Darin, acabo de terminar de ver sus vídeos sobre Spinoza. En términos spinozianos siento cierta tristeza por que algo que me daba alegría se acaba, aunque la alegría por haber comprendido la filosofía de este pensador es más perdurable que la circunstancial tristeza del momento del fin de algo que me ha acompañado durante un tiempo. Este sentimiento de pérdida, sin embargo, viene acompañado de otro de liberación, en el sentido global de ver la vida de otra manera, lo que incluye cierta catarsis porque mientras iba viendo los vídeos, pues también habia inquietud por no saber si podría captar el pensamiento de Spinoza (clara y distintamente), si sus proposiciones, demostracionnes y escolios terminaran aturdiéndome, como en las tramas en los que hay tantos personajes y móviles que uno se pierde irremediablemente en un sinsentido frustrante. No sé si es comparable el proceso de entender a Spinoza con asistir a una tragedia griega, porque lo que está en juego es la vida humana rodeada de circunstancias y dificultades que no entiende ni acepta pero que, a la vez, se muestra su impotencia para manejarlas. Como decía Gilles Deleuze, los pensadores románticos que redescubrieron a Spinoza veían con cierta frustración la dificultad de entenderle en su conjunto y, cada lectura de él, únicamente llevaba a captar aspectos parciales. Cuando leí hace mucho tiempo la ética, tuve la sensación de que había captado muy poco. Podía seguir su lógica, pero era incapaz de ver el armazón que había detras de ella. Por eso, me han sorprendido sus explicaciones por proporcionar una visión de conjunto del pensamiento del judio de Amsterdam al que solo se puede llegar sumergiéndose literalmente en la filosofía de Spinoza, no de manera sesuda sino "aflojando la mente" para recibirla, pues en la voluntad de querer descifrar a este filósofo fácilmente se puede enontrar al Spinoza que nos interesa. Creo que a sus vídeos se les puede aplicar la afirmación de ser algo "tan difícil como raro".

Profe. Le doy mi point of view " El mundo es todo lo que es el caso " La realidad cualquiera sea la que sea para quien sea lo que sea. Llena toda categoría y posibilidad. Toda alternativa abierta. Un caso para una cosa. "La filosofía piensa la realidad toda." Me recuerda J. P. Feinman

Wittgenstein tiene la gran virtud de simplificar con la navaja de Occam más enorme antes nunca vista.

Extrañamos mucho tus grandes vídeos

Gracias por esos vídeos :3

Que bien explica señor

Muchisimas gracias Darin! Este curso sobre el Tractatus es extraordinario. He disfrutado mucho. ❤

En mi opinión no van contra la democracia liberal, si no que quieren resamtaurarla tal como era antes de que el globalismo y el wokismo la empezara a joder.

El lenguaje, el lenguaje, el lenguaje....y cuando pensamos que nos topamos con diferencias metafísicas, o filosóficas, filosóficas!...o epistemológicas o fenomenológicas......el lenguaje otra vez. El fenómeno del lenguaje, lo inefable, inevitablemente traducido (?) a palabras, duplicación! y paf!...todo pasado por el cedazo del lenguaje pero olvidando que es así. Disfruto mucho de sus videos Darin. Saludos y gratitud.

Profesor agradecido por su conocimiento que nos ilumina.

Marcaste mi infancia ❤

Cuanta brillantes. Gracias Darwin.

No puedo negar que se trata de una exposición muy coherente, clara, responsable, y brillante. Sinceramente lo escribo. Quizá una de las cosas más filosóficas (o "filosóficas", o 'filosóficas', Dios bendito sepa que quiero decir con tantas comillas presentes y ausentes) es que uno sale de oir esta exposición incómodo y desazonado, como molesto con algo o alguien (tengo un gato cerca, pero no es culpa de él). No tan molesto que desearía pegarle a alguien, pero ciertamente tengo -el espejo me lo dice - una cara de disgusto. ¿Por qué? ¿Estaré demasiado en error? Es posible. No concuerdo con muchas de las ideas expuestas, pero al oír que mucho de esto se debe (o pudo haber sido sugerido o inspirado) por Hegel, Marx o Adorno, mis prejuicios se pusieron a bailar: "¡Al fin una explicación, de por qué esto y por qué lo otro...!" Pero este tipo de reacciones son como de volcán: una vez que hacen erupción, se enfrían y queda el problema de no-hay-explicación. Hegel, Marx y sobre todo Adorno, a quien detesto bastante, sobre todo por lo pesado e ilegible, no son ni pueden ser del todo los culpables. En fin. Sin embargo, rehuso salir del todo pesimista y con un panorama oscuro y terrible de todo esto. Pienso que vale la pena hacer filosofía. Pero, a temor de ser condenado por optimista o iluso o ingenuo (me gusta ser ingenuo, aunque muchos en esta profesión prefieren que les mienten la madre con los peores insultos que ser considerados ingenuos o 'inocentes' [en la noción rusa bajo el término de iuródivi]) Si ayuda en algo, prefiero ser tenido por cabal imbécil, que por un ser que renuncia a la esperanza. Y si no peco de soberbio, creo que los años me han hecho progresar en mi imbecilidad. Concretamente, solo quería exponer aquí ahora una cosa que vengo pensando desde hace como dos años, tomando notas y reflexionando al respecto, y es a la curiosa relación que hay entre quien es o es llamado o se considera a sí mismo como "profesional" y por otro lado, aquél que es llamado o se llama a sí mismo "aficionado", "dilettante" o "amateur". Creo que hay algo allí no solo para muchos oficios, ocupaciones, empleos y profesiones de la vida común, sino también para los que piensan la filosofía, sean "profesionales" o "amateurs" (y los hay excelentemente malos en ambos registros...). Estas ideas expuestas por el Prof. McNabb me vienen muy bien, para ajustar o acomodar o cambiar o lanzar a la basura, varias de mis ideas. Pero a la vez, creo que algunas de mis ideas pondrían en cierta duda las nociones que él expresa. Creo que al final terminó en una especie de recursión infinita (Cfr. "ser inauténtico es ser auténtico". No está dicho así tan groseramente, claro, pero por ahí va la idea). Y eso no digo que sea mentira, al contrario: me ha pasado y les pasa a muchos que, comienzan desde una idea, sea en ética o política o aún en ciencias, tratando de obviar ideas que conciben como erróneas o mal guiadas, pero terminan yendo o "cayendo" en esas ideas que rechazaban desde un principio. Para mí , hay una verdad en ese hecho. Es decir: las cosas no están tan apartadas como parece. La palabra nos acerca y nos aleja de la verdad. Esta y cientos o miles de otras paradojas nos rodean en la existencia y nosotros mismos somos una paradoja así, sobre todo viéndonos desde un punto de vista religioso (soy creyente practicante). Pero creo que algo puede resolverse para poder afirmar ciertas cosas inequívocamente y con criterio de verdad consistente y fuerte. Así sea para seguir el camino. Porque creo que de eso se trata: lograr un nicho, ver todo lo que dejamos atrás, vislumbrar lo que falta, y seguir el camino. ¿Hay un punto de llegada? Creo que más bien, nos quedamos en uno de esos descansos, y al final descubrimos que nuestro papel no era ser viajeros, sino los que trabajan en el tren. Los que trabajan en este tren imaginario no tienen casa ni ser fuera del tren. Su vida es el viaje en el tren, no llegan a ninguna parte. No sé si sea mejor ser un viajero común, o un revisor de tren. En verdad, ambas cosas son difíciles. Pero al menos el que labora en el tren se gana la vida y le dan comida en su trabajo. Nada mal para ser esta experiencia. Pero soy mal juez, porque no conozco otra. Disculpe tantas divagaciones. Nuevamente felicitaciones por su inspiradora (quizá hasta expiradora) exposición.

