Agradezco al profesor esta cátedra pero sobretodo el no quedarse en los conceptos sino el ponerlos al servicio del análisis de nuestro complejo presente.

Nuevamente, excelente explicación. Gracias por compartir sus clases magistrales, en este caso sobre Kant.

Sólo diré que, así como el tema anterior, es un trabajo excelente. Felicitaciones, profesor.

Evidentemente la fiosofia oriental se lleva mejor con los idealistas de la filosofia occidental, muy interesante tus videos.

Una disertación muy concreta y clara.

Excelente trabajo, profesor McNaab. Felicitaciones

Maravilloso, estudié algunos años abogacia y luego filosofía en la universidad, no terminé las carreras, pero me gusta, solo he leido filosofía occidental y la verdad estoy maravillado con esto, estoy descubriendo un nuevo mundo, te felicito sos un gran comunicador. Saludos desde Argentina.

Hola Darin. Viendo estos tres videos, por un lado siento que tu paso al costado respecto del dogma academicista es un paso también hacia adelante. Porque el academicismo pone a la forma, a la institución, por encima del viaje que es la relación con la verdad, y con la vida misma. Las formas van siendo medios necesarios para que algo quede realizado comprendido, valorado, en este mundo. He aquí la dignidad indiscutible de las formas en tanto condiciones de mediación y realización. Pero las formas nunca abarcan la totalidad de la comprensión. Por ejemplo, la Justicia es una virtud que demanda ser realizada y reconocida por todos. Y la Institución de la Justicia tiene parte de la genética del pasado, y de las travesías que en ese pasado tantos contribuyeron a iluminar, sacrificando sus vidas, tal como el sentido teológico lo establece: el oficio de hacer sagrado, porque es el oficio de quien es sagrado, consumándose como tal en el ejercicio de tal oficio. Ahora bien: la amplitud de la consciencia repentinamente abre su potencial y el horizonte de sentido cambia, y las relaciones habituales con el trabajo, el tiempo empleado en el trabajo, los tiempos personales, la libertad de proyectarse, todo esto naturalmente cambia. Y es evolutivo que así sea. En ese momento de quiebre, ocurre lo que en el terreno epistemológico Thomas Kuhn denomina revolución científica. Se quiebra una gran forma, no por accidente, sino desde dentro, porque cada forma tiene un "timer" que marca la llegada de su ocaso. En la actualidad, la institución educativa básica, la escuela tradicional, tiene que lidiar cotidianamente y cada vez con más resignación con la falta de interés de los estudiantes, quienes comprueban que el tiempo neto aprovechable es menor a la mitad del horario completo de cada día. La información circula de otra manera, y, si bien un gran maestro es siempre un tesoro para celebrar en el aula, el tipo de trabajos y de criterios evaluativos ya no cumplen su cometido. No es que necesaria,mente los chicos y chicas de edad escolar se han vuelto superficiales, o que han caído en la nada criminal de la pereza progresiva. Proliferan cursos on line de todo tipo, muchos de los cuales no cumplirían con las exigencias de seriedad académica. Sin embargo, las personas no dejan de buscar estos senderos novedosos, y no porque ignoren que estos nuevos caminos no tienen la acreditación oficial, sino porque es mucho más importante que respetar la voz oficial del conocimiento el hecho de arrojarse a la apuesta de anotarse en alguno de estos cursos novedosos, porque esta nueva promesa de viajar distinto está ofrecida a favor de una iluminación personal que cambie el rumbo de la vida aletargada e instituida, y aceptada silenciosamente por las mayorías que se portan bien. En este sentido, la autenticidad ha hecho un camino de repliegue hacia una mirada personal que prefiera contemplarse a sí misma para descubrir