🔥🔥

Alhamdulillah paham yang selama ini saya cari. Terimakasih banyak pak sangat membantu dalam pemahaman metodologi tafsir kontemporer 😊

Lombok nyimak

Kerenn

Hari ini,

Penawaran cepat

Adel bertanya lg mengajar kh😂

jadi kita sholat atau melakukan ritual2 lainnya itu sebagai "sogokan" untuk mendapatkan ridha Allah?

Mna materi dialog nya TDK prnh direkm? Materi yg smpai PD kita kan hd gak lengkp (1 paket)

MTQ ke-Xll Tkt Kabupaten Morowali YG di laksanakan di Bahodopi. 👍👍👍 biarpun TDK Juara umum, paling tidak Kecamatan Bahodopi sudah melakukan YG terbaik dan sangat Luar biasa. BAHODOPI 👍👍👍👍

Kereennn.... Semoga semakin jaya MTQ MOROWALI👍👍👍

Nomer wa mas

Klo bole sy saran; Terlalu lama penggalan dalam membaca/mengajarnya om. Dampaknya menimbulkan malas" mendengar bagi beberapa pendengar. Sekiranya bisa lebih greget dan semangat lagi. Tetapi ilmu yg di sampaikan tdk di ragukan.

Luluk fadliyah, 43020190025 Setelah menonton video tersebut, saya mengambil beberapa kesimpulan. Diantaranya adalah mengenai pengertian dari manajemen risiko dan asuransi serta keterkaitannya. Kemudian fungsi manajemen, lalu sejarah dari manajemen risiko asuransi yg dimulai dari ekonomi klasik hingga sekarang yang mana asuransi yang awalnya sebagai perusahaan, kini menjadi bagian dari tindakan preventif. Dan yg terakhir adalah, 10 prinsip pengelolaan manajemen risiko yg disampakan oleh Aswath Damodaran (2007) Supranto dan Hakim (2013), yaitu: a. Risiko ada di mana-mana (penolakan seseorang terhadap risiko, ketakutan, penerimaan keberadaan risiko) b. Adanya ancaman dan peluang di dalam risiko c. Risiko kombinasi dari bahaya dan peluang d. Tidak semua risiko berasal dari hal yang sama, bisa bersumber dari mana saja, tidak hanya dengan satu strategi saja untuk penyelesaiannya, maka dibutuhkan adanya keputusan yang baik di dalam organisasi/perusahaan yang bersangkutan. e. Risiko dapat diukur Alat untuk mengakses risiko serta output dari penilaian risiko harus saling berkaitan yaitu melalui proses pengambilan keputusan dlm suatu organisasi jauh lebih penting dari tindakan lainnya. f. Fungsi manajemen risiko yang baik berkaitan dengan risiko yang harus dihindari g. Manajemen risiko yang baik harus mencakup ttg risiko yang harus dihindari, risiko yang harus diambil, dan risiko yang harus dieksploitasi h. Mengelola risiko dengan benar, memahami serta mengungkit permasalahan-permasalahan lainnya yang nantinya akan dihadapi i. Mengelola risiko secara baik merupakan inti utama dari praktik bisnis yang bagus dan merupakan tanggung jawab semua orang agar dapat hidup harmonis j. Untuk berhasil dalam manajemen risiko, kita harus menanamkannya dalam organisasi melalui struktur dan kebudayaan (kebiasaan, pembiaasan, habbit dalam organisasi/perusahaan tersebut).

Nama : Rafi Pradipa ( 2010100006) Sejarah merupakan salah suatu alur cerita yang menjelaskan tentang kejadian masa lalu atau lampau hingga berkembang pada masa kini. Sejarah menjelaskan peristiwa yang telah terjadi dimasa lampau di berbagai penjuru dunia, baik peristiwa politik, sosial agama, dan kebudayaan di masyarakat. Sejarah memegang peran penting terhadap peradaban mansusia. Tak salah jika sejarah merupakan ilmu yang sangat penting untuk dikaji oleh kalangan intelektual, sosiologi, antrpologi, geografi dll. Dalam mempelajari sejarah harus mengenal ruang dan waktu. Tetapi yang lebih penting diutamakan adalah memahami ruang sejarah dengan memahami ruang sejarah bisa menggali samapai ke akar-akharnya. Seorang mahasiswa di tuntut aktif dalam mengeksplorasi perkembangan sejarah. Karena dengan mempelajari sejarah kita bisa tau asal-usul suatu kemajuan bangsa maupun kemunduran. Seorang pemimpin harus paham tentang sejarah. Suatu bangsa bisa dikatakan maju karena dipimpin oleh pemimpin yang visioner memiliki jiwa nasional yang tinggi selalu berpegang terhadap pinsip dan tujuan. Memiliki karakter pemberani, bijaksana, berkearifan. Dengan demikian mampu memberikan damapak berarti terhadap perkembangan bangsa. Oleh karena itu seorang bung karno sangat disegani oleh negara asing, karena memiliki kualitas intelektual yang nasionalis, ingin memajukan suatu negara dan mampu bersaing dengan negara. Hal ini berakat piawai nya seorang soerkarno dalam melihat celah mapun linih. Berbeda dengan masa sekarang seorang pemimpin belum mampu meniru sosok ir soekarno, pemimpin yang sekarang enggan memperdulikan rakayat-nya dimasa pandemi, malahan belum mampu mengentaskan persoalan kecil seperi minyak goreng, sembako . Padahal indonesia memiliki berbagai sumber daya alam yang menjanjikan. Kesimpulan Mempelajari sejarah sangatlah penting dilakukan oleh generasi muda khususnya anak muda agar bisa melek terhadap kondisi sekarang ini. Sejarah akan membuka seluruh ilmu peradaban islam di masa lampu hingga berkembang sekarang ini. Memberikan dampak berarti dengan mencerdasakan suatu kaum bangsa, agar dapat memberikan konribusi yang nyata dimasa sekarang.

Terimakasih, dengan ini ilmu saya jadi tambah.

Nama : Aulia Ega Mulyasari (2010100008) Makna dari Sejarah yaitu Sejarah bukan berbicara tentang angka-angka maupun tahun tahun, definisi sejarah yaitu sajarutun yang berarti akar. Uraikan sejarah yang pertama yaitu dari perspektif ilmu pengetahun, dari buku Prof.Dr Abdul Karim yang berjudul Sejarah Pemikiran dan Peradaban Islam yaitu Ilmu pengetahuan terbagi menjadi 2 yaitu IPA dan IPS, IPA mempelajari benda-benda yang bersifat umum dan tetap mennggunakan metode abstraksi, dan juga sarana menggunaka metode ilmu Matematika. Sedangkan IPS mempelajari hal-hal yang mempelajari manusia dan kemanusian. Sejarah ada yang bersifat umum tetapi tetap berubah-ubah. Didalam AL Quran banyak menceritakan sejarah, karena sejarah dapat ditimpa oleh siapa saja dengan prinsip-prinsip yang pernah dilalui dan dialamai orang terdahulu. Tokoh Sejarah yaitu Ibnu Qodun, bukan hanya menulis tentang sejarah namun juga langsung turun langsung ke lapangan menelaah dan meneliti tentang sejarah. Beliau mengatakan bahwa sejarah merupakan peristiwa-peristiwa istimewa atau penting pada ras tertentu, sejarah memberikan informasi tentang sesuatu yang pernah terjadi didunia. Sejarah sangat penting dipelajari karena dapat menjadikan jembatan untuk masa depan kita, karena sejarah dapat menghubungkan masalulu dengan masadepan.Sejarah terbatas dengan aktifitas manusia yang berhubungkan dengan kejadian unik secara kronologis.Sejarah pun ada yang pengatakan subjektif tergantung dengan siapa yang mengalami dan yang bercerita, bisa dimaknai dengan beberapa orang dengan sudut pandang yang berbeda dan manusia yang berbeda, namun memeliki prinsip yang sama dan juga bisa ditelaah. Sejarah mengenai agama Islam dan perkembangannya dari masa kemasa baik dari pendektan sosiologi,geografi,antropologi dll. Sejarah lebih mengedepankan ruang dan waktu.

