في السبعينات أجاز الأزهر لأولاد الابن اي انهم ياخذون من نصيب والدهم المتوفي .
@mustaphaelmenkari3958Сағат бұрын
الحمدلله على نعمة الاسلام ونعمة أهل السنة والجماعة الذين هم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها الا هالك والحمدلله رب العالمين
@MAli-q5wСағат бұрын
قال الله تعالى(وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا ) سورة النساء الآيه ٨
@fathiyaaliahmed5226Сағат бұрын
غريب اوه تهرب
@laylakw22762 сағат бұрын
قانون وضعته الدول اسمه الوصيه الواجبه
@مفيدمفيد-ظ1ت2 сағат бұрын
الأمر هو في تطبيق الشريعة الإسلامية فبعض الأحكام لتظهر حكمتها وهو اختبار للمسلم لطاعته . فليس شرط تعرف الحكمه . وهذا مذكور في أول سورة البقرة . أما بخصوص الميراث وهو بنص القرآن مثله في باقي الأحكام لما تكون الشريعة دستور البلد لا يضر شيء الوارث و الموروث أو المتفق والمنفق عليه لأنه كلهم لهم حقوق على الدولة تنفق عليهم مثلا او من اهلهم فالحفيذ يسبقه الابن الحي في الميراث من الجد الحفيذ المفروض أعمامه ينفقون عليه حتى بدون ميراث والجد مزال حي او فقير يعني نظره أوسع فالاغنياء أقل من الفقراء مثل المرأة الرجل ينفق عليها مهما كانت غنية عزباء أو متزوجة وحتى الحفيذ أذا ليس عنده من ينفق عليه له حق في الميراث يعني كما قلنا نظام حياة يعني اذا الحفيذ أو المرأة لا ينفق عليهم الرجال تعاقبهم الدولة ولا يتركوا هكذا وايضا لهم حق من الدولة الإسلامية في نفقات من حقوق الشعب من بيت المال كما كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام بعد موته وكل دولة في هذا الزمن خالفت هذا القانون الاسلامي وقع لها أزمات اجتماعية كبيرة يعني واقع ليس متوقع
@مفيدمفيد-ظ1ت2 сағат бұрын
الأمر هو في تطبيق الشريعة الإسلامية فبعض الأحكام لتظهر حكمتها وهو اختبار للمسلم لطاعته . فليس شرط تعرف الحكمه . وهذا مذكور في أول سورة البقرة . أما بخصوص الميراث وهو بنص القرآن مثله في باقي الأحكام لما تكون الشريعة دستور البلد لا يضر شيء الوارث و الموروث أو المتفق والمنفق عليه لأنه كلهم لهم حقوق على الدولة تنفق عليهم مثلا او من اهلهم فالحفيذ يسبقه الابن الحي في الميراث من الجد الحفيذ المفروض أعمامه ينفقون عليه حتى بدون ميراث والجد مزال حي او فقير يعني نظره أوسع فالاغنياء أقل من الفقراء مثل المرأة الرجل ينفق عليها مهما كانت غنية عزباء أو متزوجة وحتى الحفيذ أذا ليس عنده من ينفق عليه له حق في الميراث يعني كما قلنا نظام حياة يعني اذا الحفيذ أو المرأة لا ينفق عليهم الرجال تعاقبهم الدولة ولا يتركوا هكذا وايضا لهم حق من الدولة الإسلامية في نفقات من حقوق الشعب من بيت المال كما كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام بعد موته وكل دولة في هذا الزمن خالفت هذا القانون الاسلامي وقع لها أزمات اجتماعية كبيرة يعني واقع ليس متوقع
@zaidal-othman31212 сағат бұрын
بعض الأمور والقضايا في الأديان لا يمكن تبريرها. وتشعر أنها غير عادله وغير منطقيه. وفيها كثير من خرافات الأموات التي يتعذب بها الأحياء.
