ماجورين

اه يا يا علي اه يا زهراء

ارجوك يا سيدي يا قائدي يا حبيبي يا علي انا بدي اشتكيلك على هاي الدنيا دمرت احوالي يا سيدي 😭😭😭

تخسى وتعكب هذا امر الله مو امرها

س1/لو كان اهل البيت يعلمون الغيب لماذا يلقون بانفسهم الى الموت والتهلكة؟ ج/الشريعة أوجبت إلقاء النفس الى التهلكة والموت في حالات استثنائية كما في الجهاد في سبيل الله والجهاد لاجل اهداف إلهية سامية بأمر الله اضافة إلى ان الله شاء ان يجعل عالم الدنيا قائم بالاسباب الطبيعية فالانبياء لهم دعوة مستجابة لكننا نجد ان بني اسرائيل كانوا يقتلون باليوم الواحد 70 نبي في بابل حتى حلت عليهم اللعنة اضافة الى ان النبي محمد كان يملك دعوة مستجابة ويستطيع خسف الارض بجيش الكفار في معركة احد لكنه خسر وكاد ان يُقتل وايضا الله يعلم الغيب ويعلم غيب الغيب مع ذلك يقول لموسى "ما تلك بيمينك يا موسى قال عصاي" لانه كان يمسك ويخفي العصى تحت ردائه وايضا النبي موسى كليم الله ونبي من اولي العزم لكنه لا ينطق بعض الحروف بشكل جيد بسبب جمرة فرعون لماذا؟ لان الله جعل عالم الدنيا قائم على الاسباب الطبيعية بامره سبحانه ولله في خلقه شؤون س2/ما الدليل على الخوارق و الولاية التكوينية للامام علي من القرآن؟ ج/الله اعطى الولاية التكوينية لصنفين من البشر وهم الانبياء واوصيائهم مثلا: وصي سليمان احضر عرش بلقيس من اليمن الى فلسطين بطرفة عين وهو ليس نبي (قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك)النمل فكيف تستكثرون طي الارض وغيرها على وصي محمد ؟ (ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب)الرعد الذي( عنده علم الكتاب) هو الامام علي وصي محمد بدليل النبي يقول (انا مدينة العلم وعلي بابها) اما الذي عنده علم "من الكتاب" هو اصف وصي سليمان س3/ما الدليل على الامامة للائمة الاثني عشر في القران؟ ج/الاديان السماوية( اليهودية والاسلامية والمسيحية)لكل منهم اثني عشر امام بعد نبيهم: *اليهود: (ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا)المائدة اية 12 *المسلمين:(وكل شئ احصيناه في امام مبين) يس اية 12 ..رقم الاية اثني عشر للدلالة على الائمة الاثني عشر *النصارى:الحوارين اتباع المسيح اثني عشر (المصدر/الانجيل_يوحنا) قال تعالى(ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله) التوبة اية 36 الشهر في اللغة يعني العالِم او الامام بدليل لو جمعنا ائمة المسلمين الاثني عشر مع نقباء بني اسرائيل الاثني عشر مع حوارين المسيح الاثني عشر لكان المجموع 36 وهو رقم الاية في سورة التوبة (ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله..منها اربعةٌ حرم )التوبة اية 36 [منها 4 حرم اي "علي والمهدي والحسن والحسين" وهم اعظم من بقية الائمة] اضافة الى ان القران حينما يذكر نص فالنبي يبين تفاصيله. مثلا الصلاة ورد عليها نص في القران: (ان الصلاة كانت ع المؤمنين كتابا موقوتا) وبيّن النبي تفاصيل صلاة الصبح والظهر وعدد الركعات كذلك ورد نص على الامامة في القران: (وكل شئ احصيناه في امام مبين 12)سورة يس والنبي بيّن تفاصيل الامامة كما في احاديث النبي: (الحسن والحسين امامان ان قاما وان قعدا)(علي مني بمنزلة هارون من موسى)(انا مدينة العلم وعلي بابها) (كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم)...الخ س4/ما الدليل على ذكر اسم الامام علي في القران؟ ج/قال تعالى((..هذا صراطُ عليٍّ مستقيم)) سورة الحجر اية 41 الله يقول في اية صريحة بالقران ان طريق الامام علي ومنهجه هو الطريق المستقيم الذي يجب اتباعه بعد النبي ولم يقل هذا صراط ابو بكر مستقيم او صراط عمر. ولو قلنا ان علي في الاية اسم من اسماء الله الحسنى لقال الله(هذا صراط العلي مستقيم)ولو قلنا علي ضمير لقال الله (هذا صراطي مستقيم) لكن في الاية (هذا صراط علي مستقيم) المقصود هو الامام علي. علما ان الاية وصلت الينا من النبي دون حركات. والحركات وضعها العلماء اجتهادا وليس النبي راجع القراءات العشر للقران وهذا ليس تحريف طبعا لان التحريف هو اظهار او اخفاء ايات وسور انما نتكلم عن القراءات العشر للقران س5/ما الدليل على امامة الامام المهدي ؟ ج/الاحاديث النبوية عند السنة والشيعة تتفق على حديث وهو قال النبي (ويخرج رجل من هذه الامة يصلي المسيح خلفه) المسيح نبي ومن اولي العزم والانبياء أفضل من غيرهم فكيف يصلي المسيح خلف شخص ليس بنبي؟ الجواب لان المهدي امام من اهل البيت وامامته امامة إلهية وهو الامام الثاني عشر اضافة الى ان القران ذكر نص الامامة والنبي بينه (وكل شئ احصيناه في امام مبين12) سورة يس والنبي قال (كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم) فتح الباري شرح صحيح البخاري. مثلما ذكر القران نص الصلاة والنبي فصل عدد الركعات وايضا ان لكل من الاديان السماوية مخلص غائب *مسيح النصارى غائب *خضر اليهود غائب(صاحب موسى الذي خرق السفينة وقتل الغلام) * مهدي المسلمين غائب(كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم) س6/لماذا جعل الله الامامة من نسل الحسين دون الحسن؟ ج/موسى وهارون كانا نبيين وكان موسى أكبر وافضل من هارون فجعل الله النبوة في ولد هارون دون ولد موسى كذلك جعل الله الإمامة في ولد الحسين لتجري في هذه سنن من قبلها من الأمم حذو النعل بالنعل قال تعالى(لا يسأل عما يفعل وهم يسألون) لكن هنالك روايات معتمدة تقول ان علي بن الحسين تزوج فاطمة بنت الحسن فأنجبا الامام الباقر فالامامة من الحسن والحسين س7/لماذا الشيعة يتوسلون بالامام الحسين والنبي محمد؟ ج/( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء..) حسب هذه الآية أن الحسين شهيد هذه الأمة و الشهداء أحياءٌ وعليهِ يجوز طلب العون منهم كما نطلبه من الأحياء، ومعنى العون هو استشفاعهم لنا عند الله وحينما نقول (يا محمد او يا علي هذا توسل وليس دعاء راجع اقسام ياء النداء في اللغة العربية و اقسامها :*الدعاء وهو لله و*التوسل بالانبياء واوصيائهم ) اذن يجيبونا بكرامتهم من الله وفق صلاحية لهم من الله وليس باستقلالية عن الله والعياذ بالله. قال تعالى (ابتغوا اليه الوسيلة)هم وسيلتنا الى الله وليس الشيعة وحدهم من يقولون يا محمد بل فرق المسلمين الاخرى كذلك كالصوفية. اضافة لو كان النبي واهل البيت اموات فكيف تقولون السلام عليك ايها النبي ورحمة الله بنهاية كل صلاة؟ قال النبي:صلو علي فصلاتكم تبلغني حيث كنتم ومعروضة علي.فكيف هو واهل البيت ميتون لا يسمعون؟ س8/ما الدليل على عصمة اهل البيت من القران؟ ج/قال تعالى(اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم) كلمة اطيعوا فعل امر.. الله يأمرنا بأطاعة الرسول والمعصومين عليهم السلام والا اذا لم يكونوا معصومين لما امرنا الله باطاعتهم.اية اخرى تقول ان اهل البيت هم معصومين من الخطا (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا) للارسال تليكرام Dhagam@

