نخيت ياشيخ عبد القادر والله تعبت ونته تعرف شاكوو بكلبي نخيت تحل هاي المشكله😓😟😥😢😢 دخيل عندك ونته ماترجعني خايب😢 ودري.بيك.ماترجعني.خايب
@teerboking33253 ай бұрын
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
@selviesıyok3 ай бұрын
Filmin adı nesir
@ahmad-u5f3 ай бұрын
الف نعم من جدي السيد محمد البندر الزعيم ابو عدنان الاسد
@خضراعليَمات-ن2ح3 ай бұрын
اللَّٰهُمَّ صَلِّ صَلاةً كاملةً وَسَلِْم تَامًّا على سيِّدنا مُحَمَْدٍ الّذي تَنحَلُ بِهِ العُقَدُ وَتَنْفَرِجُ بِهِ الُكُرَبُ وَتُقْضى بِهِ الحَوائِجُ وَتُنالُ بِهِ الرَْغائِبُ وُحُسْنُ الخواتيم وَيُستسقى الغَمائمُ بوجههِ الكَريمُ وَعَلَى وَصَحْبِهِ عَدَدًا لا يُعد ولا يُخد ولا يُحصي عَددَها احد إلى يوم الدين لي ولوالدي ووالديهم وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات إلى يوم الدين ❤❤❤
@موسنجم-خ6ث3 ай бұрын
ونعم من ابن الكرار حيدر علينا سلام الله عليكم مولاي
@naseersky3 ай бұрын
الله يرحمه ويغفرله ويسكنه فسيح جناته
@naseefsanded95493 ай бұрын
شو استفدة إذا رجال اضرب فوق القلب لنشوف
@نافعالعراقي-ج5ح3 ай бұрын
❤❤❤🤲🤲🤲🤲
@نافعالعراقي-ج5ح3 ай бұрын
❤❤❤❤❤❤❤❤
@مؤيدابومحمد-ظ5ظ3 ай бұрын
رحمة الله عليهم أجمعين اجدادنا ❤❤❤❤❤
@MaamonMaamon-ir7tx3 ай бұрын
مافي لا كيلاني ولا حدا في رب العالمين رب وربك
@بهاءعلي-ج6ل3 ай бұрын
المدد المدد ياجدي عبد القادر
@البغداي-ج3 ай бұрын
اني لمن اسمع اركص يعني بل عقل اطلب من الذي خلق الكيلاني رحمه الله تعالى وهو سلفي ولكن الصوفيه كذبو عليه
@ياسمينالشام-ف2ظ2ص4 ай бұрын
قدس الله سره ..جدي الباز
@Qrweww4 ай бұрын
هالله هالله جديد الرفاعي
@S.Y.K-r3n4 ай бұрын
1. عدد احد الكتب اسماء متنقلة الطالبية إلى جيلان لكنه لم يورد اسم والد الشيخ الكيلاني رحمه الله فهل هذا كان سهوا من الباحث ام انه فعلا لا وجود لهذا الفرع في انساب ال البيت ع اصلا . 2. يقول الباحث ان الشيخ الكيلاني و ابن عنبة من نسب واحد و يقول أيضا ان نسب ابن عنبة لم يكن معروفا لكنه ناقض نفسه و قال إن شيوخ ابن عنبة المرتضى الموسوي ذكروا نسب ابن عنبة فلماذا لم يذكر الموسوي نسب الكيلاني بما انه قريب في النسب من ابن عنبة هذا يفسر ان حفيد الكيلاني نصر ادعى النسب اولا ثم لحق به ابن عنبة و لا فرق اذن فكلاهما ادعى هذا النسب في النهاية 3. يذكر الباحث ذرية لعبدالله بن محمد و هم عنبة و حمضي وذياب ولم يذكر معهم نسب الشيخ الكيلاني لكنه يتحجج بالهجرة و نحن نقول ان اقرب الناس نسبا لابن عنبة هو الشيخ الكيلاني حتى هجرته المزعومة كانت لكيلان فكيف لم يعرف ابن عنبة بوجود ابن عم له هو الكيلاني وهو في كتابه العمدة لم يصفه بابن عمه و لماذا حين هاجر الكيلاني إلى العراق لم يلتق ببيت اعمامه ال عنبة كي يعرف ان الناس رجوع الكيلاني لهذا النسب ثم يقول الكاتب ان الهجرة هي سبب عدم معرفة الناس و النسابين خاصة بنسب الكيلاني و قد ذكرت كتب الانساب كثيرا من أنساب الأشراف في بلاد العجم فكيف غاب عنها ذكر بيت الكيلاني 4. يقول الباحث ان حفيدا اخر للكيلاني غير نصر ذكر هذا النسب و هذا ليس غريبا لانه لا يريد مخالفة ابن عمه فيظهر بيت الكيلاني مدعين للنسب الشريف و لو كان شخص آخر غريب ذكر هذا النسب لكان دليلا على صحته و شهرته ثم يقول ان وجد وثيقة مهمة عن القاضي نصر عن أبيه عن جده الشيخ انه املى على