la verdad interior e intransferible que cada quien anhela y cree que lleva en su alma como un tesoro escondido, que antes estaba en aquel gran maestro de otrora. Pero retomando el primer video, todo lo que Heidegger hace es hablar de este repliegue que se retare respecto del "Das man" para ir en busca del sí mismo. Pero esto no le alcanza a Heidegger para fundar una reflexión moral mínimamente digna. Porque la autenticidad es correlativa a una universalidad de valores trascendentes desde los cuales toda la condición humana queda iluminada en la posibilidad más elevada de su libertad respecto de la verdad y del bien. Sin este contrapunto axiológico universal, la autenticidad no es mucho más que la narcisista afirmación de que solo basta lo que la autopercepción declara, sin necesitar de la mirada de los otros, sin necesidad de esclarecerse y confrontarse con un trasfondo de objetividad y de universalidad. Heidegger, en el fondo, no está lejos de los pseudo maestros New Age, que dan cursos para el individuo se convierta en su propio pequeño dios. Heidegger aporta un estilo muy singular y por momentos brillantes, en lo que atañe a la forma en que su pensamiento se expone y progresa. Pero su autenticidad no supera esta originalidad resplandeciente de la forma en que escribe y discurre. Los forenses son especialistas en explicar la muerte: cómo murió tal o cual víctima o victimario. Pero no pueden enseñar necesariamente algo respecto del misterio de la vida,, hablando de la muerte éste o aquél, en quienes se ha consumado nuevamente esa "posibilidad de la absoluta imposibilidad" Mi experiencia en en ambas licenciaturas, Matemática primero y Filosofía después, en las que tuve muy buenas "perfomances", me arrojó a un enriedo institucionall que hacía del camino académico una tortuosa pérdida de tiempo. Yo estaba preparado para dar clases y escribir buenos apuntes, con rasgos de mi propia elaboración, que yo podría sustentar con seriedad, pero sin arrugar mi rostro. Por lo que no podía esperar a que luego años de pertenencia a una cátedra se me autorizara a dar una clase. Parece vanidoso, pero no lo fue ni lo es. La autenticidad tiene que aportar eso singular y personal. Por ello es artesanal. Pero además tiene que trascender lo exclusivamente singular, para iluminar una región que trasciende la propia biografía, y que atraviesa lo humano en su totalidad. Y esta danza entre los singular y lo universal, no siempre se puede bailar en los salones de la academia. Creo que se trata de caminar en el crepúsculo, en la primera etapa: la obscuridad crece a medida que nos alejamos de las luces de la aldea, de la oficialidad que nos reconoce y protege. La segunda etapa es la del amanecer, porque la obscuridad, necesaria, pero también vencida por el camino verdadero, deja que la luz certifique el rumbo correcto, la decisión correcta, la libertad que ha decidido no ser su propia hechicera, porque se ha consagrado libremente al amor a la verdad. Solo así, lo auténtico será profundamente universal y ella misma a la vez. La Fe es este arrojo, esta intuición, esta evidencia germinal pero innegable, y por eso, el camino de la Fe necesita de la audacia de la razón, y de la humildad con que la razón debe asumir su papel de servidora de algo que rebasa, y que es absoluto. Finalmente: lo artesanal, que quiere a la vez resplandecer ofrendándose hacia un sentido que toca el corazón de todos, tiene que evitar ser como Nicodemo, ese seguidor de Cristo, que veía al Maestro por la noche, porque en la noche las autoridades del Sanedrín estaban en sus sueños de gloria, dormidos profundamente, mientras que de día, Nicodemo evitaba a Jesús de Nazareth, para rendir su pertenencia a la oficialidad religiosa . Gracias por este espacio, y por compartir tu travesía.

