قلة الطعام لما تكون هناك مقدرة وانت تأكل قليلا واكل صحي ومتنوع لحم وسلطة وفاكهة وتأكل قليلا برغبتك ،، مش بسبب الفقر ولما تاكل تجد شيء واحد ولهذا تجد الامراض عند الفقراء وسوء النمو وسوء التغذية فلهذا فصل فلعل الفقير يظنك تتكلم عنه
@abbudythabit261312 сағат бұрын
نظم ابن حجر رحمه الله تعالى اطلب العلم ولا تضجرا فعادة الطالب أن يضجرا. إني رأيت الحبل في تكراره في الصخرة الصماء قد أثرا.
@Abdullah_nejr16 сағат бұрын
الشيخ هذا احبه في الله ووجهه سمح لكن كلامه يحتاج مزيد تحرير حسب اصطلاح الفقهاء
@user-lk7ox9wi2w21 сағат бұрын
جزاكم الله خيرًا
@user-uh4lv5pn7kКүн бұрын
بالعافيه شيخنا الحمدلله
@ibrahimelgendy-le8ftКүн бұрын
الله يرزقكم الإخلاص و العافية و السعادة و التوفيق و الثبات و الرزق المبارك فيه و الصلاة على وقتها و الفقه فى الدين و تعلم القرآن و تعليمه و العمل به و أن يهدى بكم و أن يرزقكم الفردوس الأعلى ووالديكم و أهلكم يارب العالمين 🤲
@user-cq4zj6mz2yКүн бұрын
سبحان الله! مر المقطع كلمح البصر من جمال اسلوب الشيخ وطرحه الله يحفظه
@abusouhaail82092 күн бұрын
بارك الله فيكم شيخنا. قد قرأت هذه المراتب إلا الخامسة في كتاب أبي حامد الغزالي "الأربعون في أصول الدين"
@hazemhassan35482 күн бұрын
السلام عليكم أريد رابط الدرس كاملا.
@HosamHosam-y8i2 күн бұрын
بارك الله فيك
@yazid22022 күн бұрын
لا إله إلا الله
@Okll-2 күн бұрын
جزاكم الله خيرا
@user-jo5mj2ot4l2 күн бұрын
ليتك يا شيخ تملئ بطنك طعام .خير لك من ان تجعله ينتفخ من اموال الحكام والسلاطين
@hazemhassan35482 күн бұрын
السلام عليكم لو تضع رابط هذا الدرس كاملا جزاك الله خيرا.
@user-sl4fr8du3x2 күн бұрын
حبذا لو اكتفيت بصوت الشيخ بدل الصور
@user-li4os4lg6w2 күн бұрын
ما العلة بارك الله فيك
@user-sl4fr8du3x2 күн бұрын
@@user-li4os4lg6w العلة هي ان التصوير لا يجوز، لا باليد ولا بغير اليد، التصوير كله منكر، والرسول عليه الصلاة والسلام لعن المصورين، وقال ﷺ: أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون[1]، وقال: كل مصور في النار[2] والمصور: يعذب بكل صورة صورها لنفسه في نار جهنم. ولما رأى النبي ﷺ صورة في قرام لعائشة، قبضه ومزقه وقال: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم فالواجب على كل مسلم أن يحذر التصوير، وقد ثبت عنه ﷺ أنه لعن آكل الربا، ولعن موكله، ولعن المصور، ولعن الواشمة والمستوشمة، يعني الحذر من هذا، فآكل الربا، والواشمة، وتصوير ذوات الأرواح كتصوير حمام أو دجاج أو بعير أو إنسان أو عصفور أو غيره كل هذا فيه روح لا يجوز تصويره، لا في الأوراق، ولا في الخرق، ولا في الخشب، ولا في غيره، ولا مجسم كذلك لا يجوز.
