреки распространенному мнению, Мухаммад не придумал какую-то новую религию, а только возобновил призыв всех предыдущих Пророков. Пророки - лучшие создания Бога и самые лучшие из людей. Они всегда были верующими (мусульманами), даже если жили среди неверующих. Пророки обладали самыми достойными качествами - были искренними, честными, смелыми, добрыми, щедрыми, умными, проницательными, красноречивыми. Они не были трусами, никогда не обманывали, не предавали и не совершали даже малейшей подлости. Бог наделил всех Пророков красивой внешностью и прекрасным голосом, ведь приятные люди больше располагают к себе. Основа веры у всех Пророков была одна - Ислам, а отличались только некоторые законы, которые ниспосылались через них в разные времена (например, правила выполнения ритуалов, указания на то, что разрешено и что запрещено, и другие жизненные вопросы). Мусульмане признают и любят всех Пророков, но соблюдают тот закон (шари′ат), который был ниспослан Пророку их времени. Например, мусульмане времен Пророка Моисея соблюдали шариат Моисея, мусульмане времен Пророка Иисуса - Закон Иисуса. А сейчас мусульмане соблюдают Закон, данный Богом Пророку Мухаммаду. И так как он - последний Пророк, то его шариат останется до конца света. Путь спасения Самая великая и почётная обязанность человека - истинная вера в Бога! Без неё нет спасения, и не будут приняты добрые дела. Вот почему важно быть мусульманином! Принять Ислам легко - для этого не нужно много времени, специального места или особых условий.

Имам Абу Ханифа в своей книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» («Наука о Единобожии») сказал слова, которые означают: «Аллаh - Единственный не в значении числа, а в значении того, что нет у Него соучастника. Он не родил и не был рожден (не нуждается ни в отце, ни в матери, ни в сыне, ни в дочери). Нет Ему равного. Аллаh Всевышний не тело и не прилагаемое к телу (например: движение, покой, размер, цвет и так далее). Аллаhу не присущи границы [это объем, малый или большой] (не окружает Его ни одно из шести направлений, которые окружают созданных). Нет подобного Ему, Он не похож ни на кого и ни на что, и нет ничего похожего на Него. Он - Существующий Сам по Себе, не нуждается ни в ком и ни в чем, все созданное нуждается в Нем. Его Существование не похоже на существование созданных, Он существовал вечно и существует бесконечно. Его Сыфаты Вечны. Они не созданы. Кто говорит, что Его Сыфаты созданы, а также кто имеет сомнение в этом вопросе или же воздерживается от подтверждения убеждения о вечности Сыфатов Аллаhа, тот - кяфир, то есть не верующий в Аллаhа». Имам Абу Ханифа в книгах «Аль-Уасия» и «Аль-Фикh Аль- Акбар» сказал, означающее: «Аллаhу не приписываются свойства созданных». А в книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» он сказал, означающее: «Нельзя приписывать Аллаhу какой-либо орган». Аллаh Всевышний не похож ни на что, и Он существует, не нуждаясь в месте. Он не находится на небесах и не сидит на Престоле. Аллаh Всевышний - Создатель всего: небес и земель, Престола, Рая, ада, пространства, пустоты, направления и так далее. Аллаh существовал до того, как создал место, Он не нуждается в месте. Раз истинно и верно Существование Аллаhа Всевышнего без места до создания Им места, то истинно и то, что после создания Им места Он существует без места. Это никак нельзя назвать отрицанием Его Существования, как полагают некоторые, которые уподобили Аллаhа созданным, приписывая Ему нужду в месте, опираясь на иллюзии и говоря, что тот, кто существует, обязательно должен иметь какое-либо место. Мы отвечаем, что нельзя сравнивать Создателя с Его созданиями, так как это абсурд и недостойно Аллаhа. Аллаh Всемогущий сказал (Сура 16 «Ан-Нахль», Аят 74), означающее: «Не придавайте Аллаhу подобия».

Умрут, но будет воскрешение, Судный День и после Судного Дня попадут верующие в Рай, а неверующие в ад.

Ислам - это арабское название религии Единобожия, которую исповедовали и к которой призывали все Пророки. А также Ислам является религией Ангелов, которую они исповедовали ещё до создания людей. Бог посылал Пророков к разным народам, и они призывали людей к Исламу на разных языках. А поскольку последний Пророк был арабом, и последняя Священная Книга была ниспослана на арабском языке, то и многие религиозные термины взяты из арабского языка. Например, общее значение слова «Ислам» - вера в Бога и Его Пророков, «Аллаh» - это имя Бога на арабском языке, а «мусульманин» - это верующий. Основы Ислама включают в себя веру в Одного-Единого Бога, Ангелов, Пророков и ниспосланные Им Небесные Книги, а также веру в судьбу, в то, что и добро, и зло созданы Богом, веру в воскрешение после смерти, в Судный День, в вечные мучения в аду для неверующих и вечные благоденствия в Раю для верующих. Вера в Единого Бога Мусульмане верят в то, что Бог - один-единственный Создатель, а всё остальное создано Им, то есть появилось в бытие и имеет начало своего существования. Бог создал всю Вселенную, в том числе пространство и время. А тот, кто создал пространство и время, сам не связан с ними. • Не связан со временем - значит, не имеет начала Своего Существования, не исчезает и не меняется. • Не связан с пространством- - значит, Бог не находится в каком-либо месте и не заполняет всё пространство целиком. • Бог не является ни объектом (осязаемым или неосязаемым), ни свойством объекта. Бог - не тело и не дух, его нельзя называть разумом, силой, любовью, законом, так как всё это - создания или их качества. • Бог не похож ни на кого и ни на что, Его Сущность не постижима умом, и Его невозможно представить в каком-либо образе. Бог абсолютно не подобен созданным - ни Своей сущностью, ни атрибутами, ни делами. • Он - Всезнающий и Всемогущий Творец, не нуждается ни в ком и ни в чём, Ему не присущи слабости и недостатки. И только Он достоин поклонения. Вера в Пророков, мир Им Всем Пророки - это особенные люди, избранные Богом для призыва человечества к истине. Все они учили людей верить в Единого Бога, поклоняться только Ему и соблюдать Его повеления. То есть все Пророки были мусульманами, и все они призывали людей к Исламу. За всю историю человечества было много Пророков. Некоторые ученые сказали, что их было 124 000. Первым Пророком был первый человек - Адам, последним - Мухаммад, мир им. Известны и другие Пророки - Авраам (Ибраhим), Ной (Нух), Моисей (Муса), Иисус (‘Иса), Соломон (Сулейман), Давид (Давуд). Вопреки распространенному мнению, Мухаммад не придумал какую-то новую религию, а только возобновил призыв всех предыдущих Пророков. Пророки - лучшие создания Бога и самые лучшие из людей. Они всегда были верующими (мусульманами), даже если жили среди неверующих. Пророки обладали самыми достойными качествами - были искренними, честными, смелыми, добрыми, щедрыми, умными, проницательными, красноречивыми. Они не были трусами, никогда не обманывали, не предавали и не совершали даже малейшей подлости. Бог наделил всех Пророков красивой внешностью и прекрасным голосом, ведь приятные люди больше располагают к себе. Основа веры у всех Пророков была одна - Ислам, а отличались только некоторые законы, которые ниспосылались через них в разные времена (например, правила выполнения ритуалов, указания на то, что разрешено и что запрещено, и другие жизненные вопросы). Мусульмане признают и любят всех Пророков, но соблюдают тот закон (шари′ат), который был ниспослан Пророку их времени. Например, мусульмане времен Пророка Моисея соблюдали шариат Моисея, мусульмане времен Пророка Иисуса - Закон Иисуса. А сейчас мусульмане соблюдают Закон, данный Богом Пророку Мухаммаду. И так как он - последний Пророк, то его шариат останется до конца света. Путь спасения Самая великая и почётная обязанность человека - истинная вера в Бога! Без неё нет спасения, и не будут приняты добрые дела. Вот почему важно быть мусульманином! Принять Ислам легко - для этого не нужно много времени, специального места или особых условий.

​@@IslamicMediaUkraine брат вот это ответ в смысле большой не думал что ты будешь реагировать на каждого но ты красавчик)

Мы не можем стоять в стороне когда нужно защищать религию Истины. Терпение с Верой приведут к победе.

