حلمي تعلم البيانو لكن يجب ان التزم بعباداتي

الموسيقى حرام هداكم الله

ما اقدر اعيش دون بيانو 🎹 نقطة انتهى الكلام.

الرقيه الشرعيه

الرقيه الشرعيه

الرقيه الشرعيه

جزاك الله خيرا

يسعد أوقاتكم 🥀🥀🥀🥀🥀🌹🌹🌹🌹🌹شهر مبارك.عليكم.الله يحفظكم☘️🥀

اهم من صلاة التسابيح هو ان يترك مشايخ السلطان امثال هذا الشيخ النفااق للحكام الطغاة والتدليس على امة الاسلام

حضرتك بتسهل كل شي

المتصل حمصي 😅

انا اسف نكتب التعليق بالغلط

🤲🤲🤲📿📿📿🤲🤲

🤲🤲🤲🤲

🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲📿📿🤲🤲📿📿

🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲📿📿📿📿📿🤲🤲🤲📿📿📿

🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲📿📿📿

🤲🤲🤲🤲📿📿🤲🤲📿📿

🤲🤲🤲🤲🤲📿🤲🤲🤲🤲📿📿📿🤲🤲🤲🤲🤲🤲

🤲🤲🤲🤲📿🤲🤲🤲📿🤲

🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲📿📿🤲🤲🤲

🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲📿

🤲🤲🤲🤲🤲🤲💚💚💚🤲🤲

قال العلامة ابن باز رحمة الله: "قال الله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ۝ وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ [لقمان:6، 7] قال الحافظ ابن كثير -رحمه الله- في تفسيره عند هاتين الآيتين ما نصه: (لما ذكر حال السعداء وهم: الذين يهتدون بكتاب الله وينتفعون بسماعه، كما قال تعالى: اللَّهُ نَزَّلََ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ الآية [الزمر:23] عطف بذكر حال الأشقياء الذين أعرضوا عن الانتفاع بسماع كلام الله، وأقبلوا على استماع المزامير والغناء والألحان وآلات الطرب، كما قال ابن مسعود في قوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ قال: هو والله الغناء. وروى ابن جرير حدثني يونس بن عبدالأعلى أخبرنا ابن وهب أخبرني يزيد بن يونس عن أبي صخر عن أبي معاوية البجلي عن سعيد بن جبير عن أبي الصهباء البكري أنه سمع عبدالله ابن مسعود وهو يسأل عن هذه الآية: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فقال عبدالله بن مسعود: الغناء، والله الذي لا إله إلا هو، يرددها ثلاث مرات. حدثنا عمرو بن علي حدثنا صفوان بن عيسى أخبرنا حميد الخراط عن عمار عن سعيد بن جبير عن أبي الصهباء أنه سأل ابن مسعود عن قول الله: وَمِنَ النَّاسِِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ قال: الغناء؛ وكذا قال ابن عباس وجابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومجاهد ومكحول وعمرو بن شعيب وعلي بن بديمة، وقال الحسن البصري: نزلت هذه الآية: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ، في الغناء والمزامير. وقال قتادة: قوله: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ، والله لعله لا ينفق فيه مالًا، ولكن شراؤه استحبابه بحسب المرء من الضلالة أن يختار حديث الباطل على حديث الحق، وما يضر على ما ينفع) انتهى كلامه."

قال رسول الله صل الله عليه و سلم: لَيَكونَنَّ مِن أُمَّتي أقْوامٌ يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ والحَرِيرَ، والخَمْرَ والمَعازِفَ، ولَيَنْزِلَنَّ أقْوامٌ إلى جَنْبِ عَلَمٍ، يَرُوحُ عليهم بسارِحَةٍ لهمْ، يَأْتِيهِمْ -يَعْنِي الفقِيرَ- لِحاجَةٍ، فيَقولونَ: ارْجِعْ إلَيْنا غَدًا، فيُبَيِّتُهُمُ اللَّهُ، ويَضَعُ العَلَمَ، ويَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وخَنازِيرَ إلى يَومِ القِيامَةِ. الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 5590 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري موصولا وصورته معلقاً بصيغة الجزم (5590)

قال رسول الله صل الله عليه وسلم: إنَّ اللَّهَ لا يَقْبِضُ العِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ العِبَادِ، ولَكِنْ يَقْبِضُ العِلْمَ بقَبْضِ العُلَمَاءِ، حتَّى إذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُوسًا جُهَّالًا، فَسُئِلُوا فأفْتَوْا بغيرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وأَضَلُّوا. الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 100 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه مسلم (2673) باختلاف يسير

قال رسول الله صل الله عليه وسلم: سَيَكونُ في آخِرِ أُمَّتي أُناسٌ يُحَدِّثُونَكُمْ ما لَمْ تَسْمَعُوا أنتُمْ ولا آباؤُكُمْ، فإيَّاكُمْ وإيَّاهُمْ. الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 6 | خلاصة حكم المحدث : [أورده مسلم في مقدمة الصحيح]

ماهي زكاة ١٠٠غرام ذهب

لم أسمع الجواب، لكن أردت أن أنبه على قولك (أنت تسأل والإسلام يجيب) الآن الذي يجيب عبد من عباد اللّه سبحانه وتعالى، فأنصحك أن تقول مثلا (فلان يجيب). والذي يجيب قد يقع منه خطأ فلا ينسب جوابه للإسلام، هذا جوابه هو ... وأنبه أيضا، مع أني لم أسمع الجواب، أن الذبح للّه تعالى من العبادات، وكل عبادة يجب أن تكون خالصة للّه تعالى، ويكون العبد متبع فيها لسنة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم، غير مبتدع وأنصح بأن يؤخذ العلم عن علماء أهل السنة الراسخين، الذين عرفوا بسعة العلم، وسلامة العقيدة والسير على نهج السلف، أهل السنة والجماعة، والتمسك بالسنة، واللّه المستعان. وفّق اللّه الجميع.