_من قال" اللهم اجزي عنا محمد واهل بيته وذريته بما هم اهله" اتعب سبعين كاتباً الف صباح. _من قال " اللهم العن الجبت والطاغوت " كتبت له الف الف حسنة (مليون حسنة) ومحو الف الف سيئة. __غسل الجناب : اولا غسل الفرج( لتطهيره من النجاسة ) ثم تبدا بنية غسل الجنابة قربة الى الله تعالى ثم الراس والرقبة ثم الجانب الايمن من الجسم ثم الجانب الايسر من الجسم _من قال " اللهم صل على الحسين والعن قتلة الحسين " ثلاث مرات كتبت له زيارة _من قرأ "سورة الحمد "اربع مرات متتالية فكانما تصدق باربعة آلاف درهم _من قرا اية الكرسي واهدى ثوابها لاهل القبور (الاموات) خلق الله له من كل حرف ملك يسبح له الى يوم القيامة(حسنة جارية) س1/ما الدليل على الامامة في القران؟ الجواب/ الاديان السماوية( اليهودية والاسلامية والمسيحية)لكل منهم اثني عشر امام بعد نبيهم: *اليهود: (ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا)المائدة اية 12 *المسلمين:(وكل شئ احصيناه في امام مبين) يس اية 12 ..رقم الاية اثني عشر للدلالة على الائمة الاثني عشر *النصارى:الحوارين اتباع المسيح اثني عشر (المصدر /الانجيل_يوحنا) قال تعالى(ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله) التوبة اية 36 الشهر في اللغة يعني العالِم او الامام بدليل لو جمعنا ائمة المسلمين الاثني عشر مع نقباء بني اسرائيل الاثني عشر مع حوارين المسيح الاثني عشر لكان المجموع 36 وهو رقم الاية في سورة التوبة (ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله) التوبة اية 36 [منها 4 حرم "علي والمهدي والحسن والحسين" وهم اعظم من بقية الائمة] اضافة الى ان القران حينما يذكر نص فالنبي يبين تفاصيله. مثلا الصلاة ورد عليها نص في القران: (ان الصلاة كانت ع المؤمنين كتابا موقوتا) وبيّن النبي تفاصيل صلاة الصبح والظهر وعدد الركعات كذلك ورد نص على الامامة في القران: (وكل شئ احصيناه في امام مبين 12)سورة يس والنبي بيّن تفاصيل الامامة كما في احاديث النبي: (الحسن والحسين امامان ان قاما وان قعدا)(علي مني بمنزلة هارون من موسى)(انا مدينة العلم وعلي بابها) (كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم)...الخ س2/ما الدليل على ذكر اسم الامام علي في القران؟ ج/قال تعالى((..هذا صراطُ عليٍّ مستقيم)) سورة الحجر اية 41 الله يقول في اية صريحة بالقران ان طريق الامام علي ومنهجه هو الطريق المستقيم الذي يجب اتباعه بعد النبي ولم يقل هذا صراط ابو بكر مستقيم او صراط عمر. ولو قلنا ان علي في الاية اسم من اسماء الله الحسنى لقال الله(هذا صراط العلي مستقيم)ولو قلنا علي ضمير لقال الله (هذا صراطي مستقيم) لكن في الاية المقصود هو الامام علي. علما ان الاية وصلت الينا من النبي دون حركات. والحركات وضعها العلماء وليس النبي راجع القراءات العشر للقران وهذا ليس تحريف طبعا لان التحريف هو اظهار او اخفاء ايات وسور انما نتكلم عن القراءات العشر للقران س3/لو كان اهل البيت يعلمون الغيب لماذا يلقون بانفسهم الى الموت والتهلكة؟ ج/الشريعة أوجبت إلقاء النفس الى التهلكة والموت في حالات استثنائية كما في الجهاد في سبيل الله والجهاد لاجل اهداف إلهية سامية بأمر الله والتسليم له اضافة إلى ان الله شاء ان يجعل عالم الدنيا قائم بالاسباب الطبيعية فالانبياء لهم دعوة مستجابة لكننا نجد ان بني اسرائيل كانوا يقتلون باليوم الواحد 70 نبي في بابل وغيرها حتى حلت عليهم اللعنة اضافة الى ان النبي محمد كان يملك دعوة مستجابة ويستطيع خسف الارض بجيش الكفار في معركة احد لكنه خسر وكاد ان يُقتل وايضا الله يعلم الغيب ويعلم غيب الغيب مع ذلك يقول لموسى "ما تلك بيمينك يا موسى قال عصاي" لانه كان يمسك ويخفي العصى تحت ردائه وايضا النبي موسى كليم الله ونبي من اولي العزم لكنه لا ينطق بعض الحروف بشكل جيد بسبب جمرة فرعون لماذا؟ لان الله جعل عالم الدنيا قائم على الاسباب الطبيعية بامره سبحانه ولله في خلقه شؤون س4/ما الدليل على امامة الامام المهدي ؟ ج/الاحاديث النبوية عند السنة والشيعة تتفق على حديث وهو قال النبي (ويخرج رجل من هذه الامة يصلي المسيح خلفه) طيب المسيح نبي ومن اولي العزم ايضا والانبياء أفضل من غيرهم فكيف يصلي المسيح خلف شخص ليس بنبي؟ الجواب لان المهدي امام من اهل البيت وامامته امامة إلهية وهو الامام الثاني عشر اضافة الى ان القران ذكر نص الامامة والنبي بينه (وكل شئ احصيناه في امام مبين12) سورة يس والنبي قال (كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم) فتح الباري شرح صحيح البخاري. مثلما ذكر القران نص الصلاة والنبي فصل عدد الركعات وايضا ان لكل من الاديان السماوية مخلص غائب *مسيح النصارى غائب(وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم) *خضر اليهود غائب(صاحب موسى الذي خرق السفينة وقتل الغلام) * مهدي المسلمين غائب(قال النبي ويخرج رجل من هذه الامة يصلي المسيح خلفه) وايضا القران لم يذكر احداث بعد التنزيل كحرب صفين والخوارج والاعور الدجال وانما ذكر احداث قبل التنزيل كحرب طالوت وجالوت اما احداث بعد التنزيل فيبينه النبي انما ذكر القرآن نص الامامة والنبي بينه س5/لماذا جعل الله الامامة من نسل الحسين دون الحسن؟ ج/موسى وهارون كانا نبيين وكان موسى أكبر وافضل من هارون فجعل الله النبوة في ولد هارون دون ولد موسى كذلك جعل الله الإمامة في ولد الحسين لتجري في هذه سنن من قبلها من الأمم حذو النعل بالنعل قال تعالى( لا يسأل عما يفعل وهم يسألون ). لكن هنالك روايات معتمدة تقول ان علي بن الحسين تزوج فاطمة بنت الحسن فأنجبا الامام الباقر فالامامة من الحسن والحسين س6/ما الدليل على الولاية التكوينية للامام علي من القرآن؟ ج/الله اعطى الولاية التكوينية لصنفين من البشر وهم الانبياء واوصيائهم مثلا: وصي سليمان احضر عرش بلقيس من اليمن الى فلسطين بطرفة عين وهو ليس نبي (قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك)سورة النمل فكيف تستكثرون طي الارض وغيرها على وصي محمد ؟ (ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب)سورة الرعد الذي( عنده علم الكتاب) هو الامام علي وصي محمد بدليل النبي يقول (انا مدينة العلم وعلي بابها) اما الذي عنده علم "من الكتاب" هو اصف وصي سليمان س7/ما الدليل على عصمة اهل البيت من القران؟ ج/قال تعالى(اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم) كلمة اطيعوا فعل امر.. الله يأمرنا بأطاعة الرسول والمعصومين عليهم السلام والا اذا لم يكونوا معصومين لما امرنا الله باطاعتهم.اية اخرى تقول ان اهل البيت هم معصومين من الخطا (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا).. للارسال تليكرام Dhagam@

