En el día de hoy en municipio de Urubamba quiere poner en marcha un Plan de Desarrollo urbano sin ningún tipo de estudio. El verdadero propósito es urbanizar áreas verdes de manera desordenada.

creo que pudieran ser mas cortitos para que no cansen, y con un poquito mas de produccion ya que te gusta tanto las historia, en el arte un buen canal para esplicar es el de EL MAESTRO FRANCISCO SORIANO..Saludos y gracias

Hay 2 cosas que se me vinieron a la mente después de ver la película: requiem por un sueño y el retrato de dorian grey

❤

👏👏👏👏👏

Muchas gracias por este análisis bien argumentado y profundo, aprendí muchoo :))Sin duda es una película muy basta en el ámbito cinematográfico ❤

Excelente análisis!

Sin duda uno de los análisis mejor realizados de la películas y sus escenarios. Buen trabajo! :)

buen analisis!

👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼

Excelente plática de esta gran arquitectura, ¡¡¡felicidades!!!

Fue una lástima conocer tu canal tan tarde, ver un canal de arquitectura que abarca temas tan interesantes es increíble. Espero que pronto retomes la relación de videos.

gracias por este contenido, espero no dejes de subir, es oro.

18:06 lo que no era real la rebolucion ms bien paso por lo de la monarquia... ahora ni a la ciencia le quiere oir...

12: 22 QUE CARAJOS LE HICIERON AL POBRE ESIFICIO PELAO

estos artistas jajajaja

Buena Hugox Chugox

Pueden pegar los Links de las otras 5 partes? no las encuentro

donde están los otros capítulos?

Muchas gracias. Dejamos el link con info de la edición en español del libro de Bernard Rudofsky, «Arquitectura sin arquitectos. Una breve introducción a la arquitectura sin pedigrí»: www.pepitas.net/libro/arquitectura-sin-arquitectos

Gran trabajo, colega. Esperemos puedas hacer los siguientes videos y mismo hasta crear un foro de análisis

Muy bueno el resumen. Muy lamentable su poca habilidad para pronunciar los nombres extranjeros..

Dos cosas: Es interesante hasta que afirmas en varias ocasiones...."me parece, me parece y me parece"; y la afirmación de: "la obra de Koolhaas es superior a Corbu" no me termina de cerrar JAMÁS, cuidado !! La crítica NO es una opinión "exquisita". En mi opinión y desde el respeto, no es tan buena la crítica de este video, es más bien TU OPINIÓN ( y está MUY BIEN). SÍ es interesante el video pero no es una "crítica" es una "opinión" basados en analisis variados unos tuyos otros de autores, unos te gustan otros no y esos generan tu afirmación. YO en particular y por ejemplo, sería el ser más feliz viviendo en la dall'Ava y mucho más en la Saboye. Sáludos.

Muy buenos tus videos. Gracias...creo que volveré a estudiar arquitectura con tu contenido. :)

Nos podrías ayudar con la esa línea de tiempo por favooor? 🙏🏻🙏🏻🙏🏻

Genial

crees que el concepto como tal pueda llevarse para una propuesta de equipamiento diferente a una carcel ? quizas la pregunta es obvia pero bueno tengo esa duda por q me intereso mucho ese termino ''panoptico'' quisiera hacer mi tesis añadiendo ese concepto en un equipamiento como propuesta .

Maravillosoooo!

Bueno el contenido

❤❤❤igualmente para mi es un arquitecto Mega filósofo y maestro ❤❤

Muy bueno, es la primera vez que veo tu canal, likazo y te sigo. Ya espero ver los siguientes. Pasame esa linea de tiempo para verla a detalle, puedes?? Saludos desde México.

Dónde están los otros 5 videos explicativos?

Y para cuando las siguientes partes

Que buenos ejemplos de arquitectura fenomenología podemos sitar en latinoamericana

NEOCLASICISMO

👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼felicidades

Video muy bien logrado especialmente el eje espacio/tiempo que ayuda a comprender la evolucion de la arquitectura, esperando ver sus otros videos.

Muchísimas gracias por compartir este acercamiento a la obra de Frampton

Pavadas

Entrevista a Freddy Mamani porfa, necesito teoría para hacer mi tesis de Ciudad/Arquitectura/vivienda informal... La ciudad de los invisibles, de los excluidos, de los sin voz.

No es Modernista!! Movimiento Moderno

Excelente trabajo. Cuando suben los siguientes capitulos?

Hola com estas? el video es muy bueno, me ayuda a ordenar mucho la info del libro. estan el resto de los videos? existen? donde los puedo ver?

