Precisamente, que “Cristo es la cabeza” es el eje central del ecumenismo, sin esta premisa no puede haber ecumenismo. Nuestra iglesia en 1948, hace 76 años, fundó con otras muchas denonimaciones el Consejo Mundial de Iglesias, tras acabar la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, el ecumenismo es una iniciativa protestante que nace de la iniciativa de las iglesias evangélicas en la Conferencia Misionera de Edimburgo en 1910, hace más de 100 años. Aunque en Latinoamérica hay una extendida tendencia (casi como una moda) a CONFUNDIR el ecumenismo con el "sincretismo religioso" y a veces con el "diálogo interreligioso", el ecumenismo realmente solo es posible entre iglesias cristianas que comparten un credo común, donde como bien dices, Cristo es la cabeza. Como curiosidad quisiera añadir que hay una diferencia entre el modelo protestante de ecumenismo que pretende una unidad en la diversidad de iglesias (el modelo de comunión de iglesias), y el modelo católico romano de unidad de Iglesias que necesita de la aceptación del ministerio episcopal petrino, y como dice Walter Kasper, ambos modelos por el momento son irreconciliables entre sí.

Me alegro de que este discurso pueda ser un bálsamo para ti vida, ojalá que pueda seguir dándote fuerzas y esperanzas para enfocar la vida de otro modo, con perspectiva. Gracias también por la confianza. Perdona que haya tardado en responder pues estoy teniendo unos días complicados. Quedo pendiente en responderte más particularmente. En Catañuña nosotros tenemos (pertenecientes a la IEE con un enfoque similar al mío) otras congregaciones por si alguna vez te apetece asomarte a alguna. Te dejo una lista: Església Protestant de Barcelona-Centre C/ Tallers,26, 08001 - Barcelona, 680873262 Iglesia de Pueblo Nuevo C/ Llull, 161, 08005 - Barcelona Telf. +34 93 485 48 41 Església Protestant Betel+Sant Pau C/ Aragó, 51, 08015 - Barcelona Església de Betlem C/ Nació, 24, 08026 - Barcelona Església Evangèlica de Santa Coloma C/Francesc Julià, 17, 08922 - Santa Coloma de Gramanet, Barcelona, Església del Salvador a Reus C/ Vidal, 9-11, 43201 - Reus, Tarragona,

@@iglesiaprotestantedelreden2148 muchas gracias ❤️ quedo a la espera, no se preocupe cuando usted pueda.

Hola, bendiciones, gracias por tu pregunta. Esa banda se llama estola. En realidad es algo que no tiene importancia. Su uso no es obligatorio. Significa “servicio”, representa que la persona que la lleva está para servir y no para ser servido. La estola simboliza la toalla que usó Jesús para secar los pies de los discípulos. En Juan 13,4 ”se levantó de la cena, y se quitó su manto, y tomando una toalla, se la ciñó”. A estos objetos no hay que darle ninguna importancia especial, por eso en muchas iglesias ya no se usa. Dentro del contexto de las iglesias evangélicas normalmente se usa en las iglesias protestantes históricas pero no en exclusiva. Espero haberte podido ayudar. Dios te bendiga.

Hola. Te comparto algunos artículos del Dr. Alfonso Ropero sobre el infierno en Lupa Protestante (recomiendo leer en este orden que doy). Creo que es importante tener una cosmovisión más amplia del tema. La pastoral del miedo: el infierno y Karl Barth www.lupaprotestante.com/la-pastoral-del-miedo-el-infierno-y-karl-barth-alfonso-ropero/ El amor gana. Una sonada controversia sobre el infierno: www.lupaprotestante.com/el-amor-gana-una-sonada-controversia-sobre-el-infierno-alfonso-ropero/ Fuego que consume. La aniquilación del infierno. www.lupaprotestante.com/fuego-que-consume-la-aniquilacion-del-infierno-alfonso-ropero/ Redención ilimitada. La cirugía del infierno: www.lupaprotestante.com/redencion-ilimitada-la-cirugia-del-infierno-de-karl-barth-a-david-b-hart-alfonso-ropero/ El infierno en las iglesias históricas: www.lupaprotestante.com/el-infierno-en-las-iglesias-historicas-el-caso-de-noruega-alfonso-ropero/ Los avatares del infierno: www.lupaprotestante.com/los-avatares-del-infierno-alfonso-ropero/ El infierno en la iglesia primitiva: www.lupaprotestante.com/el-infierno-en-la-iglesia-primitiva-alfonso-ropero/ La línea roja del universalismo: www.lupaprotestante.com/la-linea-roja-del-universalismo-alfonso-ropero/