Ислам - это арабское название религии Единобожия, которую исповедовали и к которой призывали все Пророки. А также Ислам является религией Ангелов, которую они исповедовали ещё до создания людей. Бог посылал Пророков к разным народам, и они призывали людей к Исламу на разных языках. А поскольку последний Пророк был арабом, и последняя Священная Книга была ниспослана на арабском языке, то и многие религиозные термины взяты из арабского языка. Например, общее значение слова «Ислам» - вера в Бога и Его Пророков, «Аллаh» - это имя Бога на арабском языке, а «мусульманин» - это верующий. Основы Ислама включают в себя веру в Одного-Единого Бога, Ангелов, Пророков и ниспосланные Им Небесные Книги, а также веру в судьбу, в то, что и добро, и зло созданы Богом, веру в воскрешение после смерти, в Судный День, в вечные мучения в аду для неверующих и вечные благоденствия в Раю для верующих. Вера в Единого Бога Мусульмане верят в то, что Бог - один-единственный Создатель, а всё остальное создано Им, то есть появилось в бытие и имеет начало своего существования. Бог создал всю Вселенную, в том числе пространство и время. А тот, кто создал пространство и время, сам не связан с ними. • Не связан со временем - значит, не имеет начала Своего Существования, не исчезает и не меняется. • Не связан с пространством- - значит, Бог не находится в каком-либо месте и не заполняет всё пространство целиком. • Бог не является ни объектом (осязаемым или неосязаемым), ни свойством объекта. Бог - не тело и не дух, его нельзя называть разумом, силой, любовью, законом, так как всё это - создания или их качества. • Бог не похож ни на кого и ни на что, Его Сущность не постижима умом, и Его невозможно представить в каком-либо образе. Бог абсолютно не подобен созданным - ни Своей сущностью, ни атрибутами, ни делами. • Он - Всезнающий и Всемогущий Творец, не нуждается ни в ком и ни в чём, Ему не присущи слабости и недостатки. И только Он достоин поклонения. Вера в Пророков, мир Им Всем Пророки - это особенные люди, избранные Богом для призыва человечества к истине. Все они учили людей верить в Единого Бога, поклоняться только Ему и соблюдать Его повеления. То есть все Пророки были мусульманами, и все они призывали людей к Исламу. За всю историю человечества было много Пророков. Некоторые ученые сказали, что их было 124 000. Первым Пророком был первый человек - Адам, последним - Мухаммад, мир им. Известны и другие Пророки - Авраам (Ибраhим), Ной (Нух), Моисей (Муса), Иисус (‘Иса), Соломон (Сулейман), Давид (Давуд). Вопреки распространенному мнению, Мухаммад не придумал какую-то новую религию, а только возобновил призыв всех предыдущих Пророков. Пророки - лучшие создания Бога и самые лучшие из людей. Они всегда были верующими (мусульманами), даже если жили среди неверующих. Пророки обладали самыми достойными качествами - были искренними, честными, смелыми, добрыми, щедрыми, умными, проницательными, красноречивыми. Они не были трусами, никогда не обманывали, не предавали и не совершали даже малейшей подлости. Бог наделил всех Пророков красивой внешностью и прекрасным голосом, ведь приятные люди больше располагают к себе. Основа веры у всех Пророков была одна - Ислам, а отличались только некоторые законы, которые ниспосылались через них в разные времена (например, правила выполнения ритуалов, указания на то, что разрешено и что запрещено, и другие жизненные вопросы). Мусульмане признают и любят всех Пророков, но соблюдают тот закон (шари′ат), который был ниспослан Пророку их времени. Например, мусульмане времен Пророка Моисея соблюдали шариат Моисея, мусульмане времен Пророка Иисуса - Закон Иисуса. А сейчас мусульмане соблюдают Закон, данный Богом Пророку Мухаммаду. И так как он - последний Пророк, то его шариат останется до конца света. Путь спасения Самая великая и почётная обязанность человека - истинная вера в Бога! Без неё нет спасения, и не будут приняты добрые дела. Вот почему важно быть мусульманином! Принять Ислам легко - для этого не нужно много времени, специального места или особых условий.

Оба сына Пророка Авраама и Он сам так же были мусульманами

Если человек понял изложенное выше и признал Единобожие, то для принятия Ислама ему необходимо произнести вслух Исламские свидетельства: «Нет создателя, кроме Одного Бога, Мухаммад - Посланник Бога» Обратите внимание, что имя Пророка «Мухаммад» необходимо произнести правильно, иначе свидетельство не считается действительным. Букву «х» в этом имени надо произносить мягко, с придыханием. А если человек не знает, как правильно произнести слово «Мухаммад», то может сказать другое имя Пророка Мухаммада, например, «Абуль-Гáсим» (с твёрдым «г» и протяжным «а»). Слово «свидетельство» не означает, что для принятия Ислама человеку нужны свидетели. «Свидетельство» в данном случае означает подтверждение словами убеждения, которое человек принял сердцем. Чтобы принять Ислам, не требуется идти в мечеть, или искать имама, или искать других мусульман, или совершать какие-то дополнительные действия (делать омовение или получать подробные знания). После того, как человек принимает Ислам, Бог прощает ему все грехи, которые он совершил до этого. Принять Ислам - значит стать на путь всех Пророков и спасти себя от ада. И тому, кто понял и признал истину, ни в коем случае нельзя откладывать принятие Ислама из-за боязни, что он не сможет выполнять ритуалы, или не имеет глубоких знаний, или не знает арабского языка. Мусульмане желают всем людям прийти к истинной вере и быть радостными в вечной жизни. Ислам - это величайший дар от Создателя, и благо тому, кто признает истину и сохранит Веру до конца своих дней!

