السلام عليكم من خلال ماقرأت وسمعت من كبار السن ان شمر والرشيد كلهم قبيله طائيه فهم نسبهم وبهيج يعود جميعاً لقبيلة طي اللي ملكهم بهيج بن ذبيان هو حاكم على جميع القبايل في تلك المنطقه
@hashemdavoodi1386Күн бұрын
سلام ارید نسب قبیله البنده شکرا
@e16r2 күн бұрын
البعض من قصيدة الشريف وهالمووضع كلن يحرف ولادري ليش يجهل فعل زوبع ومناخنا لـ «عبدة» تسعين ليلة بْـ «سحلول بزاخة» لا سقته البواكر ولو ندّنا هوش «السناعيس» قطّر تقطير دغلوب قضت عنه المغاقر وفاضوا مع «بيظ» وفضنا بإثرهم ولاجوا والتجوا فـ التلاع المغاتر وجتنا جحافل من «متالع».. والحَرَب تسمع زغاريت البنات الجواهر وتوافقت سوقات الأبطال بالوغى بصيحات جفت منه جل الحناجر يما لفتنا سربةٍ «زوبعية» وقبّ يلاوي صرعها كل نادر وَرْدوا علينا كالصواقع من السما وإن صدّروا مثل اللقاح الصوادر السربة اللي ما تناقل خيلهم يَرْدون حوض الموت وِرد المخاطر من مركز العليا ليا قمّة الوفا تشهد لهم بالقاع صمّ الحوافر عليهن من عيال «الغفيلي» سربة وساع الطعون ومدركين التفاخر بزمام ذيب الخيل «شايع» يقودهم ولهم مقامٍ بالجدود الأكابر ومعهم من موارث «ثابت» سربة دكّاتهم بالكون دكَّة عساكر ما تشوف ضرب سيوفهم في ظهورنا مثل حشاك المزن من نوّ ماطر حلّوا بـ تالينا وانقاد سرحهم ويديّ «بيص» قُطعت بإيد شاطر صكّوا علينا سربتينٍ تسوقنا هذاك يورّدها وهذاك شاهر «زوبع» و«عبدة» يا تصافوا بينهم عدوّهم ضاقت عليه المعابر صاحوا علينا صيحةٍ تنثر الدما وخذوا نواد الخيل والقبس ثاير خذوا نوادي خيلنا وأقرشوا بنا ورحنا على الطوعات والكون عامر والخيل بالفرسان قامت تذودنا ومن دور العيرات هذاك خاسر ولحقوا على الطوعات عيال «المحمد» من فوق طفقات المهار العنابر يذودنا طلق اليمين «محمد» يشعق لتالينا والعجّ ثاير صاحوا علينا صيحةٍ تِرمل النسا يشيب بها المولود لبعض التذاكر عِلنا عليهم عيلةٍ من خطانا وأنا على ما قدّر الله صابر وتمايلن بـ «الجرع» بأطراف «موقق» وصارت علينا من كبار الكساير وقمنا ننخى كل غروٍ مجرَّب يا الله يا قادر على كل قادر وتشوف جدع الزلم منا ومنهم هشيم سَمْرٍ جابه السيل حادر وقلت يا «بيص» يا بيص النيا احتم ربعنا يا «بيص» يا فرز الوغى يا «ابو شاكر» وردَّه عليهم «بيص» واحمرّ السما وصارت فروق الخيل مثل البواكر
@naiif14016 сағат бұрын
ونعم بشمر كلها بدون تحديد لكن قصيدة الشريف فيها ادخالات وتحريف لكن بالأصل هي صحيحة
@user-hu9le7vm9m2 күн бұрын
شمر حلف عشائري قحطاني وعدناني تأسس قبل خمسة قرون
@مطلقالشرعة3 күн бұрын
يانايف انت صدق مورخ تعد الحقيقه
@naiif1409 сағат бұрын
حياك الله
@مطلقالشرعة3 күн бұрын
زيد الخير من الإشراف
@ffgr32173 күн бұрын
