الله يرضى عن الشيخ ادهم

ماشاء الله عليك وبارك الله بك وجعلك ذخرا لاهل الشام بعلمك اللذي تعظمه الادلة ❤

الله مستوى على عرشه استواء يليق بجلاله والاشاعره مجموعه ضاله مضله ولا يتبعهم الا سفيه

اول من دون في العقيدة الامام زهري ثم تبعه بالموطأ باب لايمان

سمي علم الكلام لأن سبب هذا العلم هو كلام الله وحقيقته

دعاء دخول المسجد اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطآن الرجيم ويقدم رجله اليمنى

الاستعمار الإنجليزي من من أسس الوهابية والسلفية لتمزيق الامة الاسلامية

مشكلة البعض انهم يتسابقون ويتسارعون في في اصدا الاحكام بدون ان يتفقهوا

كلام في القمة حفظك الله شيخنا الفاضل

للأشاعرة العلم الراسخ ..وهم عماد الإسلام.

بارك الله بكم وزادكم الله من فضله ونفع بعلمكم وجزاكم الله خيراً

حماك الله

الله يجزيك خير ، و يسهل علينا تطبيق العلم .

بارك الله فيكم

طيب معن الانشوده

ما اسم الكتاب الذي يتكلم منه الشيخ

في الإسلام قوة الفكرة بقوة الدليل وتواتره وإجماع علماء المسلمين عليه

أول من ألف في علم العقيدة أبو عبيد القاسم بن سلام

أعلن الشيخ عن آكادمية الشام متى يبدأ التسجيل.

❤❤❤❤❤

كوعو سقط بشار

دين الاشعرية الصوفية عباد القبور والبشر أحفاد الجهمية والمعتزلة والمعطلة ولكن الله حافظ الإسلام إلى قيام الساعة

جزاكم الله خيرا

❤❤❤❤❤

لأول مرة اكتشف ه‍ذه الجوهرة بارك الله بك يا شيخ أحي منطقك و قوة نقاشك و أسلوبك السلس ❤❤

قال الامام ابن عساكر الاشعري رضي الله تعالى عنه وارضاه في كتابه الماتع تبين كذب المفتري فيما نسب الى الامام ابي الحسن الأشعرى : لَا يمتري فِي الْحق إِلَّا ممتري وَبِه يَقُول العَالِمُون بأسرهم من بَين ذِي قلم وَصَاحب مِنْبَر والمدعون عَلَيْهِ غير مقاله مَا فيهم إِلَّا جهول مفتري فذر التعامي واعتصم بمقاله وَاعْلَم يقينَا أَنه القَوْل السّري وَارْفض ملامة من نهاك بجهله عَمَّا يرَاهُ لِأَنَّهُ لم يشْعر وَإِذا لحاك العاذلون فَقل لَهُم قَول امرىء فِي دينه مستبصر إِن كَانَ من يَنْفِي النقائص كلهَا عَن ربه ترمونه بتمشعر وترونه ذَا بِدعَة فِي عقله فليشهد الثَّقَلَان أَنِّي أشعري ... بمثل هذا اقول رضي الله تعالى عن السادة الاشاعرة والماتريدية

واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا

أين هي الأدلة القوية التي قدمتها أسئل الله لكم الهداية

جزاكم الله خيرا..سؤال هل الشيخ أيمن حفظه الله سمح لكم بالنشر ؟

الاشاعرة الماتريدية هم اهل السنة والجماعة

هذه المشايخ التي تحترم يكفي التواضع

الكلام سمي كلاما لأنه مجرد كلام

دلائل الأشاعرة أدق وفيها الأدب

يروي أنه أحد علماء الإسلام ربما هو الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى طالبه بعض ما يسمون علماء الشيعة الرافضة للمناظرة فلما حضر الإمام أحمد خلع نعليه واخذهما إلى داخل المسجد فقال الشيعة الرافضة يا إمام أترك نعلك خارج المسجد فقال ( روى) لى أن الشيعة الرافضة زمن رسول اللَّه كانوا يسرقون النعال من المساجد فقالوا ما كان هناك شيعة رافضة زمن رسول الله صل الله عليه وسلم فقال لهم فمن أين أتيتم بدينكم...😂😂😂 كذلك أنت يا من تنسب تلفيقا وزورا وتأويلا لتزيين الباطل أن المذهب الأشعري وهو ليس بمذهب لأن المذهب يكون فقهى إلى سيدنا أبى موسى الأشعرى رضي اللّه عنه وأرضاه لتثبت باطلك وتقول إن الأشاعرة القبيلة التي ينتمي إليها كانت كيت وكيت...يا رجل إن لم تحترم نفسك والمنهج العلمى فاحترم عقولنا 😂😂😂 كما سأل الإمام أحمد الشيعة من أين أتيتم بدينكم ؟؟!! ثانيا واخيرا لماذا لا تذكرون كتاب ( الإبانة) للإمام ابو الحسن الأشعري نفسه الذى تبرأ فيه مما كان يقوله الذى هو نفس قولك الآن واتبع منهج اهل السنه والجماعه ؟؟! بلاش دجل وضحك على عقول الناس ستحاسبون والله عند الله تعالى...انت وأمثالك تتشبهون بالقساوسة الذين يكذبون على أتباعهم لمجرد أن يكونوا في القطيع الأعمى المتخلف الذى يسلبون أموالهم

جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء واتمه شيخنا الفاضل

سبحان الله تتقرب الى الله بالتدليس والكذب، ولا غريب عليك فأنت من غلمان بشار الاسد الاهبل

