O melhor resumo que jaa vi! Obrigada

Gratidão 🙏

Meu tema de TCC

É PRECISO ENTENDER QUE YOGANANDA NÃO ACREDITAVA NA PESSOA DE JESUS! JESUS ERA JUDEU E NADA TINHA DA CULTURA DA ÍNDIA. O QUE YOGANANDA TENTOU FOI " PEGAR CARONA" NA MISSÃO DE JESUS PARA ENTRAR NO OCIDENTE, SOBRETUDO NOS ESTADOS UNIDOS AOBDE ACUMULOU MUITO DINHEIRO E RIQUEZAS. YOGANANDA NUNCA ACREDITOU EM JESUS E NADA TEM A VER COM ELE QUE ERA HOMEM E DEUS É PRECISO TER MUITO CUIDADO COM YOGANANDA QUE EM NADA É CRISTÃO. JESUS NÃO PODE SER CONSIDERADO " HAVATAR" POIS ISTO É UMA GRANDE BLASFÊMIA E HERESIA GRAVÍSSIMA

Que aula maravilhosa! obrigada por compartilhar!

Excelente professor. A melhor aula assistida até agora. Parabéns.

Parabéns muito obgda ❤

Obrigada, professor! Estudo edificante pra nossa alma e material de qualidade para construção de nós como seres em evolução. Gratidão!

Por que esses livros de educação são tão chatos de ler, por isso que ninguém lê, aí a gente vai ler te que descobrir o que é praxis , que chato!

As religiões estão inseridas na indústria cultural? Acredito que desde a época de Jesus, antes mesmo de existir o conceito de industria cultural. Ao expulsar os vendilhões, o Senhor diz, segundo a versão de João: “Tirai isso daqui. Não façais da casa de meu Pai uma casa de comércio”; nos sinóticos, Ele é ainda mais incisivo: “Vós fizestes dela um covil de ladrões” (Mc 11, 17; Lc 19, 46; Mt 21, 13). Em nome da fé, da espiritualidade, muitos estão enriquecendo com isso, infelizmente.

Obrigada pelo vídeo professor!!!

O Grande Paulo Feire!

Amei o estudo de caso... Gratidão.

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Adorei!

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Na verdade foram uns crápulas! Pedófilos!

👏👏👏👏

A EDUCAÇÃO EM CUBA, VENEZUELA, COREIA DO NORTE, OU NICARÁGUA É BANCARIA OU NÃO? SÓ MUDAM OS DITADORES, A EDUCAÇÃO CONTINUA SENDO BANCARIA, E PIOR, DITATORIAL. COMO O PROFESSO FALA, "EM UMA SOCIEDADE OPRESSORA AS PESSOAS SÃO COAGIDAS A SEREM SILENCIADAS E NÃO PODEREM EXPRESSAR SUAS OPINIÕES" O MESMO QUE REGULAMENTAÇÃO OU CENSURA.

Professor, obrigada de verdade. Essa sinceramente foi uma das melhores aulas que já vi em minha vida, é incrível que em poucos minutos o sr. consegue nos explicar tantos conceitos de maneira completa!

Parabéns.

Excelente aula!

Excelente explicação

Já estou ansioso para a apresentação das colegas amanhã. Espero que eu consiga responder alguma pergunta😂

Verdade, Professor! Em um país multicultural como o Brasil, devemos nos impor mais e principalmente dominar técnicas para que possamos defender nosso ponto de vista. A democracia é isto: Dialogar!

Maquiavel era tipo um mestre da política, não é? Ele escreveu "O Príncipe" e mandou a real sobre poder e política de um jeito bem realista e prático, mesmo que as ideias dele sejam polêmicas, não dá pra negar a influência do cara na forma como a gente entende o poder e o governo até hoje.

Excelente!

Excelente!!

Excelente!

Excelente!

Ótima explicação, professor! Agora que estou criando o gosto por aprender filosofia. Agora já tenho em mente que o estudo da filosofia é algo imprescindível na vida de um ser humano. Aqui é o Gabriel do 1° período de pedagogia-Ufam.