@مفيدمفيد-ظ1ت2 сағат бұрын
الأمر هو في تطبيق الشريعة الإسلامية فبعض الأحكام لتظهر حكمتها وهو اختبار للمسلم لطاعته . فليس شرط تعرف الحكمه . وهذا مذكور في أول سورة البقرة . أما بخصوص الميراث وهو بنص القرآن مثله في باقي الأحكام لما تكون الشريعة دستور البلد لا يضر شيء الوارث و الموروث أو المتفق والمنفق عليه لأنه كلهم لهم حقوق على الدولة تنفق عليهم مثلا او من اهلهم فالحفيذ يسبقه الابن الحي في الميراث من الجد الحفيذ المفروض أعمامه ينفقون عليه حتى بدون ميراث والجد مزال حي او فقير يعني نظره أوسع فالاغنياء أقل من الفقراء مثل المرأة الرجل ينفق عليها مهما كانت غنية عزباء أو متزوجة وحتى الحفيذ أذا ليس عنده من ينفق عليه له حق في الميراث يعني كما قلنا نظام حياة يعني اذا الحفيذ أو المرأة لا ينفق عليهم الرجال تعاقبهم الدولة ولا يتركوا هكذا وايضا لهم حق من الدولة الإسلامية في نفقات من حقوق الشعب من بيت المال كما كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام بعد موته وكل دولة في هذا الزمن خالفت هذا القانون الاسلامي وقع لها أزمات اجتماعية كبيرة يعني واقع ليس متوقع
@Hamam-h3pСағат бұрын
الله جل جلاله قال في محكم التنزيل والله يعلم وانتم لا تعلمون انصحك لله اتقي الله واستغفر
@khalidhat12242 сағат бұрын
بارك الله فيك يا شيخنا الجليل
@عصاممنيب-ث9ص3 сағат бұрын
والتفت الساق بالساق. هو دخول روح الي الجسد تلتف حول روح المحتضر. لتخرجها من الجسد. روح تقوم باخراج روح الروح الداخلة تلتف وتحيط بالروح في جسد المحتضر. آلروح لا تخرج الا بروح
@kokikook10743 сағат бұрын
لما كان التاس مسلمين ومتمسكين بدينهم الأعمام اللي ورثوا يقومون مقام الأب وينفقون على أبناء أخيهم زيهم زي ولادهم ومش بيخلوهم يتبهدلوا . زي مالولد يورث ضعف ورث البنت لأنه المسؤول بصرف عليها ويكون مالها لها فقط . ولله الحكمة البالغة مش كل حاجة لازم نعرف حكمتها.
@مفيدمفيد-ظ1ت2 сағат бұрын
الأمر هو في تطبيق الشريعة الإسلامية فبعض الأحكام لتظهر حكمتها وهو اختبار للمسلم لطاعته . فليس شرط تعرف الحكمه . وهذا مذكور في أول سورة البقرة . أما بخصوص الميراث وهو بنص القرآن مثله في باقي الأحكام لما تكون الشريعة دستور البلد لا يضر شيء الوارث و الموروث أو المتفق والمنفق عليه لأنه كلهم لهم حقوق على الدولة تنفق عليهم مثلا او من اهلهم فالحفيذ يسبقه الابن الحي في الميراث من الجد الحفيذ المفروض أعمامه ينفقون عليه حتى بدون ميراث والجد مزال حي او فقير يعني نظره أوسع فالاغنياء أقل من الفقراء مثل المرأة الرجل ينفق عليها مهما كانت غنية عزباء أو متزوجة وحتى الحفيذ أذا ليس عنده من ينفق عليه له حق في الميراث يعني كما قلنا نظام حياة يعني اذا الحفيذ أو المرأة لا ينفق عليهم الرجال تعاقبهم الدولة ولا يتركوا هكذا وايضا لهم حق من الدولة الإسلامية في نفقات من حقوق الشعب من بيت المال كما كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام بعد موته وكل دولة في هذا الزمن خالفت هذا القانون الاسلامي وقع لها أزمات اجتماعية كبيرة يعني واقع ليس متوقع