@user-sl4fr8du3x2 күн бұрын
@@user-li4os4lg6w حبذا لو اتبعت اسم الجلالة بتعالى او عز وجل تقديسا لله سبحانه وتعالى
@dossreeКүн бұрын
@@user-sl4fr8du3xحبذا لو قلت : اسم الجلالة ،بدل :لفظ الجلالة .تشريفا لهذا الاسم المقدس
@user-sl4fr8du3x23 сағат бұрын
@@dossree ابشر ساعدلها
@user-nj6jl4ps4w2 күн бұрын
أحسن الله عملك وهل الصحابي ابن عمر رضي اللهّ عنه يقول من عنده!!؟
@alazawi032 күн бұрын
المراتب الخمس 1. الاكل اليسير (بحسب ابن ادم لقيمات يقمن صلبه) 2. تملأ الثلثين (ثلث لطعامه و ثلث لشرابه) 3. الاكل فوق الثلين دون الشبع (جائزه و تركها اولى) 4. مرحلة الشبع (جائزه و تركها اولى, و احيانا تصل كراهيه, و قد يقال انها جائزه عند الحاجه) 5. بعد الشبع و التخمه, و هذه لا تجوز
@sdha38242 күн бұрын
سبحان الله.. و الحمدلله.. و لا إله إلا الله.. و الله أكبر..
@user-ek2yz5yx4b3 күн бұрын
😂😂❤
@user-wt4dq7wn4k3 күн бұрын
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
@user-mf6tx9mb2s3 күн бұрын
جزاك الله خيرا شيخ
@Camping-ur2ns3 күн бұрын
حديث ضعيف عن صالح بن يحيى، عن جَدِّه المقدام بن مَعْدي كرب الكندي، قال: سمعت رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: «ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن، حسب الآدمي لقمات يقمن صلبه، فإن غلبته نفسه، ثم ذكر كلمة معناها، فثلث طعام، وثلث شراب، وثلث للنفس».
@user-oo7vm2uz7f3 күн бұрын
ليت الواحد يكون عنده خلفية في الحديث و البحث قبل ينقل مباشرة
@Camping-ur2ns3 күн бұрын
@@user-oo7vm2uz7f حبيبي قل للشيخ هذا الكلام
@SilverHawkTS2014-Special3 күн бұрын
الحديث ليس بضعيف.. كثير حسنه وبعضهم صححه ولكن ليس باللفظ الذي أتيت به، ثم إن معنى الحديث صحيح متواتر بمجموع أحاديث أخرى للنبي صلى الله عليه وآله.
@SilverHawkTS2014-Special3 күн бұрын
ثم إن الأحاديث ولو كانت ضعيفة فهذا لا يعني أنه لا يتم العمل بها!! هذا فهم الجهال، فالضعيف ليس بموضوع ولكن الظن بكونه صحيحا قد ضعف ليس إلا.. وقد يكون خلاف ما ظننا صحيحا في واقع الأمر!
@Camping-ur2ns3 күн бұрын
@@SilverHawkTS2014-Special محدش يحسن ولا يصحح الحاجات دى إلا اللباني وقيل مترد روح شوف كلام البخاري وابن حجر وابن حبان وسيبك من المتأخرين المختلين عقليا ومفيش اي لفظ يؤيد موضوع الاثلاث في حديث صحيح
@qurandaily1003 күн бұрын
هل من الممكن الحصول على رقم الشيخ
@xw..3 күн бұрын
نعم يمكن
@user-kf6xw5nk2m22 сағат бұрын
الشيخ ذكر رقمه نهاية بث المحاضرة هذه
@qurandaily10018 сағат бұрын
لم أجده @@user-kf6xw5nk2m
@fghiugjjiiig82224 күн бұрын
حفظك الله ورعاك وسدد خطاك
@عائشهعائشه-و8ق6 күн бұрын
المذاهب الأربعة توقع طلاق الحائض
@user-vo7vv6gg6l7 күн бұрын
صححو وضوئكم ولا تبق. مخالفين للقران
@user-zw5nu4or3e7 күн бұрын
ما شاء الله
@user-zw5nu4or3e7 күн бұрын
صلى الله عليه وسلم محمد
@user-vm5jf2pp6m7 күн бұрын
ياشيخي الكريم ارجومنك تجاوبني عندي وسواس طهارة بحيث ليدخل لبيتي ويطلع اغسل البيت وراهم ارجوك ردلي خبر شيخي الفاضل
@فاطمة-ث9ذ8 күн бұрын
دكجخهوتعفق😅😊😊😢
@SouAmi858 күн бұрын
بارك الله فيك
@user-ei1zi4hn2n9 күн бұрын
نعلاتو لله علا الكدبن
