رحم الله تعالى فضيلة الشيخ العلامة الالباني 🤲

جزاک اللە خیرا

جزاکم اللە خیرا

رحمه الله العلامة محمد الألباني

و الله العيب ليس في السائل بل في المجيب

المقطع ناقص؟

نسأل الله السلامة والعافية التكفير شيء خطير جدا ما يستطيع أحدا ان يحكم به إلا الله سبحانه وتعالى واليهود والنصارى كفار لا يختلف اثنان فيهم أما الشيعة هناك تنازع في تفكيرهم وآلله أعلم بكل إنسان

الرجاء التوضيح في هذه المسالة لم نفهم شيءا

ما هو حديث علي

رحم الله تعالى فضيلة الشيخ العلامة الالباني 🤲

رحم الله تعالى فضيلة الشيخ العلامة الالباني 🤲

رحم الله تعالى فضيلة الشيخ العلامة الالباني 🤲

حفظ الله تعالى فضيلة الشيخ العلامة الالباني 🤲

بارك الله في صاحب القناة

رحم الله تعالى فضيلة الشيخ العلامة الالباني 🤲

رحم الله تعالى فضيلة الشيخ العلامة الالباني 🤲

😭 😭 😭 😭 😭 😭 😭 😭 😭 😭 😭 😭 😭 😭😭😭😭😭😭😭 جماعة تكفون ادعوا لي ان ‏الله يرزقني رزق الحلال

😭 😭 😭 😭 😭 😭 😭 😭 😭 😭 😭 😭 😭 😭😭😭😭😭😭😭 جماعة تكفون ادعوا لي ان ‏الله يرزقني رزق الحلال

رحم الله العلامة الألباني وجزاه الله خير على الإسلام والسنة

رحمه الله الشيخ الباني

جزاكم الله خيرا

جزاكم الله خيرا

جزاكم الله خيرا

الله يرحمك ياشيخ

رحم الله تعالى فضيلة الشيخ العلامة الالباني 🤲

رحم الله تعالى فضيلة الشيخ العلامة الالباني 🤲

رحم الله تعالى فضيلة الشيخ العلامة الالباني 🤲

لا إله إلا الله محمد رسول الله

رحمه الله رحمة واسعة

الإباضية إحدى فرق الخوارج التي كانت تعتمد في استدلالها من كتب الحديث المعروفة عند أهل السنة ولم يكن يعرف لهم كتاب في الحديث إلا في القرون المتأخرة؛ حين ظهر لهم كتاب الجامع الصحيح؛ مسند الربيع بن حبيب" هذا الكتاب لا يصح؛ لعدة أسباب، منها: ١) أنه ليس له أصل خَطِي يوثق به. (۲) جهالة مرتبه الوارجلاني، وليس للكتاب إسناد إلى الوارجلاني، ولا بين الوارجلاني والربيع بن حبيب. (٣) جهالة الربيع بن حبيب، وشيخه أبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة. (٤) الانقطاع بين أبي عبيدة وجابر بن زيد؛ لعدم الدليل على تتلمذ أبي عبيدة على جابر بن زید (٤) وجود الانقطاع والانقطاع الشديد في كثير من أسانيد الكتاب العليا؛ من الربيع فمن فوقه. ) (٥) لم يظهر الكتاب في عصر الرواية والنقد، ولم يستدل الإباضية القدامى بأحاديثه فيما يعتقدونه مما يخالفون فيه غيرهم. (٦) اعتذر متأخر و الإباضية عن عدم ظهور الكتاب لعلماء الحديث؛ بالخوف من بطش الحكومات، فاعترض عليه . بوجود فرصة لظهوره وقت قيام الدولة الرستمية الإباضية التي حكمت أكثر من ثلاثين ومئة سنة. (٧) تفرَّد هذا الكتاب بأحاديث تضمنت أحكامًا شرعية تحتاجها الأمة، ويحرص معرفتها علماء الحديث فلو كانت مرويَّة آنذاك لما غابت معرفتها عن على علماء الحديث، بالإضافة لعدد آخر من الأحاديث المعارضة لأحاديث صحيحة، والله أعلم. من رسالة مسند الربيع بن حبيب الاباضية - دراسة نقدية - الشيخ سعد الحميد ( استبدال الفرق الإسلامية بفرق الخوارج) ……… إجمال شروط الحديث الصحيح بما يلي : 1- عدالة جميع رواته . 2- تمام ضبط رواته لما يروون . 3- اتصال السند من أوله إلى منتهاه ، بحيث يكون كل راوٍ قد سمع الحديث ممن فوقه . 4- سلامة الحديث من الشذوذ في سنده ومتنه ، ومعنى الشذوذ : أن يخالف الراوي من هو أرجح منه . 5- سلامة الحديث من العلة في سنده ومتنه ، والعلة : سبب خفي يقدح في صحة الحديث ، يطّلع عليه الأئمة المتقنون .