RIP Noam Chomsky. Gracias a este video y a usted profe, fue que entendí claramente y me inicié en el pensamiento de Noam Chomsky, para después compremder porque es para usted un Héroe Intelectual. Gracias Maestro Darin <3

Es muy pedagogico actualmente. Hay algunos temas que me interesan más que otros, lo cual es lógico. Enhorabuena

Insisto y la extrema izquierda? Dijo que no veía peligrar la democracia liberal, que hay de España y su golpe a las libertades, amlo vs el poder judicial, en Perú hubo un intento de golpe por el socialista Castillo.

El momento que reflexiona respecto a como se ve así mismo como filósofo sabía que en algún punto tendría que hablar del gran danés 😅

SALUDOS cordiales desde ciudad Nezahualcóyotl Estado de México 🌵🌴🍻🎸🎉🌶️🥑 💞

Muchas gracias profesor.

Entre los afines a a Milei, frases como "zurdos, van a tener miedo" o "van a correr", reivindicaciones al dictador Videla, negación de los crímenes de dicha dictadura y hasta la apología de sus métodos son constantes. La semana pasada detuvo arbitrariamente a 33 personas en el marco de la manifestación contra la "ley de bases" (la cual en términos de derechos sociales no aporta nada positivo). LLA goza del apoyo de sectores ligados a la derecha más recalcitrante, partidarios de los indultos a los genocidas, del hostigamiento a los inmigrantes pobres de países limítrofes, y en política internacional es aliado de Trump, Netanyahu, Selenzky, Meloni, Vox y Katz. Milei cataloga de "zurdo" a todo lo que esté ligado mínimamente a medidas del estado de bienestar, incluyendo al kirchnerismo que se integró con socialdemócratas y derechistas de todo tipo (UCeDe, MODIN, ex menemistas) algunos provenientes del liberalismo. En esa categorización, busca construir un chivo expiatorio del cual culpar a lo que llaman "decadencia" argentina, de una presunta primera potencia mundial que habría sido la Argentina hace "cien años", mientras que culpa aleatoriamente a los movimientos políticos y sociales surgidos hace 20, 30 o 50 años, según cómo se levante el día del discurso, porque, ante todo, los "libertarios" tienen un relato, pero son anti historicistas. A la vez, sostiene que no existen los derechos humanos básicos y que el Estado no tiene la función de garantizar el derecho a la alimentación, a la salud ni a la vivienda... Sólo reivindica la propiedad privada y la "seguridad". Filosóficamente sostiene el individualismo a ultranza, fomenta una valoración de toda actividad vital sujeta a la economía en términos de valor de cambio y la competencia. En este sentido, es un darwinista social. Sus seguidores recurren a un ejercicio de la crueldad que va in crescendo, burlándose constantemente de las víctimas de la represión y las políticas de hambre camufladas de presunta estabilidad macroeconómica.

Es muy difícil seguir la idea de Hegel, solamente desde su escrito. Mil gracias por tan exquisita explicación, que no pierde ningún detalle de la obra misma.

Gracias por este viaje 🙏

Sr. Darin, hay articulos de historicismo soviático (Stalin) donde hubo una represión hacia pueblos étnicos, cualquiera que fuera el colectivismo sea de ultra izquierda ó de derecha dictatorial siempre desea que el pueblo sea un solo bloque homogeneo, de hecho el comunismo soviático casí estingue la iglesia ortodoxa rusa y destruyo por completo lenguajes autóctonos de sus países pertencientes ahora exsoviáticos, Este patrón de "racismo ó exclusivismo" nisiquiera deberia ser indicativo para definir la ultraderecha, no en la ejecución política, sino como demagogia. El naz1ssm00 siempre fue socialista en esencia, eran tan enemigos del capitalismo como lo fue el comunismo.

Qué tal Profesor? Podríamos ampliar entonces la correlación entre identidad y política. Y en este sentido, entre identidad ya sea individual o colectiva y sociedad u orden. Muchas gracias profesor. Seguimos atentos.

Maestro Darin. Muchísimas gracias por sus clases y cátedras. Una de las mejores maneras de llevar la historia del pensamiento humano, así como del pensamiento contemporáneo a la esfera publica. Gracias por no dejarlo únicamente intramuros en las universidades.

37:12 - Hay que agregar matices ahí porque más que Nazi él era parte de la tradición de la Revolución Conservadora alemana, siendo los Nazis un dispositivo para llevar a cabo su visión (recordando que otros miembros de su tradición no veían con buenos ojos a los Nazis).

36:43 - Y siguen siendo ultraderechista los dos como quiera, pero de diferentes tradiciones ideológicas. Schmitt viene de una corriente extrema y renovada del Conservadurismo. Milei de una con iguales matices, pero del Liberalismo.

36:38 - Milei también es muy radical.

36:27 - Reitero que los socioliberales no se limitan a eso sino también a promover modalidades horizontales como cooperativas, jardínes comunitarios, fortalecimiento de los gobiernos locales, municipalización de la policía, etc.

36:19 - Milei desearía privatizar todas esas cosas incluso...

36:00 - Decir que la "izquierda" quiere ampliar el gobierno y la "derecha" reducirlo es reducirlo, incluso si hablamos desde la perspectiva de socioliberalismo vs. neoliberalismo. Piense que mientras Milei (aunque recuerde que él no es simplemente un neoliberal sino un libertario de derecha) recorta servicios sociales aumenta las capacidades policíaco-militares los socioliberales en EE.UU. llegaron a gritar que se desfinancie la policía y apoyan modalidades horizontales de autogobierno comunitario a parte de pedir servicios suministrados por el estado. Es mucho más complejo que eso.

