你好～想請問一下他的英文大小寫字母切換？他的指示燈不會亮是正常的嗎？

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你的插图是什么鬼

北宮伯玉三國志也只有8代才有，之後就沒有了....

我二D 斬了二十多個野生顏良!

（領便當）應該指， 做忌，

1盲者得視 後周時有人叫張元，字孝始，十六歲的時候，他的祖父眼睛失明。在三年中，元晝夜禮佛，祈禱康復。有一天，他讀《藥師經》時，看見盲者得視的語句，就請來七位僧人，燃起七盞明燈，七天七夜念誦《藥師經》，邊拜邊哭說：「佛陀啊！元為孫不孝，使祖父失明，現在點起明燈，普施法界，願元代暗，使祖父復明。」這樣殷勤禮拜，過了七天，夜裡夢見一位老翁，用金 刮祖父的眼睛，對元說：「不要憂慮， 三天後就會康復了。」元在夢中歡喜跳躍，驚醒後把夢境告訴全家人，過三天，祖父果然復明。 2.樹德資親 福建的林承美，幼年就死了父親，他的母親守節不嫁，撫養幾子（後來母親死了）承美日夜哭泣，深感母恩難以報答。一位禪師很受感動，就勸告他說：「孝子思親，光是痛哭，親人並不會得到什麼好處，應當想一個報答的好辦法。名言道，作好事，親人就會得益；作壞事，親人就會受害。你想要報親恩，只有戒殺放生，廣積陰德，才能使親人真正得益。」承美一聽，醒悟過來，發誓戒殺放生，多做好事。後來享受高壽九十六歲，科第為閩中第一。 3.優婆塞戒經說：「如果用衣服布施，就會獲得上等妙身的果報，如果用飲食布施，就會獲得無上大力的果報；如果用燈光布施；就會獲得淨妙眼睛的果報；如果用車馬布施，就會獲得身受安樂的果報；如果用住房布施，就會獲得所需無缺的果報。」又說：「如果給妻子奴婢衣食，並生憐憫歡喜心，未來將獲得無量福德。如果看見田倉中有鼠雀吃穀米，生憐憫歡喜心，也將獲得無量福報。」 4.慰友重泉 帝君說：「師氏韋仲將，與我是同事，在一起很長一段時間都是好朋友。他死後沒有兒子，只有女兒五人，孤苦無依。我就幫助三個大女備禮出嫁，另兩個小的，寄養在司諫高之量的家裡，長大後嫁給然明、楙陽為妻。 5.救物同登 會稽人陶石梁和張芝亭，路過大善寺，放了幾萬條鱔魚。這年秋天，陶夢見一位神對他說：「你本來不能考中，因為放生的功德，所以就能考中了。」榜發後果然報得中，陶說：「事情是和芝亭一起完成的，怎麼能把功勞歸結於我一個人呢？」幾天後，南京錄取的通知來了，張也考中了。 明朝末年，四川讀書人劉道貞，曾經寫了一篇戒殺文勸世。辛酉七月，他的朋友夢見到文昌殿，帝君揭開一張紙給他看，並說：「這是劉生的戒殺文，他能考中了。」醒來後告訴劉，劉不相信。榜發以後，果然應驗朋友所說的話。 6.誘子傾家 有一個富人叫徐池，與徐八住址接近。徐池看見徐八的房子壯觀漂亮，就千方百計的想圖為己有。當初徐八並沒有賣房的打算。徐池就設法引誘徐八的兒子去賭博。最後徐八因此破產，只好把房子賣給徐池。徐八為此與兒子不和，憤悶而亡。 徐池去向邑神廟祈禱。正當進廟時，有一個乞丐看見他，就面露震驚的樣子。有人問他是什麼緣故，乞丐說：「昨夜偶然睡在殿裡，看見有人拿狀詞，控訴徐池引誘他兒子傾家蕩產。沒有想到今天就碰上徐池來祭祀，所以感到非常的奇怪。」徐池聽到後，心中更加害怕起來。不到一年，徐池就卧病不起。 7.邑神示罰 嘉定張某兄弟，分家產時，兄應還弟十幾兩銀子，但兄以其他事項開支為由，想要賴帳。弟弟貧窮，沒有辦法討得，就去向經手的叔叔質問。他的叔叔看哥哥富裕能幹，反而袒護哥哥。弟弟憤怒不平，就在康熙丁丑年夏天，寫了一封狀子，到邑神廟裡燒了。過了五天，沒有消息，就再寫一封燒了。第二天，叔叔、哥哥和弟弟三人死了。三人魂魄一起被抓到城隍廟那裡去審問。 神說：「你們三人本來還不該死，把你們抓來，是因為一封狀子要審明白。」接著，他對哥哥說：「你應該還弟弟銀子十五兩七錢，怎麼想賴帳？罰三十大板。」又對弟弟說：「這種事應該向陽間官府告狀，怎麼能冒犯陰府？罰二十五板。」再對叔叔說：「你身為叔父，為什麼不從公處理？