Имам Абу Ханифа в своей книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» («Наука о Единобожии») сказал слова, которые означают: «Аллаh - Единственный не в значении числа, а в значении того, что нет у Него соучастника. Он не родил и не был рожден (не нуждается ни в отце, ни в матери, ни в сыне, ни в дочери). Нет Ему равного. Аллаh Всевышний не тело и не прилагаемое к телу (например: движение, покой, размер, цвет и так далее). Аллаhу не присущи границы [это объем, малый или большой] (не окружает Его ни одно из шести направлений, которые окружают созданных). Нет подобного Ему, Он не похож ни на кого и ни на что, и нет ничего похожего на Него. Он - Существующий Сам по Себе, не нуждается ни в ком и ни в чем, все созданное нуждается в Нем. Его Существование не похоже на существование созданных, Он существовал вечно и существует бесконечно. Его Сыфаты Вечны. Они не созданы. Кто говорит, что Его Сыфаты созданы, а также кто имеет сомнение в этом вопросе или же воздерживается от подтверждения убеждения о вечности Сыфатов Аллаhа, тот - кяфир, то есть не верующий в Аллаhа». Имам Абу Ханифа в книгах «Аль-Уасия» и «Аль-Фикh Аль- Акбар» сказал, означающее: «Аллаhу не приписываются свойства созданных». А в книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» он сказал, означающее: «Нельзя приписывать Аллаhу какой-либо орган». Аллаh Всевышний не похож ни на что, и Он существует, не нуждаясь в месте. Он не находится на небесах и не сидит на Престоле. Аллаh Всевышний - Создатель всего: небес и земель, Престола, Рая, ада, пространства, пустоты, направления и так далее. Аллаh существовал до того, как создал место, Он не нуждается в месте. Раз истинно и верно Существование Аллаhа Всевышнего без места до создания Им места, то истинно и то, что после создания Им места Он существует без места. Это никак нельзя назвать отрицанием Его Существования, как полагают некоторые, которые уподобили Аллаhа созданным, приписывая Ему нужду в месте, опираясь на иллюзии и говоря, что тот, кто существует, обязательно должен иметь какое-либо место. Мы отвечаем, что нельзя сравнивать Создателя с Его созданиями, так как это абсурд и недостойно Аллаhа. Аллаh Всемогущий сказал (Сура 16 «Ан-Нахль», Аят 74), означающее: «Не придавайте Аллаhу подобия».

Имам Абу Ханифа в своей книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» («Наука о Единобожии») сказал слова, которые означают: «Аллаh - Единственный не в значении числа, а в значении того, что нет у Него соучастника. Он не родил и не был рожден (не нуждается ни в отце, ни в матери, ни в сыне, ни в дочери). Нет Ему равного. Аллаh Всевышний не тело и не прилагаемое к телу (например: движение, покой, размер, цвет и так далее). Аллаhу не присущи границы [это объем, малый или большой] (не окружает Его ни одно из шести направлений, которые окружают созданных). Нет подобного Ему, Он не похож ни на кого и ни на что, и нет ничего похожего на Него. Он - Существующий Сам по Себе, не нуждается ни в ком и ни в чем, все созданное нуждается в Нем. Его Существование не похоже на существование созданных, Он существовал вечно и существует бесконечно. Его Сыфаты Вечны. Они не созданы. Кто говорит, что Его Сыфаты созданы, а также кто имеет сомнение в этом вопросе или же воздерживается от подтверждения убеждения о вечности Сыфатов Аллаhа, тот - кяфир, то есть не верующий в Аллаhа». Имам Абу Ханифа в книгах «Аль-Уасия» и «Аль-Фикh Аль- Акбар» сказал, означающее: «Аллаhу не приписываются свойства созданных». А в книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» он сказал, означающее: «Нельзя приписывать Аллаhу какой-либо орган». Аллаh Всевышний не похож ни на что, и Он существует, не нуждаясь в месте. Он не находится на небесах и не сидит на Престоле. Аллаh Всевышний - Создатель всего: небес и земель, Престола, Рая, ада, пространства, пустоты, направления и так далее. Аллаh существовал до того, как создал место, Он не нуждается в месте. Раз истинно и верно Существование Аллаhа Всевышнего без места до создания Им места, то истинно и то, что после создания Им места Он существует без места. Это никак нельзя назвать отрицанием Его Существования, как полагают некоторые, которые уподобили Аллаhа созданным, приписывая Ему нужду в месте, опираясь на иллюзии и говоря, что тот, кто существует, обязательно должен иметь какое-либо место. Мы отвечаем, что нельзя сравнивать Создателя с Его созданиями, так как это абсурд и недостойно Аллаhа. Аллаh Всемогущий сказал (Сура 16 «Ан-Нахль», Аят 74), означающее: «Не придавайте Аллаhу подобия».