ابنه هذا النسب و هذا يتناقض مع كون الشيخ رحمه الله لم يدع هذا النسب بل ادعاه حفيده نصر و الذي رفضه الشريف النسابة ابن ميمون كونه غير صحيح ابدا 5. يقول الباحث ان القاضي نصر من الثقات العدول بينما يكذب الشريف أبن ميمون و هو نقيب الاشراف في بلده حين انكر نسب الشيخ الكيلاني إلى ال البيت ع 6. يقول الباحث ان ابن نصر أظهر نسبه لال البيت لاقتضاء الحاجة على اساس انه معروف النسب لال البيت ع لكن الظروف اضطرته لاخفاء نسبه ثم ياتي الباحث بامثلة من مدعي النسب و انهم قد يكونون على حق لتبرير موضوع نسب الكيلاني لال البيت ع 7. يقول الشريف التلمساني انه لا يخفى نسب الشيخ الكيلاني على احد حسني. لكن لماذا لم يثبته ابن عنبة الحسني في كتابه بل ذكر ان الشيخ لم يدع هذا النسب بل ادعاه حفيده نصر 8. يقول الباحث ان لسان الشيخ كان اعجميا لانه ولد في بلاد الاعاجم و نشوئه بينهم لكن النجيب السهروردي في كتاب غبطة الناظر يقول عن الشيخ انه اعجمي اي انه مشهور بينهم بالعجمة اصلا 9. تذبذب الباحث بشأن صحة كلام الطقطقي مستغرب وهو أيضا يعطي انطباعا بصحة كلام الطقطقي الذي شك بنسب الكيلاني لال البيت 10. ان الافطس الشريف و العميدي ذكرا وفاة عبدالله بن الرومية شابا دون العشرين بلا عقب و كانت وفاته سنة 460 هج بينما ولادة الشيخ الكيلاني كانت سنة 470 هج فكيف يكون جدا للشيخ 11. في مخطوط لم يذكر نسب ابن عنبة و الكيلاني كما ان الطقطقي توقف في نسب الكيلاني اي انه لم يثبت وهو موقوف على الثبوت 12. يقول الباحث ان الكيلاني اخفى نسبه تواضعا لكن النبي ص كان يفخر كونه من قريش و بني اسماعيل فهل يخالف الكيلاني النبي ص في ذلك 13. كتاب مرأة الزمان في تواريخ الاعيان الذي فيه ذكر للشيخ الكيلاني قال عنه الحافظ الذهبي : و الف كتاب مرآة الزمان فتراه يأتي فيه بمناكير الحكايات و ما اظنه ثقة فيما ينقله. و قال عنه ابن تيمية :يذكر في مصنفاته انواعا من الغث و السمين . 14. يبدو أن نقابة اشراف بغداد قد انتهى دورها قبل مجيء الغزو المغولي بسنين فاضطر القاضي نصر للطلب من نقيب واسط ابن ميمون ان يضيف بيت الكيلاني إلى النسب الشريف لكن ابن ميمون رفض ذلك 15. قال مهدي رجائي ان كتاب غاية الاختصار هو بلا شك قد كتبه ابن زهرة الحلبي وبالتالي فقد يكون صحيحا قوله بعدم نسب الشيخ الكيلاني لال البيت ع 16. كتاب الثبت المصان تحقيق حسين ال فخار الموسوي الذي قام بتشجير الكتاب معتمدا على النسخة المحققة على وفق نص المؤلف بالترتيب دون تقديم أو تاخير و العبارات الواردة بجانب الأسماء في التشجير اقتبسها من نص المؤلف دون تصرف.. فكيف يقال ان الكتاب من تاليف الصيادي ليطعن فيه بنسب الشيخ الكيلاني ؟ 17. اخيرا نقول ان بعض اتباع الطرق الصوفية ادعوا رجوع شيوخهم لنسب ال البيت ع لاضغاء القدسية على تلك الطرق
@مُعاذ-و8ل4 ай бұрын
لعنة الله على من ينشر الشرك والخزعبلات
@yousef_dragon4 ай бұрын
المدد من الله لا يجوز ان نستدعي المدد من غير الله 💔 اتقوا الله
@mohamedali-ok5xp4 ай бұрын
قل افغير الله تأمروني اعبد ايها الجاهلون
@mohamedali-ok5xp4 ай бұрын
🤣🤣🤣🤣🤣🤣 لم يفعلها رسول الله عليه الصلاة والسلام الذي اذوه كفار قريش وابو لهب وابا جهل وسحره يهودي واخرك من دياره هاجر للحبشه والمدينة وحارب بغزوات وهو جائع وشج وجهه في غزوة . وبكل بساطه يجيك واحد راسه مربع يقول من كرامات سيدي زغطوط البزطوط انه كان يجيب المظطر اذا دعاه