من يوزع منشورات ضد المرجعية ومنشورات في عدم التقليد إبلغوا عنهم أقرب مكانات أو تتصلون بأرقام الاستخبارات عنهم ليمسكوهم

في زيارة الأربعين حاليا توزع مناشير بين الناس ضد المرجعية ويقومون لا تقلدوا وباللغة الفارسية جاي قسم من أتباع ذولة يتكلمون ضد المرجعية وينفون المرجعية فإذا ترون هكذا ناس اتصلوا بالاستخبارات لأنه الحكومة العراقية تبحث عن هكذا نماذج

السيد علي الطالقاني كلامه أدلته أدلة قوية ومحكمة ومن نصوص الشيعة المؤثقة وعنده هيمنة على المطالي أما هذا السيد من جماعة أحمد غير موفق وواضح عليه الإرتكاب وغير مهيمن على مطالبه وأدلته غير قوية بل ضعيفة وأضحكني كثيرا الله ينصر الشيعة على أعدائهم ويحفظ السيد علي الطالقاني

المحاضرة ( 905 ) العصمة والإعتصام والحفظ العقائدي الذي جهته ومكانه الإمام المعصوم عليه الصلاة والسلام هو المعني والمقصود من دلالات الآية 103 من سورة آل عمران . العصمة العقائدية الولاية العلمية العقائدية الحفظ والحماية المعرفية العقائدية الفطرة الإلهية الطهارة من الرجس الحنيفية الإبراهيمية السجود العلمي المعرفي لآدم ومع آدم عليه الصلاة والسلام الإستمساك بالعروة الوثقى العقائدية الإعتصام بحبل الله التوحيد العلمي المُحكم . 1_ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ // 103 آل عمران 2-قَالَ سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ ۚ قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَن رَّحِمَ // 43 هود لمعرفة وتعقل أن الإعتصام والحفظ والمنع العقائدي هو المعني والمقصود من دلالة قوله تعالى وأعتصموا بحبل الله جميعاً ولاتفرقوا .. وكون أن هذا الإعتصام بمعنى طلب العصمة والحفظ والمنع من الشرك والباطل والإنحراف العقائدي لا يكون ولا يتحقق ولايتحصل ابداً إلا عبر طريق وصراط الإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام .. هنا أكثر من تفهم .. .. . العِصْمة في كلام العرب : المَنْعُ وعِصْمةُ الله عَبْدَه : أي يَعْصِمَه مما يُوبِقُه .. .. عَصَمه يَعْصِمُه عَصْماً : منَعَه ووَقَاه .. .. وفي التنزيل : لا عاصِمَ اليومَ مِنْ أَمْرِ اللهِ إلا مَنْ رَحِمَ؛ أي لا مَعْصومَ إلا المَرْحومُ . !!! التفهم الأول .. عملاً وتمسُكاً بنفس المنهج القرآني الهدايتي الحكيم المُبتني أساساً على الهدى والإرشاد والتعليم والتفهيم لابد من ضبط وتحديد أهم موضوعين ومفهومين قُرآنيين يدور حولهما وبسببهما ولإجلهما كل الصراع والنزاع والخلاف العقائدي وهما ( الخير والشر ) في القصد القرآني الحكيم .. .. وبالتالي لابد من التحديد المعرفي الواعي المدروس وعبر أهله المعصومين الطاهرين عليهم الصلاة والسلام لمفهوم كل من الشر والخير وتمييز كل منهما عن الآخر قبل أي حديث او كلام آخر . التفهم الثاني .. الخير والشر في القصد القرآني الحكيم هما الإسم الثاني للنور والظلمات كما أنهما الإسم الثالث للحسنة والسيئة وهما كذلك الإسم الرابع للولاية للمعصوم في قبال الولاية والتولي لغير المعصوم وهما الإسم والتعبير الخامس عن الله الحق في قبال الصنم وهما الإسم والتعبير السادس عن المُحكم والمُتشابه وهكذا وهكذا .. .. وإلى هذا المعنى ونظرائه يشير التفسير الروائي المعصوم الحكيم : 1_ تفسير الإمام جعفر الصادق عليه السلام لقوله تعالى في آية الكرسي .. .. الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات) فالنور هم آل محمد عليهم السلام والظلمات عدوهم . !!! .. التفهم الثالث .. لما كان المشروع الإلهي مشروع عقائدي والقضية قضية عقائدية والصراع صراع عقائدي صرف وليس شيء آخر يكون وبضرورة المنطق والدين أن المطلوب من الإعتصام والعصمة والحفظ في دلالة الآية 103 من سورة آل عمران : وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا .. .. هو طلب العصمة والحماية والحفظ من الخطر العقائدي بالتحديد وفقط دون أي شيء آخر لما يُمثله أي الحفظ والعصمة العقائديين من قيمة ومصلحة كبيرة وكبيرة جدا على صعيد الدنيا والآخرة .. إذ إن المجتمع المُستمسك والمُتعبد بدين وشرع ومنهج المعصوم يستطيع أن يتخطى كل المصاعب والتحديات مهما كان شكلُها وثقلُها وتعقيدها كون أن البركة مع المعصوم جنباً إلى جنب لاتفارقه .. .. وعلى صعيد الآخرة وعالم ونشأة الآخرة فالتمسك العقائدي الصادق بدين وعقيدة وإيمان المعصوم يُمثل فوزاً وربحاً عظيماً مهولاً لانظير ولامثيل له على الإطلاق . التفهم الرابع .. التوحيد العلمي المُحكم _ الذي مفاده ومعناه السجود لآدم _ والذي يعني الإيمان والتصديق والإقرار التام _ بخلافة وإستخلاف وسُلطان وحكومة آدم لكل من أرض الدنيا والآخرة _ وكونه هو الحاكم والسُلطان والمُدبر المطلق لنشأتيها .. .. و معنى سلطانه وتدبيره في شأن الدنيا يتمثل في المجال العقائدي المعرفي الفكري .. .. وسُلطانه وتدبيره في شأن الآخرة يتمثل في الوجود والمجال الكوني العيني منها وبصلاحيات مطلقة بما منحه واعطاه الله الخالق الصانع وإستخلفه فيه وعليه .. .. نعم فالتوحيد العلمي المحكم هو محل وموضوع ومكان الصراع العقائدي الخطير الذي يحتاج الناس الآخرون من غير المعصومين للثبوت والتثبت والإيمان الراسخ فيه وعليه وفي معسكره وأهله إلى العصمة والإعتصام والحفظ والحماية الفكرية المعرفية الإيمانية عبر وخلال حبل الله بالحق والصدق الإمام المعصوم أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام . التفهم الخامس .. تقدم في حديث سابق بأن القصد من المسجد الحرام هو مكان السجود أي ( الإيمان الممنوع من الشرك ) ووفقاً لهذا التأويل والتعريف المُحكم من معنى ومفهوم ( المسجد الحرام ) كان الإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام هو محل وموضع ومكان هذا الإيمان ( السجود ) الذي لاشك ولا ريب فيه ابدا مطلقاً وعلى أساسه كانت الدعوة القرآنية للناس الآخرين واضحة وصريحة ومعلنة في تأكيدها على ضرورة الإتمام والمتابعة والمشايعة والأخذ العقائدي الإيماني المعرفي من هذا المكان الراسخ الثابت القاطع في إيمانه وتوحيده المُحكم دون أي موضع أو مكان آخر غير معصوم .. .. وبالتالي الدعوة القرآنية في دلالة الآية ال 103 من آل عمران التي تركزت على ضرورة طلب العصمة والحفظ والمنع من الوقوع ( في الشرك والقبح والفساد العقائدي ) مبتنية تماماً وكلياً على مافيه وعليه الإمام أمير المؤمنين والائمة الأوصياء من ولده من توحيد وإيمان علمي مُحكم صلب ثابت شديد فيما يخص آدم وخلافة وإستخلاف آدم لايعرف عنه ولايفهم ولايدري عنه الناس الآخرون مطلق الآخرين من الناس غير المعصومين . متابعة فيس بوك