@naser13019 күн бұрын
"كل الطب في نصف آية"..!. ذكر القرطبي أن الخليفة الرشيد اتخذ طبيباً مسيحياً داهية، وفي أحد الأيام قال هذا الطبيب لعلي بن حسين بن واقد: “لا يوجد في كتابك (القرآن) أي شيء من علم الطب، أو المعرفة إنه يحتوي فقط على علم الأديان وعلم الجثث. فأجابه علي “أن الله عز وجل قد جمع كل الطب في نصف آية من القرآن الكريم”. فقال الطبيب: “ما هو؟” فقال علي قول الله عز وجل: { ... وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين } [سورة الأعراف: ٣١]، القرآن الكريم. ،،،،،، * السنة الرئيسية في الطعام ليست كما يظن البعض ثلث لطعامك وثلث لشرابك وثلث لنفسك، كما هو في الحديث النبوي الشهير، هذي آخر السنه!، وان غلبتك نفسك على الطعام تجعل الثلث من بطنك لطعامك. ولكن السنة الرئيسية هي لقيمات اقل من الثلث يقمن صلبك. "حسبك .. "لقيمات" ... >> .. فإنْ كان لا بدَّ فثلث ... << "ما ملَأ آدميٌّ وعاءً شرًّا مِن بطنٍ، حسبُك يا ابنَ آدَمَ لُقيماتٍ يُقِمْنَ صُلبَك فإنْ كان لا بدَّ فثُلُثٌ طعامٌ وثُلُثٌ شرابٌ وثُلُثٌ نَفَسٌ"، الراوي:المقدام بن معدي كرب المحدث:شعيب الأرناؤوط المصدر:تخريج صحيح ابن حبان الجزء أو الصفحة:5236 حكم المحدث:صحيح. "بحسْبِ" ابنِ آدمَ أُكَيلاتٍ يُقِمْنَ صُلبَه >> .. فإن كان لا محالةَ فثلث ... << "ما ملأ آدميٌّ وعاءً شرًّا من بطنٍ ، بحسْبِ ابنِ آدمَ أُكَيلاتٍ يُقِمْنَ صُلبَه ، فإن كان لا محالةَ ؛ فثُلُثٌ لطعامِه ، وثُلُثٌ لشرابِه ، وثُلُثٌ لنفسِه"، الراوي:المقدام بن معدي كرب المحدث:الألباني المصدر:صحيح الترغيب الجزء أو الصفحة:2135 حكم المحدث:صحيح. روى الترمذي في سننه من حديث المقدام بن معدي كرب - رضي الله عنه - قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((ما ملأ آدمي وعاء شرًّا من بطن، بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه، فإن كان لا محالة فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه)). قال ابن رجب: هذا الحديث أصل جامع لأصول الطب كلها، وقد روي أن ابن ماسويه الطبيب لما قرأ هذا الحديث في كتاب أبي خيثمة قال: لو استعمل الناس هذه الكلمات لسلموا من الأمراض والأسقام، ولتعطلت دكاكين الصيادلة؛ ا .هـ؛ وذلك لأن أصل كل داء التخمة، وقال الحارث بن كلدة طبيب العرب: الحمية رأس الدواء، والبطنة رأس الداء، قال الغزالي: ذُكِر هذا الحديث لبعض الفلاسفة، فقال: ما سمعت كلامًا في قلة الأكل أحكم من هذا. ولقد سمعت الدكتور الطبيب السعودي جاسر الحربش في مقابلة تلفزيونة له يقول: الإنسان من الناحية البيلوجية مخلوق للجوع وليس للشبع.. ويستفيد من الجوع أكثر مما يستفيد من الشبع، مية بالمية. والدكتور بيرج أحد مشاهير الغرب في الطب و الصحة، وقنواته يتابعها الملايين يقول على قناته: الدول العربية في الشرق الأوسط فيها أقل معدلات الإصابة بالسرطان على مستوى العالم، ومن أسباب هذا أن أكثر الناس هناك يصومون رمضان، وكما أن الكحول ممنوع في معظم مناطق الشرق الأوسط، وانخفاض استخدام التبغ "التدخين" بين النساء هناك. واتذكر هنا قول جميل لشاب انغمس في عمق شهوات وملذات الحضارة الغربية وحقق فيها الثراء والشهرة والفوز والبطولة والنساء... الخ، وما يحلم به الكثير من الشباب!