لي غذرتموه وتركتموه يموت حتى تنوح دائما

احسنت النشر مأجورين س1/لو كان اهل البيت يعلمون الغيب لماذا يلقون بانفسهم الى الموت والتهلكة؟ ج/الشريعة أوجبت إلقاء النفس الى التهلكة والموت في حالات استثنائية كما في الجهاد في سبيل الله والجهاد لاجل اهداف إلهية سامية بأمر الله اضافة إلى ان الله شاء ان يجعل عالم الدنيا قائم بالاسباب الطبيعية فالانبياء لهم دعوة مستجابة لكننا نجد ان بني اسرائيل كانوا يقتلون باليوم الواحد 70 نبي في بابل حتى حلت عليهم اللعنة اضافة الى ان النبي محمد كان يملك دعوة مستجابة ويستطيع خسف الارض بجيش الكفار في معركة احد لكنه خسر وكاد ان يُقتل وايضا الله يعلم الغيب ويعلم غيب الغيب مع ذلك يقول لموسى "ما تلك بيمينك يا موسى قال عصاي" لانه كان يمسك ويخفي العصى تحت ردائه وايضا النبي موسى كليم الله ونبي من اولي العزم لكنه لا ينطق بعض الحروف بشكل جيد بسبب جمرة فرعون لماذا؟ لان الله جعل عالم الدنيا قائم على الاسباب الطبيعية بامره سبحانه ولله في خلقه شؤون س2/ما الدليل على الخوارق و الولاية التكوينية للامام علي من القرآن؟ ج/الله اعطى الولاية التكوينية لصنفين من البشر وهم الانبياء واوصيائهم مثلا: وصي سليمان احضر عرش بلقيس من اليمن الى فلسطين بطرفة عين وهو ليس نبي (قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك)النمل فكيف تستكثرون طي الارض وغيرها على وصي محمد ؟ (ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب)الرعد الذي( عنده علم الكتاب) هو الامام علي وصي محمد بدليل النبي يقول (انا مدينة العلم وعلي بابها) اما الذي عنده علم "من الكتاب" هو اصف وصي سليمان س3/ما الدليل على الامامة للائمة الاثني عشر في القران؟ ج/الاديان السماوية( اليهودية والاسلامية والمسيحية)لكل منهم اثني عشر امام بعد نبيهم: *اليهود: (ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا)المائدة اية 12 *المسلمين:(وكل شئ احصيناه في امام مبين) يس اية 12 ..رقم الاية اثني عشر للدلالة على الائمة الاثني عشر *النصارى:الحوارين اتباع المسيح اثني عشر (المصدر/الانجيل_يوحنا) قال تعالى(ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله) التوبة اية 36 الشهر في اللغة يعني العالِم او الامام بدليل لو جمعنا ائمة المسلمين الاثني عشر مع نقباء بني اسرائيل الاثني عشر مع حوارين المسيح الاثني عشر لكان المجموع 36 وهو رقم الاية في سورة التوبة (ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله..منها اربعةٌ حرم )التوبة اية 36 [منها 4 حرم اي "علي والمهدي والحسن والحسين" وهم اعظم من بقية الائمة] اضافة الى ان القران حينما يذكر نص فالنبي يبين تفاصيله. مثلا الصلاة ورد عليها نص في القران: (ان الصلاة كانت ع المؤمنين كتابا موقوتا) وبيّن النبي تفاصيل صلاة الصبح والظهر وعدد الركعات كذلك ورد نص على الامامة في القران: (وكل شئ احصيناه في امام مبين 12)سورة يس والنبي بيّن تفاصيل الامامة كما في احاديث النبي: (الحسن والحسين امامان ان قاما وان قعدا)(علي مني بمنزلة هارون من موسى)(انا مدينة العلم وعلي بابها) (كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم)...الخ س4/ما الدليل على ذكر اسم الامام علي في القران؟ ج/قال تعالى((..هذا صراطُ عليٍّ مستقيم)) سورة الحجر اية 41 الله يقول في اية صريحة بالقران ان طريق الامام علي ومنهجه هو الطريق المستقيم الذي يجب اتباعه بعد النبي ولم يقل هذا صراط ابو بكر مستقيم او صراط عمر. ولو قلنا ان علي في الاية اسم من اسماء الله الحسنى لقال الله(هذا صراط العلي مستقيم)ولو قلنا علي ضمير لقال الله (هذا صراطي مستقيم) لكن في الاية (هذا صراط علي مستقيم) المقصود هو الامام علي. علما ان الاية وصلت الينا من النبي دون حركات. والحركات وضعها العلماء اجتهادا وليس النبي راجع القراءات العشر للقران وهذا ليس تحريف طبعا لان التحريف هو اظهار او اخفاء ايات وسور انما نتكلم عن القراءات العشر للقران س5/ما الدليل على امامة الامام المهدي ؟ ج/الاحاديث النبوية عند السنة والشيعة تتفق على حديث وهو قال النبي (ويخرج رجل من هذه الامة يصلي المسيح خلفه) المسيح نبي ومن اولي العزم والانبياء أفضل من غيرهم فكيف يصلي المسيح خلف شخص ليس بنبي؟ الجواب لان المهدي امام من اهل البيت وامامته امامة إلهية وهو الامام الثاني عشر اضافة الى ان القران ذكر نص الامامة والنبي بينه (وكل شئ احصيناه في امام مبين12) سورة يس والنبي قال (كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم) فتح الباري شرح صحيح البخاري. مثلما ذكر القران نص الصلاة والنبي فصل عدد الركعات وايضا ان لكل من الاديان السماوية مخلص غائب *مسيح النصارى غائب *خضر اليهود غائب(صاحب موسى الذي خرق السفينة وقتل الغلام) * مهدي المسلمين غائب(كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم) س6/لماذا جعل الله الامامة من نسل الحسين دون الحسن؟ ج/موسى وهارون كانا نبيين وكان موسى أكبر وافضل من هارون فجعل الله النبوة في ولد هارون دون ولد موسى كذلك جعل الله الإمامة في ولد الحسين لتجري في هذه سنن من قبلها من الأمم حذو النعل بالنعل قال تعالى(لا يسأل عما يفعل وهم يسألون) لكن هنالك روايات معتمدة تقول ان علي بن الحسين تزوج فاطمة بنت الحسن فأنجبا الامام الباقر فالامامة من الحسن والحسين س7/لماذا الشيعة يتوسلون بالامام الحسين والنبي محمد؟ ج/( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء..) حسب هذه الآية أن الحسين شهيد هذه الأمة و الشهداء أحياءٌ وعليهِ يجوز طلب العون منهم كما نطلبه من الأحياء، ومعنى العون هو استشفاعهم لنا عند الله وحينما نقول (يا محمد او يا علي هذا توسل وليس دعاء راجع اقسام ياء النداء في اللغة العربية و اقسامها :*الدعاء وهو لله و*التوسل بالانبياء واوصيائهم ) اذن يجيبونا بكرامتهم من الله وفق صلاحية لهم من الله وليس باستقلالية عن الله والعياذ بالله. قال تعالى (ابتغوا اليه الوسيلة)هم وسيلتنا الى الله وليس الشيعة وحدهم من يقولون يا محمد بل فرق المسلمين الاخرى كذلك كالصوفية. اضافة لو كان النبي واهل البيت اموات فكيف تقولون السلام عليك ايها النبي ورحمة الله بنهاية كل صلاة؟ قال النبي:صلو علي فصلاتكم تبلغني حيث كنتم ومعروضة علي.فكيف هو واهل البيت ميتون لا يسمعون؟ س8/ما الدليل على عصمة اهل البيت من القران؟ ج/قال تعالى(اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم) كلمة اطيعوا فعل امر.. الله يأمرنا بأطاعة الرسول والمعصومين عليهم السلام والا اذا لم يكونوا معصومين لما امرنا الله باطاعتهم.اية اخرى تقول ان اهل البيت هم معصومين من الخطا (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا) للارسال تليكرام Dhagam@

اقرآها واحصل على (( 10000000000 )) حسنة واكثر : _من قال" اللهم اجزي عنا محمد واهل بيته وذريته بما هم اهله" اتعب سبعين كاتباً الف صباح. _من قال " اللهم العن الجبت والطاغوت " مرة واحدة كتبت له الف الف حسنة (مليون حسنة) ومحو الف الف سيئة. __غسل الجناب : اولا غسل الفرج( لتطهيره من النجاسة ) ثم تبدا بنية غسل الجنابة قربة الى الله تعالى ثم الراس والرقبة ثم الجانب الايمن من الجسم ثم الجانب الايسر من الجسم _من قال "اللهم صل على محمد واهل بيته وذريته ما اختلف الملوان وتعاقب العصران وكر الجديدان واستقبل الفرقدان" تعادل ثواب عشرة آلاف صلاة على النبي. _من قال " اللهم صل على الحسين والعن قتلة الحسين " ثلاث مرات كتبت له زيارة _من قرأ "سورة الحمد "اربع مرات متتالية فكانما تصدق باربعة آلاف درهم _من قرا اية الكرسي واهدى ثوابها لاهل القبور (الاموات) خلق الله له من كل حرف ملك يسبح له الى يوم القيامة(حسنة جارية) ....؛؛؛........... 🌷🌷🌷🌷..........؛؛؛...... أفضل صيغ الصلاة ع النبي واكثرها ثواب: 1/اللهم صل على محمد وأهل بيته وذريته ما اختلف الملوان وتعاقب العصران وكر الجديدان واستقبل الفرقدان وبلغ روحه وارواح اهل بيته مني التحية والسلام. 2/ربي صل على محمد وآل محمد صلاةً تجاوز رضوانك ويتصل بقاؤها ببقائك ولا تنفدُ كما لا تنفدُ كلماتك. 3/اللهم صل على محمد وآل محمد حتى لا يبقى من صلواتك شئ وارحم محمد وآل محمد حتى لا يبقى من رحمتك شئ وبارك على محمد وآل محمد حتى لا يبقى من بركاتك شئ وسلم على محمد وآل محمد حتى لا يبقى من سلامك شئ. 4/صلوات الله وصلوات ملائكته وانبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته. 5/اللهم صل على محمد وآل محمد الاوصياء الراضين المرضيين بأفضل صلواتك وبارك عليهم بأفضل بركاتك والسلام عليهم وعلى ارواحهم واجسادهم ورحمة الله وبركاته. 6/اللهم صل على محمد وآل محمد في الاولين وصل على محمد وآل محمد في الآخرين وصل على محمد وآل محمد في الملأ الاعلى وصل على محمد وآل محمد في المرسلين..اللهم اعط محمد وال محمد الوسيلة والشرف والفضيلة والدرجة الكبيرة والرفيعة. 7/اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها والعن ضالميها في الاولين وفي الآخرين وفي الملآ الاعلى وفي المرسلين الى يوم القيامة. 8/اللهم إجزي عنا محمد واهل بيته وذريته بما هم اهله. 9/اللهم اجزي عنا محمد واهل بيته وذريته بما انت اهله. 10/اللهم صل على محمد وآل محمد في الليل اذا يخشى وصل على محمد وآل محمد في النهار اذا تجلى وصل على محمد وآل محمد في الآخرة والاولى وصل على محمد وآل محمد ما لاحَ الجديدان وما اطرد الخافقان وما حدا الحاديان وما عسعسَ ليلٌ وما ادلهمَ ظلام وما تنفسَ صبحٌ وما أضاء فجر.. اللهم اجعل محمداً خطيب وفد المؤمنين اليك والمكسو حلل الامان اذا وقف بين يديك واجعله الناطق اذا خرست الالسن بالثناء عليك واعلو درجته وارفع منزلته واقم حجته وتقبل شفاعته وابعثه مقام المحمود الذي وعدته يا ذو الجلال والاكرام. """"؛؛ """"🌴 ان الحسنات يُذهبن السيئات 🌴 """"؛؛ """" سبحان الله والحمد لله كما هو اهله ولا اله الا الله الملك الحق المبين والله اكبر واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم /عدد ما في السماوات والارض سبحان الله والحمد لله كما هو اهله ولا اله الا الله الملك الحق المبين والله اكبر واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم/ملئ ما في السماوات والارض سبحان الله والحمد لله كما هو اهله ولا اله الا الله الملك الحق المبين والله اكبر واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم/عدد ما احصى كتاب الله سبحان الله والحمد لله كما هو اهله ولا اله الا الله الملك الحق المبين والله اكبر واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم/ملئ ما احصى كتاب الله سبحان الله والحمد لله كما هو اهله ولا اله الا الله الملك الحق المبين والله اكبر واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم/عدد كل شئ سبحان الله والحمد لله كما هو اهله ولا اله الا الله الملك الحق المبين والله اكبر واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم/ملئ كل شئ سبحان الله والحمد لله كما هو اهله ولا اله الا الله الملك الحق المبين والله اكبر واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم/عدد ما خلق الله سبحان الله والحمد لله كما هو اهله ولا اله الا الله الملك الحق المبين والله اكبر واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم/ملئ ما خلق الله سبحان الله والحمد لله كما هو اهله ولا اله الا الله الملك الحق المبين والله اكبر واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم/عدد ما كان وعدد مايكون وعدد الحركات والسكون اللهم العن اول ظالمٍ ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابعٍ له على ذلك في الاولين وفي الاخرين وفي الملأ الاعلى وفي المرسلين /عدد ما يحصى وما لا يحصى تسبيحة الزهراء عليها السلام: 34 الله اكبر 33 الحمد لله 33 سبحان الله المصدر/الروايات المختلفة لاهل البيت.. للارسال تليكرام Dhagam@

