كلام جميل

ليس هذا فقط فهو ع درجة عالية من الذكاء ايضا فليس كل انسان هو يفكر او يتدبر متذ صغر سنه هو يفكر عندما سرد قصة حياته

ولما عرج رسول االله حتى سدرة المنتهى وزج به في نور الله وهوالمحيط بالكون والمذكور في الايه الكريمه والتي تصف بكل وضوح جهاز الليزر ونظرية عمله ويبين ان نور الله سبحانه يماثل في قوته شعاع ليزر مجمع فيه طاقة نجم ازرق ليخرج من مشكاة

❤

ذهب الذين يعاش في أكنافهم و بقي الذين حياتهم لا تنفع

السماء سقف وليس فضاء السماء بناء وليس فراغ كدبت ناسا وصدق رسول الله صلى عليه وسلم وما انزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

وماهي اللطيفه النورانية؟

كم نحتاج الى امثالك يا دكتور في زماننا هذا ...الله يرحمك ويعفو عنك

رحمك الله يادكتور مصطفى

ماهو لو الطرف الأول حب بقلب اثيرى نورتي يكتشف أن الطرف اللى بيحبوووو ده مخادع وغشاش وكذاب ومتلاعب وخائن وزبالة ويطلع مغفل أنووو حب هذا الزبالة بقلب اثيري نوراني يللاة كل واحد بياخد نصيبوووو الله يرحم دكتور مصطفى محمود

الله نور السماوات والارض

اسم الحلقة؟؟؟

وأنزلنا من السماء ماء بقدر فأسكناه في الأرض وإنا على ذهاب به لقادرون صدق الله العظيم

قد يكون هذا الشخص زاهدا عالما او باحثا او مجتهدا قوي الحجة او حافظ او حتى تلميذ او قارء او .. او .. او .. هنالك ديما ما يخطءهم هنالك ديما زلات مايقع فيها غير الشاطر ممكن يصيب وممكن يخيب للذي لم يدرس القران جيدا ويفهمه ويفسره . وفي السماء رزقكم وما توعدون .صدق الله العظيم ينزل الله تعالى الماء فيخزنه في الارض ويخرجه ينابيع وعيون رزقا للناس ولانعامهم .. هكذا وكما ايضا في قصه نوح .. قوله تعالى ففتحنا ابواب السماء بماءا منهمر (١١) وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَىٰ أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (12) صدق الله العظيم الله سبحانه وتعالى متى يشاء ان ينشاء شيء ينشءه ويقول له كن فيكون مجرد يكلم الشيء الله تعالى يسمع له من في الكون حتى الحجر يكلمه انه لا يعجزه شيء بس كمان في القران اوضح لنا انه ينزله من المزني وتخزنه الارض ليخرجه ينابيع وعيون وان شاء يقول للارض ابلعي ماءك فتبلعه فيذهب بماءها لوشاء ان يقول للسماء يا سماء اقلعي فتقلع بماءها وتتوقف انه يكلم كل شيء كل شيء انه الاه الاه افلا تعقلون كلمه منه فقط وما امرنا الا كلمحا بالبصر او هو اقرب فسبحان الله العظيم الملك القدوس السلام القادر على كل شيء والحمدلله رب العالمين . .

الله يرحمه

الرحمٰن على العرش استوى

بالعكس دي اكتر فترة اناا قريب فيها من ربنا

سبحان الله وبحمده 🌴 سبحان الله العظيم 🌙 🌻 🌴 اللهم صل وسلم على محمد 💐

السبب الادارى الذاتيه

العقل الذي يحب والاذن

الاذن تحب بدليل اننا نحب الرسول صلى الله عليه وسلم ونحن ما شفناه

الاذن السبب

I’m h S in my own head right away 💕 ممكن اعرف اذا كان عندك صور او اي شي ثاني بس ممكن اعرف كيف اقدر احط الصور على الخاص لأني ما اعرف كيف انزل الصور

ℹ Hands down one 1️⃣ yes ❤️💕💕

رحمه الله رحمة واسعة

سبحان الله العظيم

🚨 الحذر الحذر. .نبراء الى الله.من.وصفهم.. . 😳 ظاهره. نجدها في برامج. التواصل. 👇🏻 ... ✖️الله اكبر✖️ 🤔 جعلوها بدلا من ✔️الله و اكبر✔️ 🪐 يريدون بذالك. توصيف الحجم. يجعلون. لله. عز وجل.وصف حجم. ..الدليل.👇🏻 فَلَـمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَـمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ من سورة الأنعام- آية (78) . سُبْحَانَ اللهِ عَمَّا يَصِفُونَ من سورة الصافات- آية (159)❤

معلومه مهمه في قصة موسى لموضوعنا اعلاه الشهاب =الشعله ذات لهب من النار الجذوة =الجمرة بدون لهب القبس =مايؤخذ من النار اما شهاب او جذوه وبحال لَعَلِّي آتِيكُمْ منها بقبس (طه) لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ (القصص) { سَآتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ } (سورة النمل 7) ناتي الى الامكنه الثلاثة بحال اتى عند طرف الوادي والشجرة وحال جاء عند النار المكان الاول طرف الوادي فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى (سورة طه 10 - 13) لعلي اتيكم منها بقبس =رؤيته للنار عن بعد اي بحال الاحتمال فقال لعلي التي تفيد لهذا الحال وبقبس اي اما شعلة ذات لهب او جذوة اي جمره المكان الثاني الشجرة قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (سورة القصص 29) لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ=رؤيته الشجرة بنورهاولم يالف هكذا حال فقال لعلي بحال الاحتمال بخبر لمعرفة ماهية تلك الشجرة او جذوه فانها ليست نار دنيويه ملتهبه فقال جذوه اي جمره المكان الثالث النار بحال عالم الخلق المالوفه لدينا سَآتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (سورة النمل 7 - 8) سَآتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ=لم يذكر لعلي بل كان الحال بالقطع والجزم وليس الاحتمال فقال ساتيكم اي سوف يوخذ شعله ذات لهب اي شهاب قبس ومن الامكنه الثلاثه سوف يتبين لكم ان اهله على مقربة منه فكان جواب موسى عليه السلام لهم حسب حال كل مكان كان فيه والحمد لله رب العالمين التفسير لغة وعلم​

ص2(ثانيا اية اليد البيضاء ) وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ (سورة النمل 12) الحوار بين ربنا وموسى لمعرفة حقيقة اليد البيضاء فاستخدم كلمة ادخل لغويا وهي لحركة اليد لمرة واحده ليعرف موسى حقيقة اليد البيضاء لتخرج بيضاء من غير سوء كشعاع الشمس اما بحال العرض الذي يقدمه موسى لفرعون وملئه ويعلمه الله فيها بقوله تعالى اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِنْ رَبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ (سورة القصص ) وتتمت تعليم احوال حركة اليد البيضاء في قوله تعالى وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَى لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (سورة طه ) استخدم كلمة اسلك لغويا لانها تعبر عن حركة اليد لاكثر من مره وبانماط متغيره عكس ادخل لمره واحده لغرض العرض على فرعون وملئه اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وبعدها توجه موسى تلقاء النار وبحال كلمة جاء الوصول لذات المكان بحال النور مقام الربوبيه لعالم الخلق { فَلَمَّا (جَاءَهَا) نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } (سورة النمل ) وبحال التسبيح اي البرمجيه والمحاكاة لعالم الخلق لكافة مخلوقاته تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ انَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورً (سورة الإسراء 44) { اللهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ } (سورة النور ) وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا سورة الزخرف فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ= الله نور السماوات والارض= دلائل نوره خلقه للسموات السبع وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ=دلائل نوره خلقه للارض وما فيها والحمد لله رب العالمين التفسير لغة وعلم​

