Siempre es todo nuevo, junto con un año nuevo. Feliz año ❤

Che strani segni che fa , con la mano sinistra , mentre parla !!!! A volte , esce la lingua fuori , mentre parla

Bravíssima, Nuria!

Aquí estoy!

How can consecrated life be a sign of a more just and equitable society? This is a rhetorical question that I confess causes me deep revulsion! Consecrated life can only be a sign and witness if it truly lives from the Gospel, not just with those who are far away, but with the brothers and sisters who are at its side. What is not lacking in the so-called consecrated life are inconsistencies and painful counter-witnesses, abuse of power, spiritual abuse, psychological abuse...Many brothers in habit mistreated within their communities or abandoned, persecuted and forgotten by their brothers...thrown out on the street, even after decades in monasteries, without any support from anyone, abandoned to their fate, without a home or a job, without the skills to stand up for themselves, simply because many enter religious life at a young age, have no academic training and don't know how to face the world they left so long ago. Many brothers have been slandered and treated as traitors, simply because they thought differently or considered that they were no longer able to live ‘that kind of consecrated life’ that crushed them, a consecrated life that often betrays the ideals of those who leave everything for an evangelical life of total configuration with Christ. Of course, this is not a generalised scenario, nor is it to be expected that there are no problems in consecrated life, as in any human structure!...But it is one thing for there to be problems, quite another for there to be a culture of abuse and concealment such as that which exists in consecrated life, despite the Holy Father's numerous calls to denounce them. Dear brothers and sisters of the Dicastery for Consecrated Life, it's time to look at consecrated life from its existential and witnessing reality ‘ab intus’, because nobody gives what they don't have. Without a real courage to ‘review consecrated life’, in the deepest sense of a reconversion, it is not possible to speak of a sign for the world.

Come può la vita consacrata essere un segno di una società più giusta ed equa? È una domanda retorica che, confesso, mi provoca una profonda repulsione! La vita consacrata può essere segno e testimonianza solo se vive veramente del Vangelo, non solo con i lontani, ma anche con i fratelli e le sorelle che le stanno accanto. Nella cosiddetta vita consacrata non mancano incongruenze e dolorose controtestimonianze, abusi di potere, abusi spirituali, abusi psicologici... Tanti frati in abito maltrattati all'interno delle loro comunità o abbandonati, perseguitati e dimenticati dai loro confratelli... buttati per strada, anche dopo decenni di monastero, senza alcun sostegno da parte di nessuno, abbandonati al loro destino, senza una casa o un lavoro, senza le capacità di farsi valere, semplicemente perché molti entrano nella vita religiosa in giovane età, senza formazione accademica e incapaci di affrontare il mondo che hanno lasciato da tempo. Molti confratelli sono stati calunniati e trattati come traditori, semplicemente perché la pensavano diversamente o ritenevano di non essere più in grado di vivere “quel tipo di vita consacrata” che li schiacciava, una vita consacrata che spesso tradisce gli ideali di chi lascia tutto per una vita evangelica di totale configurazione con Cristo. Certo, non si tratta di uno scenario generalizzato, né si può pretendere che nella vita consacrata non ci siano problemi, come in ogni struttura umana!... Ma un conto è che ci siano problemi, un altro è che ci sia una cultura dell'abuso e dell'occultamento come quella che esiste nella vita consacrata, nonostante i numerosi appelli del Santo Padre a denunciarli. Cari fratelli e sorelle del Dicastero per la Vita Consacrata, è tempo di guardare alla vita consacrata dalla sua realtà esistenziale e testimoniale “ab intus”, perché nessuno dà ciò che non ha. Senza un vero coraggio di “rivedere la vita consacrata”, nel senso più profondo di una riconversione, non si può parlare di segno per il mondo.