ذُو القَرنييّن س1/ما الدليل على الامامة من القرآن ؟ الجواب: الامامة في القرآن نوعان الاول عام والثاني إلهي خاص الامامة العامة هي كل شخص يطيعه مجموعه من الناس يسمى امام وربما يكون شخص عادي او حتى كافر قال تعالى(وجعلنا منهم ائمة يهدون الى النار) للكافر وهنالك ائمة كالشافعي ومالك واحمد وابو حنيفة وغيرهم من الناس العوام اما الامامة الخاصة الإلهية(وجعلنا منهم ائمة يهدون بأمرنا لما صبروا) ايضا في سورة يس(وكل شئ احصيناه في امام مبين 12) الرقم ١٢ ذو دلالة الى الائمة الاثني عشرية في سورة يس قال النبي( انا مدينة العلم وعلي بابها) بمعنى كل شئ احصيناه في امام مبين في الائمة الاثني عشر وايات اخرى على الامامة بمعنى المتبوع فالامام مالك اي متبوع والامام احمد كذلك ووو الخ كذلك الائمة عليهم السلام متبوعين ولكنهم اضافة إلى ذلك معصومين من الخطأ والرجز والفواحش بدليل آية التطهير ولتوضيح الامامة الالهية يجب ان نعلم ان هنالك اربع عوالم رئيسية وهي عالم الدنيا وعالم الملكوت وعالم الامر وعالم اللاهوات(الخاص بالله مقام الاحدية) . عالم الدنيا يبدا فيه كل انسان بالتكامل يبدا بالدرجة الاولى وهي الاسلام ثم يترقى لمرحلة الايمان ثم يترقى لمرحلة التقوى ثم يترقى لمرحلة اليقين.. هنا حينما يصل الى اليقين فأنه يكون قد دخل في عالم الملكوت ويبدا يرى الملائكة و الجنة والنار قال تعالى كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم. وعالم الملكوت قد وصل اليه الانبياء جميعا.. لانهم صبروا ع التقوى حتى وصلوا الى اليقين وحينما وصلوا الى اليقين دخلوا في عالم الملكوت. في القران نرى ان مجموعه من الافراد سواء كانوا انبياء او غيرهم استمروا بالعبادة الشديدة جدا و الاختبارات الالهية حتى دخلوا في عالم الامر وهو عالم الروح وهو عالم علم الكتاب وهو عالم الامامة الالهية قال تعالى ويسئلونك عن الروح قل الروح من امر ربي اي من عالم الامر الذي هو اعلى من عالم الملكوت الذي فيه الملائكة .نجد في القران امثلة كثيرة على ذلك اولا الخضر صاحب موسى الذي خرق السفينة وقتل الغلام واقام الجدار عبر عنه القران عبد من عبادنا علمناه من لدنا علما. ولديه من العلم ما لم يعرفه النبي موسى .. طيب النبي موسى كليم الله و يرى جبرائيل فلماذا لم يعرف سبب قتل الخضر للغلام وخرق السفينة واقامة الجدار؟ الجواب لان الخضر كان قد وصل لمرحلة الامامة اي عالم الامر اي عالم الروح اي عالم علم الكتاب بنص القران اتيناه من لدنا علما والنبى موسى بقى في مقام اليقين اي الملكوت والخضر وصل لمقام الامامة الذي هو اعلى من الملكوت. الدليل الثاني من القران وهو اصف بن براخيا وصي سليمان حينما اراد النبي سليمان احضار عرش بلقيس من اليمن الى فلسطين كلّف اصف لان آصف وصل لمرحلة عالم الامر والامامة والروح والقرآن عبر عنه بالذي عنده علم من الكتاب قال تعالى(قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك) فلما رآه مستقرا عنده اي النبي سليمان حينما راي العرش عنده تعجب من آصف قال اصف هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر. كيف لآصف ان يفعلها وهو غير نبي حتى سليمان تعجب منه الجواب لان اصف إمام وصل لمرحلة الروح وعلم الكتاب اي الامامة الالهية الدليل الثالث من القران وهو النبي ابراهيم عليه السلام قبل النبوة حينما وصل الى اليقين الذي هو بعد التقوى قال تعالى كذلك نري ابراهيم ملكوت السموات والارض) وبعدها حينما مر بمرحلة التكامل من النبوة الى الامامة قال تعالى (واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فأتمهن) اي ان الله اختبر ابراهيم باختبارات عظيمة كذبح اسماعيل وغيرها فنجح ابراهيم بالاختبار، فقال الله اني جاعلك للناس اماما) اي بعد ان اصبح نبي اختبره الله فنجح فترقى الى الامامة قال اني جاعلك للناس اماما وهذا بعد ان كان نبي. وحينما اصبح ابراهيم امام عبر عنه القران( ان ابراهيم كان امه) اي اجتمعت فيه النبوة والامامة بعدها كُلف ببناء الكعبة. الدليل الرابع في القران(ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب) كفار قريش يقولوا للنبي محمد انت لست نبي .الله قال للنبي اجبهم بهذا الجواب قل اني جعلت الله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب.. الشخص الذي عنده علم الكتاب هو علي بن ابي طالب بدليل النبي يقول انا مدينه العلم وعلي بابها س2/ما الادلة على الائمة الاثني عشرية في القران؟ الجواب/ الاديان السماوية( اليهودية والاسلامية والمسيحية) لكل منهم اثني عشر امام بعد نبيهم: *اليهود: (ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا)المائدة اية 12 *المسلمين:(وكل شئ احصيناه في امام مبين) يس اية 12 ..رقم الاية ١٢ للدلالة الرمزية ع الائمة الاثني عشر *النصارى:الحوارين اتباع المسيح اثني عشر (المصدر /الانجيل_يوحنا) قال تعالى(ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله) التوبة اية 36 الشهر في اللغة بمعنى الامام او العالِم بدليل لو جمعنا ائمة المسلمين الاثني عشر مع نقباء بني اسرائيل الاثني عشر مع حوارين المسيح الاثني عشر لكان المجموع 36 وهو رقم الاية في سورة التوبة (ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله) التوبة اية 36 اضافة إلى ان لكل منهم مخلص غائب *مسيح النصارى غائب(وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم) *خضر اليهود غائب(صاحب موسى الذي خرق السفينة وقتل الغلام) * مهدي المسلمين غائب(قال النبي ويخرج رجل من هذه الامة يصلي المسيح خلفه س3/ما الدليل على ذكر اسم الامام علي في القران؟ الجواب/ اولا //قال تعالى ((هذا صراطُ عليٍّ مستقيم)) سورة الحجر اية 41 الله يقول في اية صريحة بالقران ان طريق الامام علي ومنهجه هو الطريق المستقيم الذي يجب اتباعه بعد النبي ولم يقل هذا صراط ابو بكر مستقيم او صراط عمر. لو قلنا ان علي في الاية اسم من اسماء الله الحسنى لقال الله (هذا صراطي مستقيم)او (هذا صراط العلي مستقيم) لكن في الاية المقصود هو الامام علي و الاية لا تعطي معنى واضح غير ان"طريق الامام علي مستقيم"علما ان الاية وصلت الينا من النبي هكذا (هذا صراط علي مستقيم) دون حركات. والحركات وضعها العلماء وليس النبي راجع القراءات العشر للقران وهذا ليس تحريف طبعا لان التحريف هو اخفاء او اظهار ايات وسور انما نتكلم عن القراءات العشر للقران. ثانيا//سورة الزخرف اية 4 قال تعالى ((وأنه في أم الكتاب لدينا لعليٌ حكيم)) رقم الاية هو 4 وكأن الاية تريد ان تقول ان الخليفة الشرعي عند الله هو الخليفة الرابع من الخلفاء الراشدين وذكرت اسمه صراحة وهو علي ووصفته بالحكيم((وانه في أم الكتاب لدينا لعليٌ حكيم)). قال النبي ( انا دار الحكمة وعلي بابها) مصدر الحديث : احمد بن حنبل فضائل الصحابة ج2 ص634