Имам Абу Ханифа в своей книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» («Наука о Единобожии») сказал слова, которые означают: «Аллаh - Единственный не в значении числа, а в значении того, что нет у Него соучастника. Он не родил и не был рожден (не нуждается ни в отце, ни в матери, ни в сыне, ни в дочери). Нет Ему равного. Аллаh Всевышний не тело и не прилагаемое к телу (например: движение, покой, размер, цвет и так далее). Аллаhу не присущи границы [это объем, малый или большой] (не окружает Его ни одно из шести направлений, которые окружают созданных). Нет подобного Ему, Он не похож ни на кого и ни на что, и нет ничего похожего на Него. Он - Существующий Сам по Себе, не нуждается ни в ком и ни в чем, все созданное нуждается в Нем. Его Существование не похоже на существование созданных, Он существовал вечно и существует бесконечно. Его Сыфаты Вечны. Они не созданы. Кто говорит, что Его Сыфаты созданы, а также кто имеет сомнение в этом вопросе или же воздерживается от подтверждения убеждения о вечности Сыфатов Аллаhа, тот - кяфир, то есть не верующий в Аллаhа». Имам Абу Ханифа в книгах «Аль-Уасия» и «Аль-Фикh Аль- Акбар» сказал, означающее: «Аллаhу не приписываются свойства созданных». А в книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» он сказал, означающее: «Нельзя приписывать Аллаhу какой-либо орган». Аллаh Всевышний не похож ни на что, и Он существует, не нуждаясь в месте. Он не находится на небесах и не сидит на Престоле. Аллаh Всевышний - Создатель всего: небес и земель, Престола, Рая, ада, пространства, пустоты, направления и так далее. Аллаh существовал до того, как создал место, Он не нуждается в месте. Раз истинно и верно Существование Аллаhа Всевышнего без места до создания Им места, то истинно и то, что после создания Им места Он существует без места. Это никак нельзя назвать отрицанием Его Существования, как полагают некоторые, которые уподобили Аллаhа созданным, приписывая Ему нужду в месте, опираясь на иллюзии и говоря, что тот, кто существует, обязательно должен иметь какое-либо место. Мы отвечаем, что нельзя сравнивать Создателя с Его созданиями, так как это абсурд и недостойно Аллаhа. Аллаh Всемогущий сказал (Сура 16 «Ан-Нахль», Аят 74), означающее: «Не придавайте Аллаhу подобия».

Имам Абу Ханифа в своей книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» («Наука о Единобожии») сказал слова, которые означают: «Аллаh - Единственный не в значении числа, а в значении того, что нет у Него соучастника. Он не родил и не был рожден (не нуждается ни в отце, ни в матери, ни в сыне, ни в дочери). Нет Ему равного. Аллаh Всевышний не тело и не прилагаемое к телу (например: движение, покой, размер, цвет и так далее). Аллаhу не присущи границы [это объем, малый или большой] (не окружает Его ни одно из шести направлений, которые окружают созданных). Нет подобного Ему, Он не похож ни на кого и ни на что, и нет ничего похожего на Него. Он - Существующий Сам по Себе, не нуждается ни в ком и ни в чем, все созданное нуждается в Нем. Его Существование не похоже на существование созданных, Он существовал вечно и существует бесконечно. Его Сыфаты Вечны. Они не созданы. Кто говорит, что Его Сыфаты созданы, а также кто имеет сомнение в этом вопросе или же воздерживается от подтверждения убеждения о вечности Сыфатов Аллаhа, тот - кяфир, то есть не верующий в Аллаhа». Имам Абу Ханифа в книгах «Аль-Уасия» и «Аль-Фикh Аль- Акбар» сказал, означающее: «Аллаhу не приписываются свойства созданных». А в книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» он сказал, означающее: «Нельзя приписывать Аллаhу какой-либо орган». Аллаh Всевышний не похож ни на что, и Он существует, не нуждаясь в месте. Он не находится на небесах и не сидит на Престоле. Аллаh Всевышний - Создатель всего: небес и земель, Престола, Рая, ада, пространства, пустоты, направления и так далее. Аллаh существовал до того, как создал место, Он не нуждается в месте. Раз истинно и верно Существование Аллаhа Всевышнего без места до создания Им места, то истинно и то, что после создания Им места Он существует без места. Это никак нельзя назвать отрицанием Его Существования, как полагают некоторые, которые уподобили Аллаhа созданным, приписывая Ему нужду в месте, опираясь на иллюзии и говоря, что тот, кто существует, обязательно должен иметь какое-либо место. Мы отвечаем, что нельзя сравнивать Создателя с Его созданиями, так как это абсурд и недостойно Аллаhа. Аллаh Всемогущий сказал (Сура 16 «Ан-Нахль», Аят 74), означающее: «Не придавайте Аллаhу подобия».