巴結富貴，欺負貧，使你的侄兒告狀到這裡，也應該罰十板。」 審完發回，三人已經死去大半天了， 三個人都醒來。醒來後都喊腿上很痛，看自己坐著的地方，皮膚變成青紫色，各人躺了十多天才能起床活動。 8.崑山人張虛江，嘉靖年間為浙江寧紹道台。剛上任就謝絕一切禮品和紅包，為官正直清廉。他曾經向人道：「我只喝浙江一勺水，或許能留後福，使子孫也能在浙江為官。」 後來果然他的孫子泰符，也做紹興的知府。 9.不欺窮困 麻城縣一個官員，積累了千金資產，準備贖回二十年前所賣的田產。 他的兒子才十二歲，知道後，就問父親：「爹，得到我家田產的人共有幾家？」父說：「大約二十多家。」子說：「賣出田產後，得了多少錢？」父親把其他額外的數目加起來告訴兒子。兒子說：「這樣說來，贖回田產，別人就吃大虧了，真要贖回，一定會損傷陰德。我家有銀錢，還擔心沒有田嗎？一定要去爭回那二十多家的養命田嗎？小家得到一點家業很艱難，即使他們用我們贖回的錢去買田地，就要減少一半畝數了，何況銀錢到手中，花費就很快啊！」父親沈默了很久。父說：「我兒說得很有有道理。但祖墳旁的一十八畝田，必須贖回，方便祭掃，其他的就沒有必要了。」子說：「要這樣做的話，就應當以現在的價格買回，不應向人家說要贖回。」父親依從了他的話。 因為此鄉人們都非常感激他，常常在猛將小祠為他們祈福。 兒子十八歲那年，考試以部司提升為嚴州守。有一天，兒子騎馬過河，馬兒跳起渡河時。忽然看見猛將現身用手扶住他坐到橋旁坐下來，這時他才明白自己任途順利。說：「原來我仕途順利，是鄉人們祈禱的感應啊！」後來享壽八十多歲。 10.愛敬其兄，一片真情 明朝趙彥霄和他的哥哥同吃同住十二年。哥哥游手好閒，揮霍浪費，不務正業，要求與弟弟分家。才過五年，哥哥就把家產蕩盡了。 有一天，弟弟給哥哥安排酒菜，對他說：「小弟本來沒有分家的意思，因為哥哥不太節約，就代替守住祖輩一半家產，到現在還可以維持每天的生活。」就把哥哥請回家中，仍然讓他當家，把分家的契約燒毀了，把鑰匙交給他，並且代替哥哥償還了所有欠賬。哥哥很受感動，非常慚愧，下決心改變了舊習。第二年，彥霄和他的兒子都考上了進士。 11.以田布施，大考高中 明朝饒裳，預章人，路途中看見有人賣妻到遠方，正在哭別。饒詢問了他們的困難後，就賣掉自己的田給他們用，當年大考，主考官夢見金甲神說：「你為什麼不選中捨田的人呢？」於是就撿起一份淘汰的考卷，其中第三名，這個人就是饒公。三個兒子景暉、景曜、景暐都相繼考上功名。 12.免租贖子，考試高中 華亭地方的貧儒李登瀛，家裡很窮只有田產二畝。佃戶因病荒廢了種田，賣子還租。李知道後，心中不忍，說：「你因為有病，不能種田，不是你的過錯。我雖然貧困，但還能活下來，怎麼能夠使你父子離散？快取錢，贖回你的兒子。」佃戶擔心兒子的賣主不肯而憂慮。李說：「我一個貧儒，尚且都能讓你的租，富家大室也知道積德，我為你去說話。」就與佃戶一同前往，因此使他們父子團圓。佃戶日夜為李祈禱。康熙甲子，李登賢書，乙丑連傳捷報。 （賢書：即是說舉賢薦能者的名籍。後因稱鄉試中式為登賢書） 壽長：憐憫一切，戒殺放生，寧靜惜福 少病：禮拜三寶，惠施醫藥 端正：忍辱柔和，修造佛像，以食施人 有威德：不懷嫉妒，誠信不欺 尊貴：信奉三寶，力行善事，處己謙和 富饒：性喜惠施，不負他財 善智：修習智慧，親近沙門，受持正法 《愣嚴經》中佛告阿難：十方虛空，存到你的心中，就如同一片雲飄在太空裡。 第571頁:勿破人婚姻:上天最痛恨破壞別人的婚姻。已經結婚以後，不能輕易說離婚;沒有結婚以前，如果名義已定，也不能變更。 第524頁：三代不食牛，必定得大福。 13.鱔救回祿 蘭溪人童際飛，在崇明縣開藥店。康熙癸丑年，買一些鱔魚放生。幾天後，夢見鱔魚噴水救火，旁邊有一位神說:「這是報答救命的恩德！」醒來不知其中是什麼意思。沒有多久，鄰家失火，就要燒到童家了，正在這時，突然轉了風向，童家就免除了火災，到這時，童才知夢所預告的是鱔魚報恩。 書名：安士全書＿文昌帝君陰騭文白話解 歡迎翻印

