南无阿弥陀佛

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南无阿弥陀佛

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南無觀世音菩薩

阿彌陀佛

阿彌陀佛

九、水中勸言 念佛不死 中書令岑文本，江陵人。少信佛，常念誦《普門品》。嘗乘船於吳江，中流船壞，人盡死。文本沒在水中，聞有人言：「但念佛，必不死也。」如是三言之。既而隨波湧出，已著北岸，遂免死。文本自向臨說云爾。（唐臨《冥報記》卷中）" 十、念佛延生 鬼吏不近 京兆殷安仁，家富于財，素事慈門寺僧。以義寧（六一七）初，有客寄其家停止，客盜他驢皮饋安仁。 至貞觀三年（六二九），安仁遂見一人于路，謂安仁曰：「官追汝，使人明日至，汝當死也。」安仁懼，徑至慈門寺佛堂中，經宿不出。 明食時，果有三騎，並步卒數十人，皆兵杖入寺。遙見安仁，呼出。安仁不應，而念佛誦經愈精。鬼謂曰：「昨日不即取之，今其修福如此，何由可得？」因相與去。 留一人守者，謂安仁曰：「若往日殺驢，驢今訴君，故我等來攝君耳。終需共他對，不去何益？」 安仁遙答曰：「往者盜自殺驢，但以皮饋我耳。非我殺，何為見追。請君還為我語驢，我本故不殺汝，然今為汝追福，于汝有利，當捨我也。」 此人許諾：「驢若不許，我明日更來；如其許者，不復來矣。」言畢而去。 明日遂不來。安仁於是為驢追福，而舉家持戒菜食云。盧文勵說云：安仁今見在。（唐臨《冥報記》卷下）" 七、冥府除名 預生淨土 宋朝，江公望，嚴州人，登進士第。與妻俞氏，蔬食清齋，修念佛三昧，曾著《念佛方便文》。 有子早亡，現夢於其舅，乞公望就天寧寺，誦《寶積經》，祈生善處；且言見冥中金字碑云： 「江公望身居言責，志慕苦空；躬事焚修，心無愛染。動靜不違佛法，語默時契宗風。名預脫乎幽關，身必歸乎淨土。」 後無疾而終。（宋史、樂邦文類、淨土聖賢錄） 按：發出離心，即冥府除名； 發願生心，豈不淨土掛號乎！ 此是自力，何況他力。 八、冥示念佛 必出苦海 清朝，高士楨，字廷三，錢塘人。其先世居山陰梅里，故自號梅溪道人。年五十一，病入冥中，遊視地獄。有冥官囑云：「爾今回去，要一心念佛，一心行善，定能出苦。」 士楨識之，三日蘇，病良已。發心念佛，行諸善法，回向西方，並轉以教人。 如是二十五年，至年七十五，臨終三日前，自知時至，曰：「今離苦惱矣，奉勸世人，及早修持，無詒後悔。」泊然而逝，時乾隆三十五年（一七七○）十二月。（種蓮集、淨土聖賢錄） 按：以己功德，回向西方，此自力也； 彌陀功德，回施眾生，此他力也。 自力尚得往生，何況他力。

阿彌陀佛

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南无观世音菩萨

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