س1/ما الدليل على الامامة من القرآن ؟ الجواب: الامامة في القرآن نوعان الاول عام والثاني إلهي خاص الامامة العامة هي كل شخص يطيعه مجموعه من الناس يسمى امام وربما يكون شخص عادي او حتى كافر قال تعالى(وجعلنا منهم ائمة يهدون الى النار) للكافر وهنالك ائمة كالشافعي ومالك واحمد وابو حنيفة وغيرهم من الناس العوام اما الامامة الخاصة الإلهية(وجعلنا منهم ائمة يهدون بأمرنا لما صبروا) ايضا في سورة يس(وكل شئ احصيناه في امام مبين 12) الرقم ١٢ ذو دلالة الى الائمة الاثني عشرية في سورة يس قال النبي( انا مدينة العلم وعلي بابها) بمعنى كل شئ احصيناه في امام مبين في الائمة الاثني عشر وايات اخرى على الامامة بمعنى المتبوع فالامام مالك اي متبوع والامام احمد كذلك ووو الخ كذلك الائمة عليهم السلام متبوعين ولكنهم اضافة إلى ذلك معصومين من الخطأ والرجز والفواحش بدليل آية التطهير ولتوضيح الامامة الالهية يجب ان نعلم ان هنالك اربع عوالم رئيسية وهي عالم الدنيا وعالم الملكوت وعالم الامر وعالم اللاهوات(الخاص بالله مقام الاحدية) . عالم الدنيا يبدا فيه كل انسان بالتكامل يبدا بالدرجة الاولى وهي الاسلام ثم يترقى لمرحلة الايمان ثم يترقى لمرحلة التقوى ثم يترقى لمرحلة اليقين.. هنا حينما يصل الى اليقين فأنه يكون قد دخل في عالم الملكوت ويبدا يرى الملائكة و الجنة والنار قال تعالى كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم. وعالم الملكوت قد وصل اليه الانبياء جميعا.. لانهم صبروا ع التقوى حتى وصلوا الى اليقين وحينما وصلوا الى اليقين دخلوا في عالم الملكوت. في القران نرى ان مجموعه من الافراد سواء كانوا انبياء او غيرهم استمروا بالعبادة الشديدة جدا و الاختبارات الالهية حتى دخلوا في عالم الامر وهو عالم الروح وهو عالم علم الكتاب وهو عالم الامامة الالهية قال تعالى ويسئلونك عن الروح قل الروح من امر ربي اي من عالم الامر الذي هو اعلى من عالم الملكوت الذي فيه الملائكة .نجد في القران امثلة كثيرة على ذلك اولا الخضر صاحب موسى الذي خرق السفينة وقتل الغلام واقام الجدار عبر عنه القران عبد من عبادنا علمناه من لدنا علما. ولديه من العلم ما لم يعرفه النبي موسى .. طيب النبي موسى كليم الله و يرى جبرائيل فلماذا لم يعرف سبب قتل الخضر للغلام وخرق السفينة واقامة الجدار؟ الجواب لان الخضر كان قد وصل لمرحلة الامامة اي عالم الامر اي عالم الروح اي عالم علم الكتاب بنص القران اتيناه من لدنا علما والنبى موسى بقى في مقام اليقين اي الملكوت والخضر وصل لمقام الامامة الذي هو اعلى من الملكوت. الدليل الثاني من القران وهو اصف بن براخيا وصي سليمان حينما اراد النبي سليمان احضار عرش بلقيس من اليمن الى فلسطين كلّف اصف لان آصف وصل لمرحلة عالم الامر والامامة والروح والقرآن عبر عنه بالذي عنده علم من الكتاب قال تعالى(قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك) فلما رآه مستقرا عنده اي النبي سليمان حينما راي العرش عنده تعجب من آصف قال اصف هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر. كيف لآصف ان يفعلها وهو غير نبي حتى سليمان تعجب منه الجواب لان اصف إمام وصل لمرحلة الروح وعلم الكتاب اي الامامة الالهية الدليل الثالث من القران وهو النبي ابراهيم عليه السلام قبل النبوة حينما وصل الى اليقين الذي هو بعد التقوى قال تعالى كذلك نري ابراهيم ملكوت السموات والارض) وبعدها حينما مر بمرحلة التكامل من النبوة الى الامامة قال تعالى (واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فأتمهن) اي ان الله اختبر ابراهيم باختبارات عظيمة كذبح اسماعيل وغيرها فنجح ابراهيم بالاختبار، فقال الله اني جاعلك للناس اماما) اي بعد ان اصبح نبي اختبره الله فنجح فترقى الى الامامة قال اني جاعلك للناس اماما وهذا بعد ان كان نبي. وحينما اصبح ابراهيم امام عبر عنه القران( ان ابراهيم كان امه) اي اجتمعت فيه النبوة والامامة بعدها كُلف ببناء الكعبة. الدليل الرابع في القران(ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب) كفار قريش يقولوا للنبي محمد انت لست نبي .الله قال للنبي اجبهم بهذا الجواب قل اني جعلت الله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب.. الشخص الذي عنده علم الكتاب هو علي بن ابي طالب بدليل النبي يقول انا مدينه العلم وعلي بابها س2/ما الادلة على الائمة الاثني عشرية في القران؟ الجواب/ الاديان السماوية( اليهودية والاسلامية والمسيحية) لكل منهم اثني عشر امام بعد نبيهم: *اليهود: (ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا)المائدة اية 12 *المسلمين:(وكل شئ احصيناه في امام مبين) يس اية 12 ..رقم الاية ١٢ للدلالة الرمزية ع الائمة الاثني عشر *النصارى:الحوارين اتباع المسيح اثني عشر (المصدر /الانجيل_يوحنا) قال تعالى(ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله) التوبة اية 36 الشهر في اللغة بمعنى الامام او العالِم بدليل لو جمعنا ائمة المسلمين الاثني عشر مع نقباء بني اسرائيل الاثني عشر مع حوارين المسيح الاثني عشر لكان المجموع 36 وهو رقم الاية في سورة التوبة (ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله) التوبة اية 36 اضافة إلى ان لكل منهم مخلص غائب *مسيح النصارى غائب(وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم) *خضر اليهود غائب(صاحب موسى الذي خرق السفينة وقتل الغلام) * مهدي المسلمين غائب(قال النبي ويخرج رجل من هذه الامة يصلي المسيح خلفه س3/ما الدليل على ذكر اسم الامام علي في القران؟ الجواب/ اولا //قال تعالى ((هذا صراطُ عليٍّ مستقيم)) سورة الحجر اية 41 الله يقول في اية صريحة بالقران ان طريق الامام علي ومنهجه هو الطريق المستقيم الذي يجب اتباعه بعد النبي ولم يقل هذا صراط ابو بكر مستقيم او صراط عمر. لو قلنا ان علي في الاية اسم من اسماء الله الحسنى لقال الله (هذا صراطي مستقيم)او (هذا صراط العلي مستقيم) لكن في الاية المقصود هو الامام علي و الاية لا تعطي معنى واضح غير ان"طريق الامام علي مستقيم"علما ان الاية وصلت الينا من النبي هكذا (هذا صراط علي مستقيم) دون حركات. والحركات وضعها العلماء وليس النبي راجع القراءات العشر للقران وهذا ليس تحريف طبعا لان التحريف هو اخفاء او اظهار ايات وسور انما نتكلم عن القراءات العشر للقران. ثانيا//سورة الزخرف اية 4 قال تعالى ((وأنه في أم الكتاب لدينا لعليٌ حكيم)) رقم الاية هو 4 وكأن الاية تريد ان تقول ان الخليفة الشرعي عند الله هو الخليفة الرابع من الخلفاء الراشدين وذكرت اسمه صراحة وهو علي ووصفته بالحكيم((وانه في أم الكتاب لدينا لعليٌ حكيم)). قال النبي ( انا دار الحكمة وعلي بابها) مصدر الحديث : احمد بن حنبل فضائل الصحابة ج2 ص634