Gostaria de oferecer , com muito amor para um poeta , é encantador os poemas dele , ele salvou me com lindos dele com amor Irene obrigada 💖🙌🌹🌹🤗

Nossa e maravilhosa este poema de uma verdadeira pérola . muito obrigada 🤗🌹💖🙌🌹

excelente

Show!!

Prof qual a relação entre a psicologia com a ciência positivista ?

Muito bom! Em cinco aulas na faculdade não entendi nada até assistir o seu vídeo 😂❤

Pedagogia da lacração da doutrinação socialista gerador de pobreza fome e desgraça no mundo

É necessário desconstruir esse pensamento ideológico eurocêntrico, é necessário compreender que historicamente o colonialismo não foi algo bom, foi um extermínio dos povos que já habilitavam seus espaços. A filosofia Africana trás para nós esse debate de reflexão da verdadeira identidade cultura que sempre existiu, apenas foi excluído pelos povos europeus, onde denominam que a sua cultura era melhor que a dos povos africanos. É necessário ressaltar a importância da Filosofia para entender o homem e sociedade, e o respeito com as diversidades e com a vida humana.

Academicamente é de suma importância o conhecimento filosófico sobre as diversas culturas e principalmente as as de matrizes africanas , que até então não ouvimos falar nos ensinos regulares, e esse epistemicídio vem sempre de alguém que julga o certo ,o errado , mas enfim o conhecimento cultural é sempre bem vindo ,pôs nos dá ampla certeza que nenhuma cultura é melhor que a outra , todas são iguais , o que diferencia é o etnocentrismo da pessoa.

A filosofia africana abrange uma variedade de tradições e escolas de pensamento que refletem a complexidade e a riqueza das culturas do continente. Ela oferece perspectivas únicas sobre temas como a natureza da realidade, a moralidade, a justiça, a espiritualidade e a existência humana. Ao explorar as contribuições da filosofia africana, somos desafiados a ampliar nossos horizontes intelectuais e a reconhecer a importância de diferentes cosmovisões para o entendimento global. Valorizar e estudar a filosofia africana não apenas enriquece o repertório filosófico humano, mas também promove a justiça epistêmica ao dar voz e reconhecimento às tradições intelectuais historicamente marginalizadas.

Não podemos afirmar que a filosofia europeia é superior à filosofia africana ou qualquer outro tipo de filosofia. A filosofia é uma disciplina que se desenvolveu e se desenvolve em diferentes contextos culturais ao longo da história. Portanto, não é correto fazer comparações hierárquicas entre diferentes tradições filosóficas. É importante reconhecer e valorizar a diversidade de conhecimentos filosóficos presentes em diferentes sociedades e culturas ao redor do mundo. A filosofia africana, por exemplo, oferece uma variedade de escolas, ideias e conceitos valiosos que são fundamentais para a compreensão das experiências humana. Questionar a visão eurocêntrica na filosofia é uma posição legítima e necessária. Isso permite uma compreensão mais completa do pensamento humano e uma apreciação adequada das contribuições filosóficas de diferentes culturas.

Quando defendemos a filosofia africana e questionamos a visão eurocêntrica, é importante destacar que a tradição filosófica africana tem sido historicamente subestimada e marginalizada em relação às tradições filosóficas ocidentais. Então Podemos questionar por que a filosofia africana muitas vezes é excluída , principais debates filosóficos, apesar de sua riqueza e complexidade. Além disso, é fundamental problematizar a noção de que a filosofia africana deve ser avaliada apenas à luz dos parâmetros estabelecidos pela tradição filosófica europeia, uma vez que isso perpetua uma visão hierárquica e excludente do conhecimento.

A filosofia africana é um campo vasto e diversificado que abrange uma ampla gama de tradições, conceitos e saberes. Ela engloba a rica herança intelectual e filosófica de diferentes culturas africanas, incluindo a tradição oral, as práticas espirituais, a ética, a metafísica e a epistemologia. Alguns dos conceitos fundamentais na filosofia africana incluem a noção de ubuntu, que enfatiza a interconexão e a humanidade compartilhada; a ideia de vitalismo, que reconhece a vida em todas as suas formas como intrinsecamente valiosa; e a importância da oralidade e da narrativa na transmissão do conhecimento filosófico.