Nama : Yullyana Sekar Putri Nim : 2010100005 Prodi : Pendidikan Agama Islam Universitas Cokroaminoto Yogyakarta Sejarah Peradaban Islam Nabi Muhammad membawa perubahan besar didalam Islam, sangat cocok di jadikan sebagai panutan dengan cara berfikir nya yang pantas untuk di telaaah. Namanya sudah banyak tertulis didalam sejarah. Sejarah sebenarnya bukan berbicara tentang angka-angka, substansi dari sejarah adalah ruang. Sejarah lebih mengedepankan ruang daripada waktu. Sejarah memiliki gejala yang bersifat umum, namun dapat berubah-ubah. Menurut Al Qur'an, sejarah dapat di jadikan sebagai ilmu pengetahuan. Kenapa? Karena sejarah cukup memberikan informasi yang pernah terjadi di dunia, makan sejarah menjadi sesuatu yang cukup penting untuk di pelajari. Sejarah menjadi jembatan masa depan, bisa memproyeksikan masa depan. Itulah sebabnya jika ingin menjadi pemimpin yang hebat, harus paham betul tentang sejarah yang terjadi di negara itu. Sejarah Islam berarti sejarah mengenai agama Islam serta pengembangan nya dari masa ke masa, seperti latar belakang, sosiologi, antropologi, geografi dan lain sebagainya. Seperti di jelaskan di awal bahwa sejarah lebih mengedepankan ruang daripada waktu. Menjelaskan tentang bagaimana situasi di masa itu, apa keputusan yang ambil oleh pemimpin dan masyarakat pada waktu itu. Sejarah akarnya kesadaran, bukan memori masa lalu saja tetapi termasuk pada alur dan hukum semangat sejarah. Seseorang harus berfikir out of the box, harus memiliki pemikiran internasional (pemikiran keluar) serta harus memiliki pemikiran ekspansi atau memperluas, untuk menjadi manusia yang hebat dan dapat di segani oleh orang banyak.

Nama : Ayu Wulan Kusumawati NIM : 2010100001 Prodi : Pendidikan Agama Islam Tugas : Ulasan Pengantar Sejarah Peradapan Islam PENGANTAR SEJARAH PERADABAN ISLAM * Subtasi Sejarah a. Ruang. b. Pohon atau akar ( Definisi sejarah ) c. Masa lalu * Abdul Katim dalam bukunya yang berjudul “ Sejarah Peradaban Islam” Beliau menjelaskan mengenai sejarah dalam persepktis ilmu pengetahuan, ilmu pengetahuan dibagi menjadi dua : ipa dan ips. Benda - benda yang bersifat umum dan tetap dinamakan “ ipa “ sebagai contoh tokoh sejarah dalam ilmu pengetahuan ipa ialah Muhammad bin Musa al - khawarizmi. Sedangkan ips adalah hal yang menyangkut manusia dan kemanusiaan. Ibnu Khaldun ( Bapak Sejarah ) , Sejarah merupakan peristiwa - peristiwa istimewa atau penting. Sejarah pernah terjadi didunia. Sejarah menghubungkan masa lalu dengtan masa depan, sehingga dapat ditrawang melalui masa lalu , masa sekarang, dan masa depan. Sejarah merupakan penghubung antara masa llau dan masa depan. Dalam Al - Qur’an banyak yang membahas mengenai sejarah sehingga sejaran sangat penting dan diistitimewakan. Sejarah berhubungan dengan kronologis, ada yang mengatakan bahwa sejarah subjektif dimana tergantung siapa yang mengalami dan menceritakan. * Bagaimana cara untuk menegetahui sejarah ? a.Historygrafi. b. Mengumpulkan fakta sama. Latar belakang sejarah islam dapat memalalui sosiologi , antropologi dan geografinya.Memahami sejarah lebih medekatkan ruangnya dari pada waktunya. Sejarah merupakan akar dari kesadaran.

PENGANTAR SEJARAH SEJARAH PERSEPKTIF ILMU PENGETAHUAN Ilmu pengetahuan dibagi 2 yaitu ipa : mempelajari benda-benda yang memiliki sifat umum dan tetap menggunakan model abstraksi yaitu mencari sifat yang umum dan tetap contohnya membuat prinsip2 dan teori2 ips: ilmu pengetahuan yang mempelajari hal-hal yang menyangkut manusia dan kemanusiaan sejarah bisa ditimpa oleh siapa saja atau bisa dialami siapa saja dengan prinsip2 yang dilalui masa lalu (prinsip sejarah) Bapak sejarah (ibnu khaldun) mengatakan bahwa sejarah merupakan pristiwa-pristiwa istimewa atau penting pada waktu tertentu. Sejarah memberikan informasi tentang sesuatu yang pernah terjadi didunia Sejarah bisa menghubungkan masa lalu dan masa depan Pemimpin harus paham sejarah Cara meneliti sejarah: histeriografi, mengumpulkan fakta-fakta yang sama Sejarah lebih mengedepankan ruamg daripada waktu Sejarah akar kesadaran

Sejarah tidak berarti menghafal tentang angka angka atau tahun tahun, karena itu bukan substansi sejarah. Pengertian sejarah itu bisa berarti pohon karena mengakar. Sejarah itu masa lalu tetapi bukan hanya sekedar masa lalu. Sejarah dalam perspektif ilmu pengetahuan dalam buku profesor Abdul, bahwa ilmu pengetahuan itu terbagi menjadi 2 yaitu IPA dan IPS. Sejarah ilmu pengetahuan di masa lalu sangat berperan penting dalam kehidupan manusia pada saat ini, contohnya seperti Al khawarizmi dan ilmuan ilmuan lainnya yang penemuannya sangat berperan dalam kehidupan manusia sekarang. Ilmu yang menyangkut ilmu manusia dan kemanusiaan dan yang dicari adalah gejala yang bersifat umum dan berubah ubah. Didalam Al-Qur'an juga banyak sekali membicarakan tentang sejarah untuk dipelajari. Bapak sejarah Islam adalah Ibnu Khaldun yang telah menulis banyak sekali karya dan bahkan terkenal di Eropa. Sejarah itu sangat penting untuk dipelajari karena sejarah menjadi jembatan yang menghubungkan kita dengan masa depan. Sejarah bisa dibilang subjektif karena lain sumber juga lain cerita dan sudutpandang, walaupun begitu, sejarah juga bisa diteliti untuk menguji sejarah yang ditulis seseorang. Sejarah mengenai agama Islam dan perkembangannya dari masa ke masa dalam pendekatan sosiologi, antropologi. Sejarah itu lebih mengedepankan ruang daripada waktu, memahami sejarah itu bukan dari waktunya. Akar sejarah itu adalah kesadaran. Kita sebagai bangsa Indonesia harus punya jiwa ekspansi agar disegani bangsa bangsa lain, kalau kita tidak punya jiwa dan semangat ekspansi, maka kita yang akan di ekspansi. Kelemahan pemerintah sekarang bisa terlihat dari tidak bisanya mengurusi masalah sembako terutama minyak goreng. Kita sebagai bangsa Indonesia harus bisa meneladani sejarah pemimpin kita dahulu Soekarno yang punya sifat nasionalis yang tinggi sehingga disegani oleh bangsa lain.