♥️必定要多做善事行善積德，對人對事一定要寬容包容，待人柔和，和氣慈悲。也要愛惜自己的精神，盡心行善，廣積陰德，時時存善念，常常做好事，就能趨吉避凶而得到福報，就能改變命運。 有心寬厚待人，遭到譏笑侮辱，要忍讓。不能忍，所修的功德都會被燒光。 韓琦無錢濟人，便捐衣飾，後做丞相。應秀才賣田救鄰婦命，後做尚書，子孫科甲。朱軾家貧教學，捐束修三千，後三子顯貴。 宋代朱熹曾述：「善為傳家寶，忍是積德門。」 1.孔子說：「君子有九種要用心思考的事：看要看得明確，不可以有絲毫模糊；聽要聽得清楚，不能夠含混籠統；態度要溫和，不可以顯得嚴厲難看；容貌要謙虛恭敬有禮，不可以驕傲、輕視他人；言語要忠厚誠懇，沒有虛假；做事要認真負責，不可以懈怠懶惰；有疑惑要想辦法求教，不可以得過且過；生氣的時候要想到後果和災難的可怕，不可以意氣用事；遇到有利益可得的時候，要想想是不是應得的。（所謂君子愛財，取之有道。） 2.孔子說：「忍不住一時的氣憤，衝動行事，忘了自己生命的安危，乃至於連累父母家人，這豈不是迷惑糊塗的行為？」 3.知道要達到至善的境界，然後心志才會有定向；心志有定向，然後心才能靜下來，不會妄動；心不妄動，然後才能隨遇而安；能夠隨遇而安，然後才能思慮周詳、處事精當，能夠思慮周詳，才能達到至善的境界。 4.別人學一次就會了的，我就學他一百次；別人學十次就會了的，我就學他一千次。如果真能這樣做，雖是極笨的人，一定會變得聰明，即使再柔弱的人，也一定會變得堅強。 （學習，透過不斷的學習，可以改變一個人的個性，甚至改變一生！） 5.孔子說：「真正有仁德的人，想要自己立足於社會，就會顧慮到別人的利益，協助別人也能立足於社會；想要自己將來通達有前途，也會想要幫助別人也通達有前途。能就近取自身為例，為別人設想，可以說是行仁的路徑與方法了。」 （從「己所不欲，勿施於人」，能設身處地為他人設想，進一步做到「己之所欲，施之於人」，誠所謂「兼善天下」是也）。 6.老子 能夠瞭解別人是「智」，能夠瞭解自己是「明」。能戰勝別人的，可以稱得上有力量，能克服自己的私欲、妄想，才是真正的「強」者。能夠知足的人是真富有，能夠勤行不懈的就是有志氣。能與道相處而不失（不背離道的根基），以道為處所的人，將與道長存；身體雖死亡而道（精神）能長存者，才是真正的長壽。 （誠者，無自欺也。能坦誠的面對自己，內心清楚明白，故明。） 墊起腳跟，想要高過別人，反而站不穩；跨大步伐走路，想要快過別人，反而走不好；好自我表現的不見得高明;自以為是的，反而無法彰顯自己的重要;喜好誇耀自己功勞的人，反而無法建立大功;喜好炫耀自己的才能，志得意滿的人，反而無法保持長久。……這些急躁炫耀的行為，有道之士是不會做的。 了解天地萬物運行和演變的道理，都是依著循環往復的規則，叫做「明」。不了解這個規則，任憑私心胡亂作為，輕舉妄動就會出亂子。 過分追求視覺的享受，將會造成眼花撩亂，甚至視覺遲鈍視而不見；過分追求聽覺的享受，將會造成聽覺不靈，甚至聽而不聞；過分追求味覺的享受不知節制，將會造成味覺的傷害，甚至食而不知其味；如果沈迷於騎馬打獵，追逐鳥獸，會令人狂野放蕩心神不寧；有了難得的珍寶財貨，就得時時提防被偷被盜，因此日常生活處處受到限制防礙。因此聖人但求安飽而不追逐聲色之娛，所以摒棄物欲的誘惑而保持本性的天真。 所以過分的愛名愛財，必定要付出重大的耗費；珍寶財物收藏豐富，一遇天災人禍損失必定很嚴重。知足者不貪，自然不會受到侮辱；行事有節制，知道適可而止，沒有僭越之舉，危險就不會發生，能這樣生命自然可以保持長久。 處理難事要在容易時著手；做大事，要在事情剛剛開始，還是很細微的時候著手。天下的難事，必定從容易的做起；天下的大事，必定是從細微的做起。 （把握時機而為，必將事半功倍，否則，易者漸難，細者漸大，難矣！） 求學是一天一天的增加學養的深度，求道是一天一天的減少欲念、妄想。 （求學是希望增加知識才能；學道是學習明理，理得心安） 7.孔子說：「君子有三件事應當警惕防備：少年時，血氣未穩定，發育尚未完全，應當警惕防備的是色慾；壯年時，血氣正剛強，應當警惕防備的是好勇鬥狠；到年紀老了，血氣已經逐漸衰頹，應當警戒防備的是貪求務得。」 