يا سادة يا محترمون ادعوكم بخير الدنيا والآخرة..الي الشيخ نزار التميمي تابعين ومتبوعون مهما كانت اسماوكم واسماوهم اقروا هذا الرجل جيدا ولا تبخسوه حقه والحق في بعض ما تنكرون تثبتوا في قوله انها انتقالة يا سادة وليست بما كنتم تشتهون وتنتظرون..وحقا تقول لكم الخاسر من اعطي بظهره اليه...ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

يا سادة يا محترمون ادعوكم بخير الدنيا والآخرة..الي الشيخ نزار التميمي تابعين ومتبوعون مهما كانت اسماوكم واسماوهم اقروا هذا الرجل جيدا ولا تبخسوه حقه والحق في بعض ما تنكرون تثبتوا في قوله انها انتقالة يا سادة وليست بما كنتم تشتهون وتنتظرون..وحقا تقول لكم الخاسر من اعطي بظهره اليه...ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

اللهم وفقنا نزور الأمام الحسين عليه السلام بالاربعين وماننحرم منها

ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا مع الأسف لايوجد أهمية للصلاة عند الطالقاني مع تذكير السيد الجليل اكثر من مرة بدخول وقت الصلاة

الطرفان ضالان مضلان لا رحمهم الله و عاملهم بعدله

مع الاسف لابس عمامه رسول الله عليه الصلاة والسلام هذا الذي من اتباع احمد ابن الحسن الكذاب والكذابين

