Beshak

kzbin.info/www/bejne/Y5PKiKGwn7SBjqc

جی ڈاکٹر اسرار احمد صاحب فوت ہو چکے ہیں

@@khanogdcl ha ye to mar chuke he

Bhai Naam ehtraam se lain please... He was a great religious scholar

kzbin.info/www/bejne/pn_QqWt4e5Ktd9U

Aameen Ya Rabbil Aalameen

LA MASJUDA IL ALLAH LA MATLOOBA IL ALLAH

Maldar Akal SE garib h tu ,Dr.Alama Iqbal koi mufasire Qur'an NAHI the ,Dr Asrar Ahmed na sirf mutrajime Qur'an h blke mufasire Qur'an h ,ek shayer ek Aalim ka fark tumari samj m NAHI aata ,phalsafa kya samj m aay ga ,tumari samj SE phalsafa bahat dur KI chij esliy tum bol rahe ho k samj SE samjna ,1st k bache ko 10th ka sabk kaha samje ga

دلیل بھی موجود ہے محترم۔۔۔۔

0?kzbin.info/www/bejne/pn_QqWt4e5Ktd9U

sanaulla sharief this is beyond your imagination and is not possible for you to understand and for that you have to come out of wahabi fold.

shafat what do you mean by wahabi fold?

shafat shah. How do you explain this writing of Taqi Usmani? کیا رسول اکرم ؐکو ہر جگہ حق تعالیٰ نظر آتا تھا باب ما جاء ان النبی صلی اللّٰہ علیہ وسلم قال انی لا سمع الخ قولہ قال انی لا سمع الخ۔ اس حدیث سے معلوم ہوا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مقتدیوں کی رعایت فرماتے تھے پس ایسے ہی اس زمانہ میں اماموں کو چاہئے کہ مقتدیوں کی رعایت کیا کریں۔ یہاں ایک اعتراض ہوسکتا ہے اور وہ یہ ہے کہ بعض اولیاء اللہ اور بعض صحابہ ؓ بھی ایسی نماز پڑھتے تھے کہ اس میں بالکل مستغرق ہوجاتے تھے اور دنیا و مافیہا کی کچھ خبر ان کو نہیں رہتی تھی۔ تو کیا جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس درجہ نماز نہیں پڑھتے تھے جس سے آپ بھی دنیا و مافیہا سے غافل ہوجاتے؟ اور پھر کسی کے رونے دھونے کی آپ کو خبر نہ ہوتی۔ جواب یہ ہے کہ پہلے یہ معلوم کرنا چاہئے کہ مقامات بہت ہیں چند مقام یہاں بیان کردیئے جاتے ہیں۔ اول ناسوت، دوسرا ہاہوت، تیسرا لاہوت، چوتھا جبروت، پانچواں ملکوت۔ سو جو شخص پہلے مقام میں ہوتا ہے اس کو اس عالم کی کچھ خبر نہیں رہتی کہ کیا ہورہا ہے۔ مگر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم چونکہ منتہی تھے … پس مقام ناسوت میں بھی آپ پر سب کچھ منکشف ہوجاتا تھا۔ اور ہر جگہ حق تعالیٰ ہی نظر آتا تھا۔ لہٰذا اس اعتبار سے آپ ہر شئے باعتبار اس کے مظہر حق ہونے کے منکشف ہوجاتی تھی۔ اور استغراق حالت اولیٰ و وسطی میں ہوتا ہے اور انتہاء میں نہیں ہوتا اس لئے کہ مقصود تک پہنچنے کی ابتدائی اور درمیانی حالت میں حاجت ہوتی ہے۔ سو اگر یہ لوگ ماسوی اللہ سے روکے نہ جاویں تو رسائی وہاں تک نہیں ہوسکتی ہے۔ کتاب ۔ تقریر ترمذی از اشرف علی تھانوی و نظرثانی محمد تقی عثمانی p.119 _____________________________________________________________________

Sanaullah Bhai... aapne bugz aur keena ka chashma chadha liya hai... is liye aapko kuchh achha nazar nahi aa sakta.. but wait and watch in hereafter...

Mera b yehi haal hai bhai

@@mirzamanan9308 jb mar jana to poch lena..sawal likhty raho

Same here

Ulma ko falsfa or deen or alg rakhna chahye

I