سبحان الذي جعل هذا الشيخ كالشوك في حلوق المبتدعة

رحمه الله ونفع الله به الاسلام والمسلمين

الشرط الوحيد في اللباس عند المسلمة هو الستر و فقط

لأنه كان عليه الصلاة و السلام يقدر و يحب يوم مولده و بعضعهم يا رسول الله يقول لنا لا تحتفلوا به

هذه الفتوى مبتورة ، وللكلام تكملة يبين فيها الشيخ للسائل أنه لا تعارض بين كلام ابن تيمية وبين النصوص المذكورة في السؤال. فالعيب في فهم السائل لا في كلام ابن تيمية قلت المذكور أعلاه نظرا للشطحات التي وجدتها في التعليقات

اللهم ارحمه وجعل عمله في ميزان حسناته ووالديه ووفقنا لطلب العلم أَمين

لا لبس الطاقية اللتي تشبه # القلنسوة# هي البدعة أما العمامة فهي رمز أهل السنة،والجماعة،وعلى رأس البشرية محمد صلوات الله عليه وسلم

الله انزل من العجم ايضاً أنبياء ولم ينزل على الانبياء العرب إلا ٤ لكن التقوى والعبادة والإيمان هي من تصنع الفرق يعني ان العرب إذا فعلوا ما امروا به وامتنعوا عما نهو عنه وبالمقابل العجم فعلوا ما امروا به وامتنعوا عما نهوا عنه العرب افضل من العجم الرسالة عربية والقران عربي ونزل على العرب وفيهم الرسول العربي هذا هو بيت القصيد اما بالنسبة للسائلين ان الشيخ الالباني أخذته الحمية والغيرة على قوميته فهو بعيد عن فهم مادل عليه القول وغاب عنه رد الشيخ وابتعد كثيرا في سرد عقله للمعطيات الشيخ قال انت ابتعدت كثيراً في طرحك وأسلوبك ونقده على تقويل شيخ الإسلام ما لم يحسن شرحه القارئ فتاهت الكلمات ولم يعبر بعدها بالمراد الصحيح هاي هي كل القصة ثم في النهاية شيخ الإسلام ليس بمعصوم وليس بنبي ونحن نأخذ دليلنا من الكتاب والسنة إذا وافق الكتاب والسنة والصحابة أخذناه ثم إذا لم يفصل في كل من هؤلاء المذكورين أعلاه عدنا إلى رأي العلماء في المسائل فإن اختلفوا فيه نأخذ رأي الأكثرية مع الدليل ثم ان بالنسبة للعجم قال عليه صلوات ربي وسلامه عليه سلمان منا اهل البيت هل في هذا تزكية اكثر من تزكية العجم صحابي فارسي يعني اعجمي صار من اهل بيت الرسول دون عن باقي الصحابة الاخيار رضي الله عنهم وأرضاهم فليس هذا مقياس ترى القول وترى ما يخالفه وكل هذا من امر الله ل نبيه محمد عليه الصلاة والسلام فإنه لا ينطق عن الهوى في ذلك الحديث وخير الناس خيارهم لبعضهم في النهاية من المؤمنين فترى الاحاديث تقول ما هو معاكس لما قاله بعض العلماء ولكن كما أردفت آنفاً ان التقوى والإيمان إذا وجدت وحضرت في العرب تفضل من كونها حضرت ووجدت عند غيرهم من العجم هذا وربي اعلم

وأنا كعربي تعاملت وصاحبت الأعاجم المسلمين كارثة بمعنى الكلمة في أخلاقهم وعقيدتهم وعبادتهم ، تفكيرهم خبل ومعاملاتهم وقحة قلة أدب غدر نفاق خيانة جفاء والمصيبة أنهم يعتقدون أنهم على خير أكراد باكستان بنغال هنود أفارقة

الشيخ الألباني لا يؤخذ عليه في هذه الفتوى والسبب لأنه ليس عربي ، نحترمه ونقدر مكانته لكنه لم يصب في كلامه ، إرجعوا إلى كلام الشيخ ابن عثيمين وتفصيله فيها تفهم أن جنس العرب أفضل من العجم والدليل تحميلهم الرسالة الربانية واختيار النبي عليخ الصلاة والسلام منهم ، وكن كره العرب والعربية وظن أن غيرهم أفضل منهم فقد شابه اليهود

رحم الله الشيخ الألباني

مقصد شيخ الإسلام ان علماء العرب وقريش وهاشم يكونوا اهم واعلى درجة في العلم والتقوى من بقية الأجناس الأخرى فهم أفضل الأمم كون هذا الكلام. لكنه لا يفرق فقط لأن هذا عربي وهذا فارسي او تركي مثل ما يفعل القومجية الترك والعرب والفرس.

نعم افضل وهو قال في كتبه وقالها ابن عثيمين

ليس هناك زي خاص و أي زي اتخذ فهو بدعة في الدين

1:43 كتاب خصال علوم الحديث للحاف ابن كثير مع شرحه الباعث الحكي لأحمد شاخ

اين الجواب، وتكملة الكلام؟

أين الجواب ؟

خطأ في التفريغ : و ما ترك و ليس ما ثبت

رحم الله تعالى فضيلة الشيخ العلامة الالباني 🤲

ما فهمت اخبرني فضلا