س1/ما الدليل على الامامة من القرآن ؟ الجواب: الامامة في القرآن نوعان الاول عام والثاني إلهي خاص الامامة العامة هي كل شخص يطيعه مجموعه من الناس يسمى امام وربما يكون شخص عادي او حتى كافر قال تعالى(وجعلنا منهم ائمة يهدون الى النار) للكافر وهنالك ائمة كالشافعي ومالك واحمد وابو حنيفة وغيرهم من الناس العوام اما الامامة الخاصة الإلهية(وجعلنا منهم ائمة يهدون بأمرنا لما صبروا) ايضا في سورة يس(وكل شئ احصيناه في امام مبين 12) الرقم ١٢ ذو دلالة الى الائمة الاثني عشرية في سورة يس قال النبي( انا مدينة العلم وعلي بابها) بمعنى كل شئ احصيناه في امام مبين في الائمة الاثني عشر وايات اخرى على الامامة بمعنى المتبوع فالامام مالك اي متبوع والامام احمد كذلك ووو الخ كذلك الائمة عليهم السلام متبوعين ولكنهم اضافة إلى ذلك معصومين من الخطأ والرجز والفواحش بدليل آية التطهير ولتوضيح الامامة الالهية يجب ان نعلم ان هنالك اربع عوالم رئيسية وهي عالم الدنيا وعالم الملكوت وعالم الامر وعالم اللاهوات(الخاص بالله مقام الاحدية) . عالم الدنيا يبدا فيه كل انسان بالتكامل يبدا بالدرجة الاولى وهي الاسلام ثم يترقى لمرحلة الايمان ثم يترقى لمرحلة التقوى ثم يترقى لمرحلة اليقين.. هنا حينما يصل الى اليقين فأنه يكون قد دخل في عالم الملكوت ويبدا يرى الملائكة و الجنة والنار قال تعالى كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم. وعالم الملكوت قد وصل اليه الانبياء جميعا.. لانهم صبروا ع التقوى حتى وصلوا الى اليقين وحينما وصلوا الى اليقين دخلوا في عالم الملكوت. في القران نرى ان مجموعه من الافراد سواء كانوا انبياء او غيرهم استمروا بالعبادة الشديدة جدا و الاختبارات الالهية حتى دخلوا في عالم الامر وهو عالم الروح وهو عالم علم الكتاب وهو عالم الامامة الالهية قال تعالى ويسئلونك عن الروح قل الروح من امر ربي اي من عالم الامر الذي هو اعلى من عالم الملكوت الذي فيه الملائكة .نجد في القران امثلة كثيرة على ذلك اولا الخضر صاحب موسى الذي خرق السفينة وقتل الغلام واقام الجدار عبر عنه القران عبد من عبادنا علمناه من لدنا علما. ولديه من العلم ما لم يعرفه النبي موسى .. طيب النبي موسى كليم الله و يرى جبرائيل فلماذا لم يعرف سبب قتل الخضر للغلام وخرق السفينة واقامة الجدار؟ الجواب لان الخضر كان قد وصل لمرحلة الامامة اي عالم الامر اي عالم الروح اي عالم علم الكتاب بنص القران اتيناه من لدنا علما والنبى موسى بقى في مقام اليقين اي الملكوت والخضر وصل لمقام الامامة الذي هو اعلى من الملكوت. الدليل الثاني من القران وهو اصف بن براخيا وصي سليمان حينما اراد النبي سليمان احضار عرش بلقيس من اليمن الى فلسطين كلّف اصف لان آصف وصل لمرحلة عالم الامر والامامة والروح والقرآن عبر عنه بالذي عنده علم من الكتاب قال تعالى(قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك) فلما رآه مستقرا عنده اي النبي سليمان حينما راي العرش عنده تعجب من آصف قال اصف هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر. كيف لآصف ان يفعلها وهو غير نبي حتى سليمان تعجب منه الجواب لان اصف إمام وصل لمرحلة الروح وعلم الكتاب اي الامامة الالهية الدليل الثالث من القران وهو النبي ابراهيم عليه السلام قبل النبوة حينما وصل الى اليقين الذي هو بعد التقوى قال تعالى كذلك نري ابراهيم ملكوت السموات والارض) وبعدها حينما مر بمرحلة التكامل من النبوة الى الامامة قال تعالى (واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فأتمهن) اي ان الله اختبر ابراهيم باختبارات عظيمة كذبح اسماعيل وغيرها فنجح ابراهيم بالاختبار، فقال الله اني جاعلك للناس اماما) اي بعد ان اصبح نبي اختبره الله فنجح فترقى الى الامامة قال اني جاعلك للناس اماما وهذا بعد ان كان نبي. وحينما اصبح ابراهيم امام عبر عنه القران( ان ابراهيم كان امه) اي اجتمعت فيه النبوة والامامة بعدها كُلف ببناء الكعبة. الدليل الرابع في القران(ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب) كفار قريش يقولوا للنبي محمد انت لست نبي .الله قال للنبي اجبهم بهذا الجواب قل اني جعلت الله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب.. الشخص الذي عنده علم الكتاب هو علي بن ابي طالب بدليل النبي يقول انا مدينه العلم وعلي بابها س2/ما الادلة على الائمة الاثني عشرية في القران؟ الجواب/ الاديان السماوية( اليهودية والاسلامية والمسيحية) لكل منهم اثني عشر امام بعد نبيهم: *اليهود: (ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا)المائدة اية 12 *المسلمين:(وكل شئ احصيناه في امام مبين) يس اية 12 ..رقم الاية ١٢ للدلالة الرمزية ع الائمة الاثني عشر *النصارى:الحوارين اتباع المسيح اثني عشر (المصدر /الانجيل_يوحنا) قال تعالى(ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله) التوبة اية 36 الشهر في اللغة بمعنى الامام او العالِم بدليل لو جمعنا ائمة المسلمين الاثني عشر مع نقباء بني اسرائيل الاثني عشر مع حوارين المسيح الاثني عشر لكان المجموع 36 وهو رقم الاية في سورة التوبة (ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله) التوبة اية 36 اضافة إلى ان لكل منهم مخلص غائب *مسيح النصارى غائب(وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم) *خضر اليهود غائب(صاحب موسى الذي خرق السفينة وقتل الغلام) * مهدي المسلمين غائب(قال النبي ويخرج رجل من هذه الامة يصلي المسيح خلفه س3/ما الدليل على ذكر اسم الامام علي في القران؟ الجواب/ اولا //قال تعالى ((هذا صراطُ عليٍّ مستقيم)) سورة الحجر اية 41 الله يقول في اية صريحة بالقران ان طريق الامام علي ومنهجه هو الطريق المستقيم الذي يجب اتباعه بعد النبي ولم يقل هذا صراط ابو بكر مستقيم او صراط عمر. لو قلنا ان علي في الاية اسم من اسماء الله الحسنى لقال الله (هذا صراطي مستقيم)او (هذا صراط العلي مستقيم) لكن في الاية المقصود هو الامام علي و الاية لا تعطي معنى واضح غير ان"طريق الامام علي مستقيم"علما ان الاية وصلت الينا من النبي هكذا (هذا صراط علي مستقيم) دون حركات. والحركات وضعها العلماء وليس النبي راجع القراءات العشر للقران وهذا ليس تحريف طبعا لان التحريف هو اخفاء او اظهار ايات وسور انما نتكلم عن القراءات العشر للقران. ثانيا//سورة الزخرف اية 4 قال تعالى ((وأنه في أم الكتاب لدينا لعليٌ حكيم)) رقم الاية هو 4 وكأن الاية تريد ان تقول ان الخليفة الشرعي عند الله هو الخليفة الرابع من الخلفاء الراشدين وذكرت اسمه صراحة وهو علي ووصفته بالحكيم((وانه في أم الكتاب لدينا لعليٌ حكيم)). قال النبي ( انا دار الحكمة وعلي بابها) مصدر الحديث : احمد بن حنبل فضائل الصحابة ج2 ص634

س1/ما الدليل على الامامة من القرآن ؟ الجواب: الامامة في القرآن نوعان الاول عام والثاني إلهي خاص الامامة العامة هي كل شخص يطيعه مجموعه من الناس يسمى امام وربما يكون شخص عادي او حتى كافر قال تعالى(وجعلنا منهم ائمة يهدون الى النار) للكافر وهنالك ائمة كالشافعي ومالك واحمد وابو حنيفة وغيرهم من الناس العوام اما الامامة الخاصة الإلهية(وجعلنا منهم ائمة يهدون بأمرنا لما صبروا) ايضا في سورة يس(وكل شئ احصيناه في امام مبين 12) الرقم ١٢ ذو دلالة الى الائمة الاثني عشرية في سورة يس قال النبي( انا مدينة العلم وعلي بابها) بمعنى كل شئ احصيناه في امام مبين في الائمة الاثني عشر وايات اخرى على الامامة بمعنى المتبوع فالامام مالك اي متبوع والامام احمد كذلك ووو الخ كذلك الائمة عليهم السلام متبوعين ولكنهم اضافة إلى ذلك معصومين من الخطأ والرجز والفواحش بدليل آية التطهير ولتوضيح الامامة الالهية يجب ان نعلم ان هنالك اربع عوالم رئيسية وهي عالم الدنيا وعالم الملكوت وعالم الامر وعالم اللاهوات(الخاص بالله مقام الاحدية) . عالم الدنيا يبدا فيه كل انسان بالتكامل يبدا بالدرجة الاولى وهي الاسلام ثم يترقى لمرحلة الايمان ثم يترقى لمرحلة التقوى ثم يترقى لمرحلة اليقين.. هنا حينما يصل الى اليقين فأنه يكون قد دخل في عالم الملكوت ويبدا يرى الملائكة و الجنة والنار قال تعالى كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم. وعالم الملكوت قد وصل اليه الانبياء جميعا.. لانهم صبروا ع التقوى حتى وصلوا الى اليقين وحينما وصلوا الى اليقين دخلوا في عالم الملكوت. في القران نرى ان مجموعه من الافراد سواء كانوا انبياء او غيرهم استمروا بالعبادة الشديدة جدا و الاختبارات الالهية حتى دخلوا في عالم الامر وهو عالم الروح وهو عالم علم الكتاب وهو عالم الامامة الالهية قال تعالى ويسئلونك عن الروح قل الروح من امر ربي اي من عالم الامر الذي هو اعلى من عالم الملكوت الذي فيه الملائكة .نجد في القران امثلة كثيرة على ذلك اولا الخضر صاحب موسى الذي خرق السفينة وقتل الغلام واقام الجدار عبر عنه القران عبد من عبادنا علمناه من لدنا علما. ولديه من العلم ما لم يعرفه النبي موسى .. طيب النبي موسى كليم الله و يرى جبرائيل فلماذا لم يعرف سبب قتل الخضر للغلام وخرق السفينة واقامة الجدار؟ الجواب لان الخضر كان قد وصل لمرحلة الامامة اي عالم الامر اي عالم الروح اي عالم علم الكتاب بنص القران اتيناه من لدنا علما والنبى موسى بقى في مقام اليقين اي الملكوت والخضر وصل لمقام الامامة الذي هو اعلى من الملكوت. الدليل الثاني من القران وهو اصف بن براخيا وصي سليمان حينما اراد النبي سليمان احضار عرش بلقيس من اليمن الى فلسطين كلّف اصف لان آصف وصل لمرحلة عالم الامر والامامة والروح والقرآن عبر عنه بالذي عنده علم من الكتاب قال تعالى(قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك) فلما رآه مستقرا عنده اي النبي سليمان حينما راي العرش عنده تعجب من آصف قال اصف هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر. كيف لآصف ان يفعلها وهو غير نبي حتى سليمان تعجب منه الجواب لان اصف إمام وصل لمرحلة الروح وعلم الكتاب اي الامامة الالهية الدليل الثالث من القران وهو النبي ابراهيم عليه السلام قبل النبوة حينما وصل الى اليقين الذي هو بعد التقوى قال تعالى كذلك نري ابراهيم ملكوت السموات والارض) وبعدها حينما مر بمرحلة التكامل من النبوة الى الامامة قال تعالى (واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فأتمهن) اي ان الله اختبر ابراهيم باختبارات عظيمة كذبح اسماعيل وغيرها فنجح ابراهيم بالاختبار، فقال الله اني جاعلك للناس اماما) اي بعد ان اصبح نبي اختبره الله فنجح فترقى الى الامامة قال اني جاعلك للناس اماما وهذا بعد ان كان نبي. وحينما اصبح ابراهيم امام عبر عنه القران( ان ابراهيم كان امه) اي اجتمعت فيه النبوة والامامة بعدها كُلف ببناء الكعبة. الدليل الرابع في القران(ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب) كفار قريش يقولوا للنبي محمد انت لست نبي .الله قال للنبي اجبهم بهذا الجواب قل اني جعلت الله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب.. الشخص الذي عنده علم الكتاب هو علي بن ابي طالب بدليل النبي يقول انا مدينه العلم وعلي بابها س2/ما الادلة على الائمة الاثني عشرية في القران؟ الجواب/ الاديان السماوية( اليهودية والاسلامية والمسيحية) لكل منهم اثني عشر امام بعد نبيهم: *اليهود: (ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا)المائدة اية 12 *المسلمين:(وكل شئ احصيناه في امام مبين) يس اية 12 ..رقم الاية ١٢ للدلالة الرمزية ع الائمة الاثني عشر *النصارى:الحوارين اتباع المسيح اثني عشر (المصدر /الانجيل_يوحنا) قال تعالى(ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله) التوبة اية 36 الشهر في اللغة بمعنى الامام او العالِم بدليل لو جمعنا ائمة المسلمين الاثني عشر مع نقباء بني اسرائيل الاثني عشر مع حوارين المسيح الاثني عشر لكان المجموع 36 وهو رقم الاية في سورة التوبة (ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله) التوبة اية 36 اضافة إلى ان لكل منهم مخلص غائب *مسيح النصارى غائب(وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم) *خضر اليهود غائب(صاحب موسى الذي خرق السفينة وقتل الغلام) * مهدي المسلمين غائب(قال النبي ويخرج رجل من هذه الامة يصلي المسيح خلفه س3/ما الدليل على ذكر اسم الامام علي في القران؟ الجواب/ اولا //قال تعالى ((هذا صراطُ عليٍّ مستقيم)) سورة الحجر اية 41 الله يقول في اية صريحة بالقران ان طريق الامام علي ومنهجه هو الطريق المستقيم الذي يجب اتباعه بعد النبي ولم يقل هذا صراط ابو بكر مستقيم او صراط عمر. لو قلنا ان علي في الاية اسم من اسماء الله الحسنى لقال الله (هذا صراطي مستقيم)او (هذا صراط العلي مستقيم) لكن في الاية المقصود هو الامام علي و الاية لا تعطي معنى واضح غير ان"طريق الامام علي مستقيم"علما ان الاية وصلت الينا من النبي هكذا (هذا صراط علي مستقيم) دون حركات. والحركات وضعها العلماء وليس النبي راجع القراءات العشر للقران وهذا ليس تحريف طبعا لان التحريف هو اخفاء او اظهار ايات وسور انما نتكلم عن القراءات العشر للقران. ثانيا//سورة الزخرف اية 4 قال تعالى ((وأنه في أم الكتاب لدينا لعليٌ حكيم)) رقم الاية هو 4 وكأن الاية تريد ان تقول ان الخليفة الشرعي عند الله هو الخليفة الرابع من الخلفاء الراشدين وذكرت اسمه صراحة وهو علي ووصفته بالحكيم((وانه في أم الكتاب لدينا لعليٌ حكيم)). قال النبي ( انا دار الحكمة وعلي بابها) مصدر الحديث : احمد بن حنبل فضائل الصحابة ج2 ص634

