ホツマツタエによると、 内宮、外宮が建てられたのは、古墳時代の倭姫以降で、伊雑宮の場所は、アマテルカミ（男神）が最盛期の祭政を行なった場所で、もちろん古い時代からの場所なので、こちらが主と考えてもよいのではと思います。

私が知っている桃太郎の話では、桃太郎一行と共に白鬼が帰る。 その白鬼の許嫁がキレて鬼蛇と化して、白鬼を追いかけ回し、最終的には白鬼は無惨に殺されたというものですね。 “蛇と化して追いかけて来る”の部分ですが、昔話の『安珍清姫』ってのがありますね。

牛頭天皇≒素戔嗚が水神の一面を持つことで納得しました。地元だと昔氾濫が多かった川の堤防に素戔嗚社が祭られていることがままあります。

白雪姫は、私が 子供の時 読んだのは、母親が 白い雪が ふる日に、黒檀が窓枠の窓辺で、糸紡ぎを している時、針で指をさして 雪に 血が落ちた。それを 見て「雪の ように 白く、黒檀の ように 黒く、血の ように 赤い、女の子を 生みましょう」と 言った。まもなく 髪の毛は 黒檀の ように 黒く、肌は 雪の ように 白く、唇は 血の ように 赤い、美しい 女の子が 生まれた。つまり 三原色 だったんですね。

柔術では親指は急所でそこを握る掴むと相手は無防備の状態になり自由自在に相手を引き回す事ができるようです。

リクエストいいでしょうか？三輪氏を調べて欲しいです深い歴史があります。天皇家と深いですどうかお願いできないでしょうか？

復活ありがとう😊

村の長に捧げられる〇奴隷やから美女なんやろ知らんけど 秘密にしてたからおっさんが代理にされても困るし56そうと思ったら仕返しにあったんやろ

なかなか面白かったです。わかりやすい説明でした。また次回も期待してます！

めっちゃ面白い。なんでこのチャンネル参考文献もしっかりしていて学びもあるのに、あまり知られてないんだろ？ もっと伸びてほしい。

今回も非常に丁寧な解説・編集で見入ってしまいました。 境界が大きなテーマとして取り上げられていましたが、学生時代に我が国では古代より辻や坂に橋、山と里の境目などあちらとこちらを分ける境界において祭祀が行われていたことを匂わす物が出土する事があると聞いた覚えがあります。 この動画で境界という概念が洋の東西、また国毎にどう変化するのか興味が湧きました。 いつか動画で取り上げて下さらないかなぁ～と不躾ながら期待しつつ次の動画も楽しみにしております。

なかなか出会う機会が少ないジャンルなのでとても興味深く聞かせてもらいました なんとなく人身御供も貧困な村から徴税や略奪として女性が奪われていたのが悲劇として残った（もしおっさんが奪われても物語として印象に残らず語り継がれない）んじゃないの？とか思ってました

人身御供と人柱ずっと同じものだと思ってた。

今回も素晴らしい動画ありがとうございます、内容も演出も素敵でした。 次も楽しみにしております。

遠野物語は実在の人物、地名、事件出てくるのスゴいよな

レレのおじさんは呪術使いなのかな?

苗字シリーズ、続き待っております！！！

最高のチャンネルを見つけてしまった…！！ 素晴らしい動画をありがとうございます！！！

政治的に偽書とされてそう

陰陽師（くたびれサラリーマン）

奥州藤原系譜と大江系譜のものです。。家督継承方法が同地域の中で異質だった家です。

スサノウより牛頭天王が前というのは、研究者からきいたらわからないそうですね。 また蘇民将来と混ざったのは、平安時代の祇園時代ではないかと論文に書いてましたね。 なぜなら、伊呂波字類抄より前にあったとされる続日本紀の備後国風土記が実際に散逸以前の内容が本当なら完全に蘇民将来と別の神ではないかと言ってましたね。また八王子も完全に書物によってちがうなんなら初手が名前すら書いてない。また牛頭天皇も色々な要素があり、発生したのが奈良に突然あらわれ、中国にも韓国にもない神でありますので海外の由来があっても完全に日本独自の謎の神だと思いますね。なんなら、常世の神が流行った時ににてますよね。

佐藤氏は下野守の藤原秀郷流です。 佐野の唐澤山に城を築いているので佐野の藤原氏説が出たのでしょう。 奥州藤原氏は秀郷流なので、佐藤が奥州藤原氏からでたというのは言い過ぎかと思います。また全国佐藤会は藤原秀郷を始祖としています。 ただし秀郷は八幡号を授かったので 八幡様と関係があるというのは頷けます。