جزاك الله خير كلام معتدل .ولكن الم ترى بأن شمر ومالفت اليسى تعدو ع بهيج ابن ذبيان .بهيج كان ساكن حائل من قبل مجئي شمر واطلق عليه سلطان البر وعم حائل وزرع نخيلها وحفر ابارها .ثم جأت شمر وتكاثرة وتعدو ع بهيج وكانت هناك صولات وجولات بينهم وكانت الغلبه لبهيج .ولكن بعد التحالف الشمرى الطاىي .في عقده .وصار الحمل مو عدال وفازت شمر ولفيفها في هذه المعركه .يقول الشاعر ابن دحيم .بين الجبال التي لها عز ودلال تحالفم بينهم المواكيد .تحالفم بردى القوال زوبع وعبده بالتراديد وزتو بهيج زدت ترذا لها الحال وخلى جبال والنخيل حين الكيد ......ودمتم
@Bmw99k3 күн бұрын
شمر دولة سناعيس
@user-qr3us3ex3r3 күн бұрын
جنوب فلسطين فيها كثير من شمر فوق ١٠٠ الف شمري
@user-qr3us3ex3r3 күн бұрын
ونعم من شمر ربعي
@user-yq8oh7kl2j4 күн бұрын
عيال الابرز وجدي علي ايام عقدة وجد اللي فقد مجدة 💔
@user-yq8oh7kl2j4 күн бұрын
ياناشد الناس عنا رجالنا ماتدنا ساس الزبيدات حنا زبيد والساس قحطان روح انشد امير حائل وتاريخ نسل القبائل بهيج ابن الحمايل
@user-yq8oh7kl2j4 күн бұрын
تحالفو شمر وا عبيدة من قحطان من جنب ..علي بهيج بن ذبيان الزبيدي وما غدرو له .
@user-fp9nm5mp6z4 күн бұрын
العلم الجيني علم حديث لم يكتمل
@fightermula47474 күн бұрын
اذا سؤال هل طيء تدخل من ضمن حديث رسول الله اكثر اهل الجنه من مذحج
@user-oe9de1oe6w5 күн бұрын
هذه الرواية مكذوبة على محمد ابن رشيد .. هذه انساب يحرم العبث بها بل وحرمته شديده وال رشيد احرص من غيرهم على نسبهم ولاهم بحاجة لإخفاء ذلك حتى يتغنى عبيد ابن رشيد بطائيته تأصيلا وايضا حمود وضاري ال رشيد وال علي كذلك ينكرون انتسابهم لغير شمر نسبا من بينهم الان الشيخ والامير الدكتور مشعل ابن علي. وكذب هذه الرواية واضح جدا و الدليل هو انه لو كان ابن رشيد بينه وبين ابن جليغم (13 جد) لا اصبح ال الرشيد وفرعهم القريب هم فقط من ينتسب لعبيده بحكم قرب الجد !! (محمد بن عبد الله بن علي بن رشيد بن حمد بن خضير بن خليل بن جاسر بن علي بن عطية .. ) هذا التصور البسيط يسقط هذه الرواية وقصيدتها كاملة . ................................................................................. وما هو معروف لا يوجد لعبيده اي من هذا في اشعار ال رشيد ولا يوجد اي موقف يحسب لعبيده او قحطان عموما مع ابن رشيد على الاطلاق بل شاركوا مع ابن صباح في الصريف . على اية حال التحورات الجينية دحضت هذه الاكاذيب ولم يعد هناك من يأخذ بغير نتائجها. وبالنسبة لعبيده وجد في كثير من مورثاتهم ان غالبية القبائل وخصوصا شيخانهم هم من عبيده !!! (مطير و شمر و عنزه جهينة والرولة و ووالخ . مثل هذه الروايات مستغربة جدا . تبقى قبيلة عبيده قبيلة عزيزه وهامة من هامات العرب ولاهي بحاجة لنسبة فروع وقبائل لا يمتون بها صلة ولكنها اخطاء تحصل احيانا نتيجة لتشابه المواقف او الاسماء وتداخل المنقول وضعف التدوين الكتابي مما يخلق مثل هذا اللبس.
