2 ай бұрын
8 ай бұрын
11 ай бұрын
Жыл бұрын
Жыл бұрын
Жыл бұрын
Пікірлер
@kikelegnar2129 Ай бұрын
Hay dos Sócrates en el Fedro, el primero da un discurso después de escuchar el de Lisias en la voz de Fedro; el segundo Sócrates cambia su discurso, ahora dice que el que ama si tiene razón de ser, que quiere decir eso? Es en realidad Platón retractándose en su edad adulta de algunas de sus teorías?
Ай бұрын
Diría que en su primer discurso, Sócrates intenta complementar al discurso de Lisias, narrado por Fedro, para mostrar que el deseo arrastra, y no es fuente de conocimiento, para asociarlo a la retorica, que apela a lo concupiscible, pulsional e irracional. En su segundo discurso, Socrates reconsodera a Eros asumiéndo como una divinidad, locual hace que se deba distinguir la "mántica buena",ligada con el entusiasmo, ese estado en el que la reminiscencia toca la situacion originaria de la contemplación del Mundo Eifetico. En particular, el grado de captacion qie se ha tenido de la Belleza, esple dor del Bien, Bien en tsnto Sol que preside a todas las Ideas.. Edte ascenso a las Ideas es orientsdo por la dialectica, que, a diferencia de la retorica,exige verdad, y por ello es un saber.
@calebhernandez1676 Ай бұрын
Hola que tal, disculpa la ignorancia, me gustaría preguntar en qué parte del texto podemos basar la parte de la cosmovisión naturalista, "acá las cosas pueden participar por semejanza de naturaleza estamos en una cosmovisión naturalista"
Ай бұрын
Hola..El principio de semejanza opera en toda la etica platonica..Por ejemplo en la descripción que Platón hace del cortejo propio de cada dios y el enmoramiento como reminiscencia por semejanza a esa experiencia. El."amado" se ama a sí mismo en la semejanza que su amante le otorga y recíprocamentte.
@calebhernandez1676 Ай бұрын
Hola José, te agradezco mucho la explicación. Buen día!
Ай бұрын
Qué tengas lindo día, gracias.
@MiroslavaPane 2 ай бұрын
Excelente explicación. ¿Cual es el texto para ahondar en el tema?
2 ай бұрын
Muchisimas gracias.por tu comentario.. El texto es "Pensar la Ciencia Hoy" , capitulo 6.
@DelfinaOrtizMunoz 4 ай бұрын
Muy buena la clse. Muchas gracias.
@DelfinaOrtizMunoz 4 ай бұрын
Muy bueno. Que Dios le dé larga vida y buena salid.
@hugobello4143 4 ай бұрын
Excelente clase. Realmente esclarecedora. Muchísimas gracias. ¿De qué parte de la obra de Leibniz es la cita?
4 ай бұрын
Muchas gracias!!!!
@sergioleon1250 4 ай бұрын
Salu2 desde ciudad de México, muy interesantes tus exposiciones las escucho con frecuencia Yo también escribo poesía, me gusta la filosofía y la teología. El edificio del conocimiento es infinito, el saber te da certeza, equilibrio y paz, por supuesto libertad
4 ай бұрын
Muchas gracias por tu comentario, Sergio, lo valoro de verdad..Y me alegra que te sientas convocado a servir en la mesa del conocimiento..
@DelfinaOrtizMunoz 4 ай бұрын
Excelente.
@delfinaortizmunoz7865 4 ай бұрын
Muy buena la clase.
4 ай бұрын
Gracias!!!
@delfinaortizmunoz7865 4 ай бұрын
Excelente tema. Profe. Lo felicito.
4 ай бұрын
Muchas gracias, Delfina.
@enriquea.a.8372 4 ай бұрын
Muchas gracias por sus excelentes clases. Tengo una duda ¿Cuál es el nombre del libro que menciona?
4 ай бұрын
Muchas gracias. Me estaba refiriendo al libro de la Cátedra, cuyo título es "Pensar la Ciencia Hoy" y a un libro que en ese momento yo estaba pensando en terminar de escribir, y que se publicó en Julio de 2021, totulado "La Ilusión de la Totalidad" Gracias por tu generoso comentario..
@valherrera7031 5 ай бұрын
Muchas gracias por esta explicación tan bonita y completa :)
5 ай бұрын
Gracias por haberme escrito y hacerme conocer que tu encuentro con este video ha sido realmente valioso. Valioso para ti, valioso para el video y para mí..