8.孔子說：「如果放任自己依據個人的【利益】來行事，必將招致很多怨恨。」 9.孔子說：「在路上聽到的消息，未經求證，就在路上傳播的人，是背離道德，自棄於道德的人。」 10.心裡確實有這個念頭，誠心誠意努力去做，雖不一定符合目標，但距離理想也就不遠了。 11.不欺人是存心忠厚，不被人欺是聰明，不自欺能夠誠實的面對自己，才是大丈夫。 12.有錢人，可以用財富來裝飾他的房子；有德行的人，則是用美德來潤澤自身，因為內心坦然寬大平和，身體自然舒泰安穩。 13.所謂「修身在於正心」的意思是說：憤怒的時候，心就不平正；有恐懼的時候，心就不平正；有貪圖愛戀的意圖時，心就不平正；有憂患的時候，心也不得平正。 14.俗話說：「人們通常都不了解，自己孩子的缺點，也不了解自家的禾苗已經長得很碩大。」 【中庸說：心有所偏，則不得其正，當然見不到事實真相。】 15.孔子說：「自己所不想要的，不要加在別人身上。」 （要設身處地，為他人著想。） 16.孔子說：「朋友有不對的地方，應該誠心的給予忠告，善巧的將他導入正軌，如果不能接受就要停止，暫時不要再勸了，以免自取其辱。」 （規過勸善，乃朋友之義） 17.孔子說：「如果我能多活幾年，五十歲以後學易經，把易經學通之後，人生就不會有大過了。」 18.孔子說：「立身處世能夠自我反省，對自己要求嚴格，而對別人的過失盡量寬恕，自然就能遠離別人對你的怨恨了。」 （君子嚴以律己，寬以待人） 19.孔子說：「小事不能容忍，脾氣一來就會壞了大事。」 20.孔子說：「不會因為這個人有過失，就忽視他有道理的言論。」 21.孔子說：「若遇到行仁的事，應當勇於承擔，率先向前，不必謙讓給老師。」 22.孔子說：「三人同行，其中必定有可以做我老師的。選擇好的榜樣來學習；不好的，就作為自我反省，改正的借鏡。」 23.魯哀公問孔子說：「你的學生當中哪一個最好學呢？」孔子回答說：「有個顏回是最好學，他從來不把怒氣發在無關的人身上，並且不會犯同樣的過錯。」 25.孔子說：「晏嬰（晏子）善於與人相交，他和人相處越久，對人越恭敬有禮（敬意不衰）。」 26.孔子稱讚鄭國大夫子產說：「他有四種行為合乎君子為人的道理，立身謙恭有禮；對長官誠敬謹慎；有恩惠於民，使人民生活安定，各得其養；使用民力能合乎時宜（不能影響農民的耕作）。」 27.孔子說：「多聽別人說，把你覺得有疑問的保留在一旁，其餘的部分也要謹慎的說，這樣過錯自然就減少了；多看別人做，把你認為有疑問、不安的地方放在一旁，其餘的部分也要謹慎的去實行，能這樣做，就很少有後悔的事情了。」 28.孔子說：「言辭，只要能通順的表達意思就够了。」 29.以不合理的言辭待人，別人也會用不合理的言辭來對待你；財富如果以不正當手段奪取，也會以不合理的方式揮霍一空。 30.有仁德的人，運用財物幫助他人，自然得到眾人的擁載。 書名：四書、老子 書名：群書治要 周公對兒子伯禽說：「君子不疏遠他的親族，不讓大臣抱怨不被任用。對老臣舊友，如果沒有惡逆等重大罪過，就不要遺棄他。不要對人對事事要求做到完善無缺。」 孔子說：「禍亂之所以發生，是以言語做為途徑。君主出言不慎就會失去臣子，臣子出言不慎就會惹禍上身，機密大事不慎洩漏就會造成危害。所以君子謹慎守密而不隨意出言。」 君子遭遇困頓險厄時，應以節儉為德來避免災難，不要以追求利祿為榮。 孔子說：「君子致力於說話慎重，而做事敏捷。」 君子講究實行，不多言、不空談。 傲慢不可滋長，欲望不可放縱，志向不可過於自滿，享樂不可沒有節制。 要引以為戒啊！不可多話，多話容易因為輕慢心而說錯話，最後招來禍害；不可多事，多事容易因為內心浮躁而做錯事，最後引來禍患。處於安樂時要提高警戒，不做會讓自己後悔的事。 言行有四個準則：一是遵循志向的過程中，不忘仁愛；二是運用智能時，不忘道義；三是恪盡職守時，不忘忠誠；四是開口說話時，不忘信實。能謹慎遵守這四個準則，終生不忘，名譽和功業自然會隨之而來，就像身形有影子相隨，聲音發出會有迴響一樣。 歡迎翻印

腎臟疾病 「恐傷腎」，「 恐則氣下」。治病腎病必須從恐字，擔心、害怕開始參。參：「我不應該擔心。」「我不應該害怕。」這樣可以治療腎病。 尿毒癥怎麼治呢？腎是主選擇血和尿的。你要是老後悔，腎就容易崩潰。後悔就是，「我選錯了，我選擇錯了。」有一個28歲的女孩得了尿毒癥，為什麼得呢？因為她為了自己的錯誤婚姻，每天都在悲傷中暗暗地讀這句話：「我後悔了，我選錯了，怎麼會跟他結婚？」參！「我不該後悔。」「我不應該選錯了。」這兩句話不僅能治療腎病，特別對尿毒癥有效。越認為選錯，選擇功能就越失調。原來她腹水很嚴重，通過不斷反參這兩句話和參別的，沒出三天，就排出尿來了，她經過認真試驗，現在已經有效果了。 ♥️謹小慎微的人也傷腎。參！「我不應該太謹慎。」 「我不應該太小心。」這樣也能治療腎的疾病。 為什麼古時養生的人沒事搓搓耳朵？每次十分鐘，天天做，腎就一生健康。早晨起來乾洗臉，搓搓眼睛能強化肝，搓搓耳朵能強化腎，就是這個原理。 《肝》 愛生氣、怒氣重的人肯定肝不好。從古至今，愛發脾氣的人命運都不好。 不管你是正義的還是非正義的，不管你曾經幹了多少好事，都一概會平衡。凡是主得了天下的人，都是那些擁有平常心能夠平靜心的人。 愛發脾氣、走極端的人都是青年之命，到中年災難就來了。 生氣傷害自己最大。認真懺悔發脾氣，認真懺悔生氣，回頭是岸。 甲肝：參！ 1.我不應該生氣。 2.我不應該發脾氣。 這兩項不僅治療甲肝，也治療肝癌，與肝相關的疾病都要參這兩項。 乙肝：參！我不應該覺得窩囊、委屈。 脂肪肝：參！我不應該不甘心。越不甘心肝會越大，肝不可能長太大，只能用脂肪來填充，肝是化脂肪的。 肝屬木，木生火。肝火盛，心火也盛。肝臟不好，心臟往往也不好。木克土，肝火盛，脾胃也不好。 【肺】 憂傷肺，操心大的人肺不好，不得好命。越操心，命越不好，不是好心操心就得好命。心情不動，才是不消耗自己的能量，才是最好的命。平靜了就不累，不平靜就累。 為什麼很多老人還沒說幾句就咳嗽？因為你用昐望心勸：「你還沒起床，我是為你好，你看你怎麼還沒穿衣服，還不吃早餐？」你要是這麼說話肯定不平靜，不平靜就傷氣。傷不傷關鍵在於心。 怎麼治療肺的疾病呢？不管是感冒、鼻炎、氣管及支氣管的疾病，都先念一句話：「我不應該憂愁。」2.「我不應該擔心」。擔心是雙向的，既有害怕的一面，又有悲愁的一面，既傷肺又傷腎。3「.我不應該悲傷」。悲則氣下。4.凡是此生昐望而沒實現的，一概反向更改程式：「沒有實現是對的」。 感冒怎麼參？治療時要先參感冒前三天以內的事，同時利用這次感冒將以往所有的著急、昐望都參了，這樣就可將其清除得乾淨徹底。 有人咳嗽、痰多。痰多參什麼？「我不應該多說話」。還有「我不應該嫌別人說廢話」。說廢話就出廢痰，說髒話就出黃痰、穢痰。 有一個女士氣管不好，我問：「你跟誰交流不了」？