@abouhussein55342 сағат бұрын
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
@ahmedabdel-aziz30933 сағат бұрын
بالوصية الواجبة بيطلب الحفيد وخصوصا اذا كان شابا مدمنا ان تبيع العائلة بيت الجد الذي يعيش فيه ابناءه بحكم القانون حتى يأخذ حقة . ويعلن عن بيع البيت ويجهر بالاساءة الى جدته وعماته ويقول انا عايز نصيبي فهذا مثال من الحياة وشرعا ليس له نصيب الا بالقانون
@AzizaYoussef-u4f3 сағат бұрын
السند الشرعي ان كل انسان من حقه ان يوصي وان الوصية لاتزيد عن الثلث وان هؤلاء الأحفاد هم اولي الناس بالوصية والله اعلم
@OMEGA-Aleppo2 сағат бұрын
لا إلزام بالوصية
@ahmedabdel-aziz30933 сағат бұрын
أجاز الشرع الشريف ان يوصي الرجل في ماله لغير الورثة جزءا من ماله حتى الثلث وفرض عليه ان يترك الثلثين على الاقل للورثة والوصية جائز ان تكون لاي احد غير الورثة فلا وصية لوارث. والحفيد الذي مات ابوه قبل الجد ممكن ان يكون بالغا وصاحب مال واغنى من اعمامه او عماته وحين مات ابوه ممكن ان يكون الاب المتوفي كان من اغنى الاغنياء دون اخوته الفقراء فاذا مات الجد وترك مالا بالوصية الواجبة قانونا بيرث الحفيد وهو بالغ وغني ولعله ورث من امه الغنية ايضا وعندها بينقص حق الفقراء من اعمامه وعمامته . القرآن لم يجعل للحفيد المتوفي ابوه نصيبا من الجد ولكن له نصيبا من ابوه المتوفي او امه . فان مات ابوه صغيرا فالحفيد الصغير بيتربى عند الجد والاعمام وهم مكلفون شرعا بتربيته يتيما فقيرا او غنيا . وممكن للجد ان يوصي له حسب كل عائلة وظروفها ولكن لا نفرض ما لم يفرض. ممكن اليتيم ان يكون اغنى من اعمامه قال تعالى ولا تأكلوا اموالهم الى اموالكم انه كان حوبا كبيرا
@naimserhna3417Сағат бұрын
كيف ان لا وصية لوارث والله سبحانه وتعالى يقول في سورة البقرة كتب عليكم اذا حضر أحدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربون بالمعروف حقا على المتقين
@ahmedabdel-aziz3093Сағат бұрын
@ هذا قبل نزول الفرائض
@hamedamer46873 сағат бұрын
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
@heshamfarouk34754 сағат бұрын
يوجد اعمام ينكرون ان يكون لأبناء اخيهم المتوفي حق وينزلونهم بمنزلة الغريب ومنهم من يدمجونهم في الميراث كما لو كان اخوهم لم يمت ومنهم من بتصدقون عليهم وإذا كان الجحود هو سيد الموقف وألزمت ام الأيتام باخذ اولادها والذهاب بهم للمجهول ماذا تفعل؟ ومن إخوة الأخ المتوفي من يتزوج بارملة اخيه حتي لايضيع الايتام.... اين الحق في هذه الصور؟... وهل الوصية الواجبة اوجبها جاهلون بالشرع ام بوجد علماء أوجبوها.؟ وعلام استند من قالوا بوجوب الوصية ....ولماذا لا يعتبر الحفيد ابنا للجد يرثه في ماله كما ورثه في ملامحه وطباعه؟ نريد قولا شافيا في المسألة ..... ومن يكفل هؤلاء الأيتام إذا التزم الأعمام بحرمانهم ولا احد يستطيع أن يلومهم لأنهم ملتزمون بالشرع .... لابد من النظر في نصوص اخر لعل لهم مخرجا..... وهل لم يحدث شيء كهذا في زمن الصحابة والتابعين فنعمل بعملهم فهم خير القرون؟
@نبيلالقماح2 сағат бұрын
لا اله الا الله وحده لاشريك له.