@naiif1405 күн бұрын
أنت أثبت نسبك وانشره أترك نسب غيرك معروف ومثبت
@user-lq6el4tb4d5 күн бұрын
جزاك الله خير ووفقك الله أستمر
@naiif1405 күн бұрын
ومن يقول يتوفق
@wolf-dark26295 күн бұрын
بارك الله فيك وجزاك الله خير على جهودك نبي تاريخ الاسلم وزوبع
@naiif1405 күн бұрын
إن شاء الله
@user-oe9de1oe6w6 күн бұрын
مع كامل احترامي لك يا ابو راكان لم تأتي بدليل حقيقي اطلاقا ! بالإضافة ان هناك مؤلفات كثيرة تنفي هذه الرواية المكذوبة ولديهم ادلتهم .. اما مصادرك التي اوردتها هذه لا يعتد بها فجميع كتابها حديثي عهد في مؤلفاتهم وقد اعتمدوا على الروايات الشفهية فقط وهذه الروايات ينفي بعضها بعضا .. وهناك اخرين رواياتهم مكذوبه كـا محمد العبيدي والذي يتكلم عن حضور وفد من قحطان الى محمد ابن رشيد وذكر ان احد الوفد قال لابن رشيد انه يلتقي معه في الجد الخامس عشر اي مع ابن رشيد وهذا كذبا وزورا.. ووينفيه ويسقطه ما جاء في رواية داوتي الذي كان حاضرا الوفد ونقل ان ابن رشيد رد بحزم على القحطاني عندما قال له نحن ابناء عمومه .. فال داوتي : ((لكن الأمير محمد رد بحزم قائلا "حنا ما نعرفكم، لا لغوتكم لغوتنا ولا طبعكم طبعنا· انهجوا، لا حنا منكم ولا انتم منا، وحنا لا نعينكم ولا نعين عليكم)) انتهى النقل. @ اما في كتاب الدكتور طلال الطريفي فهو بذاته قال في لقائه في برنامج الصوره مع المديفر( لا نعلم صحة ذلك الروايات ولا نجزم لأنها روايات شفهية.) جميع هذه المؤلفات هي حديثة والتباعد الزمني يجعلنا لا نقبل بصحة هذه القصص المنسوجة والتي لا يدعمها اي دليل مادي او من اقول الضياغم انفسهم . ((((((( فالضياغم ذكروا مسيرتهم وحروبهم كاملة ولم يتطرقوا وسطا او طرفا لحائل او لجبالها او شيء من مسمياتها المعروفة !!! لماذا؟ كذلك لماذا لم يتطرقوا فخرا في اخراج بهيج لو كان ذلك صحيحا!؟ اذا لم يوجد دليل حقيقي من الضياغم انفسهم فالروايات الضنية لا تصح اطلاقا .))))) @ ايضا بهيج يقول ان اللي اخرجه شمر ولم يتطرق للضياغم فقال ضمن قصيدته : ( جلونا عن ديارنا العذيات شمر قراح وبرد ما يداوي الغلايل ) @ هناك امرا يجهله البعض وهو ان خروج بهيج هو سابق لعام 443هـ اي قبل ما يقارب 1000عام من الان.. حسب المصدر( النجوم الزاهرة في ملوك مصر. يوسف ابن تغري. 874هـ ) ذكر المصدر ان بهيج اتجه الى تيما ولكنه قتل بعد خروجه في نزاع اجا وسلمى. وهذا يؤيده هذا البيت من قصيدة بهيج: نحينا رقاب القود عنهم وغربنا وعيون الزبيديات لنجد تخايل انطلقت قبيلة سنبس من تيماء الى خطين رئيسيين الاول للشام والثاني الى العراق . بعد ذلك دعاهم الخليفة الفاطمي لمصر لمناصرته ضد بني قرة . طبعا كان امير سنبس انذاك محمود ابن ذبيان اخو بهيج الذي وقع قتيلا نتيجة صراع بين بطون طئ على سيادة الجبلين( اجا وسلمى). ومما يجب طرقة كذلك .. ما نطق به العلم الجيني الحديث الذي لا تقبل نتائجه الخطاء اطلاقا فقد كذب هذه المزاعم واثبت ان شمر بفروعها الرئيسية الثلاثة سنجاره والاسلم وعبده هي متفرعة من جد واحد . والحديث يطول وانا اعلم انك تعلم يقينا ان العبيدي كذب في نقله وبما انك ترى نفسك بانك راوية فالحرص في اختيار المصادر الموثوقة امرا في صالح مكانتك وموثوقيتك . وفقك الرحمن .