¿Cómo puede la vida consagrada ser signo de una sociedad más justa y equitativa? Esta es una pregunta retórica que confieso me causa profunda repugnancia. La vida consagrada sólo puede ser signo y testimonio si vive verdaderamente del Evangelio, no sólo con los que están lejos, sino con los hermanos y hermanas que están a su lado. Lo que no falta en la llamada vida consagrada son incoherencias y dolorosos contra-testimonios, abusos de poder, abusos espirituales, abusos psicológicos... Muchos hermanos de hábito maltratados dentro de sus comunidades o abandonados, perseguidos y olvidados por sus hermanos... echados a la calle, incluso después de décadas en monasterios, sin apoyo de nadie, abandonados a su suerte, sin casa ni trabajo, sin habilidades para valerse por sí mismos, simplemente porque muchos entran en la vida religiosa a una edad temprana, sin formación académica e incapaces de enfrentarse al mundo que dejaron hace tanto tiempo. Muchos hermanos han sido calumniados y tratados de traidores, simplemente porque pensaban diferente o consideraban que ya no eran capaces de vivir «ese tipo de vida consagrada» que les aplastaba, una vida consagrada que a menudo traiciona los ideales de quienes lo dejan todo por una vida evangélica de configuración total con Cristo. Por supuesto, no se trata de un escenario generalizado, ni cabe esperar que no haya problemas en la vida consagrada, ¡como en cualquier estructura humana!... Pero una cosa es que haya problemas, y otra muy distinta que exista una cultura del abuso y de la ocultación como la que existe en la vida consagrada, a pesar de los numerosos llamamientos del Santo Padre a denunciarlos. Queridos hermanos y hermanas del Dicasterio para la Vida Consagrada, es hora de mirar la vida consagrada desde su realidad existencial y testimonial «ab intus», porque nadie da lo que no tiene. Sin un verdadero coraje de «revisar la vida consagrada», en el sentido más profundo de una reconversión, no es posible hablar de signo para el mundo.

¿Cómo puede la vida consagrada ser signo de una sociedad más justa y equitativa? Esta es una pregunta retórica que confieso me causa profunda repugnancia. La vida consagrada sólo puede ser signo y testimonio si vive verdaderamente del Evangelio, no sólo con los que están lejos, sino con los hermanos y hermanas que están a su lado. Lo que no falta en la llamada vida consagrada son incoherencias y dolorosos contra-testimonios, abusos de poder, abusos espirituales, abusos psicológicos... Muchos hermanos de hábito maltratados dentro de sus comunidades o abandonados, perseguidos y olvidados por sus hermanos... echados a la calle, incluso después de décadas en monasterios, sin apoyo de nadie, abandonados a su suerte, sin casa ni trabajo, sin habilidades para valerse por sí mismos, simplemente porque muchos entran en la vida religiosa a una edad temprana, sin formación académica e incapaces de enfrentarse al mundo que dejaron hace tanto tiempo. Muchos hermanos han sido calumniados y tratados de traidores, simplemente porque pensaban diferente o consideraban que ya no eran capaces de vivir «ese tipo de vida consagrada» que les aplastaba, una vida consagrada que a menudo traiciona los ideales de quienes lo dejan todo por una vida evangélica de configuración total con Cristo. Por supuesto, no se trata de un escenario generalizado, ni cabe esperar que no haya problemas en la vida consagrada, ¡como en cualquier estructura humana!... Pero una cosa es que haya problemas, y otra muy distinta que exista una cultura del abuso y de la ocultación como la que existe en la vida consagrada, a pesar de los numerosos llamamientos del Santo Padre a denunciarlos. Queridos hermanos y hermanas del Dicasterio para la Vida Consagrada, es hora de mirar la vida consagrada desde su realidad existencial y testimonial «ab intus», porque nadie da lo que no tiene. Sin un verdadero coraje de «revisar la vida consagrada», en el sentido más profundo de una reconversión, no es posible hablar de signo para el mundo.

Como pode a vida consagrada ser sinal de uma sociedade mais justa e equitativa? Esta é uma pergunta de retórica que confesso me causa profunda revolta! A vida consagrada só pode ser sinal e testemunho se de facto viver a partir do Evangelho, não apenas com os que estão longe, mas com os irmãos que estão a seu lado. O que não falta na chamada vida consagrada são incoerências e contra- testemunhos dolorosos, abuso de poder, abuso espiritual, abuso psicológico...Muitos irmãos de hábito maltratados dentro das comunidades ou abandonados, perseguidos e esquecidos pelos irmãos ...postos na rua, mesmo depois de décadas dentro de mosteiros, sem qualquer apoio de ninguém, abandonados à sua sorte, sem casa e sem trabalho, sem competências para se valer a si próprios, simplesmente porque muitos ao entrar na vida religiosa ainda jovens, não têm formação académica e não sabem enfrentar o mundo que deixaram há tanto tempo. Muitos irmãos caluniados e tratados como traidores, simplesmente porque pensavam diferente ou consideraram que já não tinham condições para viver "aquele tipo de vida consagrada" que os esmagava, uma vida consagrada que muitas vezes trai os ideais de quem tudo deixa por uma vida Evangélica, de total configuração com Cristo. Claro que este não é um cenário generalizado e nem se está à espera que não existam problemas na vida consagrada, como em qualquer estrutura humana!...Mas uma coisa é a existência de problemas, outra bem diferente é uma cultura de abuso e ocultação como a que existe na vida consagrada, apesar dos inúmeros apelos do Santo Padre para os denunciar. Caros irmãos do Dicastério para a Vida Consagrada, está na hora de olhar a vida consagrada a partir da sua realidade existencial e testemunhal "ab intus", porque ninguém dá o que não tem. Sem uma verdadeira coragem de "revisão da vida consagrada", no sentido mais profundo de uma reconversão, não é possível falar de um sinal para o mundo.

Como pode a vida consagrada ser sinal de uma sociedade mais justa e equitativa? Esta é uma pergunta de retórica que confesso me causa profunda revolta! A vida consagrada só pode ser sinal e testemunho se de facto viver a partir do Evangelho, não apenas com os que estão longe, mas com os irmãos que estão a seu lado. O que não falta na chamada vida consagrada são incoerências e contra- testemunhos dolorosos, abuso de poder, abuso espiritual, abuso psicológico...Muitos irmãos de hábito maltratados dentro das comunidades ou abandonados, perseguidos e esquecidos pelos irmãos ...postos na rua, mesmo depois de décadas dentro de mosteiros, sem qualquer apoio de ninguém, abandonados à sua sorte, sem casa e sem trabalho, sem competências para se valer a si próprios, simplesmente porque muitos ao entrar na vida religiosa ainda jovens, não têm formação académica e não sabem enfrentar o mundo que deixaram há tanto tempo. Muitos irmãos caluniados e tratados como traidores, simplesmente porque pensavam diferente ou consideraram que já não tinham condições para viver "aquele tipo de vida consagrada" que os esmagava, uma vida consagrada que muitas vezes trai os ideais de quem tudo deixa por uma vida Evangélica, de total configuração com Cristo. Claro que este não é um cenário generalizado e nem se está à espera que não existam problemas na vida consagrada, como em qualquer estrutura humana!...Mas uma coisa é a existência de problemas, outra bem diferente é uma cultura de abuso e ocultação como a que existe na vida consagrada, apesar dos inúmeros apelos do Santo Padre para os denunciar. Caros irmãos do Dicastério para a Vida Consagrada, está na hora de olhar a vida consagrada a partir da sua realidade existencial e testemunhal "ab intus", porque ninguém dá o que não tem. Sem uma verdadeira coragem de "revisão da vida consagrada", no sentido mais profundo de uma reconversão, não é possível falar de um sinal para o mundo.

😂cuánto aprendo cada vez que te escucho gracias!!!

más llena de ti para cada hermano, para Tú Gloria

Io mi porrei la domanda : quali sono le domande i desideri, delusioni di tutti i cristiani che non hanno risposto o non hanno avuto modo di partecipare ai lavori del sinodo?

Gracias por ayudarme tanto. Lo necesito.

EXCELLENT! PLEASE ORGANIZE THE INDEPENDENT EREMITES VOCATIONS. THANK YOU AND GOD BLESS YOU ALL!✝📿

Juntos y unidos se puede ir por el camino de la Esperanza que da la verdadera Felicidad, que viene del Altisimo! Nuestro Señor Jesucristo!

Am so inspired by Our secretary ( Believe Grow and walk ) Dr Sr Priscilla Busingye Daughters of St Theresa of the child Jesus ( Banyatereza sisters ) .Uganda

Grazie!!

Desearía, me envies esa bendición para tenerla en mi corazón. Gracias!!!❤❤❤

Bendiciones!!!!!!!!!

Gracias P.Miguel menos de un año lo lo vi por primeravez cuado venia de Irla da o Dublin ,me dije que bien hsblaba el castellano ,cuando lo eljieron de donde es como no hablarll bien . Gracias por sus palabras y sencillez.

Magnífico, muchas gracias y bendiciones!!!

Impresionantes reflexiones que me ayudan a ver lo lejos que estoy de ÉL y ÉL siempre a mi lado ,a nuestro lado. Gracias ,padre.

MIGUEL MÁRQUEZ CALLE ES UN ENCUBRIDOR Y CÓMPLICE DE DELITOS DE Y SÓLO SE HA REÍDO DE LAS VÍCTIMAS

Bendito el Señor, que me regala hoy, 5 años después, esta reflexión; cuando este tesoro de <Sabiduría de Dios> es el *Prepósito* de la orden de Carmelitas Descalzos para la Gloria del Reino de Jesús entre nosotros en este tiempo.

Hola fray Miguel, "para mí serás siempre Miguelito"es una delicia volver a escucharte recuerdo con mucho cariño aquellos jueves donde nos preparabas unas horas de oración donde con tu habilidad nos acercabas más, y más, al Señor... Gracias al Señor por haberse puesto en mi camino. 🙏🤗❤️

Alabado sea Jesucristo, hermano y padre Miguel Angel, me ayuda mucho escucharlo ,Jesús José y madre del carmen me lo cuiden cada día más

¡Qué hermosura! Fray Padre Miguel... Me encanta escucharle, me hace muchisimo bien, y no me canso... ¡ Dios le bendiga!...Es muy importante ayuda para la vida consagrada...Silencio, aprender a escuchar etc, etc etc.... tenemos que besar al leproso,...acepto, no pongas limites Dónde no lo pongo yo,. SI PADRE..., cuándo TÚ quieras...Moriré con una sonrisa...Nos unimos a la vida consagrada, en silencio sin dejar a nadie fuera...,qué Dios te bendiga con todas esas cosas qué has contado pars qué te descubramos...Señor bendicenos con lo wue a ti te de la gana...

Me da mucha fuerza, hoy es muy importante en mi. Gracias. Este tema me interesa mucho.

Excelente la ponencia de la Doctora Nuria. Muchas gracias.

Un hombre de Dios

UNA GRAN RIQUEZA PARA LA VIDA. GRACIAS.

en español

Gracias P. Miguel me hizo mucho bien. Te saludo desde Argentina. Viedma.

MARAVILLOSO CURA!

Ciao Maria Grazia!! Ti chiamo ancora così, che bello rivederti dopo tanti anni!!!

Hola

Excelente la ponencia de la profesora Nuria la fuerza de la Palabra

muchas gracias por los enlaces, Dios les bendiga mucho!

Merci à l'équipe de la communication pour ce matériel précieux.

LECTURA DE LA PRIMERA CARTA DEL APÓSTOL SAN PABLO A LOS TESALONICENSES 2 7b-9. 13 Hermanos: Nos portamos con delicadeza, entre vosotros, como una madre que cuida con cariño de sus hijos. Os teníamos tanto que deseábamos entregaros no sólo el Evangelio de Dios, sino hasta nuestras propias personas, porque os habíais ganado nuestro amor. Recordad, hermanos, nuestros esfuerzos y fatigas; trabajando día y noche para no ser gravosos a nadie, proclamamos entre vosotros el Evangelio de Dios. Por tanto, también nosotros damos gracias a Dios sin cesar, porque, al recibir la palabra de Dios que os predicamos, la acogisteis no como palabra de hombre, sino, cual es en verdad, como palabra de Dios que permanece operante en vosotros los creyentes.