ص1تبيان مقام الربوبيه بحال الشجرة والنارلعالم الامروعالم الخلق في قصة موسى اخوتي في الله لابد من فهم ايات كتاب الله سبحانه وقراءتها وتدبرها لغة وعلم وربط علاقة تلك الايه مع نفس الموضوع في سوره اخرى اي فهم ترتيل القران لتبيان تفسيرها وهذا ما سابينه في قصة موسى بسور طه والنمل والقصص وفي مكانين ولا بد من معرفة بعض الامور قبل الشرح فبحال اتى عند الوادي وحال جاء عند النار كما في القصه فمعنى كلمة اتى بحال المكان الوصول الى اطراف المكان كقوله تعالى { فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا (أَتَيَا )أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا } (سورة الكهف ) حال المكان بكلمة اتى اي عند اطراف القريه فاي شخص قادم من السفر عند اول بيت فيها اي عند الاطراف سوف يطلب منهم ضيافته لاجل الراحة والطعام ولا ينتظر الذهاب الى وسط القريه لان السفر ارهقه حال المكان بكلمة جاء جاء اي الوصول الى المكان المطلوب كان يكون وسط القريه ومنها سوف يتبين لنا ان هنالك مكانين في مقابلة موسى لربه بحال اتى عند اطراف الوادي والشجرة (مقام الربوبيه بحال النور عالم الامر) { نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ } (سورة النور) نُورٌ عَلَى نُورٍ= نوره في عالم الامر ونوره في عالم الخلق وكرسيه= ملكه لكلا العالمين بنوره وحال النور في الاخرة لعالم الامر بمقام الربوبيه بقوله تعالى { وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا } (سورة الزمر) { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ } (سورة القيامة) نظر لنوره وليس ضيائه { وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا } (سورة الفجر 22) بحال النور ومقام الربوبيه { أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى } (سورة الأَعراف) يبين المستقبل في الاخرة بمقام الربوبيه ومما تقدم اعلاه كانت مخاطبة الله سبحانه لموسى مباشرة اولا في (بداية الوادي) المقدس قوله تعالى فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى إِنَّنِي أَنَا اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى فَلَا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى (سورة طه ) ثانيا مخاطبة ربنا لموسى عند البقعه المباركه من الشجرة لرؤية صفة وشكل النور الالهي بمقام الربوبيه وليس الالوهية فَلَمَّا أَتَاهَا(الشجرة) نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (سورة القصص ) شكل وصفة النور بمقام الربوبيه ورؤية موسى اليها وتبينها الايه بقوله تعالى { وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ } (سورة المؤمنون) تخرج وليست كحال الشجرفي الارض تنبت منها خروج مؤقت ثم تختفي كقوله تعالى { وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ } (سورة يونس ) اسخدم كلمة يخرج (الفعل) في الحالين دلالة على خلق النفس الجزء الخالد في الانسان والجسد صورة النفس مع الروح بحال الحياة في الدنيا وبقاءها حية بعد الممات فاستخدم كلمة يخرج لغويا دلالة على التجدد (كفعل ) بوجود النفس في الحالين الموت لغرض البعث والحياة كنفس مستقر ومستودع في الحياة الدنيا تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ= اي بصفاء الدهن بالوان متعدده الاصفر الاحمر الاخضر كما نرى بعض النجوم بالوان صافيه تحيطهاهالة من نور وتتكرر تلك الالوان باحوال قيام الساعه { فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً (كَالدِّهَانِ) } (سورة الرحمن ) كما ان الله سبحانه فرقها عن شجر الارض لانها ليست من جنسها { فَأَنْشَأْنَا لَكُمْ بِهِ جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ لَكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ) (وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ) قال ومنها تاكلون وفصل الايه التي بعدها ولم يشركها بالاية التي قبلها { وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ } (سورة المؤمنون 19-20 ) وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ=اي كل المخلوقات بحال النعم لمقام الربوبيه وعلم الله سبحانه موسى ما بين الوادي والشجرة اية العصا واية اليد البيضاء (اولا اية العصا ) وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى (لَا تَخَفْ) إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ (سورة النمل 10) هنا موسى تملكه الخوف ولى مدبرا وذكر فقط الخوف فيها ووضعت لا تخف بين قوسين و في الايه ادناه قال ربنا لموسى اقبل ولا تخف ووضعتها بين قوسين ليتماشى الكلام مع الاحداث حسب سياق الايه ففي كل ايه ملمح جديد يختلف عن الاخرى وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى (أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ) إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ (سورة القصص ) والايه بقوله تعالى وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَى (سورة طه ) هنا لم يتملكه الخوف كحال الايتين القصص والنمل فراى بعد القائه للعصا كيف اصبحت حية تسعى واخذها وعادت الى سيرتها الاولى عصا كما امره الله سبحانه لتكون برهان لفرعون وملئه

ثانيا مقام الربوبيه (الرحمن) بحال النور المالك بعطاياه ونعمه ورؤيته بحال النور كنظر في الاخرة وليس الابصار لعدم ادراك المغيب ضيائه مقام الالوهيه للكون سورة الرحمن تبين حقيقة الاء الله اي نعمه لكل العوالم باختلاف كل مخلوق والدهن وصف لحال شجرة النور درجة حرارة طبيعيه تتحملها الخلائق وصور حال النور في كتابه { نُورٌ عَلَى نُورٍ } (سورة النور 35) اي نوره في عالم الامر الجنة النار العرش الحجاب { وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ } (سورة الزمر) { أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى } (سورة الأَعراف) العرض امام ربنا بحال مقام الربوبيه شهادتنا في المستقبل (الاخرة) بينها الكتاب فيه والايه بقوله تعالى { وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ } (سورة هود) الماء هو الحجاب ما بين النور والضياء { الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى } (سورة طه 5) اي استواء عالم الخلق والامر مع العرش ومن بعده الحجاب حتى لايفنى عالم الخلق والامر من ضياء الله وما حصل للجبل في قصة موسى ومن ماء العرش والتزود بطاقته لمن يصل منزلة من خاف ربه سوف ندرك ضياء الله بقوانين التحول كتله طاقه كتله كحال نقل عرش بلقيس الايه بقوله تعالى { قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي } (سورة النمل 40) ونوره في عالم الخلق بادراكنا ايات خلقه في السماء والارض { اللهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ } (سورة النور 35) ﴿ وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ﴾ [ سورة الزخرف: 84] { وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ } (سورة البقرة 255) اي ملكه في عالم الخلق والامر