@mauriciocorro-s5p 5 ай бұрын
Muchas gracias, por el magistral análisis, impecable exposición! Hace no mucho tiempo que engo disfrutando de sus videos, verdaderamente promueven una inercia positiva. Saludos cordiales
5 ай бұрын
Qué hermoso comentario, te agradezco mucho y me alegra que te resulte así..
@Andysalomee 5 ай бұрын
Contenido de calidad, gracaias! Me quedan pocos finales para terminar!!
5 ай бұрын
Muchas gracias, me alegra.
@dominiquefaridsilvaortega267 7 ай бұрын
Yo tengo una pregunta, soy estudiante de 6 semestre de Filosofía. ¿Existe una relación de poder entre el amante y el amado? Lo digo porque en primer discurso que ofrece Sócrates en contraposición al discurso de Lisias, menciona y parafraseo lo siguiente: Indaga sobre: ¿A quién es más provechoso ofrecerle mis favores (entendido desde una forma partícular de Eros, ósea desde el sexo) al que ama o al que no ama? Afirma que el Amante desde la manía hacia su imperioso e irrefrenable deseo, buscará en el amado el mayor goce posible. Por eso siendo el Amante retratado en el Fedro como un enfermo (en el sentido Griego de la carencia de juicio, ya que tiende al placer por exceso). Aclara que un enfermo no le gusta nada que lo contraríe, así el Amante no gustará, o no podrá satisfacerse plenamente y con la mayor intensidad de alguien que sea igual o superior a el. Con todo eso se concluye que el que Amante (o el que ama) no soportará que su amado sea superior a él y encontrará la manera de hacerlo más débil o inferior (como criterio personal estoy en desacuerdo) pero bueno, eso es arena de otro costal. Gracias.
7 ай бұрын
Buen día. Precisamente, el deseo es ciego pues solo considera su objeto de satisfacción en tanto tal, sin considerarlo de manera integral. Por eso, el amado no ve en los ojos de su amante al amante, no lo descubre en su singularidad, sino que el amado se ve a si mismo. Es una relación exclusivamente autorreferencial, porque solo el amor genuino da la distancia para contemplar al otro en su dignidad, en su otredad, en su persona, de modo de valorarlo ya no como mero objeto de deseo. La autorreferencialidsd cerrada sobre sí misma solo se asegura a si misma buscando más y más poder..
7 ай бұрын
Dominique, el amante y el amado en verdad funcionan como epejos. El amante se ve reconocido en el amado, el amado se complace eb ser el centro de la dedicación de su amante en los ojos de éste. No hay un encuentro que se enclave en la dimensión fundamental de la persona, que, si es contemplada en su dignidad y en su otredad, ya no es un espejo donde complacerse, sino un regalo en el cual experimentar con gratitud el misterioso acontecimiento del encuentro genuino. El encuentro genuino está siempre abierto a la libertad que, en la medida en que se ofrece a la posibilidad de un mayor encuentro, asume el riesgo de un inesperado rechazo. Gracias por tu comentario.
@dominiquefaridsilvaortega267 6 ай бұрын
@ Muchas gracias por su respuesta, me ha quedado todo más claro.
6 ай бұрын
Dominique, aprecio mucho este diálogo nuestro, aprecio tu confianza para preguntarme, y tu confiamza en que mi respuesta te servirá en algo. Gracias nuevamente, cuando lo necesites, o desees, estoy a disposición. Hasta pronto.
@Isabella-yg9wf 7 ай бұрын
Buen video. Gracias por compartir sus conocimientos de la lógica de una manera comprensible y completa. Me gustó bastante la manera de comunicarlo, nueva suscriptora.
7 ай бұрын
Me alegra,Isabella, y te agradezco tu mensaje..Un abrazo.
@elbuhodeheraclito 7 ай бұрын
Hola, buen video. Tenés algún analisis del banquete en el canal?
7 ай бұрын
Hola, sí. Hay un video dedicado al Banquete.
@martyalberto 7 ай бұрын
Muchas gracias, por tu inspirado análisis. El mismo constituye un nuevo argumento para alejarnos de la soledad y el aislamiento y poner el foco en el otro, el amor, la verdad y la belleza.
7 ай бұрын
Muchas gracias por tu comentario!!!
@leticialeonmariscalaraoz7194 7 ай бұрын
Estoy de acuerdo con Usted. Por fin encontré esa llave de la verdad del relativismo esto sería como la opinión del otro es respetada ?