Vamos a ver! Sin muchos circunloquios ni generalizaciones. Las primeras discusiones registradas sobre la libertad se encuentran en los textos antiguos mesopotámicos, como el es Código de Hammurabi, alrededor de 2000 a. C. Este código no propugnaba la libertad de todos, que conocemos hoy, establecía principios de justicia y límites al poder de los gobernantes sobre sus vasallos y esclavos. Luego, en la Antigua Grecia, siglo V a.C., los sofistas y demagogos griegos defendían la libertad de los dueños de los esclavos. Se creó el concepto de democracia ateniense, para los ciudadanos de Atenas, y se permitió a un pequeño grupo de la población tener voz en el proceso de toma de decisiones. En el Imperio Romano, siglo V a. C., surge la idea de libertad y se hizo praxis a través del concepto de res pública. También, algunos ciudadanos pudieron participaron en el gobierno. Hubo debates sobre los derechos de los ciudadanos y se crearon algunas leyes que protegían las libertades individuales. Todos sabemos bien de quiénes. Luego, en el Renacimiento y la Ilustración, siglos XVII y XVIII, surgen los conceptos de derecho y libertad individual, con filósofos como John Locke, Jean-Jacques Rousseau y Montesquieu. Se piensa en los conceptos de derechos naturales, contratos sociales y la separación de poderes, que con el tiempo sentaron las bases de las ideas de gobierno y libertad, como hoy, en el papel, en los discursos, pero no en la realidad. Luego, la Revolución Francesa, 1789-1799, postula las ideas fundamentales de libertad, que se discuten hoy. Ideas que inspiraron la idea de los derechos humanos y las libertades individuales, en teoría, en el papel. El Liberalismo, que surge en siglo XIX, enfatiza la libertad política y la importancia de los derechos individuales, por medio de la intervención gubernamental limitada. Mill y Tocqueville ampliaron estas ideas y discutieron la idea de libertad personal y democracia, siempre en teoría, en el papel. En el siglo XIX, surge también el paréntesis de la idea de libertad y democracia de Marx y luego el intento fracasado de llevarlo a la praxis, de los bolcheviques. Luego, el capitalismo y su ideología de penetración y propaganda, el liberalismo, sigue su curso. Todavía propugnan y han implantado en la praxis, la libertad de la propiedad privada de unos pocos y el derecho de los dueños del poder, de las riquezas, los medios de producción: a esclavizar y explotar a las mayorías, a los trabajadores, que carecen totalmente de propiedad privada, de medios de producción y de riquezas. Hasta aquí hemos llegado. Somos lo que hacemos para cambiar lo somos. No hemos cambiado mucho. Somo lo que somos!

Excelente trabajo. Felicitaciones

Blabla bla y no dijeron nada E F E S I T A

Necesitamos los siguientes capítulos

Que trabajo mas maravilloso? Gracias

Interesante, como puedo acceder a su tesis para leerlo. Dado que su tesis en el repositorio de la unsaac esta como restringido

Enriquecedor los datos sobre el viaje de Ghery hacia su planteamiento del Guggenheim. La idea que esbozas de una nueva metafísica en la obra de Ghery da por sentados dos presupuestos. Que la metafísica de la presencia de Derrida es una matriz universalisable a todas las expresiones del pensamiento humano, de modo tal que toda la multiplicidad de conceptos que producen a la arquitectura en el proceso creativo pueden reducirse a relaciones de Masculino>Femenino y Alma>Cuerpo. El segundo presupuesto es aún mas interesante, porque Ghery explora una nueva geometría que escapa a las coordenadas euclidianas, no como oposición a estas, sino como región de un espacio de posibilidad cualitativamente diferente. Pese a ello, se plantea una nueva metafísica en términos de una ficción inédita que, contradictoriamente, recicla los mismos códigos que dan sentido a la metafísica seminal de la presencia. Es decir, la relación entre mujer=caos se sostiene, por ejemplo, solo que se invierte su jerarquía dentro del principio ordenador derridiano. Sin embargo, un sistema de oposición simétrica sigue siendo un sistema esclavo de su orden generatriz. Sobre la división semiótica entre la arquitectura como experiencia psicológica/interna en relación a su contenido público/externo, la idea de equilibrio entre ambas como condición necesaria plantea un problema central al plantearse como axioma de exlusión: lo externo no es poético y ficcional, y lo interno no es social a su vez , lo que en el marco de la arquitectura del Guggenheim es ciertamente debatible.