زكاة الفطر طعام و ليس مال

طيب الا اله الموسيقى هي حرام

أيوا.. سيد راسي وحقها ما عم يروح حرق.. بعدين بدها شغلة أطباء يا بروفيسور .

هذا شيعي وليس سني .. اصلا واحد يفتي وهو بنفسه محلق لحيته يعني مرتكب معصية هههه

تلحس بخشي يعني ليش خجلان تقول حرام

حديث صلاة التسابيح لا يصح . حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري ، حدثنا موسى بن عبد العزيز ، حدثنا الحكم بن أبان ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب : يا عباس ، يا عماه ، ألا أعطيك ، ألا أمنحك ، ألا أحبوك ، ألا أفعل بك عشر خصال ، إذا أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك أوله وآخره ، قديمه وحديثه ، خطأه وعمده ، صغيره وكبيره ، سره وعلانيته ، عشر خصال : أن تصلي أربع ركعات تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة ، فإذا فرغت من القراءة في أول ركعة وأنت قائم ، قلت : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، خمس عشرة مرة .. إلى آخر الحديث" رواه أبو داود في السند الحكم بن أبان : قال بن عدي الجرجاني : فيه ضعف قال محمد بن عبد الله المخرمي : ضعفه، وقال مرة : إرم به قال ابن حاتم بن حبان البستي : ربما أخطأ ابن حجر العسقلاني : صدوق عابد له أوهام وفي السند : موسى بن عبد العزيز : قال أبو الفرج بن الجوزي : مجهول عندنا قال أبو حاتم بن حبان البستي : ربما أخطأ قال أحمد بن علي السليماني : منكر الحديث ابن حجر العسقلاني : صدوق سيء الحفظ قال علي بن المديني : ضعيف قال الترمذي : روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة التسبيح غير حديث ولا يصح منه كبير شيء . وقال العقيلي : ليس في صلاة التسبيح حديث يثبت . قال ابن قدامة رحمه الله في "المغني" : " فأما صلاة التسبيح , فإن أحمد قال : ما يعجبني . قيل له : لم ؟ قال : ليس فيها شيء يصح ، ونفض يده كالمنكر " انتهى قال النووي رحمه الله : "حديثها ضعيف , وفيها تغيير لنظم الصلاة المعروف , فينبغي ألا يفعل بغير حديث , وليس حديثها بثابت ""المجموع شرح المهذب" قال شيخ الإسلام رحمه الله في "مجموع فتاوى" : " لم يقل به أحد من الأئمة الأربعة ، بل أحمد ضعف الحديث ، ولم يستحب هذه الصلوات . . ومن تدبر الأصول علم أنه موضوع ، وأمثال ذلك ، فإنها كلها أحاديث موضوعة ، مكذوبة ، باتفاق أهل المعرفة " انتهى .

يعني يا مولانا اقراء أجزاء من القرآن مرة واحدة على نية ختمتين مشترك فيهم بنفس الاجزا ء

الله يخليلنا يأك شيخنا

تبارك الله تبارك الله. بارك الله فيكم سيدنا الشيخ واختي المذيعة .

قال رسول اللهﷺ في الحديث الصحيح 👇 (يكون في أمتي قذفٌ ومسخٌ وخسفٌ)، قيل: يا رسول الله ومتى ذاك؟ قال:(إذا ظهرت المعازف، وكَثُرت القِيَان، وشُربت الخمور) أخرجه الترمذي في كتاب الفتن.....القيان اي المغنيات🤝🤍🥰 ... انتهى❤

شيخنا يجوز انا أقرأ الشافعي قبل تكبيرة الإحرام ثم بعد تكبيرة الإحرام أقرأ الحنفي يعني قراءة الاثنين وجزاك الله كل خير

جزاك الله كل خير شيخي

جزاك الله كل خير شيخي

جزاك الله الخير شيخي

جزاك الله كل خير شيخي

جزاك الله كل خير شيخي

جزاك الله كل خير

السلام عليكم ياشيخ عندي كم سؤال عن فطرة رمضان حسب العلماء العدنا قالو لا يجوز الأخ يعطي أخوه لا يجوز أبن العم يعطي أبن عمو لا يجوز أخو الأب المتوفي أن يعطي أم أولاد أخيه ولا يجوز أخو أم الأيتام أن يعطي أختو

جزاااكم الله خيرا

انسخهاء وانشرهاء واقرائها اجر لي ولكم بارك الله فيكم وجزاكم الله خير استغفر الله سبحان الله والحمد لله لااله الا الله الله اكبر سبحان الله وبحمده سبحان الله العضيم استغفر الله العضيم واتوب اليه من جميع الذنوب والخطاياء واتوب اليه لاحول ولاقوة الا بالله لااله الا الله محمد رسول الله لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الضالمين اللهم صلى وسلم وبارك على نبيناء محمد

الشيخ ده سني ولا شيعي ؟ 😊