@naiif1405 күн бұрын
الشاعر عايد الومد صديق الأمير محمد بن رشيد ومعاصر له ولاحظ البيت: ضياغم ن ترثة حميدان وعمير kzbin.info/www/bejne/q5zco6SGpNeCd7M الشاعر خلف أبو زويد معاصر ايضا ولاحظ البيت: مني وملفاها سعود بن ضيغم ملفاها بن ضيغم وجنب بنحايله وجنب معروف نسبهم kzbin.info/www/bejne/qoG4namso5h9oNE هنا توضيح لقصة الشيخ حزام بن حشر العاصمي الجحدري وقصة ابن جليغم الفهري العبيدي فابن حشر ليس ضيغمي عكس ابن جليغم ضيغمي kzbin.info/www/bejne/d4PEgqx-f6uKncU
@user-oe9de1oe6w5 күн бұрын
@@naiif140 سلمك الرحمن يا ابو راكان على العين والراس انت وما جئت به واحترمك وجميع اجتهاداتك حتى وان خالفت الحقيقة: اولا .. هؤلاء الشعار حديثي عهد حالهم كحال المؤلفين الفترة القريبة وايضا هم ليس بنسابة انما يسمعون الروايات الشفهية والشاعر يتكلم بلغة الحاضر . هم يتكلمون عن فترة سبقتهم بما يتجاوز الــ 600 عام بدون اي وثائق موجوده مكتوبه او اشعار محفوظه. وهذا الانقطاع الزمني يضعف صحة هذه الروايات مع العلم ان هناك ما ينفيها بنفس التدوين والنمط. اما قصة ابن جليغم فهي مختلقة على محمد ابن رشيد وكذب صريح كيف ابن رشيد يقول في موقف اخر( لا لغوتكم لغوتنا ولا نعرفكم ثم بعد ذلك يقول بيننا 13 جد ) هل اللغوة مختلفة بين قحطان؟ !!! لا تستقيم للصحة اطلاقا فان كانت صحيحه ( جدلا ) فهذا يعني ان ال رشيد وفرعهم القريب فقط من عبيده طالما ان الجد قريبا الى هذا الحد ربما لم توظف المنطق وتحل العقل حتى تقبل او ترفض مثل ترهات ابن جليغم وما يرويه عنهم محمد الهاجري .! يا اخ نايف ميدان التاليف القصصي وليس التاريخي فيه الغث والسمين وفيه ما لا يسقيم منطقا ولا عقلا حتى ينقل ويؤخذ منه كا مرجعا يعتد به واغلب المراجع التي استشهدت بها هي لنفس النمط السردي القصصي.. ........................................................................... و((( تساؤلات في رحلة الضياغم المزعومة لم تجد التوضيح .. فـ الاجابة عليها هي الفيصل التاريخي فأما ان رحلتهم نسجا من خيال او هي حقيقة ))) لماذا (الضياغم ) لم يقولوا الشعر في انتزاعهم عقدة من طئ ؟ - اليس هذا محل فخر؟ لماذا لم يفتخروا بذلك اذا علمنا ان اشعارهم مليئة بالتفاخر بوقعاتهم وتاريخهم !! لماذا لم يكملوا في سردهم الشعري مسيرتهم حتى وصولهم الى حائل ؟ - لماذا لايوجد بيتا واحدا تطرق فيه الضياغم لبهيج او لجبال حائل او اي امرا من شانه اثبات دخولهم ارض حائل ؟ ............................................................................. كيف بشاعر بعد 600 عام فينسبهم ويصف تاريخهم نيابة عنهم ؟ كيف يكون ذلك مقبولا ؟ ال رشيد في اشعارهم نسبوا انفسهم الى طئ.@ قصيدة حمود ابن الرشيد تؤكد ذلك وإلا الجبل ضلع لنا ما به اخشار معيين به قبل النبي والصحابة وكذلك عبيد ابن رشيد حيث يقول دارٍ لنا من دور طي اليا قيس وابو طلال اللي بسيفه حماها ايضا ضاري ابن فهيد ال رشيد ذكر في مخطوطته انهم كا اسره تعود الى طئ. محمد ابن رشيد كما ذكرت لك في ردي السابق حينما انكر نسبته الى قحطان وكذب القحطاني نقلا عن داوتي. وهذا نقل صريح وكافي. .................................................................................... ايضا النزاعات الحاصلة على سيادة جبل طئ هي بتاريخ يسبق هجرة الضياغم المزعومة@ بما يقارب 300 عام . اي انها بتاريخ سابق لعام 443 هـ هل بإمكانك ان تفسر عندما اخرج بهيجا من عقده في عام 443هـ فقال: جلونا عن ديارنا العذيات شمر قراح وبرد ما يداوي الغلاليل لماذا لم يقل الضياغم ؟ طالما هم ليس من شمر لماذا سمي جبل شمر طالما الضياغم هم من انتزعه فلما لم يسمى جبل الضياغم؟ والخ ليس كل منقول صحيحا ولكن نفعل العقل فيه ونبحث عن الادلة بتجرد بعيدا عن العاطفة . ولو كان جميع المنقول صحيح لما وجدنا من بين الاحاديث مكذوبا او ضعيفا والخ عند التحقيق فيه. ................................................................................... هناك الكثير من النسابة او المؤرخين والمؤلفين السرديين من نسب ضيغم وذكره في شمر , وايضا ما قيل في الجرنفش بن عبده بن شمر والكثير الكثير لماذا تجاهلتها بلا علة او خلل بين ؟ ثم تصدق روايات قائمه على الظن بلا دليل؟ وايضا هناك مؤلفات كثيرة لست بصدد حصرها سواء من قبيلة عبده او من غيرهم ممن يؤكدون نسبة عبده الى شمر الطائية نسبا. ابن الكلبي والعسقلاني توثيقهم ما بين 700 الى 1200 عام وهنا يكون التوثيق اقرب للحقيقة واكثر صدقا لأنه متزامن ولم نجد من نقد ذلك او شيء منه. ...................................................................................... ما استغربه منك كونك قامة ادبية ولديك باع في البحث التاريخي من مصادره وما استغربه هو رفضك للتحورات الجينية كيف بك تترك العلم القطعي والتمسك بنقولات قائمه على الظنية مع وجود اختلافات في رواتها في امور يصعب التحقيق فيها بسبب غياب السند والمادة والوثيقة او الموروث الشعري لنفس الفترة. خلال الاعوام القريبة القادمة ستحل نتائج التحورات الجينية محل النسابة فالعلم يفرض نفسه لأنه حقيقة . والخارطة النسبة لعموم العرب باتت تتضح معالمها. بورك فيك اخي ابو راكان والاختلاف الراي لا يفسد المودة.