35:49 - Ese no es el marco liberal, es decir, la participación pluralista dentro de un sistema representativo por voto directo en el cual se respetan una serie de libertades civiles.

35:44 - No, no lo hacen.

35:36 - Para nada, ¿no conoce que es el libertarismo derechista?

35:21 - ¿Qué dice Darin? Milei es de ultraderecha... ¿Acaso usted de verdad confunde "ultraderecha" con "fascismo"? Porque si es así tiene que recordar o enterarse que la ultraderecha tiene más ideologías cuyo punto en común es su deseo jerárquico fuera de los límites de la democracia liberal que es prácticamente el status quo (aunque considerando que tiene una versión más amplia donde se incluyen derechas iliberales, es decir, que son liberales desde un punto de vista conservador fundado en este tipo de democracia en lugar del Antiguo Régimen).

35:19 - ¿Y eso qué significa? ¡Él es rothbardiano! ¿Qué tiene que ver Carl Schmitt para que él sea de ultraderecha? Son de ideologías (de derecha) diferentes.

34:25 - WTF?! Javier Milei no se va a contentar con "limitar el alcance del gobierno" (que a menudo sólo es cortar los servicios que provee el Estado a los de abajo aparte de cosas más entendibles) sino con un mundo anarco-capitalista donde las empresas, el mercado y los contratos sean los mecanismos de gobierno. Es extrema derecha (porque obviamente él promueve una jerarquía económica basada en resultados de mercado y otras cositas).

34:18 - Un desatino porque la Derecha es sólo fomentar Jerarquía y legitimar su Desigualdad. Eso puede ser muchas cosas y se termina haciendo una quimera entre liberales neoclásicos y conservadores recontextualizados en un marco liberal (a menudo iliberal).

32:46 - Efectivamente, mucho mucho más detallado.

31:30 - ¿Y cómo lo va a hacer si él quiere sublimar eso? Cada uno en su lugar, una jerarquía coordinada, una Gleichschaltung.

Has video de kant sobre critica del juicio porfa

10:00

Profe, adoro su trabajo, muchas gracias 💖

Este video es tan bueno que lo descargué y lo guardeéen un disco duro escondido en un bunker en un lugar perdido de la carretera austral del sur de Chile que se llama Rancaguano

Soy mexicana y no encuentro parecido con Benito Juárez en Fuku Yama.

Muy buena clase... Gracias, Darin. (Hoy te ves más joven que hace 12 años... ). Muchos saludos.

Excelente y Valioso su Aporte a la comunidad, que bien explica y se expresa, Gracias.

Simplemente, genial!! Muchísimas gracias, Darín ❤

Querido Darin; con permiso. El "liberalismo" no se opone a la democracia, se opone al "igualitarismo". La democracia es ese frontispicio sostenido por esas dos columnas (libertad e igualdad) siempre en tensión y disputa dinámica.

Sinceramente me encantaria que la proxima presidenta de México tubiera a usted o por lo menos un alumno suyo con esa misma pasion y sabiduria sobre politica como asesor o parte en el partido politico, necesitamos personas como usted en la vida activa de la politica mexicana y en general de todo el mundo, con todo respeto doctor Darin un fuerte abrazo y Animo!

Magnífica disertación. Gran descubrimiento si canal.

Querido Darin; soy un admirador tuyo sin ser un comentador. Pero entiendo que esta vez debo hacerlo, ya que advierto que con Milei confundiste forma con fondo. Asimismo, el "izquierdismo" sí es un problema, y un mecanismo totalizador muy peligroso que en la práctica se manifiesta en el "wokismo" limitando libertades través de la "moralización" de todo, en nombre de un supuesto bien común/superior; pensemos en 1984 de George Orwell (la policia del pensamiento, el Ministerio del amor, la operación de olvido; la moralización de todo espacio de la vida; la disolución entre lo público y lo privado, la neolengua, etc.) y podras advertir mutatis mutandis todas esas aplicaciones en numerosos países. Creo que la ultraizquierda sí se merece una buena crítica de tu parte, si tus principios profundos lo permiten. Gracias. Abrazo!

Los wokes deberían saber lo que es autenticidad

Y el contexto?

Casi lo caucauteriza, a mi Spinoza