A filosofia africana é um campo rico e diversificado que engloba uma variedade de tradições culturais e sistemas de pensamento originados no continente africano. Ela também frequentemente destaca a importância da comunidade, da oralidade, da espiritualidade e da sabedoria ancestral. Além disso, a filosofia africana desafia muitas das ideias ocidentais tradicionais sobre o que constitui a filosofia legítima, questionando noções eurocêntricas de racionalidade e conhecimento. Ela oferece perspectivas únicas sobre questões éticas, políticas, que podem enriquecer e diversificar o panorama filosófico global.

Observando que a filosofia é a busca pela sabedoria e esclarecimentos da realidade. O fato de ocorrer tal comparativo e que assim como outras aspectos histórico de centralização de poder nesta classe que auto se promovia com centro do mundo, ela na sua perspectiva de homogêneza as populações que era por eles colonizados, buscaram dizer que tanto a filosofia indígena e Áfricana não existia, ou seja nega o conhecimento dessas populações. Então nao é ser de esquerda ou direita, mas estar esclarecido da existência de outros saberes, de outro modo vida. Além do europeu.

"Quem não lê, só vê uma parte das coisas do mundo". Para os que criticam FREIRE >> Paulo Freire não estava preocupado se estariam usando ou não seu método de educação de forma correta (nem ele via como um método). Ele queria transformação através de uma reflexão crítica do mundo para o mundo, e com isso a libertação dos oprimidos, certamente ele pensou na liberação dos opressores, pois não adianta libertar um, só a liberação do oprimido faria dele um opressor amanhã, e Freire questionava a liberdade de ambos. A eficiência da Educação Libertadora, ou problematizadora, encontra-se na oportunidade de pensar e conceder modos contemporâneos de vivência e convivência, que modificam o meio social onde os seres humanos existem de forma mútua. Inicialmente, sobrevem a libertação da consciência do ser humano e, posteriormente, esse momento ser humano com porta-se com autonomia. Desta maneira, a educação enquanto prática para a liberdade torna-se um caminho possível que o homem dispõe para ser sujeito da história, participe e transformador da comunidade social. "A práxis, porém, é a reflexão e ação dos homens sobre o mundo para transformá-lo. Sem ela, é impossível a superação da contradição opressor-oprimidos. Desta forma, esta superação exigi a inserção crítica dos oprimidos na realidade opressora, com que objetivando-a, simultaneamente atuam sobre ela. Por isso inserção crítica e ação já não são a mesma coisa. Por isso também, é que o mero reconhecimento de uma realidade que não leve esta inserção crítica (ação já) não conduz a nenhuma transformação da realidade objetiva, precisamente porque não é reconhecimento verdadeiro."(Freire, 2011).

Para quem critica as abordagem de Freire >> Críticas à sua abordagem não anulam suas contribuições para uma educação inclusiva e crítica. É uma visão polarizada que não reconhece nuances e contribuições significativas para a educação. Freire revolucionou a educação com a Pedagogia do Oprimido, priorizando a conscientização, diálogo e participação dos alunos. Suas contribuições promovem a educação como instrumento de libertação, valorizando o conhecimento prévio dos alunos e criticando a educação bancária tradicional. Seu método influenciou práticas educacionais globalmente, enfatizando igualdade, justiça social e empoderamento dos oprimidos.

Desvalorizar a complexidade da teoria freiriana, reduzindo-a a uma dicotomia simplista e desconsiderando sua base filosófica e histórica. Falta reconhecer a importância da conscientização e da luta por justiça social propostas por Freire. Além disso, rotular Freire como um mero militante ideológico negligencia sua contribuição para a educação e para a reflexão crítica. A crítica parece enviesada e ideológica, ignorando o impacto global e a relevância contínua das ideias de Freire na prática educacional e na transformação social.