No tiene sentido ,naces en angustia, mueres en angustia, acaso te maravillas, si la muerte es un privilegio,el absurdo de la existencia, si la inmbesilidad es innata en el hombre ,el animal se quedó en su estado natural posiblemente muera satisfecho, por que nunca tuvo ni fe ni esperanza, de que .........

Ahora entiendo por qué una palabra en el diccionario signifca otras palabras y esas palabras otras palabras en un circulo virtuoso, porque los simbolos no reflejan la realidad

El amor es la única cosa que crece cuando se comparten. Gracias por compartir tus conocimientos y reflexiones.

Buenazo. Mil gracias¡!!!!

Muy bueno Felicitaciones

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FELIZ DIA DE LA FILOSOFIA. HACE FALTA TU PROGRAMA. SALUDOS CHILANGOS.

Gracias por el conocimiento impartido en esta serie de 3 capítulos

Maestro Darin me encantaría que revisara los textos de Oswald Sprengler sobre la decadencia de occidente, también echarle un ojo Critica a la razón cínica de Peter Sloterdijk , hay una parte muy imponente de cinismos militares , políticos ,y médicos .También tiene un texto bastante bello a partir de la ira moral y el despertar Timótico de su texto ira y tiempo, me encantaría poder leer algo o escuchar algo al respecto sobre sus reflexiones a partir de ciertos textos de revuelta contra el mundo moderno de Julius Evola ,en verdad lo agradecería mucho.

Todo un maestro.

Los cínicos que son perros humanos luego también comparten la caninidad con los animales, lo universal y lo particular, sujeto y predicado, desde un punto de vista no-jerárquico no se subsumen uno ni otro, en ninguna dirección, Nishida no tendría que haber simplemente invertido el pensamiento Occidental, sino deshacerlo, deconstruirlo...

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Muy interessante! Gracias!

Sigo volviendo, cada vez, nuevamente, tal vez en la repetición encuentre algo totalmente nuevo. Muchas gracias profesor.

7 años después y su introducción parece que no ha envejecido un día.

Gracias por la precisión y la dedicación para explicar y divulgar estos autores que parecen difíciles. Admiro su labor.

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israel es también una ultraderecha supremacista racista genocida es una fuerza imperialista expansionista de eeuu les otorgas todas las armas y toda la impunidad imaginate lo que harán

Señor Darin por donde anda, que hace tiempo que no le vemos.

Me entregaste el misterio sobre lo cual pintar, estoy impresionado y sorprendido sobremanera. Gracias.

Gracias Maestro

Gracias, Darin.

Siempre es muy grato oirlo

Yo me siento fascinada por este tema. Lo que pasa es que debes reflexionar y estudiar antes de cada video

Gracias profesor Darín, por la exposición, hay muchos "Filósofos" que evaden al gran maestro Schopenhauer. ..🤗

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Cómo lo extraño, maestro. Espero que pronto nos vuelva a iluminar con sus clases magistrales. Mientras tanto sigo disfrutando de sus videos.

Morí de risa con la foto de Peña Nieto 😂😂

EXCELENTE!

Y como se puede donar?

Buena reflexion! Gracias!

Budismo...

Hola muchas gracias por compartir estas clases. Tengo una duda ¿Sería correcto decir que entre las esfera estética y ética hay un salto de Fe , o solo es salto de Fe cuando se accede al estadio religioso?

Para mi la filosofia comenzo un cambio con un acorde de la opera Tristan Isolda de Wagner ,

Magestuosa exposición ,de un nivel arquitectónico preciso ,variado y bello! Enhorabuena,profesor!🎉

❤ Grasias por sus comentario