7 ай бұрын
Lo que merece respeto es la libertad con que el otro busca la verdad. Pero una opimión debe ganarse el respeto en función de si está bien fundamentada, y de las consecuencias que dicha opinión implica. El relativismo al que me refiero es esa actitud cobarde, y acomodaticia, que niega que haya verdad o que pueda alcanzarse la verdad , rebajando la inteligencia y el sentido de lo humano a mera opinología. Graciss, Leticia.
@leticialeonmariscalaraoz7194 7 ай бұрын
Es Usted un gran filosofo
7 ай бұрын
Muchas gracias, Leticia, por tu comentario.
@enriquereyes107 8 ай бұрын
Excelente...gracias.
8 ай бұрын
Me alegra, muchas gracias!
@sabrinaailen6314 9 ай бұрын
Entre a KZbin y me salió este video justo lo que necesitaba escuchar.. gracias profe ❤
9 ай бұрын
Sabri, siento esa satisfacción del sembrador, quien sabe que debe esparcir sus semillas, sin saber qué será de ellas..Muchas gracias, me alegra de verdad.
@antoniaromero9718 11 ай бұрын
Muchas gracias, fue de mucha ayuda todo tú análisis, para poder realizar mejor mi trabajo !!
11 ай бұрын
Gracias, Antonia, por compartírmelo..Me alegra..Saludos!
@cristobalcampos7043 Жыл бұрын
suba mas videos, no sabe lo mucho que me ha ayudado para entender a Kant, gracias
Жыл бұрын
Gracias, Cristobal. Me alegra que mi trabajo pueda ser de provecho, y tu comentario reguerza mi opción de hacer videos de este tipo.
@alfredomalagon6866 Жыл бұрын
Muy bueno. Felicitaciones. A continuación someto a la consideración de quien quiera leerlo, el siguiente comentario: El giro socrático El enamorado Sócrates, seguramente porque nada o poco conocía el Cosmos (invisible e intangible, ultramundano pues) reglado por la matemática pitagórica que aparece por doquier realizada acá en la realidad o mundo visible (gracias a la luz) y tangible (gracias a la tridimensionalidad del espacio físico); dejó de contemplar a Natura. Y giró su mirada hacia la experiencia acá del espíritu que llamamos nuestra vida; seguramente porque, al igual otros hombres también considerados sabios, como Aristóteles, Kant y los actuales físicos; creyó imposible para nosotros descubrir la Verdad, escrita con mayúscula para significar que es una. También llamada esencia indivisible que, a partir de sí y simplemente mediante la sucesiva repetición o suma de sí, da orden y lugar a los números naturales 1, 2, 3, 4, … y que asimismo, mediante el fotón o mínima cantidad física indivisible, da orden temporal aritmético y en simultánea lugar espacial al movimiento armónico descubierto por Kepler que, fundamentalmente, aparece claramente ilustrado en la representación pictórica de los dos fenómenos cuánticos fundamentales, a saber: Energía entendida como sucesión de radiaciones esféricas de fotones y materia entendida como cadena de paquetes de onda, resultante de la superposición de dos sucesiones de radiaciones esféricas de fotones. Sin embargo, gracias a su amor por la Bondad y la Belleza (armonía) Sócrates nos muestra la senda del arte-ciencia llamada int-eligencia ética, que precisamente enseña a elegir, entre las muchas cosas que cada instante podemos hacer, aquella una que precisa ser hecha (Ortega). A lo que Platón hace referencia cuando advierte que nuestra vida es como el juego de dardos, donde sólo existe una forma de acertar e incontables maneras de fallar.
@НиколайВечкутов.ГоризонтСобыти Жыл бұрын
Молодец! Читай Гегеля! Только в оригинале, как Я!
Жыл бұрын
Traducción,por favor! Translate, please!
@NorbertoMelech Жыл бұрын
Es increible como los griegos tomaron conocimiento de los Vedas y se los hicieron propios...Te recomiendo la lectura de la tradicion Vedica, Los Upanishads su sabiduria es mucho mas profunda y clara.