Nama : Siti Nur Khasanah NIM : 21101023 Makul : Metodologi Studi Islam Pengampu : Bpk. Muhammad Hamsah METODOLOGI TAFSIR KONTEMPORER : Dialektika Teks, Historis-Konstektual Tafsir merupakan pendekatan /usaha manusia dalam memahami teks-teks illahiah baik itu secara teks ataupun makna di balik teks itu sendiri. Mencoba di bongkar, mencoba ditelusuri agar manusia dapat menangkap maknanya , memberikan makna atau manusia dapat menemukan suatu makna dalam suatu teks-teks Illahiah atau teks-teks Qur'an sebagai petunjuk bagi manusia /Huda linnas untuk mencapai keselamatan dunia dan keselamatan akhirat. Tetapi persoalannya adalah begitu banyak orang yang menafsir dan begitu banyak metode tafsir. Begitu banyak penafsir-penafsir dengan bermacam-macam pikirannya. Bagaimana menafsirkan Al-Qur'an dengan pendekatan kontekstual/dialektika historis kontekstual? Ada dialektika antara sejarah konteks dimasa itu dengan teks-teks illahiah. Pendekatan ini menemukan beragam macam tafsir. Dalam buku-buku yang di gunakan dalam makul ini, ada beberapa tokoh yang termasuk. fazlurrahman, salah satu pemikir pakistan yang merupakan guru besar Islam di Amerika dan hampir di seluruh dunia mengutip buku-buku itu untuk dijadikan rujukan yang judulnya Islam, terbitan mizan, yang menjadi rujukan pokok dalam memahami penafsiran Qur'an kontekstual Islam. Abdullah Sa'id, seorang profesor di Australia yang pernah juga ke Indonesia. Judul bukunya paradigma prinsip dan metode penafsiran kontekstual atas Al-Qur'an, Al-Qur'an abad 21 tafsir kontekstual. Muhammad syahrur yang merupakan pemikir Syiria yang menyusun banyak sekali metode studi Qur'an, judul bukunya epistemologi Al-Qur'an, prinsip dan dasar harmonitika Al-Qur'an, metodologi fiqih islam kontemporer. Nazar hamid abu sa'id, judul bukunya tekstualitas Al-Qur'an. Muhammad arqonarqon, judul bukunya kajian kontemporer Al-Qur'an. Menurut tafsiran bapak hamzah sendiri dengan memaknai beberapa ayat : Dalam memahami tafsir ada 3 cara seseorang dalam menafsir, yaitu Teks to teks. Teks to konteks (bagaimana memahami teks kemudian menelusuri konteks atau peristiwa atau sebab apa yang terjadi dimasa ini, kemudian mencoba menghubungkan dengan konteks atau peristiwa hari ini). Mencoba mencari makna terdalam dalam suatu teks. Mencoba mengurai beberapa konteks dan teks dan juga mencari makna terdalamnya. Surah al maidah ayat 38. Menurut ayat ini kalau kita memahami dengan pendekatan teks to teks, maka menurut kita seorang laki-laki dan seorang perempuan yang mencuri akan dipotong tangannya, akan tetapi bagi HAM itu keluar dari prinsip-prinsip kemanusiaan. Setelah fazlurrahman menelusuri, ternyata pada zaman pra-islam itu pencurian adalah suatu kejahatan yang besar, makna terdalam dalam teks ini adalah mencegah tangan pencuri dengan cara perbaikan ekonomi, diedukasi saat didalam penjara, denda. Menurut Muhammad syahrur, potong tangan itu adalah hukuman maksimal, jadi tidak semua yang mencuri harus di potong tangannya, jika ada yang di potong tangannya itu harus memenuhi syarat yang sangat banyak, karna terkadang ada pencuri yang terdesak karna kelaparan dll. Surah an-nisa ayat 3. Fazlurrahman pernah menelusuri, ternyata pada zaman jahiliyah itu bisa di sebut laki² jantan jika dia mempunyai banyak istri. Surah an-nisa ayat 11. Fazlurrahman mencoba berbicara kalau ayat ini merupakan ayat untuk mengangkat derajat seorang perempuan Para pemikir kontemporer ini jika kita pakai untuk menganalisis suatu ayat itu maknanya luar biasa dan banyak sekali pelajaran yang bisa kita petik dalam memahami Qur'an.

Nama: Muhammad Gusti Naufal R Nim : 21101013/PAI Tafsir merupakan pedekatan atau usaha manusia dalam memahami teks-teks illahia baik secara teks maupun makna dari balik teks itu sendiri, untuk di telusuri maknanya agar manusia bisa menemukan suatu makna dalam teks-teks Al Quran sebagai petunjuk manusia untuk keselamatan dunia dan akhirat. Dalam memahami tafsir: - Teks to teks contoh ketika membuka suatu teks misalnya Al Quran dan membaca artinya maka hanya akan memahami al Quran dari segi teksnya. Dalam pendekatan tafsir ini adalah metode paling rendah dalam memahami teks. - Teks to konteks, bagaimana memamhami teks? Kemudian menelusuri peristiwa atau sebab apa yang terjadi di masa itu kemudian mencoba menghubungkan dengan konteks hari ini atau peristiwa hari ini (dialekta kontenporer) - Mencoba mencari makna terdalam dalam suatu teks Dalam surat al maidah surah ke 5 ayat 38 1.Meskipun ayat ini berbicara potong tangan bagi pecuri,Bagi Fazlur rahman ayat ini justru mendorong kesejahteraan rakyat supaya tidak terjadi pencurian atau menghalangi tangan seseorang dalam mencuri bisa dengan kesejahteraan.Bisa juga penjara agar tidak melakukan kegiatan mencuri dengan diimbangi dengan edukasi,pembelajaran dan sebagainnya ataupun dengan denda. Muhammad syahrur mengatakan hukum potong tangan dalam islam merupakan hukum maksimal,Karena di zaman nabi musa menghadapi umat yang begitu keras,maka cara hukumnya juga dengan kekerasan,di zaman nabi isa mengajarkan cinta kasih dan setelah zaman nabi muhammad sebagai penutup para nabi dan rasul,maka dia mengadopsi dua hukum yaitu hukum potong tangan dan juga memaafkan,jadi di dalam memahami ayat ini bisa menggunakan hukum potong tangan tetapi hukum maksimal dan persyaratan yang ketat. An Nisa Surat ke 4 ayat 3 Ayat ini sering kontroversi dan di potong dan di sebut sebagai ayat poligami,kebanyakan penafsir mencoba memahami surat an nisa ayat 3 sebagai ayat poligami,tetapi bagi pemikir kontemporer itu memahami justru ayat ini sebagai ayat monogami karena Allah mengatakan Jika kamu tidak bisa berlaku adil maka satu saja. Dimasa pra islam : Dalam persoalan-persoalan pernikahan yang tak terbatas Al Qur’an justru turun membatasi,supaya tidak ada yang menjadi korban begitu banyak atas dominasi laki-laki di masa itu dimana perempuan sama sekali tidak berharga. Fatturahman menemukan bahwa pada masa pra islam banyak laki-laki yang memiliki banyak istri (poligami). Mengapa perempuan tidak berharga? Bahkan di kubur hidup-hidup. Bahkan perempuan bukan penerima waris tapi objek waris, perempuan di masa itu minus nol, merupakan objek kejahatan. Dalam memahami Al-Quran hal ini pada saat itu suku bangsa Arab tidak Terima kalau perempuan menjadi penerima waris. Ayat itu mengangkat harkat dan martabat perempuan sebagai subjek dan sejajar posisi laki-laki.