ماكو احمد ابن الحسن هذا كذب وهم بل ضلال وهاي فتنه أمريكا وإسرائيل

وين حمود الحسن

والله أنتم يبتاع اليماني ذبحتونا

مسرحية ايرانيه بحته كلها متفق عليها

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ياخذ من علم الرجال و يقول ليس علم و مناقض للقرآن الكريم و ينفي النحو و يستشهد باللغه و يناقض نفسه بنفسه و يغالط و محصلته حسب فهمي ذهب وقت الأنبياء و الأولياء و الآن وقت المدعين و يريد إثبات صاحبه هوة بعد المهدي و المهدي ميت لان غيابه صار طويل و هذا الوقت فرصتهم للانقضاض على المذهب و الدين الإسلامي بسبب وجود روايات ضعيفه و يقحموها بقضيتهم او يستشهدون بها و يريدون تغيير ليس مذهب اهل البيت عليهم السلام فقط بل الدين الإسلامي باكمله اللهم نعوذ بالله من مضلات الفتن اللهم ارزقنا حسن الخاتمة اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اسمحلي اكلك انت واحمد ابن الحسن تضرطون

ادعولي السنة اتوفق للزيارة الاربعين

اللهم صل على محمد وال محمد

الله يعينك سيد علي الطلقاني على هيج ناس اغبياء

هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون

اللهم ارزق علماؤنا وطلاب الفقه وحملة القرآن علما فيواجهون الضالين المضلين امثال هؤلاء

اللهم صل على محمد وال محمد

اللهم ارزقني الزيارة الحسين

اللهم صل على محمد وال محمد

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ❤

يارب ارزقنا زيارة الاربعينية الإمام الحسين ورزق كل موالي مواليه ياالله ❤❤

اللهم صلِّ على محمد النبي الكريم و الرسول الاعظم الصادق الأمين و على ال بيته الطيبين الطاهرين حجة الله على خلقه و صحبه المنتجبين ممن والى عليٍّ و استقام على دين محمد .

الله شاهد دواكم سيد فرقد القزويني

فيديو بائس

هذول شني من عقليه خايسه عدهم

كويطع دجال البصرة يدعون ان هذا الدجال كويطع هو الإمام المهدي و يحللون شرب الخمر و الحجاب ليس واجب عندهم و الكثير من البدع لديهم لعنة الله عليهم

للأسف الشديد كلام اليمانيه ليس دقيق ويغالطون انفسهم وأكثر رواياتهم إسرائيلية وليس متفق عليها اليمانيه يؤمنون بكل الروايات حته الضعيفه

هذا السيد من جماعة اليماني ظل ايمس لت 🙉🙉وشي ثاني مبين كلشي ماقاري ولايعرف شنو هو الدين بس مصالح شخصية

خاب صدك جذب هيه هاي هم مناضره هيج اشتت المقابل والمشاهد ناقشو نقطه نقطه حتى المشاهد مايشتت

كلكم اولاد متعة ماتصيرلكم جاره ولد نرجس المبعبصة من النخاس

ذوله جماعة احمد الحسن مايبطل دعواهم هو كتاب احمد الحسن اسم الكتاب العجل الذي يدعي على المسيح انه يشرب اصحابه المني اجلكم الله فكيف يكون له دعوى وهو يدعو الى المثليه والرذيله

يلف ويدور اليماني ميكدر ينطي دليل 😅

هههه اليماني بس يلقلق كلشي ميفهم 😮😮😮

هههه السيد اليماني شرد الطلقاني يكوله شنو دليلك شرد 😊😊😊 من شرد انتهت

کل من یفتخر به سید فرقد اللهم احشره معا

قلقني غير يترك النضاره

هذا الرجل السويدي عايش بين دنيمارك والسويد كاذب ودجال الدين له هو استثمار

هذا قبل كان لابس عمامة بيضاء ههعهه دجلة

هاذ الي من جماعة احمد الحسن كلشي ماعنده يلكه انطيني دليل العينين يحجيه على التمن والمرك بطلو جماعه احمد الحسون

اتباع اليماني ناس عفطيه ومنافقين وصنيعة الموساد من اجل تشتت انظار الناس. للامام المهدي.

هل علي بن ابي طالب سلام الله علية رد الشمس لصلاة العصر.. ليش لعد نطبك بين الصلاتين الضهر والعصر وهيه سنة الرسول ص.. و عمله بها علي. ع. لماذ؟

اول نقطه بعدني ما مكمل روح ابحث عن ( اعوذ بالله من كلمه انا )

كلامكم تمضرط جماعة احمد الحسن كبل بساع رزلكم القزويني وهسة هلسكم الطالقاني

ثنینهم مالهم داعي

طفل فلش الميز 😂😂😂