Creo que hay que ser serios y no caer en sensacionalismos simples. ¿No le parece a usted poco serio decir que los protestantes TEMEN determinado versículo? La verdad es que actualmente no hay grandes diferencias interpretativas en la exégesis (interpretación bíblica) contemporánea. La erudición actual no hace diferencias confesionales. Protestantes y católicos estudiamos prácticamente con los mismos libros especializados (incluso hay católicos que estudian en facultades de teología protestantes y al mismo tiempo protestantes que estudian en facultades de teología católica). Amigo, dicho esto, tengo que decirle que la interpretación que usted hace TAMPOCO es la interpretación católica romana de ese versículo. Más bien parece alguna interpretación apologética trasnochada desde un enfoque "piadoso" que nada tiene que ver con la exégesis que católicos y protestantes hacemos de ese texto. Como probablemente no se va a fiar de mi respuesta, el consejo que le doy es que consulte con un exégeta católico o un teólogo católico, creo que se sorprenderá de lo que le va a responder. Por otra parte, le digo que percibo en su comentario algún malentendido respecto a lo que creemos del cuerpo de Cristo (que por cierto en la teología paulina de las epístolas la expresión “cuerpo de Cristo” hace más referencia a la comunidad cristiana, la iglesia -cuerpo místico de Cristo-), pero yendo al grano Cristo entregó su cuerpo y sangre por nuestra redención (esto lo creemos todos). De ahí la referencia eucarística: “Esto es mi cuerpo, que será entregado por vosotros”. Si usted se está refiriendo con la pregunta que me hace al concepto de transustanciación, no debería basarlo en ese versículo que usted me ha citado pues no guarda relación. Al mismo tiempo percibo que tampoco conoce las otras perspectivas de la mesa del Señor, no solo la transustanciación católica romana. De hecho, en la historia de la iglesia, durante los primeros 800 años hubo, sin despertar controversias, diversas aplicaciones e interpretaciones sobre la eucaristía (hasta la disputa de Ratramno y Pascasio siendo esta última la que finalmente se consolidó en la iglesia romana). El versículo que hace referencia debe leerlo empezando por el primer versículo, verá usted que simplemente está diciendo que Jesucristo, según la carne proviene del pueblo de Israel. Es una expresión como decir “según la etnia”, según el linaje, la parentela, etc. No sé si usted sigue al padre Luis Toro pero ese tipo de apologética que hace ese señor está desfasada, solo crea tensión entre cristianos desde presupuestos que no están en línea con la postura oficial de la iglesia católica respecto a las otras confesiones cristianas, y toma como referencia “sectas extrañas” que no tienen doctrina protestante para hablar contra los protestantes (lo cual no hace justicia a la realidad).

@@iglesiaprotestantedelreden2148 USTEDES CREEN QUE EL CUERPO DE JESUS ES EL MISMO DIOS VERDADERO QUE CREO TODO . CREEN SI O NO POR QUE YO CONOSCO PROTESTANTES QUE HACEN MENOS A JESÚS

@@disponible00 LA doctrina protestante igual que la católica, confesamos el mismo CREDO. O sea nosotros creemos que el LOGOS, el VERBO, La Palabra, se HIZO CARNE (como dice el prólogo del evangelio de Juan). Que Dios se encarnó -se hizo carne- en Cristo es una doctrina cristiana fundamental

@@iglesiaprotestantedelreden2148mi pregunta es . ¿CREEN QUE JESUS ES DIOS SI O NO ?

@@disponible00 Estoy muy sorprendido por la pregunta que me está haciendo. Creo que usted nos está confundiendo con los Testigos de Jehová (o algo así). Los protestantes, TODOS, igual que los católicos y los ortodoxos CREEMOS QUE JESÚS es DIOS. Si usted no sabe algo tan básico por favor documéntese primero, de lo contrario esta conversación no va a tener ningún sentido. Honestamente, no puedo creer que me pregunte si los protestantes creemos que Jesús es Dios (¡pues claro, es fundamental!). Obviamente que lo creemos. Dios hecho carne le dije en mi respuesta anterior. Ya le dije que compartimos con la iglesia católica los primeros credos. No doy crédito, perdóneme que me sorprenda porque la pregunta que usted me hace es de saber popular, ya ni siquiera tiene que ver con matices doctrinales. ¡Usted nos está confundiendo con los testigos de Jehová u otros grupos religiosos! Perdóneme, no quiero sonar irreverente, pero documéntese primero porque con la cantidad de tareas que debo hacer no puedo perder el tiempo en algo tan básico (se lo digo con respeto y cariño). Las diferencias que los protestantes tienen con los católicos romanos son de un calado mucho menor (matices de menor grado)!!!! Espero que le de tranquilidad saber que en las doctrinas básicas y fundamentales somos herederos y compartimos la misma catolicidad teologal. Con todo el respeto, no puedo perder el tiempo respondiendo preguntas así, que todo el mundo sabe; con mucho gusto responderé otras que puedan ser verdaderos interrogantes a las diferencias entre protestantes y católicos, pero tonterías no (siento sonar radical) pero para cosas tan básicas no tengo tiempo.