Nama: Latifatu Khoirunisa NIM/Prodi: 21101004/PAI point point yang dapat saya ambil dari pelajaran metodologi study islam hari ini adalah: tafsir adalah usaha atau pendekatan manusia untuk memahami teks-teks wilayah secara teks atau makna itu sendiri sebagai petunjuk bagi manusia untuk mencapai keselamatan dunia dan akhirat tiga cara seseorang dalam mentafsir satu teks ke teks 2 teks ke konteks 3 in the morning of the text dari Quran surat Almaidah ayat 38 adalah hukuman bagi paling berat bagi seorang pencuri adalah diibaratkan dengan memotong tangannya dan hukuman paling ringan diibaratkan dengan saling memaafkan di dalam Quran surat an-nisa ayat 3 berbicara tentang seseorang yang tidak bisa berbuat adil kemudian Faturohman mencoba mencari peneliti dan menelusuri wasiat yang jadi di masa jahiliyah Bagaimana ayat ini turun? Kok bisa ada pernikahan 2 sampai 3 sekaligus ternyata ketika beliau menurunkan penelitian Barat dan Timur dan menemukan bahwa ternyata di masa Arab jahiliyah atau pra Islam itu laki-laki tidak ada batasan istri bahkan sampai ratusan

Nama : Siti Khoiriyah NIM : 21101021 Metodologi Tafsir Kontenporer Al Quran Tafsir merupakan pedekatan atau usaha manusia dalam memahami teks-teks illahia baik secara teks maupun makna dari balik teks itu sendiri, untuk di telusuri maknanya agar manusia bisa menemukan suatu makna dalam teks-teks Al Quran sebagai petunjuk manusia untuk keselamatan dunia dan akhirat. Dalam memahami tafsir ada tiga cara orang dalam menafsir Teks to teks contoh ketika membuka suatu teks misalnya Al Quran dan membaca artinya maka hanya akan memahami al Quran dari segi teksnya. Dalam pendekatan tafsir ini adalah metode paling rendah dalam memahami teks. Teks to konteks, bagaimana memamhami teks? Kemudian menelusuri peristiwa atau sebab apa yang terjadi di masa itu kemudian mencoba menghubungkan dengan konteks hari ini atau peristiwa hari ini (dialekta kontenporer) In the meaning of the teks mencoba mencari makna terdalam dalam satu teks, Teks ini bebicara tetang potong tangan, Apakah potong tangan itu hanya berlaku pada Negara bersyariat islam? Kebanyakan orang memahami bahwa hukum potong tangan adalah hukum islam. Bagi fatturahman dan Muhammad syahrul mengatakan bahwa hukum potong tangan bukanlah hukum islam tetapi hukum taurat. Karena potong tangan sudah ada sejak zaman nabi Musa A.S. Kenapa orang yang mencuri hukumnya sangat tinggi? Dalam sejarah suku-suku Arab pra islam pencurian itu kejahatan besar, atau melawan nilai-nilai harkat martabat manusia. Fatturahman menemukan bahwa pada masa pra islam banyak laki-laki yang memiliki banyak istri (poligami). Mengapa perempuan tidak berharga? Bahkan di kubur hidup-hidup. Bahkan perempuan bukan penerima waris tapi objek waris, perempuan di masa itu minus nol, merupakan objek kejahatan. Dalam memahami Al Quran, akan di petik makna bahwa Perempuan sebenarnya memiliki hak dan memiliki subjek waris.

Muhammad Nasih Ulwan 21101014 METODOLOGI TAFSIR KONTEMPORER: Tafsir merupakan pendekatan /usaha manusia dalam memahami teks-teks illahiah baik itu secara teks ataupun makna di balik teks itu sendiri. Mencoba di bongkar, mencoba ditelusuri agar manusia dapat menangkap maknanya , memberikan makna atau manusia dapat menemukan suatu makna dalam suatu teks-teks Illahiah atau teks-teks Qur'an sebagai petunjuk bagi manusia /Huda linnas untuk mencapai keselamatan dunia dan keselamatan akhirat. Tetapi persoalannya adalah begitu banyak orang yang menafsir dan begitu banyak metode tafsir. Begitu banyak penafsir-penafsir dengan bermacam-macam pikirannya. Bagaimana menafsirkan Al-Qur'an dengan pendekatan kontekstual/dialektika historis kontekstual ? Ada dialektika antara sejarah konteks dimasa itu dengan teks-teks illahiah. Pendekatan ini menemukan beragam macam tafsir. Dalam buku-buku yang di gunakan dalam makul ini, ada beberapa tokoh yang termasuk. Yang pertama yaitu fadzlurrahman, salah satu pemikir pakistan yang merupakan guru besar Islam di Amerika dan hampir di seluruh dunia mengutip buku-buku itu untuk dijadikan rujukan yang judulnya Islam, terbitan mizan, yang menjadi rujukan pokok dalam memahami penafsiran Qur'an kontekstual Islam. Yang kedua abdullah Sa'id, seorang profesor di Australia yang pernah juga ke Indonesia. Judul bukunya paradigma prinsip dan metode penafsiran kontekstual atas Al-Qur'an, Al-Qur'an abad 21 tafsir kontekstual. Yang ketiga adalah Muhammad syahrur yang merupakan pemikir Syiria yang menyusun banyak sekali metode studi Qur'an, judul bukunya epistemologi Al-Qur'an, prinsip dan dasar harmonitika Al-Qur'an, metodologi fiqih islam kontemporer. Yang keempat yaitu nazar hamid abu sa'id, judul bukunya tekstualitas Al-Qur'an. Yang kelima adalah Muhammad arqon, judul bukunya kajian kontemporer Al-Qur'an. Dalam memahami tafsir ada 3 cara seseorang dalam menafsir, yaitu 1. Teks to teks. 2. Teks to konteks (bagaimana memahami teks kemudian menelusuri konteks atau peristiwa atau sebab apa yang terjadi dimasa ini, kemudian mencoba menghubungkan dengan konteks atau peristiwa hari ini). 3. Mencoba mencari makna terdalam dalam suatu teks. *Mencoba mengurai beberapa konteks dan teks dan juga mencari makna terdalamnya. > surah al maidah ayat 38. Menurut ayat ini kalau kita memahami dengan pendekatan teks to teks, maka menurut kita seorang laki-laki dan seorang perempuan yang mencuri akan dipotong tangannya, akan tetapi bagi HAM itu keluar dari prinsip-prinsip kemanusiaan. Setelah fazlurrahman menelusuri, ternyata pada zaman pra-islam itu pencurian adalah suatu kejahatan yang besar, makna terdalam dalam teks ini adalah mencegah tangan pencuri dengan cara perbaikan ekonomi, diedukasi saat didalam penjara, denda. Menurut Muhammad syahrur, potong tangan itu adalah hukuman maksimal, jadi tidak semua yang mencuri harus di potong tangannya, jika ada yang di potong tangannya itu harus memenuhi syarat yang sangat banyak, karna terkadang ada pencuri yang terdesak karna kelaparan dll. > surah an-nisa ayat 3. Fazlurrahman pernah menelusuri, ternyata pada zaman jahiliyah itu bisa di sebut laki² jantan jika dia mempunyai banyak istri. > surat an nisa ayat 11. Fazlurrahman mencoba berbicara kalau ayat ini merupakan ayat untuk mengangkat derajat seorang perempuan. Para pemikir kontemporer ini jika kita pakai untuk menganalisis suatu ayat itu maknanya luar biasa dan banyak sekali pelajaran yang bisa kita petik dalam memahami Qur'an.