حفظكم الله شيخ أدهم وثبتك وزادكم اخلاصا واخلاقا

اللهم وحد كلمتنا

[ بَرَاءة الْأَئِمَّةُ الشَّافِعِيَّةُ مِمَّا بَنَى الْأَشْعَرِيُّ مَذْهَبَهُ عَلَيْهِ ] وَقَالَ الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْكَرَجِيُّ الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِهِ الَّذِي سَمَّاهُ [ الْفُصُولَ فِي الْأُصُولِ عَنِ الْأَئِمَّةِ الْفُحُولِ ] وَذَكَرَ اثْنَيْ عَشَرَ إِمَامًا : ( الشَّافِعِيُّ ) وَ ( مَالِكٌ ) وَ ( الثَّوْرِيُّ ) وَ ( ابْنُ عُيَيْنَةَ ) وَ ( ابْنُ الْمُبَارَكِ ) وَ ( الْأَوْزَاعِيُّ ) وَ ( اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ) وَ ( إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ) وَ ( الْبُخَارِيُّ ) وَ ( أَبُو زُرْعَةَ ) وَ ( أَبُو حَاتِمٍ ) ثُمَّ قَالَ فِيهِ : سَمِعْتُ الْإِمَامَ أَبَا مَنْصُورٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ يَقُولُ : سَمِعْتُ الْإِمَامَ أَبَا بَكْرٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَحْمَدَ يَقُولُ : [ سَمِعْتُ أَبَا حَامِدٍ الْإِسْفَرَايِنِيَّ يَقُولُ ] : مَذْهَبِي وَمَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ وَفُقَهَاءِ الْأَمْصَارِ : أَنَّ الْقُرْآنَ كَلَامُ اللَّهِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ وَمَنْ قَالَ مَخْلُوقٌ فَهُوَ كَافِرٌ وَالْقُرْآنُ حَمَلَهُ [ جِبْرِيلُ ] مَسْمُوعًا مِنَ [ اللَّهِ تَعَالَى ] وَ [ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ] سَمِعَهُ مِنْ [ جِبْرِيلَ ] وَ [ الصَّحَابَةُ ] سَمِعُوهُ مِنْ [ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ] وَهُوَ الَّذِي نَتْلُوهُ نَحْنُ بِأَلْسِنَتِنَا وَفِيمَا بَيْنَ الدَّفَّتَيْنِ وَمَا فِي صُدُورِنَا مَسْمُوعًا وَمَكْتُوبًا وَمَحْفُوظًا وَمَنْقُوشًا وَكُلُّ حَرْفٍ مِنْهُ - كَالْبَاءِ وَالتَّاءِ - كُلُّهُ كَلَامُ اللَّهِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ وَمَنْ قَالَ مَخْلُوقٌ فَهُوَ كَافِرٌ عَلَيْهِ لَعَائِنُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ . قَالَ الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ : وَكَانَ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ الْإِسْفَرَايِنِيُّ شَدِيدَ الْإِنْكَارِ عَلَى ( الْبَاقِلَّانِيِّ ) وَ ( أَصْحَابِ الْكَلَامِ ) . قَالَ : وَلَمْ يَزَلِ ( الْأَئِمَّةُ الشَّافِعِيَّةُ ) يَأْنَفُونَ وَيَسْتَنْكِفُونَ أَنْ يُنْسَبُوا إِلَى ( الْأَشْعَرِيِّ ) وَ ( يَتَبَرَّؤُونَ مِمَّا بَنَى الْأَشْعَرِيُّ مَذْهَبَهُ عَلَيْهِ ) وَ ( يَنْهَوْنَ أَصْحَابَهُمْ وَأَحْبَابَهُمْ عَنِ الْحَوْمِ حَوَالَيْهِ ) عَلَى مَا سَمِعْتُ عِدَّةً مِنَ الْمَشَايِخِ وَالْأَئِمَّةِ - مِنْهُمُ الْحَافِظُ الْمُؤْتَمَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ السَّاجِيُّ - يَقُولُونَ : سَمِعْنَا جَمَاعَةً مِنَ الْمَشَايِخِ الثِّقَاتِ قَالُوا : كَانَ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ ابْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْإِسْفَرَايِنِيُّ إِمَامَ الْأَئِمَّةِ الَّذِي طَبَقَ الْأَرْضَ عِلْمًا وَأَصْحَابًا إِذَا سَعَى إِلَى الْجُمْعَةِ مِنْ قَطْعِيَّةِ الْكَرَجِ إِلَى جَامِعِ الْمَنْصُورِ يَدْخُلُ الرِّبَاطَ الْمَعْرُوفَ بِالزُّوزِيِّ الْمُحَاذِي لِلْجَامِعِ وَيُقْبِلُ عَلَى مَنْ حَضَرَ وَيَقُولُ : [ اشْهَدُوا عَلَيَّ بِأَنَّ الْقُرْآنَ كَلَامُ اللَّهِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ كَمَا قَالَهُ الْإِمَامُ ابْنُ حَنْبَلٍ لَا كَمَا يَقُولُهُ الْبَاقِلَّانِيُّ ] وَتَكَرَّرَ ذَلِكَ مِنْهُ جُمُعَاتٍ فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ : حَتَّى يَنْتَشِرَ فِي النَّاسِ وَفِي أَهْلِ الصَّلَاحِ وَيَشِيعَ الْخَبَرُ فِي أَهْلِ الْبِلَادِ : [ أَنِّي بَرِيءٌ مِمَّا هُمْ عَلَيْهِ - يَعْنِي الْأَشْعَرِيَّةَ - وَبَرِيءٌ مِنْ مَذْهَبِ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْبَاقِلَّانِيِّ ] فَإِنَّ جَمَاعَةً مِنَ الْمُتَفَقِّهَةِ الْغُرَبَاءِ يَدْخُلُونَ عَلَى ( الْبَاقِلَّانِيِّ ) خُفْيَةً وَيَقْرَؤُونَ عَلَيْهِ فَيُفْتَنُونَ بِمَذْهَبِهِ فَإِذَا رَجَعُوا إِلَى بِلَادِهِمْ أَظْهَرُوا بِدْعَتَهُمْ لَا مَحَالَةَ فَيَظُنُّ ظَانٌّ أَنَّهُمْ مِنِّي تَعَلَّمُوهُ قَبْلُ وَأَنَا مَا قُلْتُهُ وَ [ أَنَا بَرِيءٌ مِنْ مَذْهَبِ الْبَاقِلَّانِيِّ وَعَقِيدَتِهِ ] . قَالَ الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ الْكَرَجِيُّ : وَسَمِعْتُ شَيْخِي الْإِمَامَ أَبَا مَنْصُورٍ الْفَقِيهَ الْأَصْبَهَانِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ شَيْخَنَا الْإِمَامَ أَبَا بَكْرٍ الزَّاذَقَانِيَّ يَقُولُ : كُنْتُ فِي دَرْسِ الشَّيْخِ أَبِي حَامِدٍ الْإِسْفَرَايِنِيِّ وَكَانَ يَنْهَى أَصْحَابَهُ عَنِ الْكَلَامِ وَعَنِ الدُّخُولِ عَلَى ( الْبَاقِلَّانِيِّ ) فَبَلَغَهُ أَنَّ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِهِ يُدْخِلُونَ عَلَيْهِ خُفْيَةً لِقِرَاءَةِ الْكَلَامِ فَظَنَّ أَنِّي مَعَهُمْ وَمِنْهُمْ وَذَكَرَ قِصَّةً قَالَ فِي آخِرِهَا : إِنَّ الشَّيْخَ أَبَا حَامِدٍ قَالَ لِي : يَا بُنَيَّ قَدْ بَلَغَنِي أَنَّكَ تَدْخُلُ عَلَى هَذَا الرَّجُلِ - يَعْنِي الْبَاقِلَّانِيَّ - فَإِيَّاكَ وَإِيَّاهُ فَإِنَّهُ مُبْتَدِعٌ يَدْعُو النَّاسَ إِلَى الضَّلَالَةِ وَإِلَّا فَلَا تَحْضُرْ مَجْلِسِي فَقُلْتُ : أَنَا عَائِذٌ بِاللَّهِ مِمَّا قِيلَ وَتَائِبٌ إِلَيْهِ وَاشْهَدُوا عَلَى أَنِّي لَا أَدْخُلُ إِلَيْهِ . قَالَ الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ : وَسَمِعْتُ الْفَقِيهَ الْإِمَامَ أَبَا مَنْصُورٍ سَعْدَ بْنَ عَلِيٍّ الْعِجْلِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ عِدَّةً مِنَ الْمَشَايِخِ وَالْأَئِمَّةِ بِبَغْدَادَ - أَظُنُّ الشَّيْخَ أَبَا إِسْحَاقَ الشِّيرَازِيَّ أَحَدَهُمْ - قَالُوا : كَانَ ( أَبُو بَكْرٍ الْبَاقِلَّانِيُّ ) يَخْرُجُ إِلَى الْحَمَّامِ مُتَبَرْقِعًا خَوْفًا مِنَ [ الشَّيْخِ أَبِي حَامِدٍ الْإِسْفَرَايِنِيِّ ] . قَالَ أَبُو الْحَسَنِ : وَمَعْرُوفٌ شِدَّةُ الشَّيْخِ أَبِي حَامِدٍ عَلَى ( أَهْلِ الْكَلَامِ ) حَتَّى مَيَّزَ [ أُصُولَ فِقْهِ الشَّافِعِيِّ ] مِنْ [ أُصُولِ الْأَشْعَرِيِّ ] وَعَلَّقَهُ عَنْهُ أَبُو بَكْرٍ الزَّاذَقَانِيُّ وَهُوَ عِنْدِي وَبِهِ اقْتَدَى الشَّيْخُ أَبُو إِسْحَاقَ الشِّيرَازِيُّ فِي كِتَابَيْهِ اللَّمْعِ وَالتَّبْصِرَةِ حَتَّى لَوْ وَافَقَ قَوْلَ ( الْأَشْعَرِيِّ ) وَجْهًا لِأَصْحَابِنَا مَيَّزَهُ وَقَالَ : هُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَصْحَابِنَا وَبِهِ قَالَتِ ( الْأَشْعَرِيَّةُ ) وَلَمْ يَعُدَّهُمْ مِنْ [ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ ] اسْتَنْكَفُوا مِنْهُمْ وَمِنْ مَذْهَبِهِمْ فِي [ أُصُولِ الْفِقْهِ ] فَضْلًا عَنْ [ أُصُولِ الدِّينِ ] .

رفعكم الله

بلح

ما شاء الله تعالى رائع وفهم عميق

جزاك الله خيراً

رضي الله عنكم

قرق ومذاهب ضالة عباد للفبور والاضرحة

رضي الله عن سادتنا وسادة الأمة الأشاعرة 😚

أغلبية الذين يقدحون في الأشاعرة من الصبيان الجهلة إلتزم ليومين وأصبح يفسق ويبدع

رضي الله عن السادة الاشاعرة

💯❤

بارك الله لك شيخنا الجليل محاضرة تملاء العقل والقلب نور وعلم