ادعو لي أن أكون ذلك الرجل فخطايا عظيمة جدا

دكريات

فك الله أسرك 😢

يقول أحد الإخوة نفعني الله بمؤلف للشيخ ابن عثيمين (استحضار واستشعار نية التقرب إلى الله في العبادات والعادات) قرأته مرارا ونبهني على أمور وطبعته وما ينزل من سيارتي.

فاحرص علي التكرار أكثر من حرصك علي الاستكثار

صلوا على النبي اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

على المذهب: لا يصح أن يكون الإمام متنفلًا والمأموم مفترضًا

سر القبول عند ابن عثيمين رحمه الله. النية كما قيل تجارة العلماء ، فكم من عمل صغير أصبح بالنية كبيراً، وكم فاتنا من الخير بسبب الغفلة عن استشعار النية في العبادات فضلاً عن غيرها . ولازلت أتعجب من هذا القبول الكبير الذي تحظى به مؤلفات الشيخ الفقيه العلامة محمد بن عثيمين عليه رحمة الله مع غزارة إنتاجه. ولعل هذا من حسن نية الشيخ وصدقه وإخلاصه، فقد كان شأن النية واستحضارها معظمًا عند الشيخ ابن عثيمين ، وفي قائمة الأولويات ، وكثيرًا ما يُنبه عليه وعلى استحضاره في أدنى مناسبة، حتى جُمع كلامه من خلال دروسه ومحاضراته ومؤلفاته فخرج في كتاب لطيف ماتع مفيد جمعه الأخ مساعد السلمان وفقه الله وجعل عنوانه ( استحضار نية التقرب إلى الله في العبادات والعادات من كتب العلامة ابن عثيمين ) لعلك تعرف بعد الاطلاع على هذا الكتاب سر القبول والنفع والبركة التي حظي بها الشيخ في حياته ، وحظيت بها مؤلفاته ودروسه بعد وفاته ، فالنية وصلاحها له شأن عظيم في الإسلام .

الجنبية اليمنية المطلية بالذهب حرام استعماله ٲم حلال؟؟؟

ما اسم الدورة التي منها هذا المقطع .؟

اللهم فك أسره و جميع العلماء و المشائخ،

8:30

والخارج النجس من غيرهما إذا فحش ما لم يكن بولًا أو غائطًا.

●الخف: ما يلبس في القدم ساترًا لمحل الفرض. الممسوحات: ١_الخفان أ_يثبت في القدم بنفسه. ب_يغطي محل الفرض. ج_في الطهارة الصغرى. مدة المسح: يومًأ وليلة للمقيم. ثلاثة للمسافر. [من الحدث إلى الحدث] من آخر الحدث. ما يشبه الخف: أ_الجوارب الصفيقة ب_الجراميق يبطل المسح بـ: أ_انقضاء المدة. ب_خلع الخف. ٢_العمامة أ_ذات ذؤابة(طرف مرخي) أو محنكة. (لا يمسح على الصماء) ب_ساترة لجميع الرأس إلا ما جرت العادة بكشفه. ٣_الخمار ٤_الجبيرة أ_لا تتعدى موضع الحاجة ب_تلبس على طهارة كاملة.

ياشيخ مالك لم يكن مذهبه الارسال ...انت لست ثقة او لاتعلم ...ان الموطأ مليء بآحاديث القبض وانما ارسل يديه لعلة كانت فيه وهذا ان دل إنما يدل على قلة طالعكم

Please reference

لماذا لم يضع عبد الرحمن السديس هاكذا

جزاكم الله خير الجزاء، من فضيلة المعلم المتحدث؟

أسأل الله أن يحفظك وأن يبارك فيك وفي العائلة الكريمة يا شيخنا الفاضل وأن يرحم العلامة المحدث محمد ناصر الألباني رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناتك يارب العالمين

أهل الاستقامة والصلاح هم أشد حاجة من غيرهم للاهتمام بالعبادات القلبية ومن أهمها محاربة العجب بالعمل ومداومة الإخلاص لله تعالى وإظهار الافتقار إليه سبحانه أثناء العبادة وبعدها

ماشاءالله

ماشاءالله

ماشاءالله

ماشاءالله

ماشاءالله

أهل الاستقامة والصلاح هم أشد حاجة من غيرهم للاهتمام بالعبادات القلبية ومن أهمها محاربة العجب بالعمل ومداومة الإخلاص لله تعالى وإظهار الافتقار إليه سبحانه أثناء العبادة وبعدها

9:41 الشركة

فك الله بالعز أسرك

الله يرحم والديكم

فرج الله كربك وأسرك ياشيخ وبارك فيك ورحم الله أم ولدتك وربتك

يارب اصرف عنا سوء الاقدار

سفيان الثوري ، زهير إبن معاوية ، شعبة إبن الحجاج ، وكيع إبن الجراح

عفا الله عنكم يا معالي الشيخ الدكتور الكريم

جزاك الله خيرا يا دكتور با جابر

الراحه النفسيه مقدمه

ماشاء الله جزاك الله خيرا يا شيخ

ما اسم هذا الشيخ؟

رپي استر عوراتنا وآمن روعاتنا❤ ربي اغفر لي وتب علي انگ انت التواب الرحيم ❤

جزاكم الله خيرا

فک الله اسره

قال صاحب الرحبية( فاحفظ فكل حافظ إمام)

رفع الله قدركم

ما هي الاسئلة الأخرى أين نجدها؟ الشيخ ذكر من الاسئلة اذا كان لدي الرجل نية، او اذا تلفظ بألفاظ لا يتلفظها عادة ما بقية الاسئلة؟ ارجو الافادة للضرورة

اللهم صل وسلم على نبينا محمد

اللهم صل وسلم على خير البشر محمد رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام ❤

نفعنا الله بكم وبعلومكم أستاذنا

- قيِّدُوا العِلمَ بالكِتابِ الراوي : عبدالله بن عمرو وأنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 4434 | خلاصة حكم المحدث : صحيح للكِتابَةِ منافِعُ عديدةٌ؛ فما دُوِّنَتِ العُلومُ، ولا قُيِّدَتِ الحِكَمُ، ولا ضُبِطَتْ أخبارُ الأوَّلينَ والآخِرينَ ومَقالاتُهم إلَّا بها، ولولاها ما استَقامَ أمْرُ الدِّينِ، وخاصَّةً في كَثيرٍ من السُّنَنِ التي لا تُحصى عَدَدًا. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "قيِّدوا العِلْمَ" اضْبُطوه واحْفَظوه عن الضَّياعِ، "بالكِتابِ"، أي: بكِتابَتِه؛ لأنَّه قد يَكثُرُ على السَّمعِ، فتَعجَزُ القُلوبُ عن حِفظِه؛ فالعِلمُ يُعقَلُ ثُم يُحفَظُ، فإذا كان القَلبُ مَعلولًا بالنِّسيانِ، خِيفَ ذَهابُ العِلمِ، فيُقيَّدُ بالكِتابَةِ، وقد أدَّبَ اللهُ عِبادَه، وحثَّهم على مَصالِحِهم فقال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ} [البقرة: 282]. وفي الحديثِ: أمْرُ تَرشيدٍ بطَلَبِ العِلمِ وحِفظِه بواسِطَةِ الكِتابَةِ.

هذا الشيخ تبارك الله لديه ميزة في شرح مصطلح الحديث وعلله عجيب من أمره حفظه الله ورعاه

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي

لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم