28 күн бұрын
Ай бұрын
2 ай бұрын
2 ай бұрын
3 ай бұрын
3 ай бұрын
3 ай бұрын
4 ай бұрын
4 ай бұрын
5 ай бұрын
Жыл бұрын
Пікірлер
@ayfercelik3810 Күн бұрын
Teşekkürler, Efe hocadan Devlet derslerini dinledim,hepiniz sagolun
@osmanozbayraktar967 4 күн бұрын
Bergson kitabından zorlanınca sunumuzu dinledim çok faydası oldu, teşekkürler hocam...
@Yrddoçdraristotales 5 күн бұрын
Teşekkürler aydınlatıcı bilgiler için. Şen bilinç, Tragedyanın doğuşu, Putların Alacakaranlığı okudum ama bu kadar net ve açık olarak anlamadım bunun için ayrıca teşekkür ederim. Nietzsche çok zor bir adam, anlaşılması da bir o kadar zor. Yaşamın kendinde bir anlamı yoksa o zaman neden yaşamalıyız, neden bu dünyaya maruz kalıyoruz bu konularla ilgili bir sohbet bekliyorum.
@jaleerdemli1906 6 күн бұрын
Çok güzel
@nazannazan171 7 күн бұрын
Teşekkür ederim
@MerveAtakan 12 күн бұрын
Canlı dinlemeyi özlediğim, güzel senseim 🍒🥰
@lbesiroglu 12 күн бұрын
teşekkür ederim. harikaydı çok istifade ettim
@baharakcan2757 13 күн бұрын
Çok iyiydi teşekkürler
@aliuyar6365 21 күн бұрын
İki senedir etrafında döndüğüm Nietzsche'yi bu kadar güzel anlatan kişiye teşekkürlerimi sunuyorum.
@waltzonearth 22 күн бұрын
Emeği geçen başta hocamız olmak üzere herkese teşekkürler. Ancak 37:27'de "Yahudilik On Emir'den ibarettir" gibi ne anlama geldiği belli olmayan çok garip! bir ifade kullanmış sayın konuşmacı. Ayrıca devamında Hebrew Bible (Tanakh) olarak adlandırılan ve Yahudi-Hristiyan geleneğince kanonik kabul edilen kitaplar bütününün ilk beş kitaplık bölümünü oluşturan Torah'ın Isa'dan önce 1. yy.'da yazılmaya başlanıp miladi 1. yy'a kadar yazımına devam edildiği gibi tarihsel ve bilimsel olarak kabul edilmesinin mümkün olamayacağı bir yargıda bulunulmaktadır. Bu konuda yapılacak kısa bir araştırmayla bile Torah'ın Isa'dan önce 7. yy.'da yazıya geçirilmeye başlanıp Isa'dan önce 4.yy'a tekabül eden Ikinci Tapınak dönemine kadar kanonik halini aldığı konusunda hemen hiç ihtilaf bulunmamaktadır. Bilimsel hassasiyet ve titizlik akademik bir çalışma için olmazsa olmaz koşuldur.
@zelis78ar3 23 күн бұрын
Teşekkürler
@user-do5jw8ww6d 23 күн бұрын
Cok sevgili hocam, agziniza yureginize saglik, biraz agir bir konu fakat benim nacizhane fikrim, bu kisilik meselesi soyut alemde daha bu bedene burunmeden sekilleniyor gibime geliyor, bizler sadece uzerine bilgilerimizi insaa ediyoruz, saglicakla kaliniz...
@ometalmania 26 күн бұрын
Teşekkürler Bora hocam❤❤❤
@lbesiroglu 27 күн бұрын
Zeynep hocamıza ve sizlere teşekkür ederim.
@gulerinac6005 28 күн бұрын
❤
@dalyarak9260 Ай бұрын
ANNA FREUD ; BU DEĞİŞİKLİĞİ KASITLI OLARAK MI YAPTI ACABA ?
@ayfercelik3810 Ай бұрын
Yine güzel bir konu,teşekkürler
@serdarsezer1643 Ай бұрын
Varlık içerisinde, fark edebilen ve soyutlayabilen insanın apriori yetiler ile donatılmış olması, bu donanıma uyumlu beyanın / lisanın vaz edilmiş olması, ontolojik sürecin epistomolojik olgunluğa erişme süreci ile uyumu; varlığı her yönü ile kuşatabilecek yetkinlikte bir var ediciye; o var edicinin sınırsız güç, bilgi ve rahmet sahibi olmasına ve ilkeler ile muamele ediyor olması hakikatına güvenmemizi lazım kılıyor.
@serdarsezer1643 Ай бұрын
İnsan kendisi gibi müşahade edebildiği tüm varlığın var olabilmesini mümkün kılan şu habitatta / uzay boşluğunda nefes alır ; aldığı nefes bedeninin tüm hücrelerini zinde kılar; ciğerlerine dolan bu nefes hançeresinden ses tellerine ve seslerin çıkış yerlerine temas ederek dışarı çıkarken, özünde amaçladığı manaya delalet eden sözcük olarak ifade bulur. Kast ettiği manaya işaret eden o sözcük / lafız öyle rast gele bir araya gelmiş sesler değildir. Her sesin nev i şahsına ait sıfatı, sıfatlara sahip seslerin bir araya geliş sıralamasında maksada uygun anlama işaret edecek dizilim kuralı, seslerin sözcükteki anlamı pekiştirecek ses aralığı ve şiddetinin ölçüsü; ait olduğu dilin kurallarına uygun sentaks dizilimine uygunluğu, cümledeki fonksiyonuna uygun vurgu ve bir araya geldiği sözcüklerle ahenginin olması gerekmektedir.
@serdarsezer1643 Ай бұрын
İNSAN : E+N+S ( ا ن س ) kök seslerinden türetilmiş ismi fail kalıbında mastarlaşmış / isimleşmiş sözcüktür : kök anlamı farkı fark etmek ve fark ettiği üzerinden soyutlamak anlamından "farkı fark edip soyutlama yapabilen" anlamında bir isim. Dünyaya geldikten hemen sonra apriori sahip olduğu yetileri ile varlığı farkları ile birlikte fark ederek soyutlamaya başlamakta; içine doğduğu ortamda büyümesine nezaret eden yetişkin türdeşlerinin lisanı ile miras aldığı varlığa ve tümellere işaret eden sözcükler / kavramlar / tümeller yardımı ile de kendisini ve kendi dışındakileri " efradını cami, ağyarını mani" çerçevede anlamlandırmaya başlamaktadır. Yani ana dil dediğimiz şey aklımızın / tasavvurumuzun / tahayyülümüzün mimarıdır.
@ometalmania Ай бұрын
Teşekkürler Bora hocam❤
@ayfercelik3810 Ай бұрын
Merhaba, teşekkür ederim. Besim hocanın Benjaminia kitabı bir süredir elimde. Sizi de görünce sevindim.Emegi geçenler sağolsun.
@ayfercelik3810 2 ай бұрын
Emeğinize sağlık
@Asdfgh-k9j 2 ай бұрын
31:35 hocam mükemmel. Çok teşekkürler
@drsertangundogan288 3 ай бұрын
Türkiye'nin özeti gibi
@mzft162 3 ай бұрын
Bildiği varsayılan özne,analistin nasne a konumunu benimsemesi,,cehalet tutkusu,efendi söylemi ,retrospektif bakış birbiriyle ilişkili sonucu çıkıyor
@sulesengulmugla899 3 ай бұрын
Pangea ne güzel iş yapıyorsunuz... Sizinle yeni tanıştım... Zeynep hocayla tanıştım... geç oldu ama olsuuunnn. Tesekkurler...
3 ай бұрын
Sağ olun.
@secilkonmazardc3407 3 ай бұрын
Heidegger felsefesi ancak bu kadar anlaşılır anlatılabilirdi. Teşekkürler
@Minnoşhayatım 3 ай бұрын
Teşekkürler ❤
@handankepenek143 3 ай бұрын
Levent Safalı'yı daha sık dinlemek mümkün olsa.
@pangeadusunce 3 ай бұрын
Levent hocayı yine davet ederiz; kaldı ki henüz yüklenmemiş bir konuşması daha olacaktı.
@halilturker7391 3 ай бұрын
Oğuz hoca çok büyük bir değer...Umarım bu güzel sunum tez zamanda kitaplaşır
@azizdemir3193 3 ай бұрын
Daha çok dinlemek isterdim
@serapcakr4122 3 ай бұрын
👏👏👏👏
@beyazmsgolge1747 3 ай бұрын
Anladım.
@toplumunkendiniicras819 4 ай бұрын
Harika, Aristoteles'in kendisi anlatıyormuş gibi; arı duru bir anlatım.
@yumratupichin9665 4 ай бұрын
çok teşekkürler. nefesinize sağlık.
@yumratupichin9665 4 ай бұрын
çok iyi. nefesinize sağlık.
@ayfercelik3810 4 ай бұрын
Merhaba, bugün batı yine söylemiyle bizi şaşırtıyor. Teşekkürler
@ayfercelik3810 4 ай бұрын
Teşekkürler, sağolun
@didarkar 4 ай бұрын
Spinozaya göre doğa ezeli ve ebedi miydi? Sanki Spinozanin Tanrı doğası bildiğimiz doğadan baska bir şey. Bu kadar anlaşılır bir Ethica yi ilk defa dinliyorum. Hocamıza teşekkür ediyorum.
@mustafatelli4679 Ай бұрын
Bencede Spinozanin dogasi bildigimiz doga olamaz. Zira fizigin entropi kanunu, doganin, evrenin, gordugumuz herseyin bir baslangici ve sonu oldugunu soyluyor
@muratbaydar9790 4 ай бұрын
Çok istifade ettim, teşekkürler. Patalojik narsizlerde arkaik kendilik vardır, otantik kendilik yoktur. Anksiyete halinde, arkaik kendilik savrulur, muğlaklaşır ve otantik kendilik olay ufkunda bir olasılık olarak belirir. Kararlı bir şekilde ona yönelirseniz, iyi bir mihmandar(terapist) ve biraz da şansla, otantik bir kendiliğe, varlığa kavuşabilirsiniz. Sırıkla yüksek atlamada tüm gücünüzle sırığa dayanıp potansiyelinizin sınırına varıp, en üst noktadan serbest düşüşle az önce ileriye doğru yaşadığınız süreci, geriye doğru deneyimlersiniz. Böylece varlıkla hiçlik arasında salınan insan hiçlik, muğlaklık ve varlık sarkacından birliğe/Varlığa geçiş yapabilir. Hiçlik varlığın yadsınan potansiyelleridir. Varlığı düzleme ve zamana mahkum ettiğinizde vücut bulmuş olur. Varlık, varlıklarla kaim olur. Anlamın nesneden, özneye yolculuğu ilişkisellikle mümkün olur. Ben var dersem tanrı vardır yok dersem yoktur. Ben olmasam tanrı olmaz, sen olmasan eksik kalırdı... Varlık değerini buradan alır.
@eminebozkurt2306 4 ай бұрын
Emeğinize sağlık sevgiler ❤️
@parrhesia350 4 ай бұрын
Pangea topluluğuna tavsiyem, 20. yy felsefesiyle ilgili bir seminerİ YTÜ'deki Yusuf Öz hocayla yapmaları... Çok büyük bir donanım ve ufuktur kendisi.
@sirinomer 4 ай бұрын
Cathexis vs besetzung / investment: üçü birbirinin zıddı mıdır ?
@mutluhanizmir2014 4 ай бұрын
Birbirinden farklı şeyler, birbirine zıt denemez
@hejarkurtul880 4 ай бұрын
Yayın için teşekkürler
@sebnemgunay6558 4 ай бұрын
Lacan okumak bana hep zor gelir, sağolun hocam😊
@hakanakikol3192 4 ай бұрын
Teşekkür ederim. Çok güzel bir sunum olmuş.
@sadettinozgun5888 5 ай бұрын
Konuşmanın can alıcı noktaları, nedensellik ilkesi ile yetkinliğin özgürlükle eşdeğer tutulması olduğunu düşünüyorum. Uygar toplumlar, özellikle doğal afetlerin nedenini, göz önüne alıp gereken önlemi alırlar; bizim gibi kaderci ve gelenekçi toplumlar ise olayların "niçin"ine odaklanıp durumdan vazife çıkarırlar. Oysa evrendeki hiçbir gelişme birilerinin veya bir şeylerin hatırına oluşmadığı gibi hiçbir olumsuz gelişme de birilerinin veya bir şeylerin uğursuzluğundan dolayı meydana gelmez. Özgürlüğün yetkinlikliğe bağlanması da yerinde bir tespit. Burada şöyle bir durum da ortaya çıkıyor. Yetkin insan özgürdür ama çoğunlukla da ahlaksızdır. Serazat bir konumda olan insan, gerçek kimliğini/kişiliğini ortaya koyar. Çünkü gerçek karakter, kişinin kendini la yüsel vehmettiği statülerde ortaya çıkar. Bu yüzden ahlakın gerçekte olmadığı, kurnazlar tarafından uydurulduğuna inananlardanım. Ahlakta (karakterde) bir istikrar yoksa ne demeli?.. Teşekkürler. #niyetlertemizdeğil
@nekibu1862 6 ай бұрын
cok tesekkurler hocam