「是這樣，我跟我丈夫、跟我媽都沒法交流，志向不一樣。」沒法交流氣管就不好，沒法溝通鼻子就不好。都應該參：「我要好好跟父母、老師、長輩、愛人、單位、上級溝通」。還要參：「我要好好跟別人聯繫」。這並不是要你天天跟人家聯絡，而是要你把那個不願意的心參通了。 原來我也有鼻炎，我很個性，後來我明白「父母是天」的道理，明白問題出在自己身上，我就參：「原來以前我不跟老師、跟我們班委、跟單位領導溝通，這不對」。我邊參邊在想像中溝通，並非在現實中溝通，後來參通了，病就好了。 膀胱與前列腺疾病 1.我不應該著急。 2.我不應該怕出事。 「恐則氣下」。一般人害怕的時候愛尿。 3.可以對已經發生的事進行反參：「當時我不應該覺得出事了」。這也能治療膀胱與前列腺疾病。 另外，尿黃時參：「我不應該為什麼事上火、著急」。同時能退燒。 脾胃腸道疾病 思傷脾，故生氣、情志不舒和多思多慮均傷脾胃，特別是文人、知識份子容易如此。脾胃不好大都與壓力大有關係。精神上有消化不了的事，身體相應的也會消化不良。凡事總往壞處想，擔心、放不下的人，容易得消化道潰瘍。 「我應該理解他」 「我應跟他好好相處。」 這些話能治療十二指腸等疾病。 《膽》 有些善良而內心暗地較勁的人容易得膽石症。 膽石症：參！ 1.我不應該較勁。 2.我不應該爭辯。 3.我不應該生悶氣。 生氣，展開講有很多專案，不同的詞能使人產生不同的聯想。 1. 我不應該發脾氣。 2.我不應該生悶氣。 3.我不應該恨別人。 4.我不應該覺得憋氣。 5.我不應該看著來氣。 6.我不應該氣別人，或我不應該讓別人生氣。 7.有的人頸椎和肝都不好，參！我不應該不服氣。越不服氣肝火越盛。 8.我不應該不甘心。 9.我不應該想不開。 10.我不應該倔強。 11.我不應該管人家。 12.我不應該較勁。 13.我不應該和人賭氣。 14.我不應該看不慣。 如此等等，這些都和生氣有關聯，每項產生的回憶不同，涉及的面就不一樣。要參全了！ 心臟疾病 心主神明。一般比較重要的人或事都會放在心上，所以，參重要的人或事能緩解心臟疾病。 有人問：「我怎麼總覺窩心？」生悶氣就會覺得心窩疼。心窩很難受，。實際上，就是窩心的事過不去。 參：「我不應該覺得這事很窩心。」這樣可以治療心窩難受、心窩堵。 《心絞痛》 心絞痛和心疼有關。一般是悶疼、隱疼。參：「我不應該心疼。」 同樣，氣恨心也得心絞痛，一般是刺痛。參！「我不應該跟父母、丈夫、孩子等等一些重要的人生氣」，這樣能緩解心絞痛。 《心臟搏動間歇》（偷停、突停）突停就是怕中斷，和重大的害怕有關。 有一位女士常心臟偷停，也即間歇，我問：「你最怕什麼事停下來？」「工資呀！我最怕工資停下來。我要退休了，單位退休金保證不了，孩子上大學費用解決不了」。單位想讓她提前退休，可她不想退。