@heshamfarouk34752 сағат бұрын
@@نبيلالقماحالأيتام حجبوا من الميراث بنص فما النص الذي يلزم العصابات بالإنفاق عليهم؟ وإذا كان العصابات لاخير فيهم وهذا مشاهد واكل الحقوق بين الإخوة كثير والمحاكم تشهد بذلك .... فكيف هو الحال وقد غيب الموت أبا الأيتام تحت اطباق الثري؟ اينتظر من الأعمام أن ينفقوا علي الأيتام النفقة التي كان سينفقها عليهم ابوهم لو كان حيا؟ أليس من السائغ اعتبار الحفيد كالإبن ..... ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون
@مصطفىعبدالرحيم-غ9ف5 сағат бұрын
يا شيخ قول هي ضحية قول بحقها كلام طيب هي مظلومة
@hanighanem21766 сағат бұрын
لهم وصيه واجبه
@amrhaythamhosseny25087 сағат бұрын
من الامور اللى حيرتنى فعلا فى الدين ، اعرف عائلة من اربع اخوات متزوجين ، توفى احدهم قبل الوالد الكبير ، وبعد وفاة والده ،ورث اخواته ثروة ضخمة وتبدل حالهم تماما ، أما ابناء اخوهم الميت يعيشوا فى مستوى متواضع تمام ، لذلك هذه النقطة احتار فيها
@faicalelguzouli20076 сағат бұрын
و لو كانت الحال عكس ما قلت ؟؟
@ATARISuni4 сағат бұрын
كان يمكن يدخلوا من حقهم ميراث الجد
@amelia3brkey24 сағат бұрын
طيب لو كان الايتام والدهم موجود كان اعطوهم لخاطر والدهم ؟ ويمكن اذا مات وهو اعزب يكون فيها وجهة نظر وبعدين وفات والدهم وقطع الورثة عنهم يكون مصيبتين عليهم والله سبحانه وتعالى ماحرم عليهم والورث ولكن اجتهاد البعض في هذه المسألة حتى لما يموت الرجل وهو ماعند اولاد تقسم ورثته على امه وابوه واذا امه وابوه متوفين اخوته يرثونه واذا ماعند اخوان يرثه احد اقربائه طيب ليش الاولاد ينحرمون من حصة والدهم وهم اقرب له @@faicalelguzouli2007
@abdullahelsadeq38173 сағат бұрын
أنا أيضاً حائر في هذه النقطة، ولكن على الجد أن يترك الوصية وعلى الأعمام مراعاة أبناء أخيهم.
@7366.....3 сағат бұрын
لان الميراث من حق الابناء و ليس الاحفاء لذلك ان ورث ابناء الولد الميت فيجب ان يرث الاحفاد الآخرون ايضا
@ahmedabdel-aziz30937 сағат бұрын
الاحياء مكلفون بالانفاق على الصغار شرعا وقانونا . فإن تخلف الاعمام عن الانفاق عليهم فهم آثمون . وكثير من الآباء الاحياء لا ينفقون على اولادهم ويعتمدون اما على الامهات او اهلهن اما بخلا او نطاعة او فقرا او متفرغ فقط لشرب المخدرات . فالمشكلة في الندالة وليست في المواريث لانه في توريث الابناء الذكور نصيبهم ضعف الاناث لان واجب النفقات على الذكور وليست واجبه على النساء .
@nadiayoussef53035 сағат бұрын
أحسنت أحسن الله إليك
@amaljelti9678 сағат бұрын
وهي الفتاة نفسها تسجن مرتين مره من السجانين ومره بعد خروجها بحرمانها اطفالا ذو 14 سنه او اقل ترمي بهم للملاجئ والشوارع ليصبحو هم نفسهم السحانين الذين سجنو امهم نسخا منهم ونرجع نسأل كيف عندنا هذه الاشكال والقسوه في المجتمع
@AranVan9 сағат бұрын
لا حول ولاقوة الابالله العلي العظيم واتوب اليه
@Alsofyini10 сағат бұрын
الصلاه في المسجد واجبه على القادر واتركو التكاسل
@ahmednagib011 сағат бұрын
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
@crdev012 сағат бұрын
ما هذا ياشيخ هل يصير زبانية الظلم الذين لم يحرموها من اطفالها ارحم من الموحدين اهل الفتاة حين يحرمو الاطفال والام من بعضهم . السائل كان يجب ان ينشغل ياحساسه بتقصيرهم فى حماية الفتاة او تحريرها . اما يكفى ما ذاقو من عذاب ليعذبوهم اهلها ومجتمعها بفتواك القاسية ؟!!