Жыл бұрын
Norberto, comienzo agradeciendo tu interés en comentar. La filosofía griega clásica es una singularidad única en la historia de la cultura. Precisamente porque desde una percepción intelectual que intuye una habitación recíproca entre el Cosmos y el individuo, no se limita a intuirla, y a proponerla, como en sus más importantes mitos, sino que da el salto cualitativo hacia el logos, hacia la exigencia racional conceptualizadora y argumentativamente crítica. Este salto hacia el logos permite centrar al individuo más allá de su relación con la supuesta Totalidad del Universo. Desde este salto argumental exhaustivo, es posible sortear los reduccionismos sistémicos y holísticos muy propios de las filosofías orientales como las que que vos abonás, de modo de preservar la dimensión de la persona en su trascendencia intelectual, volitiva y libre. Sin este salto hacia el logos racional se retrocede hacia el esoterismo New Age propicio para la literatura de autoayuda, que menoscaba la dignidad de la persona humana en tanto orden ontológico irreductible a categorías como energía, vibración o materia, entre otras. . Que estés bien!
@edip9647 Жыл бұрын
@ Hola!, La cultura griega no fue la única en suscribirse en el mito al logos. Vemos que en la India sucede algo similar en donde en las primeras etapas de la filosofía de la India, las figuras retóricas se sirven para una explicación filosófica. En ese sentido, Heinrich Zimmer, en su libro "filosofía de la India", compara la filosofía de la India con la teología medieval europea. También por su parte, Von Glosenapp (si se escribía asi), fue de los primeros en proponer el mito al logos hindú en su libro de igual nombre que el otro autor. Muy recomendables lecturas!
@edip9647 Жыл бұрын
@ Por lo demás, corrígeme si me equivoco, pero me pareció interpretar que comparas la filosofía oriental con autoayuda. De ser así, deberíamos de considerar no generalizar y reducir a la filosofía oriental como "simple autoayuda", puesto que la filosofía oriental es tan rica y vasta como los diálogos de Platón mismos. No confundamos los libros de Osho con las reflexiones de los Upanishads. Lamentablemente el New Age se encargó de transgiversar filosofías budistas, taoístas con aquellas energías que mencionas y mezclando todo tipo dd conceptos a su conveniencia. Y si acaso quisiéramos también reducir la filosofía vomo un saber divagador de lo metafísico, pues nuevamente sería en vano. En la India convergieron tantas escuelas de pensamiento que las podría catalogar como: eternalistas y no eternalistas. Esta discusión ontológica entre escuelas de pensamiento las podríamos asimilar en las discusiones platónico-aristotélicas, en donde, escuelas como las budistas de la madhyamika (la lógica proveniente de Nagārjuna que negaba la sustancialidad del Yo), o incluso la escuela Chanvarka (de tonalidad materialista), tenían una fuerte influencia en la India y tenía discusiones intelectuales con las escuelas Vedanta. En cuanto al compañero que comentó dicho comentario, no estaría tan seguro de la apropiación de los Vedas, puesto que los propios griegos ya venían con la concepción del alma y del más allá con las iniciaciones dionisíacas y la religión órfica, que influyeron filósofos como Pitágoras y Platón en cierta medida. Sin embargo, no descartaría alguna influencia oriental en los filósofos mencionados, puesto que comparten similitudes poco menos que curiosas y dignas de investigar.
@martinlacuadra7770 Жыл бұрын
Debo reconocerle a internet estos momentos a los cuales no podría haber accedido de otra forma, dada mi forma de ser, la cual no me ha llevado nunca a profesorados, universidades, etc. Dicho esto le agradezco a usted por la generosidad de compartir puntos de vista Yam sustentados y excelentemente puestos en palabras. Saludos!!!
Жыл бұрын
Muchísimas gracias, Martín..Compartir para mí es sembrar, y cada cosecha como en tu caso es una confirmación potente de que estoy donde soy. Un abrazo..
@manuelcalderonparrales5621 Жыл бұрын
genial, genial, gracias
Жыл бұрын
Me alegra mucho, Manuel, gracias por tu comentario!
@damiangallardo3230 Жыл бұрын
Hola profe no tengo forma de comunicarme con vos por otro medio, soy de la clase de 9 a 11 ipc De puan mie/sab. Hoy no asisti a clase por una torticolis y hoy daba las notas del segundo parcial, me salvarias si me decis por aca muchas gracias
Жыл бұрын
Hola..Tu nota es 4 (cuatro). Adeudás el primer parcial. La fecha de recuoeración es este Miércoles 28 de Junio, 9 hs.
@damiangallardo3230 Жыл бұрын
@ sos un maquina profe gracias
@ludmilatrejo7853 Жыл бұрын
hola profe tiene algún mail para contactarme con usted?? soy alumna suya y quería consultarle algo de la materia
@linopelozogodoy6307 Жыл бұрын
Son muy buenas sus clases Prof pausadas y bin explicando
Жыл бұрын
Me alegra Lino, que ayuden. Gracias!