我說：「你把這個想開了病就解了。」 一般初期心臟不好，西醫很難檢查出來，有時檢查沒病，可是中醫卻提前預斷。人最大的幸福莫過於健康。不見得你感覺出來了就得病，疾病大多有潛伏期。沒症狀時只要有心情一定要反參。 《心動過速》心動過速一般因為著急加害怕，參：「我不應該著急害怕」。 《心肌炎》參！和自己疼愛的、親愛的、重要的人上火著急，能治療心肌炎。 《心臟瓣膜疾病》 有一個老人，二尖瓣關閉不全，我教他參和關不嚴、管不了、沒關上有關的事。於是，他想到了多年前，一次夜班時忘記關水龍頭，結果整個工廠發大水，損失慘重，令他非常後悔。一想起來就後悔：「我怎麼沒關上呢？」久而久之，自己的二尖瓣關不上了。人生念什麼都是靈的。 書名：周老師講心法。 歡迎翻印。 造物忌巧 我家幫佣紀昌小時候就喜歡讀書，熟於文學藝術，字也寫得很工整。此人最有心計，一輩子沒有哪件事不佔便宜。 到了晚年，得一種怪病，整天躺在床上像個木雕泥塑，只有那鼻子還在呼吸，可以斷定還沒有死。每天按時給他餵飯，他還能咀嚼下嚥而已。醫生為他診斷，卻發現他六脈平和，並不覺得有什麼病狀。所以許多名醫都感到很棘手。就這樣拖了幾年才死去。 但是紀昌平生沒有什麼大罪惡，他求自己多貪些財利，在算計上從沒有落空而已。哪知道一個人過分的機巧卻是造物主所忌諱的。 這一點，確實是有它的道理，很值得引為警誡！ 作者：紀曉嵐 歡迎翻印 陰木性（肝臟屬木）：要想病好，必須撥陰取陽，問主意，以仁德存心，愛人愛物，戒殺。德能養性，行持日久，元性復初。 陰火性（心臟屬火）：要想好病，問明理，撥陰取陽，以禮存心，戒淫。禮能養心，行持日久，元神復初。 陰土性（脾臟屬土）：要想病好，問信實，撥陰取陽，認因果，戒妄語。信能養氣，行持日久，元氣復初。 陰金性（肺臟屬金）：要想病好，問響亮，撥陰取陽，要有義氣，找人好處，戒貪小便宜。義能養肺，行持日久，元情復初。 陰水性（腎臟屬水）：要想好病，問柔和，撥陰取陽，認不是生智慧水，找人好處，戒酒。智能養精，行持日久，元精復初。 書名：儀聖言行錄 作者：王鳳儀 歡迎翻印

都一樣，沒有誰高尚，論才能韓信贏 論貴族氣度，力拔山河氣概兮，愛美人重情，項羽贏。 論小人心地痞性，劉邦贏。

打東吳先二分天下 再北伐才是正選 歷史事後證明只靠四川 北伐很難

關羽的關係是多差 差到荊州被打了 也沒人逃去通知他

曹操屢次犯錯才沒統一 比如赤壁之戰就不需要打東吳 繼續掃平其他勢力 或徹底消滅劉備

0:23 買了，但是不見了，而且找不到，然後我又買了副廠筆

很棒的分享

經過修改設定以後，選字就正常多了，鼠標變大是因為我比較好看中心點在哪，也比較不容易擋到中心點的圖片跟文字

請問你T100的鍵盤可以給我嗎？

羅技有注音

候選字問題及鼠標顯示問題，可以在iPad的設定/一般/鍵盤裡做修改