O Apalpador

Пікірлер

@mariamenduinaduran371 Жыл бұрын

Ten que practicar o baile solto, iso si... 😜

@mariamenduinaduran371 Жыл бұрын

Xa falta pouquiño para que veña O Apalpador!

@marvek898 3 жыл бұрын

Aparador ven a my cole

@erikaneiraboo1136 4 жыл бұрын

Hola

@MissRutine 4 жыл бұрын

A canción é super chula! Podedes pasarme os acordes para guitarra/ukelele para tocala a nen@s nun cole?

@javierprado1075 3 жыл бұрын

Ola Helga, non sei se chega a tempo este comentario pero sonche ben doados. A canción só ten dous acordes: La7 e Re7. Pódese tocar coa guitarra ou co ukelele, aínda que con este último é como soa mellor. Gracias polo teu comentario. Unha aperta.

@exidaxmontoyasalazar5884 4 жыл бұрын

Ola palpador

@anxocastropacios2553 4 жыл бұрын

O apalpador...

@brais.otttkd1892 4 жыл бұрын

xdddd lol ke maraviya xddddddxxxxdddddd ke gu4y

@brais.otttkd1892 4 жыл бұрын

lo mejor del mundo me encanta porfavor que obra de arte

@DiegoLopez-sn7yj 5 жыл бұрын

Yo vivo en ese sitio donde baila o Apalpador

@JoseMartinez-vj6be 6 жыл бұрын

Eu presento dúas críticas fundamentais á "recuperación" da figura do Apalpador, especialmente na franxa Atlántica. a) A tradición é completamente foránea á práctica totalidade dos galegos. Nunca houbo deturpación ou suplantación, é que nunca foi unha tradición en, poñamos, o Salnés, o Baixo Miño, a Costa da Morte ou A Mariña lucense (xa non digamos na Coruña, Santiago, Vigo...). Pretender implantala agora onde nunca existiu non cumpre ningún propósito cultural. b) A tradición, mesmo onde presuntamente existía, ten unha base documental practicamente inexistente, que non se corresponde coa súa suposta implantación nesa área, por pequena que sexa. Coido que quen son dúas críticas razonables e fundadas, que supoñen un problema para a credibilidade do "Apalpador" (e da "Apalpadora"🙄) non só en ámbitos "españolistas", especialmente porque SI existen unhas tradicións de nadal ben enraizadas, ainda que sexan compartidas co resto do Estado (a primeira "Cabalgata dos Reis" na Coruña foi en 1909, simultáneamente máis ou menos co resto de España, e a tradición dos agasallos en Epifanía EN GALICIA é moi anterior) e, en menor medida, produto da globalización da cultura ianqui/europea occidental.