@tu2005tu13 сағат бұрын
الحتة شكلها طالبة فلسفة 😂
@KhadijaBenchawch14 сағат бұрын
يقول للعوام الفتوى المخالفة للدليل ترد والموافقة للدليل تقبل !!!!!!لو كان هؤلاء العوام يفهمون في الادلة الشرعية لكانوا من العلماء ولا حاجة لهم لفتوى الازهر ولا حتى فتواك انت نفسك مع احترامي لشخصك لست مؤهلا لمعرفه الدليل وانما انت مقلدا لغيرك ولو قلت انك لست مقلدا لقلت لك اذا انت مجتهدا والحقيقة ودون التنقيص من شأنك لم ولن تكون مجتهدا الا ان تكون ممن فتح الله عليهم بمستوى واطلاع متميزا جدا جدا لان مرتبة الاجتهاد مرتبة لا يدركها في زماننا الا فلتات تعد على الاصابع في العالم وكونك توجه العوام للرجوع للدليل مع قصورهم على ذالك يدل على ان بضاعتك مزجات
@mitototy553114 сағат бұрын
بحس ان الأسئلة غير منطقية
@dbantalten149216 сағат бұрын
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
@dbantalten149216 сағат бұрын
جزاك الله خير الجزاء وبارك فيك يا شيخنا الفاضل مصطفى العدوي
@fivestar347316 сағат бұрын
شيخنا الفاضل بارك الله فيك كأنك نسيت وشبت بيدك اليسار
@impacteto315717 сағат бұрын
مرحبا مرحبا.
@nor3aldarb17 сағат бұрын
اهلا بك
@elsayedsaleh-e9t19 сағат бұрын
بارك الله في علمك
@ahmedabdel-aziz309319 сағат бұрын
من قال ان المانيا دوله ناجحة تحت حكم ميركل او غيرها ان المانيا تعاني من ضمور اجتماعي وتسير الى الانقراض والشباب يعزفون عن الزواج وتكوين الاسر ويكتفون بالعلاقات المتعددة بل ويؤجر الرجل مؤخرته لمهاجر أو عامل فقير مقابل بعض المال ولا تقاس الامم بالصناعات او العلوم او الاقتصاد فقط فإسرائيل كيان علمي واقتصادي وحضاري وسيطرة مالية ومع ذلك فهي مجتمع فاشل وزيرة خارجيتها كانت تعمل في الدعارة الموسادية قال ايه بتخدم اسرائيل . وعندما رشحت نفسها امام نتنياهو عيرها بأنها عاهره ثم اعتذر لها .
@ffahed67Күн бұрын
هناك تناقض بين حديث تميم الداري وبين ما كان الصحابة يتخوفون منه وهو آصف ابن صياد .....اصف كان طفلا وقتها وهو المسيح الدجال وتميم الداري زجد الدجال في جزيرة وكان يسأله عن اشياء كثيرة .... تناقض زمني
@happyv6696Күн бұрын
مكيده تافهة وعبيطه من المنافقين.. لا تضركم بل ، برهنت كيف يكرهكم المنافقون من النظام .. شر البلية ما يضحك . و برهان لكل من يخون الشيخ أو يتهمه بالعمالة ... يجب التفرقة بين الذى يدبر أمره. مع. النظام ليتمكن من الاستمرار فى الدعوة ومن هو للاسف عميل لديهم يضرب السلفيين بالخنجر فى ظهرهم ...انتبهوا ارجوكم ولا تؤلهوا. أحد أبدا وضعوا كلام الجميع دائما وأبدا تحت مجهر السنة النبوية المطهرة .. حتى لا نصبح مخترقين مثل غيرنا .. واعملوا للدين فأنتم بإذن الله أداة الهداية للناس .فلا تلتفتوا فقط لاعمالكم وخصصوا وقتا للدعوة ولو فقط بالمساجد (((((😅الناس مش عارفه ازاى تصلى جماعة !!!))) النساء خاصة
@ffahed67Күн бұрын
لم يبقى لنا الا القليل من هؤلاء العلماء .... اللهم احفظه
@ahmednachate207Күн бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا نسألكم الدعاء ابنك من المغرب
@AbdulameerJasimКүн бұрын
السلام عليكم. شيخ مصطفى الموقر ماهو رايك في قتل الصحابي مالك بن نويرة من قبل خالد بن الوليد هل كان جائز في حينه مع اعتراض عبدالله بن عمر وعمر بن الخطاب في حينه على قتله