اولا مقام الالوهيه (الله) بحال الضياء وعبادته لا شريك له لا تدركه الابصار ليس كمثله شىء الايه بقوله تعالى { ذَلِكُمُ (اللهُ رَبُّكُمْ) لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ(الاله هو الله سبحانه قمة الهرم ) خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ(الربوبيه المالك الرحمن قمة الهرم ) فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (سورة الأَنعام) الايه اعلاه جمعت مقام الالوهية والربوبيه كما جمعت سورة الفاتحه هذين الحالين ايضا في الصلاة صور الضياء طاقه عاليه جدا بحال مقام الالوهية كما جاء في الكتاب قصة موسى والجبل بقوله تعالى قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (سورة الأَعراف 143) اما وصف الضياء بحال شجرة الالوهيه (امثال) قوله تعالى يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ (سورة النور 35) يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زيتونة = الضياء الالهي لا اله الا هو وحده لا شريك له لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ = يعبر بالشروق بداية كل حال والغروب نهاية الحال لاشرقية = اي الله سبحانه ازلي الذي لا بداية له وليس قبله شىء ولا غَرْبِيَّة= اي الله سبحانه الابدي الذي لا نهاية له فيكون تفسير سورة الاخلاص قل هو الله احد= شجرة مباركة = الله لا اله الا هو تبارك اسمه ذو الجلال والاكرام الله الصمد = يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار(ضياءه) = زيتونة = الله الدائم الذي لا يلحقه زوال ولا يفنى لم يلد = لَا شَرْقِيَّةٍ= الازلي الذي لا بداية له وليس قبله شىء ولم يولد =وَلَا غَرْبِيَّةٍ= الابدي الذي لا نهاية له هو وحده ولم يكن له كفوا احد = ليس كمثله شىء والزيت يتحمل درجه حراره عاليه فعرفنا معنى حال الضياء شدته وقوته

الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته 🤲🤲❤️

ادعو لي بالشفاء اتشنج واصرع كلما صليت او قرات القران 😢😢

طبعا يتكلم عن الحب الحقيقي اللي هو عطية الرحمن و لا يتكلم عن مسخرة اللي في المسلسلات.. اللطيفة النورانية هي منة من منن الله يصطفي بها من يشاء

Ra7ima allah docteur mostastafa ma7moud ❤😢

الله يرحمةويجعلة في فسيح جناته

أشهد الله أنني أحبك يا مصطفي محمود ، اللهم ارحمه و أسكنه الفردوس الأعلى و نحن معه إن شاء الله .

رحمك الله

الله

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ⛈️💫⛈️💫⛈️💫 سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 💫⛈️💫⛈️💫⛈️ سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ⛈️💫⛈️💫⛈️💫 سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 💫⛈️💫⛈️💫⛈️ سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ⛈️💫⛈️💫⛈️💫 سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 💫⛈️💫⛈️💫⛈️ سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ⛈️💫⛈️💫⛈️💫 سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 💫⛈️💫⛈️💫⛈️ سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ⛈️💫⛈️💫⛈️💫 سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 💫⛈️💫⛈️💫⛈️

الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته

سبحان الله

التوفيق من الله . رحمك الله .

الله يرحمك

سبحان الله.الله يرحمك

شجرة المغناطيس طب فين "زيتونة"😂

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم لا أَحَدٌ أَغْيَرَ مِنَ اللهِ، وَلِذلكَ حَرَّمَ الفَواحِشَ ما ظَهَرَ منها وَما بَطَنَ، وَلا أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ المَدْحُ مِنَ اللَّهِ.....، صحيح مسلم (٢٧٦٠) • [صحيح] • أخرجه البخاري (٤٦٣٤)، ومسلم (٢٧٦٠). •

ماشاء الله تبارك الله ❤

❤❤❤❤❤❤