Имам Абу Ханифа в своей книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» («Наука о Единобожии») сказал слова, которые означают: «Аллаh - Единственный не в значении числа, а в значении того, что нет у Него соучастника. Он не родил и не был рожден (не нуждается ни в отце, ни в матери, ни в сыне, ни в дочери). Нет Ему равного. Аллаh Всевышний не тело и не прилагаемое к телу (например: движение, покой, размер, цвет и так далее). Аллаhу не присущи границы [это объем, малый или большой] (не окружает Его ни одно из шести направлений, которые окружают созданных). Нет подобного Ему, Он не похож ни на кого и ни на что, и нет ничего похожего на Него. Он - Существующий Сам по Себе, не нуждается ни в ком и ни в чем, все созданное нуждается в Нем. Его Существование не похоже на существование созданных, Он существовал вечно и существует бесконечно. Его Сыфаты Вечны. Они не созданы. Кто говорит, что Его Сыфаты созданы, а также кто имеет сомнение в этом вопросе или же воздерживается от подтверждения убеждения о вечности Сыфатов Аллаhа, тот - кяфир, то есть не верующий в Аллаhа». Имам Абу Ханифа в книгах «Аль-Уасия» и «Аль-Фикh Аль- Акбар» сказал, означающее: «Аллаhу не приписываются свойства созданных». А в книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» он сказал, означающее: «Нельзя приписывать Аллаhу какой-либо орган». Аллаh Всевышний не похож ни на что, и Он существует, не нуждаясь в месте. Он не находится на небесах и не сидит на Престоле. Аллаh Всевышний - Создатель всего: небес и земель, Престола, Рая, ада, пространства, пустоты, направления и так далее. Аллаh существовал до того, как создал место, Он не нуждается в месте. Раз истинно и верно Существование Аллаhа Всевышнего без места до создания Им места, то истинно и то, что после создания Им места Он существует без места. Это никак нельзя назвать отрицанием Его Существования, как полагают некоторые, которые уподобили Аллаhа созданным, приписывая Ему нужду в месте, опираясь на иллюзии и говоря, что тот, кто существует, обязательно должен иметь какое-либо место. Мы отвечаем, что нельзя сравнивать Создателя с Его созданиями, так как это абсурд и недостойно Аллаhа. Аллаh Всемогущий сказал (Сура 16 «Ан-Нахль», Аят 74), означающее: «Не придавайте Аллаhу подобия».

Уже произошли все кроме одного из малых признаков о которых сказал Пророк ‎صلى الله عليه وسلم и остались только большие которые будут очень быстро происходить

kzbin.info/aero/PLoIW0UyNATAOP1MgQZLHaXxLaqbG14_7F

Смотрите внимательно в этом плейлисте: kzbin.info/aero/PLoIW0UyNATANHCv-qnMU3GKx1aGcr-PsH

⁠@@IslamicMediaUkraineда, спасибо, я слушала уроки Шейха много раз. ❤ На гугл карте как минимум два места обозначены как те, где предположительно случилось это событие. Я бы хотела посетить это место, если известны точные координаты 😌🤲🏻 ان شاء الله

kzbin.info/aero/PLoIW0UyNATANHCv-qnMU3GKx1aGcr-PsH смотреть полностью этот плейлист

Амин!

АльхьамдулиЛлях1

kzbin.info/aero/PLoIW0UyNATAMyn1OCFgGORVBxqDtYPa6Q Смотрите с намерением ради Аллаha этот плейлист до конца. Это курс обязательных знаний по Исламу

Имам Абу Ханифа в своей книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» («Наука о Единобожии») сказал слова, которые означают: «Аллаh - Единственный не в значении числа, а в значении того, что нет у Него соучастника. Он не родил и не был рожден (не нуждается ни в отце, ни в матери, ни в сыне, ни в дочери). Нет Ему равного. Аллаh Всевышний не тело и не прилагаемое к телу (например: движение, покой, размер, цвет и так далее). Аллаhу не присущи границы [это объем, малый или большой] (не окружает Его ни одно из шести направлений, которые окружают созданных). Нет подобного Ему, Он не похож ни на кого и ни на что, и нет ничего похожего на Него. Он - Существующий Сам по Себе, не нуждается ни в ком и ни в чем, все созданное нуждается в Нем. Его Существование не похоже на существование созданных, Он существовал вечно и существует бесконечно. Его Сыфаты Вечны. Они не созданы. Кто говорит, что Его Сыфаты созданы, а также кто имеет сомнение в этом вопросе или же воздерживается от подтверждения убеждения о вечности Сыфатов Аллаhа, тот - кяфир, то есть не верующий в Аллаhа». Имам Абу Ханифа в книгах «Аль-Уасия» и «Аль-Фикh Аль- Акбар» сказал, означающее: «Аллаhу не приписываются свойства созданных». А в книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» он сказал, означающее: «Нельзя приписывать Аллаhу какой-либо орган». Аллаh Всевышний не похож ни на что, и Он существует, не нуждаясь в месте. Он не находится на небесах и не сидит на Престоле. Аллаh Всевышний - Создатель всего: небес и земель, Престола, Рая, ада, пространства, пустоты, направления и так далее. Аллаh существовал до того, как создал место, Он не нуждается в месте. Раз истинно и верно Существование Аллаhа Всевышнего без места до создания Им места, то истинно и то, что после создания Им места Он существует без места. Это никак нельзя назвать отрицанием Его Существования, как полагают некоторые, которые уподобили Аллаhа созданным, приписывая Ему нужду в месте, опираясь на иллюзии и говоря, что тот, кто существует, обязательно должен иметь какое-либо место. Мы отвечаем, что нельзя сравнивать Создателя с Его созданиями, так как это абсурд и недостойно Аллаhа. Аллаh Всемогущий сказал (Сура 16 «Ан-Нахль», Аят 74), означающее: «Не придавайте Аллаhу подобия».