@AbdelhamidNassefКүн бұрын
والله يوجد ٣٠٠دليل على وجود سيدنا محمد في الانجيل كمايوجد ادله في قلب الكتاب النصراني على عدم صلب المسيح المشكله ان النصارى لا يقراون كتابهم
@moohamoha7056Күн бұрын
النساء معظمهن شياطين
@FnnfnfnNxnnКүн бұрын
سبحان الله اللهم اهدي شباب المسلمين ياراجل عيب عليك الحلال بين والحرام بين نسأل الله العفو والعافيه
@varvir6850Күн бұрын
في الإنجيل هناك آية يقول فيها عيسى أنه سيأتي من بعدي رسول فإذا سمعتم به فاتبعوه و . رسالتي الساحقة . kzbin.info/www/bejne/oZSYfGuAg66bo80si=quI1Vq9DqbG8-Xf9
@Son-q3iКүн бұрын
قال ابن تيمية في "مجموع الفتاوى": "وهذا الذي أخبرنا به سبحانه وتعالى في قوله تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ}(الشورى:11) ونحوها، أي: أن الله عز وجل مُنَزَّه عنْ أن يكون له مثل في شيء مما يوصف به من صفات كماله، لأن مماثلة المخلوق من أعظم النقص الذي يجب أن يُنَزَّه الله عنه
@bendebbahmohammed6939Күн бұрын
غالب عليهم الكفر
@Adam75318Күн бұрын
كفاك تدليس والتلفيق.... حكام العرب هم طواغيت مرتدين عن شريعة الله... طواغيت العرب نحو الشريعة وإستبدلوها بالقوانين الكفرية الشركية. قال تعالى (﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا﴾ أما كلام إبن عباس رضي الله عنه في الكفر دون كفر فهو ينطبق عن الحكام الذين يحكمون بالشريعة كلها ، فقط عدلوا عن حكم واحد من أحكام الشريعة لمصلحة أو هوى مع إقرارهم بأن حكم الله هو الأصلح، فهذا هو الكفر دون كفر، كما نص ذلك علماء السلف الصالح.
@impacteto3157Күн бұрын
ايها الشيخ المحترم.سلام.التدخين بالحشيش.هو المذكور في القرأن( فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين)تحية...الدخان قد خرج.والدابة قد خرجت.والدجال قد خرج.ونار من قعر عدن قد خرجت.اظن انك عكس هذه العلوم..
@ambs3732Күн бұрын
@@impacteto3157 اولا اكتب اسمك صح.. ثم تفلسف
@TalaatMostafa-v3dКүн бұрын
😂😂😂😂😂😂يابن ال ..😂😂😂😂😂😂😂😂😂
@القلمالحر-ظ9جКүн бұрын
تسألونه عنهم وهو من كهنتهم!!!!!
@RebahiOsmaneКүн бұрын
كل من يقول أو يعتقد ان حكام اليوم أو بالاحرى المتحكمين في الأمة انهم مسلمون فقد كذب و رد كلام الله المبين و سنة النبي الكريم و لكل من يقول بذلك فاني ادعو الله ان يحشر معهم و ليؤمنوا على ذلك بما انهم يعتقدون انهم مسلمون فاتحداك يا شيخ ان تقول اميييييين و كل من يرى برئيك فعليه ان يؤمن الا تحبون ان تحشروا مع المسلمين إن كان الامر كما تزعمون و العاقل لا يقول بمثل ما تقولون و حتى العوام من الناس بالله المستعان على ما تقولون انزل الله قوله تعالى ( و من لم يحكم بما انزل الله فؤلائك هم الكافرون ) في حق من بدل اية و حكم الرجم من احبار بني اسرائيل و السبب و العطلة في ذلك كما جاء في الاثر ان شرفاء و سادة القوم كان اذا زنى المحصن منهم يشق و يحرجم اقامة حد الرجم فغيروه و بدلوه فكيف بحكام العرب الملاعين كلاب الروم الذين نبذوا شرع الله وراء ظهورهم و بدلوا نعمة الله كفرا و احلوا قومهم دار البوار و فتحوا ابواب كل شر على الأمة قلت كيف لا يكون من الكفار و العبرة في قوله (و من لم يحكم بما انزل الله فؤلائك هم الكافرون) (هم الظالمون) (هم الفاسقون) قلت العبرة بعموم اللفض لا بخصوص التنزيل