Nama : Restu Rahmania NIM : 21101017 Tafsir merupakan pendekatan atau usaha manusia dalam memahami teks-teks illahiyat baik itu secara teks/makna dibalik teks itu sendiri (untuk ditelusuri). Dalam memahami tafsir terdapat 3 cara seseorang dalam menafsir : 1. Text to text (metode yang paling rendah) 2. Text to context (bagaimana memahami teks/peristiwa yang terjadi dimasa-masa itu untuk mencoba menghubungkan dengan peristiwa hari ini) 3. In the meaning of the text (mencoba mencari makna mendalam). #QS Al Maidah(5): 38 وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوْٓا اَيْدِيَهُمَا جَزَاۤءًۢ بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللّٰهِ ۗوَاللّٰهُ عَزِيْزٌ حَكِيْمٌ "Adapun orang laki-laki maupun perempuan yang mencuri, potonglah tangan keduanya (sebagai) balasan atas perbuatan yang mereka lakukan dan sebagai siksaan dari Allah. Dan Allah Mahaperkasa, Mahabijaksana." *Teks ini berbicara tentang potong tangan dan menjadi polinik dari masa ke masa sampai hari ini, apakah potong tangan itu hanya berlaku kepada negara yang menganut syariat islam atau negara demokratis akan tetapi mayoritas Islam. Menurut Fatsur Rahman dan Muhammad Syahrur mengatakan bahwa hukum potong tangan bukanlah hukum Islam, tetapi hukum Taurat, karena sudah ada sejak Nabi Musa As. Jadi ayat ini tidaklah berbicara menjadi suatu kewajiban untuk orang yang mencuri. Pesan moral yang terkandung, laki-laki/perempuan yang mencuri dipotong tangannya, ini sebenarnya adalah anjuran untuk menghalangi tangan mencuri. Adapun menurut Fatsur Rahman cara memperbaikinya adalah dengan cara memperbaiki ekonomi dan diberi hukuman (penjara, edukasi, denda). Fatsur Rahman mengatakan, dalam memahami ayat ini jangan sekedar tekstual tetapi pahamilah secara kontekstual. *Muhammad Syahrur mengatakan bahwa hukum potong tangan adalah hukum maksimal, dan hukum minimal nya adalah memaafkan. #QS An Nisa: 3 وَاِنْ خِفْتُمْ اَلَّا تُقْسِطُوْا فِى الْيَتٰمٰى فَانْكِحُوْا مَا طَابَ لَكُمْ مِّنَ النِّسَاۤءِ مَثْنٰى وَثُلٰثَ وَرُبٰعَ "Dan jika kamu khawatir tidak akan mampu berlaku adil terhadap (hak-hak) perempuan yatim (bilamana kamu menikahinya), maka nikahilah perempuan (lain) yang kamu senangi: dua, tiga atau empat." •>Kebanyakan penafsir memahami ayat ini sebagai poligami, namun bagi pemikir-pemikir kontemporer seperti Fatsur Rahman, Muhammad Syahrur, Abdullah Said, Nazl Hamid Abu Zaid justru mereka memahami ayat ini adalah monogami. #QS An Nisa : 11 (Disebutkan gambaran lompatan keras dimana waktu itu diwarisi oleh anak tirinya, kurban hidup hidup anak perempuan.) ->Bagi Fatsur Rahman perempuan sudah menjadi subjek waris, sama sama kedudukannya menjadi mawaris (perempuan diangkat derajatnya).

Nama: Muslimah Nim: 21101005 METODOLOGI TAFSIR KONTEMPORER: Dialektika Teks, Historis-Kontekstual Tafsir adalah pendekatan dalam memahami teks teks ilahiyah sebagai petunjuk dunia dan akhirat. 3 cara seseorang dalam menafsir Teks ke teks Metode paling rendah karena hanya perpindahan dalam teks ke teks. Teks ke konteks Bagaimana memahami teks lalu menelusuri konteks/peristiwa atau sebab. 3.Mencari makna terdalam dalam satu teks Menghubungkan konteks dengan teks dan mencari makna terdalam. Fadzlurrohman mengatakan bahwa perempuan pada waktu pra islam mines 0 karena sebagai objek kejahatan, objek kekerasan dll. Maka ini pentingnya penelusuran, dan penelitian. Dalam Qs. An-Nisa : 11 (pembagian waris) Penafsiran kontekstual memahami bahwa ayat ini tidak bicara dalam persoalan kuantitas 1 atau 2 namun Fadzlurrahman mencoba mengurai bahwa ayat ini mengangkat derajat perempuan dari -0 menjadi 1. Perempuan menjadi subjek waris yang dulunya objek sekarang menjadi subjek waris.

Materi kuliah yang saya dapat : 1.Dalam memahami tafsir ada 3 cara : #teks to teks # Memahami teks ke konteks # Mencoba makna terdalam dalam teks,tidak hanya memahami turunnya saja tetapi makna yang ada 🌸Islam mendidik umatnya untuk belajar bagaimana kandungan yang ada di dalam Al-Qur'an perlu kita kaji lebih dalam lagi. Beberapa ayat yang sudah bapak terangkan menggambarkan pesan moral yang sangat bagus untuk memberikan edukasi kepada kita tentang ayat ayat yang tentunya kebanyakan dari orang menjadi " kontroversi". Tetapi dengan kita belajar pendapat dari tokoh tokoh Faturrahman dan muhammad Syahrul dan dari sejarah para nabi dan Rosul, Tentunya menjadi wawasan yang luas untuk terus kita belajar🙏🙏☺️ Terima kasih bapak ilmunya hari ini👍👍👍