@@IslamicMediaUkraine я Ашарит 😁😊 я думаю этим все сказано!

АльхьамдулиЛлях1, мы мусульмане

@@IslamicMediaUkraine да брат разумеется 👌🤲

Продолжайте смотреть этот плейлист до конца. Очень важные темы поднимает шейх Ильяс Умаров. kzbin.info/aero/PLoIW0UyNATAOP1MgQZLHaXxLaqbG14_7F

t.me/islamicmediaukraine?livestream Прямой эфир урока сейчас на канале

Даджаль выйдет до наступления Судного Дня. А в Судный День он будет отвечать за совершенное зло. Имам Муслим в сборнике "Сахих" передал хадис: Однажды Пророк Мухаммад ﷺ после коллективного Намаза в мечети сел на минбаре и, улыбнувшись, попросил всех оставаться на местах, а затем сказал: "Знаете ли вы, зачем я вас созвал?" Пророку ответили: "Аллаh и Его Посланник знают". После этого Пророк сказал: "Я собрал вас, чтобы передать рассказ Тамима Ад-Дари, бывшего христианина, принявшего Ислам, о Даджале, и это совпало с тем, что я вам рассказывал о нем. Однажды Тамим Ад-Дари с тридцатью мужчинами из двух йеменских племен отправились в плавание на корабле. На море поднялся шторм, и еще до захода солнца они подошли к одному острову [чтобы переждать непогоду]. Они сели в шлюпку и высадились на берег. К ним приблизилось какое-то волосатое животное. Волос было так много, что было непонятно, где у него перед, а где зад. В недоумении они спросили: "Кто ты?", и животное ответило: "Я - Джассаса", а затем сказало: "Пойдемте со мной к человеку, который находится в монастыре и жаждет побеседовать с вами". Они хоть и испугались, что, возможно, это животное - шайтан, но последовали за ним. Они зашли в монастырь и увидели необычногокоренастого мужчину в крепких оковах. Его руки были прикреплены к шее, а ноги связаны. Они спросили: "Кто ты такой?" Он ответил: "Раз вы узнали обо мне, расскажите о себе". И они рассказали, как оказались на острове. Этот человек стал задавать им вопросы: "Расскажите мне о пальмовой роще города Байсан". Они спросили: "О чем именно ты спрашиваешь?" Он ответил: "Меня интересуют пальмы этой рощи - плодоносят ли они?" Они ответили: "Да". И он сказал: "Скоро они перестанут плодоносить". Потом он попросил: "Расскажите мне об озере Тобарайя. Есть ли в нем вода?" Они ответили: "Да, там много воды". Он сказал: "Скоро ее не будет". Далее он попросил: "Расскажите мне об источнике Зугор. Есть ли там вода? Используют ли ее жители для орошения?" Они ответили: "Да, там много воды, и ее используют для орошения". Потом он попросил: "Расскажите мне о Пророке, который должен появиться среди неграмотных. Он уже есть?" Они ответили: "Да, он уже покинул Мекку и переехал в Медину". Он спросил: "Воевали ли с ним арабы?" Они ответили: "Да, и арабы подчинились ему". Он сказал: "Для них это благо. А теперь я расскажу вам о себе. Я - Аль- Масих. Скоро придет время, и мне будет разрешено выйти. Я освобожусь и обойду всю землю за 40 ночей. Я побываюв каждом селении, кроме Мекки и Медины - мне запрещено туда входить. Каждый раз, когда я захочу туда зайти, меня будет встречать Ангел с обнаженным мечом в руке, и не пустит меня. И ангелы будут охранять эти города на каждом подходе к ним"»

Продолжайте смотреть этот плейлист до конца. Очень важные темы поднимает шейх Ильяс Умаров. kzbin.info/aero/PLoIW0UyNATAOP1MgQZLHaXxLaqbG14_7F

Продолжайте смотреть этот плейлист до конца. Очень важные темы поднимает шейх Ильяс Умаров. kzbin.info/aero/PLoIW0UyNATAOP1MgQZLHaXxLaqbG14_7F

Продолжайте смотреть этот плейлист до конца. Очень важные темы поднимает шейх Ильяс Умаров. kzbin.info/aero/PLoIW0UyNATAOP1MgQZLHaXxLaqbG14_7F