@naiif1405 күн бұрын
راح أبين باخر مقطع من تاريخ الضياغم علاقة النسب إن شاء الله @@user-oe9de1oe6w
@layaklrsan94316 күн бұрын
طرح جميل ومفصل
@naiif1406 күн бұрын
جمل الله حالك
@user-lq6el4tb4d6 күн бұрын
الله يرحمهم ويغفرلهم ويسكنهم جنات النعيم
@naiif1405 күн бұрын
اللهم آمين ويرحم اموات المسلمين
@ahmadxio3406 күн бұрын
هذي القصيدة هي للشاعر والفارس هديب بن صبيح السويدي الشمري معروفه واوردها المرشدي وجميع الرواة والشعراء المعروفين
@naiif1405 күн бұрын
والف نعم بالفارس هديب السويدي لكن القصة معروفة لنيف وعجبة من الجعفر من شمر يوجد مقاطع وكتب ذكرت ذلك وهؤلاء المتحاورين احفادهم بالمقطع www.al-jazirah.com/2009/20090423/tr2.htm .
@Ksagand6 күн бұрын
ياليت يانايف تشرح معنى السطو؟ لاهنت
@naiif1405 күн бұрын
ضربه قوية بالوجه حسب معرفتي
@A2014G6 күн бұрын
من شجعان شريفات ال جري الجري رحمه الله عليه الشيخ عبيد مارد الدمدوم المحاري الجري
@naiif1405 күн бұрын
كلهم شجعان
@user-fp9nm5mp6z6 күн бұрын
رحم الله شخاط ابو نيف
@naiif1406 күн бұрын
اللهم آمين ويرحم جميع اموات المسلمين
@user-uh8hr1ki8x7 күн бұрын
الخارطه حطها على خيار اقمار صناعيه على شان تكون مطابقه للواقع
@user-uh8hr1ki8x7 күн бұрын
متى يتم نشر كتبه ؟
@naiif1405 күн бұрын
نشرت وطبع اغلبها
@user-kd3pg8gy1v8 күн бұрын
عقيدات عيال الابرز ديرتنا🤍🇸🇦
@ياسين-1لشمري8 күн бұрын
من بناه ؟
@user-ns9ce1zr2i7 күн бұрын
العلي من شمر هم الي بنوة
@user-kc8jh6iw3w8 күн бұрын
اخ نايف بالنسبة لأسرة العلي علي نسية لعلي بن عطية ام احد احفادة وهناك اسرة اسمها الفلاج من العلي منهو جدهم؟
@HoilHouu8 күн бұрын
نعم وراهم اهداف واحقاد وازيدك من الشعر قبيلة شمر اعلنت تعدادهم بالعراق 5 مليون فرد و97% كواوله اعجام دخلا شمر وبن عمار لا استبعد يكون اعجمي دخيل ع شمر لان حقد العجم موجود فيه والعرق دساس واذا هو اصلي معناه خواله اعجام لو يفر يمين او يسار ريحة الاعجميه فيه
@Shammar_1118 күн бұрын
الله يعطيك العافية هذا الفيديو ليس مرجع لنسب شمر مع احترامي لك شمر ابناء رجل واحد قبل والحين في الفحص الجيني 🌹
@northernleader477710 күн бұрын
خذوه شمر من ابن صباح
@medyosef292710 күн бұрын
لعلمك الشمامرة اللي في حلب هم من عبدة وهم اربع قرى
@user-es3gk1ge9i10 күн бұрын
عندنا بالاردن عشيره الحجايا.من شمر
@user-hv1sh5jy7b11 күн бұрын
اذكر لي كناب يتكلم عن الفترة من خروج بهيج الى بداية حكم العلي
@MansorAlsmare11 күн бұрын
ماشاء الله تبارك الله بارك الله بمجهودك يالأخ نايف صنيدح ونعم بك وبربعك
@naiif14010 күн бұрын
حياك الله واتمنى تصحح معلوماتك لست من الجبرين الكرام
@fahada910311 күн бұрын
الله يرحمهم ويغفر لهم
@naiif14011 күн бұрын
اللهم آمين ويرحم اموات المسلمين
@Sultan-wz1tw12 күн бұрын
و بني هاجر ؟؟
@naiif14011 күн бұрын
ونعم فيهم
@user-dh2bt7wz5x12 күн бұрын
ونعم بخوالي شمر انا عنزي ونفتخر بفعول شمر ولا نخفي الحق حتى لو كان علينا تاريخنا ترويه شمر وتاريخ شمر نرويه حنا وخوال بعض وايام لنا وايام لهم
@naiif14011 күн бұрын
ماعليك زود هذا تاريخ ماضي والحمد لله على نعمة الأمن والأمان
@user-qt5dl2gq4k12 күн бұрын
قال العبيدي والعبيدي فارس ،،، عمر الفتى يفنى وتبقى فعايله والعبيد قبيلة سنية قحطانية تسكن في شمال العراق وتعد من اكبر قبائل العراق المعروفة والضياغم تنسب لهم حيث ان إمارة الحكم في عقدة بحايل لهم وآخر أمرائهم بهيج سلطان نجد قبل ان يقتتل مع أبناء عمومته العلي من عبده وينتزعوا الملك منه وتستقر الإمارة فيهم حتى جاء عبدالله ابن رشيد وانتزع الحكم والملك من ابناء عمومته وأسس إمارة حائل
@naiif14012 күн бұрын
العبيدي هو فارس بن شهوان الضيغمي من الضياغم والعبيد قبيلة تختلف عن الضياغم لاتخلط بينهم
@user-qt5dl2gq4k12 күн бұрын
@@naiif140 العبيد قبيلة مذحجية قحطانية كانت تحكم عقدة بحايل عندك غير هذا الكلام هاته
@user-tj3ln2ix4u13 күн бұрын
الابيات لعامر بن بدران
@naiif14012 күн бұрын
اغلب المصادر تذكر أنها لشهوان الضيغمي
@user-tz7hd3kb2q13 күн бұрын
رحمه الله
@naiif14012 күн бұрын
اللهم آمين
@z5Lji13 күн бұрын
وقصة خلف مع ابن رشيد مع خلف فيها اخطاء
@z5Lji13 күн бұрын
قصة ظاهره خطا
@user-qy8dk5tw7n14 күн бұрын
يألف اي كلام لو مراجع أمهات الكتب التاريخية ما ألف كتاب يزيد بن معاوية للخليفه المفترض عليه خلافة يزيد ثلاث سنوات : السنة الأولى قتل الحسين ابن علي سيد شباب أهل الجنة وسبا حريمه للشام السنة الثانية معركة الحرة بالمدينة المنورة قتل أكثر 700 صاحبي واغتصاب نساء أهل المدينه السنة الثالثه بحجة حربه رمى الكعبة المشرفة بالمنجليق كتب البدايه والنهايه لابن كثير وتفسير الطبري وغيرهم من العلماء
@Shammar_1118 күн бұрын
انتهى هذا الكلام جاكم جيل واعي وثقافة سنية بدون تشيع رضي الله عن يزيد
@user-cr5yt9zd9w15 күн бұрын
كل هذا العطاء الثقافي والتاريخي التدويني ولا سمعنا عنه... اكرم وانعم بمؤرخين شمر
@user-cr5yt9zd9w15 күн бұрын
يالله قوهم
@naiif14015 күн бұрын
الله يقويك
@hamdanhjr988817 күн бұрын
ماشاء الله حرام هالانسان صاحب المؤلفات الروعه مظلوم اعلاميا ومدفون اتمنى ان يدعم اعلامياً
@naiif14015 күн бұрын
لايحب الظهور الاعلامي ويقضى وقته بالبحث والتأليف
@user-xr8bw9nq1w17 күн бұрын
بنت الدوسري قريبنا * كن افمها من الشب ذارف .. ارجع للمخطوطات القديمة ورواة شمر مع المؤرخ الصويان وغيره
@naiif1405 күн бұрын
نعم البيت موجود راح اتطرق للقصيدة في سلسلة تاريخ الضياغم إن شاء الله