@ezelovrovich925 Жыл бұрын
Acabo de encontrar tu canal, y no puede ser más claro! Me suscribo para seguir contacto con tu manera de explicar! Muchas gracias por compartirlo
Жыл бұрын
Muchas gracias, Eze. Un placer compartir quien soy a través de lo que tanto valoro transmitir.
@leandroburgos6194 Жыл бұрын
Muy claro 👏👏
Жыл бұрын
Gracias, Leandro, me alegra que te sirva.
@joseantoniodbojorges6435 Жыл бұрын
José Luis, Recién te descubro y me siento muy agradecido con tu "presencia presente" que se constatará a partir de esta conversación, aún, sólo comentario de mi parte. Tienes el don de enseñar desde tu apropiación, desde tu convencimiento, no solo de articular algo verosímil, sino algo inspirado. Estoy seguro que mucho habrá sido el propio tema de Fredo, obliga, más como tú lo has adquirido. Felicidades. Te digo un poco y brevemente, esta es una de mis dispersas y repetidas visitas a estos textos, ya sean de Platón, Aristóteles o de sus contemporáneos filósofos y poetas. La poética de Aristóteles me trajo acá. Tratando de distinguir entre lo que agrada, lo bueno y lo bello es que es relevante re-leer a Platón. Me gustaría mucho me ayudaras a descubrir eso que hoy parece que se desdibuja, lo esencialmente bello vs. lo que agrada nada más. Y es que en la democratización de la propuesta, de la producción, parece que estamos valorando cada vez más la producción por la producción, que la naturaleza esencial (espiritual), pero también de su esfuerzo creativo, de lo que se esfuerza por crearse con el arte comprometidamente más audaz y desde la más demandante genialidad individualidad, no desde una replicación sin espíritu y casi ya sin siquiera el esfuerzo de hacerlo verosímil, simplemente entregar lo que el otro (el amado), sin tanto esfuerzo "quiere, desea" escuchar, sentir, confirmar. Tu bella y sentida explicación abre muchas puertas y ventanas sobre lo que artículo y más me gustará me contribuyas al respecto a través de este texto y otros relativos a esa relación del artista, de ese creador hecho a imagen y semejanza y su creado, o su amado. Ya sabemos el peligro no solo de que se cansé el amante-vampiro que describes, sino que "los cerdos" no aprecien las perlas. Entiendo que Sócrates haya querido corregir la página de la mala fama que se le estaba haciendo a Eros, pero sigue demostrándose que son pocos quienes son capaces de superar la efímera y temporal vibración y energia de la entrega y quizás la recepción. Te abrazo con gratitud y admiración. Saludos.
Жыл бұрын
Hola, José Antonio. Tus palabras son magnánimas y yo las recibo con mucha gratitud, porque esas palabras ahondan mi camino. Con respecto a la belleza, he hecho varios videos. Y es el tema principal de mi tesis doctoral en Filosofía, publicada por la Editorial Prometeo , bajo el título "LA FINITUD,, CONDICIÓN Y PARADOJA DE LA LIBERTAD AMOROSA" También es un tema que he trabajado en un ensayo que se me publicó en el año 2021, bajo el título "LA ILUSIÓN DE LA TOTALIDAD" También, finalmente, es un tema que he tratado en mis obras teatrales y en mis obras poéticas, todas publicadas y disponibles. Te adjunto el enlace de un video que hice sobre la Venus de Botticcelli kzbin.info/www/bejne/poquk52QaK1_i68 Gracias nuevamente, quedamos en contacto. Y nuevamente honrado porque escribo imaginando que existen manos que reciben lo que escribo son más importantes que las mías que lo escriben.