س1/ما الدليل على الامامة من القرآن ؟ الجواب: الامامة في القرآن نوعان الاول عام والثاني إلهي خاص الامامة العامة هي كل شخص يطيعه مجموعه من الناس يسمى امام وربما يكون شخص عادي او حتى كافر قال تعالى(وجعلنا منهم ائمة يهدون الى النار) للكافر وهنالك ائمة كالشافعي ومالك واحمد وابو حنيفة وغيرهم من الناس العوام اما الامامة الخاصة الإلهية(وجعلنا منهم ائمة يهدون بأمرنا لما صبروا) ايضا في سورة يس(وكل شئ احصيناه في امام مبين 12) الرقم ١٢ ذو دلالة الى الائمة الاثني عشرية في سورة يس قال النبي( انا مدينة العلم وعلي بابها) بمعنى كل شئ احصيناه في امام مبين في الائمة الاثني عشر وايات اخرى على الامامة بمعنى المتبوع فالامام مالك اي متبوع والامام احمد كذلك ووو الخ كذلك الائمة عليهم السلام متبوعين ولكنهم اضافة إلى ذلك معصومين من الخطأ والرجز والفواحش بدليل آية التطهير ولتوضيح الامامة الالهية يجب ان نعلم ان هنالك اربع عوالم رئيسية وهي عالم الدنيا وعالم الملكوت وعالم الامر وعالم اللاهوات(الخاص بالله مقام الاحدية) . عالم الدنيا يبدا فيه كل انسان بالتكامل يبدا بالدرجة الاولى وهي الاسلام ثم يترقى لمرحلة الايمان ثم يترقى لمرحلة التقوى ثم يترقى لمرحلة اليقين.. هنا حينما يصل الى اليقين فأنه يكون قد دخل في عالم الملكوت ويبدا يرى الملائكة و الجنة والنار قال تعالى كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم. وعالم الملكوت قد وصل اليه الانبياء جميعا.. لانهم صبروا ع التقوى حتى وصلوا الى اليقين وحينما وصلوا الى اليقين دخلوا في عالم الملكوت. في القران نرى ان مجموعه من الافراد سواء كانوا انبياء او غيرهم استمروا بالعبادة الشديدة جدا و الاختبارات الالهية حتى دخلوا في عالم الامر وهو عالم الروح وهو عالم علم الكتاب وهو عالم الامامة الالهية قال تعالى ويسئلونك عن الروح قل الروح من امر ربي اي من عالم الامر الذي هو اعلى من عالم الملكوت الذي فيه الملائكة .نجد في القران امثلة كثيرة على ذلك اولا الخضر صاحب موسى الذي خرق السفينة وقتل الغلام واقام الجدار عبر عنه القران عبد من عبادنا علمناه من لدنا علما. ولديه من العلم ما لم يعرفه النبي موسى .. طيب النبي موسى كليم الله و يرى جبرائيل فلماذا لم يعرف سبب قتل الخضر للغلام وخرق السفينة واقامة الجدار؟ الجواب لان الخضر كان قد وصل لمرحلة الامامة اي عالم الامر اي عالم الروح اي عالم علم الكتاب بنص القران اتيناه من لدنا علما والنبى موسى بقى في مقام اليقين اي الملكوت والخضر وصل لمقام الامامة الذي هو اعلى من الملكوت. الدليل الثاني من القران وهو اصف بن براخيا وصي سليمان حينما اراد النبي سليمان احضار عرش بلقيس من اليمن الى فلسطين كلّف اصف لان آصف وصل لمرحلة عالم الامر والامامة والروح والقرآن عبر عنه بالذي عنده علم من الكتاب قال تعالى(قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك) فلما رآه مستقرا عنده اي النبي سليمان حينما راي العرش عنده تعجب من آصف قال اصف هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر. كيف لآصف ان يفعلها وهو غير نبي حتى سليمان تعجب منه الجواب لان اصف إمام وصل لمرحلة الروح وعلم الكتاب اي الامامة الالهية الدليل الثالث من القران وهو النبي ابراهيم عليه السلام قبل النبوة حينما وصل الى اليقين الذي هو بعد التقوى قال تعالى كذلك نري ابراهيم ملكوت السموات والارض) وبعدها حينما مر بمرحلة التكامل من النبوة الى الامامة قال تعالى (واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فأتمهن) اي ان الله اختبر ابراهيم باختبارات عظيمة كذبح اسماعيل وغيرها فنجح ابراهيم بالاختبار، فقال الله اني جاعلك للناس اماما) اي بعد ان اصبح نبي اختبره الله فنجح فترقى الى الامامة قال اني جاعلك للناس اماما وهذا بعد ان كان نبي. وحينما اصبح ابراهيم امام عبر عنه القران( ان ابراهيم كان امه) اي اجتمعت فيه النبوة والامامة بعدها كُلف ببناء الكعبة. الدليل الرابع في القران(ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب) كفار قريش يقولوا للنبي محمد انت لست نبي .الله قال للنبي اجبهم بهذا الجواب قل اني جعلت الله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب.. الشخص الذي عنده علم الكتاب هو علي بن ابي طالب بدليل النبي يقول انا مدينه العلم وعلي بابها س2/ما الادلة على الائمة الاثني عشرية في القران؟ الجواب/ الاديان السماوية( اليهودية والاسلامية والمسيحية) لكل منهم اثني عشر امام بعد نبيهم: *اليهود: (ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا)المائدة اية 12 *المسلمين:(وكل شئ احصيناه في امام مبين) يس اية 12 ..رقم الاية ١٢ للدلالة الرمزية ع الائمة الاثني عشر *النصارى:الحوارين اتباع المسيح اثني عشر (المصدر /الانجيل_يوحنا) قال تعالى(ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله) التوبة اية 36 الشهر في اللغة بمعنى الامام او العالِم بدليل لو جمعنا ائمة المسلمين الاثني عشر مع نقباء بني اسرائيل الاثني عشر مع حوارين المسيح الاثني عشر لكان المجموع 36 وهو رقم الاية في سورة التوبة (ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله) التوبة اية 36 اضافة إلى ان لكل منهم مخلص غائب *مسيح النصارى غائب(وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم) *خضر اليهود غائب(صاحب موسى الذي خرق السفينة وقتل الغلام) * مهدي المسلمين غائب(قال النبي ويخرج رجل من هذه الامة يصلي المسيح خلفه س3/ما الدليل على ذكر اسم الامام علي في القران؟ الجواب/ اولا //قال تعالى ((هذا صراطُ عليٍّ مستقيم)) سورة الحجر اية 41 الله يقول في اية صريحة بالقران ان طريق الامام علي ومنهجه هو الطريق المستقيم الذي يجب اتباعه بعد النبي ولم يقل هذا صراط ابو بكر مستقيم او صراط عمر. لو قلنا ان علي في الاية اسم من اسماء الله الحسنى لقال الله (هذا صراطي مستقيم)او (هذا صراط العلي مستقيم) لكن في الاية المقصود هو الامام علي و الاية لا تعطي معنى واضح غير ان"طريق الامام علي مستقيم"علما ان الاية وصلت الينا من النبي هكذا (هذا صراط علي مستقيم) دون حركات. والحركات وضعها العلماء وليس النبي راجع القراءات العشر للقران وهذا ليس تحريف طبعا لان التحريف هو اخفاء او اظهار ايات وسور انما نتكلم عن القراءات العشر للقران. ثانيا//سورة الزخرف اية 4 قال تعالى ((وأنه في أم الكتاب لدينا لعليٌ حكيم)) رقم الاية هو 4 وكأن الاية تريد ان تقول ان الخليفة الشرعي عند الله هو الخليفة الرابع من الخلفاء الراشدين وذكرت اسمه صراحة وهو علي ووصفته بالحكيم((وانه في أم الكتاب لدينا لعليٌ حكيم)). قال النبي ( انا دار الحكمة وعلي بابها) مصدر الحديث : احمد بن حنبل فضائل الصحابة ج2 ص634