Hola. Gracias por el comentario y por expresar su inquietud. Lo ha entendido bien. Pero esto no es algo "que me haya inventado" o que sea una "idea personal" ya que en realidad se trata de lo que se ha creído siempre (cuando decimos que el Señor enseñorea sobre todas las cosas es que nada escapa a su dominio incluida la vida animal). Digo que es lo que se ha creído siempre y así consta a lo largo de la historia en libros de teología de católicos y protestantes (de los ortodoxos no lo recuerdo porque no les he leído tanto). No obstante, por algún motivo cuando yo era más joven estaba acostumbrado a escuchar predicadores sin mucha formación que desde una idea de influencia neoplatónica (habitual en la cultura occidental) decían que los animales no se salvaban porque no tienen alma (pero ese argumento está basado en el concepto de "alma" griego y una concepción corporal también basada en el platonismo). Como usted sabe esta predicación del vídeo es antigua, si tuviese que repetirla añadiría datos nuevos y argumentos para reforzar lo dicho. Pero espero que, aunque este sermón del video sea un poco incompleto pueda traer paz a su corazón y confianza en el Dios de la vida. Un abrazo fraternal.

@@iglesiaprotestantedelreden2148 Muchísimas gracias! Me ayudan sus palabras, en muy poco tiempo he tenido que dormir a varios de mis animales, hoy precisamente una de mis gatas más vieja, es horrible, nunca me acostumbro a ello ni después de tantos años viéndolos morir, no me endurezco cada vez me duele más, me afecta muchísimo y escuchar su discurso me alivia, aunque se que realmente la biblia no dice nada en cuanto a la resurrección de los animales, xro en estos textos de Romanos siempre he querido entenderlos positivamente para ellos. Cuando llegue el Día Dios dirá como tantas cosas que no sabemos ya que la biblia indica muy pocas cosas sobre el reinado milenario y todo lo que sigue... Lo animo a que pueda hacer ese discurso mejorado que dice. Un abrazo hermano y que Dios le bendiga.

Hola, muchas gracias por la pregunta. Es una buena pregunta aunque en mi opinión está mal planteada pues da por supuesto un malentendido muy común. Intentaré explicarme. La iglesia protestante (en su diversidad denominacional) NUNCA ha pretendido ser una “refundación” de la iglesia ni la creación de una iglesia nueva. Es la continuación de la misma iglesia y legado solo que separada de Roma. Como sabes, en el siglo XVI, periodo del Renacimiento y del Humanismo, debido a diversos motivos hubo una vuelta a las fuentes en muchas áreas del conocimiento y también ocurrió en la religión cristiana. Se pretendió estudiar con más ahínco el contenido de las Sagradas Escrituras y retomar los Padres de la Iglesia (y hubo muchos esfuerzos en reformar la iglesia respecto a ciertas prácticas que se estaban dando). En este contexto se produce la Reforma que lamentablemente acaba en “ruptura” con la iglesia Romana (pues no fue una reforma general de la iglesia occidental sino que esta se partió en dos). Los protestantes seguimos siendo católicos pero “no romanos” y como bien recordó el Papa Juan Pablo II en la encíclica “Ut unum sint” compartimos el mismo legado del cristianismo occidental. La “catolicidad” de la iglesia (su universalidad) es más amplia que un determinado movimiento eclesial, del mismo modo la catolicidad teologal e incluso la tradición (que en el protestantismo preferimos escribir con minúscula por estar supeditada a la Biblia) es algo que compartimos con la Iglesia Católica Apostólica Romana solo que la analizamos o consideramos siempre en menor importancia que la Biblia. En el seguimiento a Jesús caminamos junto a Roma pero no “bajo” Roma. Pero de ningún modo somos una iglesia nueva, ni nuestro fundador es Lutero, ni Calvino, ni ningún otro teológo de la época.

Hola una pregunta MARIA ES MADRE DE DIOS . SI JESUS ES DIOS ENTONCES MARIA ES MADRE DE DIOS ​@@iglesiaprotestantedelreden2148

Si te refieres a Putifar o Potifar es en la Septuaginta (traducción griega de la Biblia anterior a nuestra era) donde lo dice. Pero el hecho de tener mujer en tal caso, es meramente señal de estatus, debido a que llegó a ocupar un alto cargo como oficial. A tales casos se les otorgaba mujeres extranjeras conquistadas en las batallas con las que realmente no tenían vida marital.

Qué el Espíritu Santo haga contigo conforme a su voluntad.