Nama : Muhammad Habib Rohman NIM : 21101019 Metodologi Tafsir Kontemporer Dalam memahami tafsir : - Teks ke teks - Teks to konteks bagaimana memahami teks kemudian menenulusuri konteks/peristiwa yang terjadi di masa itu. - Mencoba mencari makna terdalam dalam suatu teks Konsep dari tokoh-tokoh Dalam surat al maidah surah ke 5 ayat 38 1.Meskipun ayat ini berbicara potong tangan bagi pecuri,Bagi Fazlur rahman ayat ini justru mendorong kesejahteraan rakyat supaya tidak terjadi pencurian atau menghalangi tangan seseorang dalam mencuri bisa dengan kesejahteraan. Bisa juga penjara agar tidak melakukan kegiatan mencuri dengan diimbangi dengan edukasi,pembelajaran dan sebagainnya ataupun dengan denda. 2.Muhammad syahrur mengatakan hukum potong tangan dalam islam merupakan hukum maksimal,Karena di zaman nabi musa menghadapi umat yang begitu keras,maka cara hukumnya juga dengan kekerasan,di zaman nabi isa mengajarkan cinta kasih dan setelah zaman nabi muhammad sebagai penutup para nabi dan rasul,maka dia mengadopsi dua hukum yaitu hukum potong tangan dan juga memaafkan,jadi di dalam memahami ayat ini bisa menggunakan hukum potong tangan tetapi hukum maksimal dan persyaratan yang ketat. Ataupun hukum minimal adalah memaafkan dan hukum tengah-tengah adalah di beri ganjaran/hukuman contoh : Penjara,edukasi ,denda dan sebagainnya. An Nisa Surat ke 4 ayat 3 Ayat ini sering kontroversi dan di potong dan di sebut sebagai ayat poligami,kebanyakan penafsir mencoba memahami surat an nisa ayat 3 sebagai ayat poligami,tetapi bagi pemikir kontemporer itu memahami justru ayat ini sebagai ayat monogami karena Allah mengatakan Jika kamu tidak bisa berlaku adil maka satu saja. Dimasa pra islam : Dalam persoalan-persoalan pernikahan yang tak terbatas Al Qur’an justru turun membatasi,supaya tidak ada yang menjadi korban begitu banyak atas dominasi laki-laki di masa itu dimana perempuan sama sekali tidak berharga. Perlindungan anak yatim Karena kecendurungan di waktu itu orang mau menikahi anak yatim karena memiliki harta kekayaan,sementara Al Qur’an sangat melindungi anak yatim tidak boleh di dzalimi. Maka di awali ayat ini bahwa perlindungan pada anak yatim jika kamu tidak mau berbuat adil maksutnya tidak mampu betul betul niat untuk menikahinnya tapi hanya mengincar hartannya,maka nikahi lah perempuan lain saja. Pembagian waris dalam An Nisa ayat 11 Bagi pendekatan penafsir kontemporer memahami bahwa ayat ini tidak bicara sebenarnya pada persoalan kuantitas(dua) atau 1. Fazlur rahman mengatakan bahwa ayat ini sebenarnya telah mengangkat derajat seorang perempuan,ayat ini merupakan gambaran lompatan kelas bagi perempuan bahwa perempuan juga mendapatkan hak dan mengangkat drajat perempuan.

Nama : Fikie Aliya Tahta Aunillah NIM : 21101015 Prodi : PAI *Al-qur'an dan Hasits sebagai pentunjuk manusia untuk mencapai kecapaian dunia dan akhirat.* *A. QS.Al-Maidah:38* " Pencuri laki-laki dan pencuri perempuan potonglahtabgan mereka sebagai balasan atas perbuatannya" Ada beberapa orang yang berpendapat bahwa ini adalah hukum Islam. Akan tetapi ada salah satu tokoh yang mengemukakan bahwa hukum memotong tangan sudah ada pada zamannya Nabi Musa. Faturohman mengatakan bahwa mencuri memiliki hukuman yang tinggi, dikarenakan itu termasuk kejahatan yang besar serta menghilangkan harta benda orang lain dan melakukan pelecehan nilai-nilai kemanusiaan. Fathurrahman menyimpulkan bahwa hukum mencuri adalah memotong tangan karena dari situ terdapat anjuran terhalangnya orang yang mencuri dengan tangan yang ia pakai untuk mencuri. Beberapa poin yang dikemukakannya adalah: 1. Perbaikan ekonomi, Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam mengatakan bahwa mendorong kesejahteraan rakyat adalah cara agar tidak terjadinya pencurian. Beberapa orang mencuri karena terdampak oleh keadaan ekonomi. 2. Masukan pelaku pada penjara dengan ini pelaku akan mendapat edukasi atau denda. Nabi Musa mengajarkan akan kerasnya suatu hukuman kepada kaumnya, lalu muncul Nabi Isa yang memberikan cinta kasih kepada kaumnya. Dari situ Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam mengambil hukum atas pencurian yaitu hukum potong tangan untuk hukuman yang tinggi, dan memaafkan untuk hukuman yang rendah. *B.Q.S An-nisa:3* "Berlaku Adillah kepada anak yatim, jika kalian tidak bisa berlaku adil maka kawinilah wanita lain yang kamu senangi" Pada situasi zaman Jahiliyah dulu laki-laki tidak bisa membatasi membatasi berapa istri yang ia punya. Dari situlah turun ayat an-nisa ayat 3 agar wanita tidak dianggap remeh dan mempunyai harga diri. Tidak menzalimi anak yatim karena biasanya beberapa orang menikahi anak yatim karena ia akan menguasai harta kekayaannya. Kita dianjurkan untuk melindungi anak yatim dan membantu mereka. Strategi berquran dalam mencoba mengubah tradisi dilakukan secara tidak langsung.

Metodologi tafsir kontenporer • Tafsir: usaha atau pendekatan manusia untuk memahami teks-teks ilahiyah secara teks/makna itu sendiri sebagai petunjuk bagi manusia untuk mencapai keselamatan dunia dan akhirat. • Dama memahami tafsir ada 3 cara: 1. Teks to teks 2. Teks to konteks 3. Endemoni of the teks • Tafsir surah al-maidah ayat 38 “laki-laki dan wanita yang mencuri maka potonglah tangannya sebagai pembalasan apa yang mereka kerjakan dan siksaan dari Allah dan Allah maha perkasa lagi maha bijaksana. • Ayat diatas menjadi polemik dari zaman dahulu sampe sekarang: apakah hukum potong tangan itu hanya berlaku dinegara penganut islam atau juga negara demokrasi yang mayoritas islam. • Fathur rohman(pakistan) dan juga syahrur mengatakan bahwa hukum potong tangan bukan hukum islam melainkan hukum taurat karena sudah ada sejak zaman nabi musa. • Menanggapi tafsiran ini: fathurrohman mencoba menggali mengatakan bersama, kenapa orang yang mencuri mengaps hukumnya lebih tinggi dalam al-quran l, ternyada fathurrohman menemukan bahwa masa sejarah sebelum pra islam, pencurian itu merupakan kejahatan besar/melawan harta martabat seseorang, itu dimasa pra islam. • Pesan moral ayat ini anjuran untuk menghalangi tangan pencuri, bisa dengan peningkatan ekonomi,orang mencuri karena kurang kesejahteraan. • Tafsir Surah ke 4 ayat 3 • Menurut fathurrohman ayat ini merupakan ayat monogami.

Nama : Fikie Aliya Tahta Aunillah NIM : 21101015 Prodi : PAI Ilmu Bagaimana keilmuan itu, sehingga harus memahami banyak hal di dalam satu kajian. Banyak yang mengatakan metodologi ilmu dalam Yunani adalah menggunakan kata logos. Artinya metodologi ilmu artinya bukan hanya mengaji Bagaimana ilmu, tentang cara mengkaji menemukan sesuatu dalam Islam. Selama ini salah satu tokoh di Indonesia seperti misalnya Profesor dia mengatakan itu dulu bicara dengan pendekatan pengkajian studi penelitian. Maka itu berbeda hasilnya bisa mertambah ke dunia kesehatan meskipun itu bicara persebaran Islam. Metode studi Islam secara ilmiah atau sumber ajaran atau pemahaman seseorang yang ditemukan sebagai prosedur yang ditempuh secara kimia lebih tepat dalam mempelajari Islam. Bisa meluas dan berbagai aspek baik dari suatu acara pemahaman terhadap sumber sejarahnya hukum perbankan yang dimanfaatkan sebagai satu yang menarik.

Muhammad Nasih Ulwan 21101014 Secara bahasa "metodologi" dalam bahasa Yunani memiliki 2 kata metod artinya cara dan logos berarti ilmu, yang kemudian dapat dikatakan ilmu tentang cara meneliti, mengkaji dan mempelajari segala sesuatu, Adapaun Metodologi Studi Islam ialah disiplin ilmu yang mengkaji tentang metode pendekatan dalam melakukan penelitian yang berkaitan erat dengan agama Islam, Dalam hal ini menunjukkan bahwa Islam sangat merespon dan memperhatikan segala bentuk perkembangan, perubahan ilmu dari segala aspek. Disisi lain ada pula perbedaan pengajian dan pengkajian, pengajian sendiri yaitu proses memperoleh pengetahuan Islam yang bersifat normatif dan formalis yang bersumber dari Al-Qur'an dan Hadits yang dipahami salah satu madzhab atau tokoh tertentu, sedangkan pengkajian yakni proses memperoleh pengetahuan Islam yang bersifat teologis, normatif, empiris dan historis dengan prosedur ilmiah.

Nama : Restu Rahmania NIM : 21101017 Prodi : PAI ~Metodologi Study Islam~ Metodologi-> Ilmu tentang bagaimana cara memahami banyak hal dalam suatu kajian. Menurut Prof.Achmad Tafsir, metodologi adalah cara yang paling cepat dan tepat dalam melakukan sesuatu. Secara Istilah, metodologi Study Islam adalah Ilmu yang mengkaji tentang metode pendekatan dalam melakukan penelitian yang berkaitan dengan Islam. *Ayat yang menerangkan tentang ini(supaya kita banyak² membaca dan mengkaji) dalam QS.Al Alaq 1-5. اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِيْ خَلَقَۚ "Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu dzat yang menciptakan. *Islam hadir sebagai suatu kontribusi besar dalam era yang dihadapi umat terakhir, maka islam hendaknya dikaji dengan pendekatan yang lebih empiris, lebih bermakna didalam ayat-ayat Al-quran itu sendiri. *Perbedaan pengajian dan pengkajian : 1. Pengajian adalah proses memperoleh pengetahuan islam bersifat normatif Stiologis bersumber Al Qur'an dan hadits yang dipahami berdasarkan salah satu pemahaman tokoh madzhab aliran tertentu. 2. Pengkajian adalah proses memperoleh pengetahuan islam yang disamping bersifat teologis normatif tetapi juga bersifat empiris Historis dengan prosedur ilmiah. *Ciri-ciri pengajian : teologis normatif. *Ciri-ciri pengkajian Teologis (ketuhanan) normatif (Al-quran) dan empiris (pengalaman) history (sejarah). Maksud disini yaitu jadi tugas kita adalah tidak sekedar membaca atau menghafal Al-Qur'an, tetapi juga meneliti ayat-ayat alquran. Cara memberi kontribusi dengan pendekatan alquran dan hadits, hendaknya kita bisa terbuka cara berpikirnya untuk mengkaji sedalam-dalamnya makna yang tersirat didalam alquran tersebut. Jadi, selain doktrin itu bisa diterima secara pengkajian study Islam/ transformasi pengetahuan tetapi juga dapat di riset secara historis.

Nama : Aisyah Purnami NIM : 21101016 Prodi : PAI Metodologi adalah ilmu tentang cara, studi artinya mempelajari. Berasal dari bahasa yunani yaitu metod(cara) dan logos(ilmu). Jadi, metodologi adalah ilmu tentang cara memahami segala hal dalam brntuk kajian. Metodologi studi islam merupakan ilmu yang mengkaji metode pendekatan dalam melakukan penalaran yang berkaitan dengan islam. Pengajian adalah proses memperoleh pengetahuan islam bersifat normatif, teologis bersumber dari al quran dan hadist yang dipahami berdasarkan salah satu pemahaman atau mahzab dalam aliran tertentu. Sedangkan pengkajian adalah proses memperoleh pengetahuan islam yang disamping bersifat teologis normatif tapi juga bersifat empiris historis dalam prosedur.

Nama : Muhammad ilyas NIM : 21101022 Prodi : PAI metode : cara Logos : ilmu Metodologis : ilmu tentang cara Ilmu metodologis islam adalah ilmu tentang cara mempelajari islam.ilmu metedologi islam sangat penting Karena pada hakikatnya studi islam mengajarkan kepada umat manusia sebagai kehidupan yang selalu mengalami perubahan yang sifatnya meluas dan meningkat. Studi islam mengajarkan kita untuk menghormati dan menghargai sebuat akal pikiran dengan mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi.

Nama : muhammad yusuf nurhafiz NIM : 21101020 Prodi : PAI cepat dan tepat dalam mempelajari Islam secara luas dalam berbagai aspeknya, baik dari segi sumber ajaran, pemahaman terhadap sumber ajaran maupun sejarahnya.

Nama: Muslimah Nim: 21101005 Metodologi studi Islam mengandung hal yang mendalam dan ilmu tentang cara bagaimana keilmuan itu dalam kajian Islam. Dalam bahasa Yunani metod(cara) Logos(ilmu) jika dirangkai ilmu tentang cara mengkaji, meneliti, sesuatu dalam Islam. Metodologi studi Islam prosedur yang ditempuh secara ilmiah cepat, tepat dalam mempelajari Islam secara luas dari berbagai aspek. Ayat yang pertama kali turun kepada nabi Muhammad Saw yaitu surat Al- alaq 1-5. Adapun perbedaan antara pengajian dan pengkajian. Pengajian adalah proses memperoleh pengetahuan Islam yang bersifat normatif dan formalis yang bersumber dari Al-Qur'an dan hadist yang dipahami salah satu madzhab atau tokoh tertentu. Sedangkan pengkajian adalah proses memperoleh pengetahuan Islam yang bersifat teologis, normatif, dan juga empiris, historis dengan prosedur ilmiah.