، فهو أحد أبطال المصارعة وكذلك نجح في التجارة وحقق الثراء، ومع كل هذا دخل هذا الشاب حديثا في الإسلام، وسئله المذيع هذا السؤال: من المثير للاهتمام ان يسلم شخص لديه كل ما يتمناه الغربيون والناس!؟، فأجاب أندرو تيت: الشهوات ثقب أسود لا تستطيع أن تملأه ابدا. لن يكفيك اي عدد من النساء لتكون سعيدا، لن يكفيك اي مقدار من المال لتقنع، لن يكفيك أي مقدار من الخمر لتكون سعيدا. ثقب أسود ومهما وضعت فيه فلن تملأه!. لذا يجب أن يكون لديك شيء من ضبط النفس. وبالتأكيد الإيمان بالله تعالى سيملاء قلبك بالرضى اكثر من هذا الجنون الذي لا ينتهي. أقول.. ان السر هو في الترشيد والتوازن في حياتك لتحقق النجاح والسعادة، وهذا يكون في تطبيق شريعة الإسلام في حياتك ومجتمعك. صدق من قال عن القلب: "وفيه فاقة: لا يسدها الا محبته ودوام ذكره والاخلاص له "سبحانه"، ولو أعطى الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقة أبدا!!" قال الله سبحانه: (وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ)، قال ابن القيم الجوزية رحمه الله: " في القلب فراغ لا يملؤه إلا الله، وفيه شعث لا يلمه إلا الإقبال على الله، وعليه وحشة: لا يزيلها إلا الأنس به في خلوته، وفيه حزن: لا يذهبه إلا السرور بمعرفته وصدق معاملته،... وفيه فاقة: لا يسدها الا محبته ودوام ذكره والاخلاص له، ولو أعطى الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقة أبدا!!"، كتاب عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين.
@hakim85389 күн бұрын
﴿ ياأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين
@ibrahimelgendy-le8ftКүн бұрын
الله يأخذ بقلوبنا إلى ما يحبه و يرضاه يارب 🤲 ( إبحثوا عن عن فوالله أنا إنسان يريد لكم الخير )
@soulaimanov9 күн бұрын
ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما إنها سآءت مستقرا ومقاما
@miromostfa594710 күн бұрын
جَزاكَ اللّٰه خيرًا نفعَ اللّٰه بِكَ ورَفعَ قَدرَك يا شيخ.
@miromostfa594710 күн бұрын
اللهمَّ اجرنا من النار.
@bushraalharbi105810 күн бұрын
من يريد الشفاء من الوسواس بإذن الله يسمع فتاوي الشيخ سليمان الماجد
@user-dx2zg3em8h10 күн бұрын
نفع الله بكم فضيلة الشيخ
@a_a29410 күн бұрын
الشيخ هو ماسك القناه🤨؟
@Amhtr141411 күн бұрын
وجه منور...بيض الله وجهك ورحم الله والديك...
@omarhazem8711 күн бұрын
فيه حاجات متقالتش كان لازم يتنبه عليها لما تشوف الوضوء من الشيخ يعقوب هتلاقيه نبه علي حاجات بتتنسي زي تعاهد العذار مثلا
@AhmedHusen-e4x12 күн бұрын
زادك الله
@abdalmalik36712 күн бұрын
بارك الله فيكم يا شيخنا
@KullowAhamed-xg9zz12 күн бұрын
ماشاء الله تبارك الرحمن ربي يحفظك ويسعدك ويوفقك ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
@alhentoshi51112 күн бұрын
معناته لو جاها ﻓ̵ي الصدر والفم وبين الفخوذ حرام
@khaled9991712 күн бұрын
جزاك الله خيرا شيخنا ❤
@naser130112 күн бұрын
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير
@Alathry6412 күн бұрын
الْلَّهُم صَلِّ وسَلِم عَلَى نَبِيْنَا مُحَمَّد
@user-hh8st7rl8m12 күн бұрын
(الذواقون) لا يستفيدون كثيرًا الذي يحضر عند كل عالم قليلًا فيذوق من علمه قليلًا ثم يذهب لغيره فهذا لا يستفيد فائدة كبيرة ، بل لابد من ملازمة العالم.