_من قال" اللهم اجزي عنا محمد واهل بيته وذريته بما هم اهله" اتعب سبعين كاتباً الف صباح. _من قال " اللهم العن الجبت والطاغوت " كتبت له الف الف حسنة (مليون حسنة) ومحو الف الف سيئة. __غسل الجناب : اولا نية غسل الجنابة قربة الى الله تعالى ثم تبدا بغسل الفرج ثم الراس ثم الرقبة ثم الجانب الايمن كله من الجسم ثم الجانب الايسر كله من الجسم __من قرأ سورة الشمس فكانما تصدق بكل ما طلعت عليه الشمس والقمر. _من قال "اللهم صل على محمد واهل بيته وذريته ما اختلف الملوان وتعاقب العصران وكر الجديدان واستقبل الفرقدان" تعادل ثواب عشرة آلاف صلاة على النبي. _من قال " اللهم صل على الحسين والعن قتلة الحسين " ثلاث مرات كتبت له زيارة _من قرأ "سورة الحمد "اربع مرات متتالية فكانما تصدق باربعة آلاف درهم (اي ما يعادل في زماننا اربع ملايين دولار) _من قرا اية الكرسي واهدى ثوابها لاهل القبور (الاموات) خلق الله له من كل حرف ملك يسبح له الى يوم القيامة(حسنة جارية) _قراءة سورة التوحيد ثلاث مرات تعادل اجر ختم القرآن وقراءة سورة الحمد مرة واحدة تعادل اجر من ختم القرآن الكريم. _من قال"صلوات الله وصلوات ملائكته وانبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد واهل بيته وذريته عدد خلق الله " نُصر على عدوه نصراً عاجلا ووفقت العزباء للزواج .................... سؤال وجواب....................... س١: البعض يسلمون على الحسين بهذه الطريقة ( السلام عليك يا أبا عبدالله ) ينبغي عليهم أن يقولوا: الحسين رضي الله عنه لأنه ميت والميت لا يصله السلام؟ الجواب: اذا كان السلام لا يصح ولا يجوز للموتى فكيف الله يقول في القرآن: ( سلامٌ على إبراهيم ) أو ( سلامٌ على نوح ) فهم أموات كذلك منذ سنين طويلة س٢: القسم بأسماء النبي واهل البيت شرك لأنه قسم بغير اسماء الله لماذا البعض يقسمون بسيدنا الحسين؟ الجواب: اذا كان القسم لا يجوز بغير اسماء الله فكيف الله في القرآن يقسم بغير اسمائه بل يقسم بمخلوقاته مثل: ( والشمس، والضحى، والتين، مواقع النجوم) مع انها لا شأنٌ لها مقابل النبي واهل البيت فلا يرد الاشكال بالقسم بغير اسماء الله. س٣: لماذا البعض يقدسون ويُقبِّلون أضرحة النبي واهل البيت ويحسبونها مقدسة مثل كربلاء والنجف لأن تقبيلها شرك؟ الجواب: اذا كان تقبيل الأشياء المقدسة شرك فلماذا قبّل النبي يعقوب قميصَ يوسف ومسح به عينه وشُفِيَ من العمىٰ وأبصر؟ كلُّ ذلك بقميص النبي يوسف فهل أشركَ يعقوب حينما تبرَّكَ واستشفىٰ بقميص يوسف؟ وهل أشرك يوسف حينما طلب من البشير ان يلقي بقميصه على وجه ابيه ليرتدَّ بصيرا؟ س٤: لا يصح طلب العون من الميت وهو حرامٌ وشركٌ مثلما يطلب البعض من الامام الحسين وهو ميت؟ الجواب: قال تعالى ( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون ) حسب هذه الآية أن الامام الحسين شهيد هذه الأمة وهو سيد الشهداء على قولِ رسول الله الشهداء أحياءٌ، وعليهِ يجوز طلب العون منهم كما نطلبه من غيرهم من الأحياء، ومعنى العون هو استشفاعهم لنا عند الله لأنهم أولياء وأوصياء وعباد الله الصالحين وورثة الانبياء وحينما نقول يا محمد او يا علي انما يجيبونا بكرامتهم وبركاتهم من الله وفق صلاحية وليس باستقلالية عن الله والعياذ بالله. ((وابتغوا اليه الوسيلة)) هم وسيلتنا الى الله سبحانه. س٥/ما الدليل على عصمة النبي واهل البيت من القران؟ الجواب /قال تعالى((اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم)) كلمة اطيعوا فعل امر.. الله يأمرنا بأطاعة الرسول والمعصومين اي اولو الامر منكم في الاية.. والا اذا لم يكونوا معصومين لما امرنا الله باطاعتهم... اية اخرى تقول ان اهل البيت هم معصومين من الخطا والرجس والرجز والفواحش والاية تقول انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا. حينما مات النبي من غسله وكفنه ودفنه علي بن ابي طالب فقط اما عمر وابي بكر غفر الله لهما وابو سفيان ايضا اجتمعوا من اجل الخلافة والدنيا والكرسي راجع حديث الغدير في كتب اهل السنة حصرا فضلا عن مصادر الشيعه حديث الغدير هو في حجة الوداع قال النبي علي خليفتي بعدي . لكن الحزب الاموي المسلح والحزب الزبيري المسلح واحزاب اخرى مسلحة من المنافقين ابعدت الامام علي عن الخلافة وتقاسموا الخلافة فيما بينهم مثلا الشام لابو سفيان حصة بني امية والحجاز لابي بكر وبعده لعمر وهكذا وتم القضاء على المعارضة بحجة حروب الردة مثل مالك بن نويرة وغيره _من" ادم الى محمد " علي بن أبي طالب الخليفة الوحيد الذي وِلد في قلب الكعبة قال النبي ص(علي مني بمنزلة هارون من موسى)

السلام عليك يابو السبطين وابو الحسن والحسين والله يرحمك ياخاذم العتره (الشيخ محمد الراشد)

ياعلي مدد

ياعلي مدد

ياعلي يا علي ياعلي ياعلي ياعلي

ياعلي مدد💔

ياامير المؤمنين

دخيلك سيدي مولاي رحمه ياعلي رحمه ياعلي دخيلك ياعلي

ياعلي ياعلي ياعلي 😢😢😢

لبيك يا أمير المؤمنين علي ابن طالب (عليه السلام)

ياعلي مدد

ياعلي سهلي زيارتك مولاي

يا حبيبي ياعلي

لبيك يا علي

طيب الله انفاسك

يا علي لماذا عندما أصل لك أصبح لا اشعر بنفسي وافقد قلبي ياسيدي.... هل من المعقول انك لا ترانا ....اريت ما حل بنا من بعدك يا سيدي يا روحي اقسم عليك بالزهراء ترحم بحالنا ...ترى اكلوبنا مكسوره يا علي

اه يا ابا الحسن شلون تحملت اه يافاطمه

يِآعلّيِ يِآآمٌيِرآلّمٌومٌنيِن

السلام عليك ي آسد الله الغالب اللهم صل على محمد وال محمد

السلآم عليكم يا اهل بيت النبوه ومعدن الرساله ومهبط الوحي

لعن الله من ظلمك ومن قتلك يا علي

سلام الله عليك يااسد الله الغالب عليا ً

آآه ياأبو الحسن موجوعين ونزفنه ميقبل يوكف وجرحنه محد يضمده

يا علي انا بحاجة يا امير المؤمنين شيعتك يا علي

السلام عليك يا مولاي وسيدي علي بن ابي طالب

السلام عليك يا امير المؤمنين

ارواحنا لك الفداء يا مولاي

يا علي يا علي يا علي مدد خلصنه من النار يا علي

👍

السلام عليك ياامير المؤمنين

السلام عليك يا ابا الحسن

اااخ وألف اااخ موجوعين ياعلي كلوبنه مجروحه على فراق الزهراء الله يساعد قلبك شلون تحملت تشوف كسر الظلع ياعلي نحبك نحبك نعشقك ونبجي عليك مولاي وعلى أولادك والله ابجي دم من اسمعها

ياعلي

السلام عليكم ياامير المؤمنين

ياعلي مدد

السلام عليك يا أمير المؤمنين يا علي