Nama : Siti Khoiriyah Nim : 21101021 Metodologi artinya ilmu tentang cara untuk memahami banyak hal dalam suatu kajian, Studi artinya mempelajari, sedangkan Islam artinya selamat atau berserah diri. Menurut Achmad Tafsir metodologi adalah cara yg paling cepat dan tepat dalam melakukan sesuatu. Metodologi studi Islam merupakan ilmu yang mengkaji metode pendekatan dalam melakukan penelitian yang berkaitan dengan islam. Perbedaan pengajian dan pengkajian, pengajian adalah proses memperoleh pengetahuan Islam bersifat normatis teologis yg bersumber pada Al Qur'an dan hadis yang dipahami dari salah satu tokoh mahdzab aliran tertentu. Pengkajian proses memperoleh pengetahuan Islam yang disamoing bersifat teologis normatif dan empiris historis degan prosedur ilmiah.

Nama : Banik Sri Haryanti NIM : 21101027 *Terus untuk mengkaji Al-Qur'an dan Hadits,sebagai pedoman hidup manusia * Tidak lelah untuk terus belajar dan membaca. Studi metodologi islam sangat penting untuk mengkaji sesuatu dalam islam secara ilmiah. Mempelajari madzhab - madzhab yang ada,untuk menambah referensi khasanah keislaman dalam beribadah maupun dalam kehidupan

Nama: Latifatu Khoirunisa NIM: 21101004/PAI Metodologi Islam merupakan ilmu yang mengkaji tentang metode pendekatan dalam melakukan penelitian yang berkaitan dengan Islam. Islam itu sangat terbuka dan merespon pengetahuan dan perkembangan. Pengajian adalah proses memperoleh pengetahuan Islam bersifat normatif teologis bersumber dari Alquran dan hadis yang dipahami berdasarkan pada salah satu pemahaman atau madzhab aliran tertentu sedangkan pengkajian adalah proses memperoleh pengetahuan Islam yang di samping bersifat teologis normatif tapi juga bersifat empiris historis dalam prosedur ilmiah. misal penelusuran beberapa madzhab.

Nama : Najmudin Lubis Nim : 43020200023 Administrasi merupaman usaha untuk mengatur suatu kegiatan untuk mencapai tujuan dan administrasi juga sebagai ilmu, adminitrasi memiliki cakupan yang sangat luas dibandingankan dengan manajemen .

Nama : M. Andhika S NIM : 43020200080 kesimpulan yang saya dapat dari penjelasan bapak ialah administrasi merupakan usaha untuk mengatur/membantu suatu kegiatan untuk mencapati tujuan yang dikerjakan secara kolektif dan sistematis, administrasi sendiri merupakan ilmu yang muncul pada pertengahan abad ke 19. administrasi memiliki fungsi prinsip, yaitu perencanaan, pengorganisasian, penataan staff, pengendalian, pelaksanaan, pengawasan, kepemimpinan, manajemen, komunikasi, dan informasi.

Nama : Shofiyana Umi Lailatul M Nim : 43020190019 dalam kehidupan manusia akan bertemu dengan sebuah resiko. akibatnya akan menimbulkan kerugian pada manusia jikalau berani mengambil resiko namun tidak mampu menyikapi persoalan tersebut. maka, hal ini manusia perlu untuk belajar terkait manajemen resiko.

Nama : Zahrotun Nisa NIM : 43020190013 Kesimpulan dari pengantar manajemen resiko dan asuransi. Resiko merupakan potensi kerugian yang disebabkan suatu peristiwa tertentu. Fungsi manajemen yaitu : perencanaan, pengorganisasian, penataan staff, pelaksanaan, pengendalian, pengawasan, kepemimpinan.

Nama : Alya Putri Lauzah Nim : 43020190031 Kesimpulan dari materi di atas adalah bahwa setiap orang pasti berisiko, dan risiko adalah kerugian akibat peristiwa tertentu yang tidak dikelola dengan baik. Oleh karena itu, risiko bukanlah bencana yang diharapkan semua orang, tetapi risiko dapat diminimalisir. Ini diikuti oleh fungsi-fungsi manajemen seperti perencanaan, pengorganisasian, pelaksanaan, penempatan staf, pengendalian, pengawasan, memimpin. Asuransi kemudian memiliki fungsi sebagai alat untuk mengurangi risiko keuangan yang dihadapi dengan mengumpulkan berbagai unit perkiraan kerugian untuk setiap individu.

Nama : Silvia Choirul Nisak Nim : 43020190002 Kesimpulannya, Resiko merupakan kerugian potensi yang disebabkan oleh peristiwa tertentu. Manajemen resiko adalah menangulangi, meminimalisir resiko. Fungsi manajemen : 1. Planing 2. Pengorganisasian 3. Penataan staff 4. Pelaksanaan 5. Pengendalian 6. Pengawasan 7. Kepemimpinan.

Nama: Aulia Nur Aini Nim: 43020200053 Administrasi sebagai ilmu muncul pada pertengahan abad ke-19 sekitar 200 tahun yang lalu. Pada tahun 1856 pencetus utama dari manajmen juga administrasi yaitu Felder Taylor mengawali karirnya dengan buruh rendahan, dia menulis prinsip manajmen. Bagi Taylor suatu usaha itu disebut produktif ketika waktu yang digunakan itu efisien. Pada tahun 1841 Hendry Fayol merumuskan administrasi sebagai berikut plaining, organising,kepemimpinan yang berwibawa, koordinasi dan kontrol. Dalam perkembangan milenial administrasi seringkali direduksi maknanya hanya sebagai juru tulis, atau kerja kantoran. Administrasi sebenarnya cakupannya lebih luas, jadi ada kerja sama yang baik dengan semua orang-orang dan ada tujuan bersama yang harus dicapai. Fungsi Prinsip Administrasi yaitu plaining, perencanaan, perorganisasian, penataan staff sesuai dengan bidangnya, pelaksanaan, pengendalian, pengawasan, kepemimpinan, manajmen, komunikasi dan informasi. Administrasi itu lebih luas dari manajmen, manajmen salah satu aspek dari administrasi. Elemen-elemen administrasi kelembagaan islam: - [ ] Mengidentifikasikan - [ ] mendokumentasikan kebutuhan islam. - [ ] Rincian hasil yang sudah dicapai dan Indentifikasi strategi yang direncanakan Macam-Macam kelembagaan islam: Lembaga sosial kemasyrakatan Islam, lembaga pendidikan islam, lembaga hukum islam, lembaga politik islam, lembaga ekonomi islam, lembaga kesehatan islam, lembaga keagamaan islam, lembaga budaya dan seni islam, lembaga keluarga islam dan lembaga ilmu pengetahuan islam.

Nama: Siti Ika Nadia NIM: 43020200039 Kesimpulan: Adminitrasi memiliki cakupan yang lebih luas ketimbang Manajemen. Adminitrasi adalah kegiatan atau usaha untuk membantu melayani, mengatur, mengarahkan semua kegiatan untuk mencapai tujuan. Adminitrasi sebagai ilmu baru muncul pada pertengahan abad 19,walaupun prakteknya sudah sangat lama sejak manusia mengenal masyarakat. Prinsip adminitrasi adalah;Planning pengorganisasian, penataan staf, pelaksanaan, pengendalian, pengawasan, kepemimpinan, manajemen, komunikasi, dan informasi. Saat membahas kelembagaan islam tentu terdiri dari sumber daya manusia, waktu yang digunakan, interaksi sosial, manusia, tujuan.