Имам Абу Ханифа в своей книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» («Наука о Единобожии») сказал слова, которые означают: «Аллаh - Единственный не в значении числа, а в значении того, что нет у Него соучастника. Он не родил и не был рожден (не нуждается ни в отце, ни в матери, ни в сыне, ни в дочери). Нет Ему равного. Аллаh Всевышний не тело и не прилагаемое к телу (например: движение, покой, размер, цвет и так далее). Аллаhу не присущи границы [это объем, малый или большой] (не окружает Его ни одно из шести направлений, которые окружают созданных). Нет подобного Ему, Он не похож ни на кого и ни на что, и нет ничего похожего на Него. Он - Существующий Сам по Себе, не нуждается ни в ком и ни в чем, все созданное нуждается в Нем. Его Существование не похоже на существование созданных, Он существовал вечно и существует бесконечно. Его Сыфаты Вечны. Они не созданы. Кто говорит, что Его Сыфаты созданы, а также кто имеет сомнение в этом вопросе или же воздерживается от подтверждения убеждения о вечности Сыфатов Аллаhа, тот - кяфир, то есть не верующий в Аллаhа». Имам Абу Ханифа в книгах «Аль-Уасия» и «Аль-Фикh Аль- Акбар» сказал, означающее: «Аллаhу не приписываются свойства созданных». А в книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» он сказал, означающее: «Нельзя приписывать Аллаhу какой-либо орган». Аллаh Всевышний не похож ни на что, и Он существует, не нуждаясь в месте. Он не находится на небесах и не сидит на Престоле. Аллаh Всевышний - Создатель всего: небес и земель, Престола, Рая, ада, пространства, пустоты, направления и так далее. Аллаh существовал до того, как создал место, Он не нуждается в месте. Раз истинно и верно Существование Аллаhа Всевышнего без места до создания Им места, то истинно и то, что после создания Им места Он существует без места. Это никак нельзя назвать отрицанием Его Существования, как полагают некоторые, которые уподобили Аллаhа созданным, приписывая Ему нужду в месте, опираясь на иллюзии и говоря, что тот, кто существует, обязательно должен иметь какое-либо место. Мы отвечаем, что нельзя сравнивать Создателя с Его созданиями, так как это абсурд и недостойно Аллаhа. Аллаh Всемогущий сказал (Сура 16 «Ан-Нахль», Аят 74), означающее: «Не придавайте Аллаhу подобия».

Имам Абу Ханифа в своей книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» («Наука о Единобожии») сказал слова, которые означают: «Аллаh - Единственный не в значении числа, а в значении того, что нет у Него соучастника. Он не родил и не был рожден (не нуждается ни в отце, ни в матери, ни в сыне, ни в дочери). Нет Ему равного. Аллаh Всевышний не тело и не прилагаемое к телу (например: движение, покой, размер, цвет и так далее). Аллаhу не присущи границы [это объем, малый или большой] (не окружает Его ни одно из шести направлений, которые окружают созданных). Нет подобного Ему, Он не похож ни на кого и ни на что, и нет ничего похожего на Него. Он - Существующий Сам по Себе, не нуждается ни в ком и ни в чем, все созданное нуждается в Нем. Его Существование не похоже на существование созданных, Он существовал вечно и существует бесконечно. Его Сыфаты Вечны. Они не созданы. Кто говорит, что Его Сыфаты созданы, а также кто имеет сомнение в этом вопросе или же воздерживается от подтверждения убеждения о вечности Сыфатов Аллаhа, тот - кяфир, то есть не верующий в Аллаhа». Имам Абу Ханифа в книгах «Аль-Уасия» и «Аль-Фикh Аль- Акбар» сказал, означающее: «Аллаhу не приписываются свойства созданных». А в книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» он сказал, означающее: «Нельзя приписывать Аллаhу какой-либо орган». Аллаh Всевышний не похож ни на что, и Он существует, не нуждаясь в месте. Он не находится на небесах и не сидит на Престоле. Аллаh Всевышний - Создатель всего: небес и земель, Престола, Рая, ада, пространства, пустоты, направления и так далее. Аллаh существовал до того, как создал место, Он не нуждается в месте. Раз истинно и верно Существование Аллаhа Всевышнего без места до создания Им места, то истинно и то, что после создания Им места Он существует без места. Это никак нельзя назвать отрицанием Его Существования, как полагают некоторые, которые уподобили Аллаhа созданным, приписывая Ему нужду в месте, опираясь на иллюзии и говоря, что тот, кто существует, обязательно должен иметь какое-либо место. Мы отвечаем, что нельзя сравнивать Создателя с Его созданиями, так как это абсурд и недостойно Аллаhа. Аллаh Всемогущий сказал (Сура 16 «Ан-Нахль», Аят 74), означающее: «Не придавайте Аллаhу подобия».