古史古伝の中で、取り上げられることが少ない『先代旧事本紀』の詳しい解説ありがとうございます。 京極夏彦先生の代表作『魍魎の匣』に出てきており、作中で京極堂が「平安時代くらいには出来ていたんだろうね。物部氏の先祖が記していたものとされる」と述べています。 『先代旧事本紀』に載っている祝詞について言っているところで出てきます。 他の古史古伝は信じないのですが、『先代旧事本紀』は他の古史古伝とは一線を画す物だと思っています。

私の町の神社も牛頭天王を奉る祇園社で素戔嗚尊となった神社なのですが、私が若い頃は御祭神=牛頭天王(素戔嗚尊と同体)となっていた説明が近年、素戔嗚尊としか表記しなくなりHPも御由緒絵巻を読まないと牛頭天王だと解らなくなりました😓 kumata.jp/

次回楽しみにしてます！

めっちゃ面白い……

地元では八雲神社と改称されている。合祀されていることもある。

グリム兄弟の兄ヤーコプは、昔話の収集編纂を進めるうちにドイツ語研究にのめり込み、ドイツ語研究の基礎を築いたと言われてますね。 アンデルセンが作品を持ち込んだ時にはヤーコプは興味を示さず、アンデルセンは落胆して帰国しましたが、後に弟ビルフェルムがアンデルセンの元に訪れて、誤解を解いたなんて逸話もあります。

現代人から見たら、荒唐無稽で資料にならないと思っても、当時の人々は想像以上に知的で作者も版元も、どうしたら出版出来るか心得ていたのでしょう。 取り締まる側も、物によっては案外ゆるかったかも知れませんね。 草冊子や黃表紙などの本も出版され続けていますし、特に発禁されているわけでもなさそうですから。

脱線します。 祇園祭の山鉾巡行は元々盂蘭盆会が起源で、本祭は夜間に巡幸する神輿渡御です。 神輿に移される御霊も牛頭天王でしたが、解説にもあったように明治以降に素戔嗚尊に代わりました。 夜間に神輿渡御が行われるのは、客神は夜に来るという考えかあって、その名残と思われます。 山や鉾の緞帳は町衆が財力を持ち始め、有力商人が財力を誇示するために輸入した物が始まりで、日ユ同祖論などの海外起源説とは関係ありません。

子供の頃に観た、野口英世の映画で女性の邸宅に行った時にその家の方が箒を立てる描写ありました

広峰神社のホームページ見ると素盞嗚神　別称牛頭天王って書いてますね！ 一度消されたものが復活したのか総本山だけはその名前を守っていたのか興味深いです！

今回もとても凝っていながら見やすい動画で楽しめました！ 色の話は大変興味深いです。緑色ってどことなく生命に関する色かと思ってましたが所変われば～ですね ぜひ「色」に関する歴史・民俗の動画を見たいです！

きうりと言えば原住民とマニ教… 唐においては694年に伝来して、三為の一つの摩尼教となってますね。 ウイグルでは８世紀後半に国教になっていますね 面白いお話をありがとうございました。

古の三原色は興味深いですね。他の話もまた違う見方が出来そう。

砥石を女がまたぐと割れるといわれてますね。

大変勉強になりました。 えびす神は、蛭子系とか事代主系とかいろいろあって複雑だなー、という認識でしたが、こんなに奥が深いものだったとは... 美保神社に行ったことがあったのですが、美保関はよい雰囲気の港で、えびす神にぴったりの町だなあ、なんて呑気に感じたのを思い出しました。

これはまた良いチャンネルを見つけてしまった... 応援しております

勉強になりました。 折口信夫が採集した「リョウエビス」という風習は、鯨を捉えた時に鯨の胎児を取り出して土に埋めて祀ったものらしいです（6:50）。 Bloodborneというゲームに「ゴースの遺児」というキャラクターが登場することを思い出しました。あれのモデルもエビスと考えると色々見え方が変わってくる気がします。だからなんだという話ですが、、、

ありがとうございます！

ありがとうございます！

うぽつです。 テーマ選びやその内容の濃さ、動画自体のクオリティも高くとても面白かったです。無理せず動画投稿応援しております☺️

武州竹寺や信濃国分寺で蘇民将来符もらってきました

投稿者さんの考察は間違ってないというより正解ではないかと思います。エビス神はある種の犠牲と恩恵の関係を神格化したものではないかと考えました。動画内でも不自由な身体ということで語られてますが実はエビス神を含む七福神は何らかの障害を持った人をモデルにしてるのではないかという話もあるみたいです。ヒルコがエビス神になる話も障害者が成功者となることを伝えた話かもしれませんし障害というマイナスを打ち消す為に隠れた才能というプラスを開花させたということを伝説にしたのかもしれません。ヒルコ及びエビス神とは物事の関係を表す世界の仕組みを表す存在でもあるのかもしれませんね。 ところで最初の方でエビス神をまつるという話の時に流れてるBGMの名前を教えてもらえませんか？今回の内容とあっていて遠い海の果ての世界の神秘を感じさせる音楽だったので。

こういうのを見たかった