@joseantoniodbojorges6435 Жыл бұрын
@ querido José Luis, me debes un desvelo. Ayer me seguí con otro vídeo tuyo. Reitero el llamado que tienes para poder hacer que el otro vea. Yo he dedicado la mayor parte de mi vida profesional a lo que creo es lo más loable que ha hecho el ser humano, organizarse. De ahí mi interés siempre de encontrar los "productos" de esas organizaciones que al empeñarse, trátense de lo que se traten, subliman día a día. Estaré revisando detenidamente lo que has decidido subir y compartir. Trataré de recibir lo que has brindado, tomaré además y pediré, sabiendo que estoy ante un ser humano que recuerda el porque y para qué podemos estar aquí. Ya tomaremos un tema que, a propósito de lo que hago y haces, he desarrollado y me gustaría tomar el influjo de tu experiencia. Mi tesis de nuestra confusión con los desencuentros, con los "errores" con el abandono de la belleza es que: faltan maestros. El rol del "maestro", del mentor y del guía, que poco se ha consolidado en la historia a pesar de sus múltiples legados, viviendo hoy uno de sus momentos más oscuros. Ya te iré comentado. Maravilloso encuentro y que sirva, en efecto, para que sepas la importancia que harás en tantos, yo soy una pequeña muestra. Te abrazo con estímulo. Lee sí puedes un cuento corto de Chejov... El estudiante. Seguro te gustará recordarlo. También te sugiero ver una película que al leer el libro deseaba la hicieran película. La hicieron, y ayer la vi. Petrov's Flu. Gracias.
Жыл бұрын
Muchas gracias, por todo el detalle de tu comentario, incluyendo tu petición. Y también por precisar desde vos esos aspectos míos que generosamente valorás. Y que por supuesto, me enfocan en contemplar ese don con el que escribo, explico, "hago ver a los otros". Estamos en contacto.
@espinademaguey.9123 Жыл бұрын
gracias! excelente resumen
Жыл бұрын
Me alegra en verdad que te sirva!
@kevinrocha5972 Жыл бұрын
Hola, me gusto mucho tu manera de entender la lectura. Me podrías dar consejos para comprender mejor y retener lo que leo? Gracias por el video
Жыл бұрын
Muchas gracias, me alegra que te sirva. Creo que deberas volver sobre el video,y apropiarte del contenido transcribiendo a tu modo eso que idenificás como conceptualmente relevante, pero articulándolo de manera que quede lógicamente fundamentado, como si te lo explicaras a vos mismo de manera qie resulte muy claro.
@kevinrocha5972 Жыл бұрын
@ gracias, estoy leyendo los diálogos de Platón y sus videos me ayudaron. Espero y ya tenga un video del banquete.
@fer1333 2 жыл бұрын
Muchas gracias por su tiempo🙇♂️
2 жыл бұрын
Un gusto para mí difundir lo que me gusta pensar y transmitir. Gracias!
@HikigayaHaciman39 2 жыл бұрын
Excelente vídeo.
2 жыл бұрын
Muchas gracias, Leonel.
@gerchucito6054 2 жыл бұрын
Entendí todo.
@gerchucito6054 2 жыл бұрын
Tienen que prestar atención, concentrarse en los detalles, tomar apuntes y verlo varias veces para entenderlo bien chicos.
2 жыл бұрын
Me alegra!!!!!
@annamoreno7361 2 жыл бұрын
gracias me has salvado el examen
2 жыл бұрын
Gracias a vos Ana, por tu mensaje.
@mareanelo4262 2 жыл бұрын
hoy dedique tiempo a ver y aprender con tus videos, gracias.
2 жыл бұрын
Muchas gracias por hacérmelo saber..Te pregunto, .¿cómo diste con este video?
@nahuelivan495 2 жыл бұрын
Muchas gracias! La comparación con las religiones católicas son de muchísima ayuda!
2 жыл бұрын
Gracaas a vos, Nahuel!
@susanaacosta739 2 жыл бұрын
Gracias Profesor
2 жыл бұрын
De nada, querida Susana..Me alegra que te sirva.
@susanaacosta739 2 жыл бұрын
Gracias Profesor
2 жыл бұрын
Gracias, Susana, me alegra que te sea de ayuda..
@susanaacosta739 2 жыл бұрын
Gracias Profesor
2 жыл бұрын
Gracias Susana, me alegra que te sirva..
@pedroqdiaz1 2 жыл бұрын
Explicar esta paradoja matemática tan famosa, hubiera sido más sencilla e interesante si la mostrabas en una pizarra o un papel en lugar de mostrar tu imagen que no tiene nada que ver con tu exposición matemática.
@Jonathancoca10 2 жыл бұрын
Profe, la barba lo hace ver viejito 😁. Saludos
2 жыл бұрын
Jajaja, sí, era una época en que no podía afeitarme, porque había tenido una infección. Que por suerte se curó muy bien.
@teseotejidos 2 жыл бұрын
🤭👌 muy bueno!
@susanaacosta739 2 жыл бұрын
Profesor...cual es la conectiva logica de la negacion??? No tengo claro este concepto