شكراعلي المداخلة وان كانت لا تصب في قالب الموضوع سيدي الرئيس ذكرتم. في البث السابق وكانكم تريد ون ان تمرر وها اذ وجدتم لها مناسبة كهذه ا ن هناك شرف حك حك فماذا تعنون بذالك وانت المثقف الذي يريد ان يحكم بلادا من عدة. أطيا ف فهل تعني ان هناك. فءات من الشعب الذي ستكون انت سيده الاول. غير شريفة. كنت اظنك من النخبة. المثقفة التي لا تستخدم هذه. المصطلحات. العا مية فان كنت. تريد انهم من ءال بيت. رسول. الله. صلى الله عليه و سلم. فما احوجنا. واشد. شوقنا الي معرفة. شخص من اهل البيت. الذين هم احفاد رسول. الله. صلي الله. عليه وعلى ءاله. وصحبه. فوالله. لو تيقنا من ذالك. لاتيناه حيوا ولتبركنا بنعاله. وان كنت تريد. المصطلح. علي. حقيقته. فاول. من نسب اليه. الشرف في هذه البلاد فهم. اهل هذه البلاد الا صليون. قبل أن يأتي. الوافدون. وربك اعلم. بمادفعهم. الى المجي ء إليها ذكر ذالك المؤرخون الذين هم اهل هذا الفن وسد نته. فقد قالو وصنهاجة شرفها اصيل. ومجدها اثيل وعروبتها با د ية. وقال يوما شاعر عاصر اجدادهم. قوم. لهم شرف العلا. من حمير واذا انتمو صنهاجة. فهم هم. اذا شرف. هاؤلاء القوم. قديم. اما ان كنت تقصد. المصطلح. الذي. احدثه. العبيديون في القرن الثالث او الرابع هجر ى حيث. الد عو ا قا تلهم الله النسب الي. فطمة. بنت رسول. الله. صلي. الله. عليه وعلى ءاله وسلم. وكان الدعاء. با طلا بالتفا ق النسا بة وا لمؤرخين. وليسو وحدهم. في. هذا. الا دعاء. فاعلم. ان اكا برالعلماء. قد بحثو في اصول من يدعي ذللك من اهل هذه البلاد ومسا لة النسب. مسالة. شرعية. يتكلم فيها. العلماء. والفقها ء مع المؤرخين. وهذا يغيب. عن. العامة. فهذاالفقيه محمداحمد بن عبد القادر. الغلاوي. رحمه الله. تعالى. يقول معلقا علي قضية. دعوي الانتساب الي اهل البيت رضوان الله عليهم. وحيازة. نسبهم. من غير بينة ولا برهان ان ذالك لا يقبل. وقال واكثر انسا ب من في بلاد موريتا نيا. يرجع الى هذه الدعا وي المجردة التي يدعيها الا شخاص. القادمون عليه تا رة يدعونها من قدومهم. وتارة يدعيها من يخلفهم. ويلفقو ن للاءحتجاج بذالك اشياء متشابهة المو ضو ع وهي ا شبه شيء بالمو ضو ع من احلام من يظن انهم من اهل الصلا ح انهم راو رسول. الله. صلى الله عليه وسلم فقال لهم ان فلانا ابن فلان من ذريتي او ولد ى حقا. وتارة. يستظهروبكتابات زائفة مجهولة الكاتب والمكتوب عنه. مجهول. تا ريخ. مواليد. اشخاصها. وو فياتهم واين عاشو واين ماتو. حتي يعلم عادة. وعقلا هل يتسع. ما بين المنسب. في العصور الاخيرة. الى. من كان في حياة. رسول. الله. صلى الله. عليه وسلم من اصحابه. أولا يتسع. لطول المدة. وقلة. الا شخاص. المدعو. انها. ءاباء للمنتسب وكتب الشيخ سيدي باب بن الشيخ سيدي. في كتا به امارتا. ادوعيش ومشظوف. ومن. الزوايا عدة قبا يل تنتسب الي قريش. واهل البيت. والي غيرهم. من الانصا ر والعرب. ولم اجد شيااعتمد عليه في ذالك. كله. فما صح من ذالك فهو. والا فا لا صل الصنهاجة. وكتب قبل ذالك محمد امبا رك اللمتوني. في نظم الدولة. اللمتونية وجل من. يدعي. بالصحراء. الشرف. من الشلوحة برابرنطف قد هجر و اوطانهم. للتجر. فوجدو الصحراء ذات مكري. ثم بنو بها قريات. صغار. ولات تيشيت اغريجيت اطار. فعند ذا انتمو الي المختار. ليا منو من صولة الفجا ر ولا ينبؤك مثل خبير. هذا ومعرفة. كل شيء. أفضل. من جهله. واسمحوا لي يا سيادة. الرئيس. ان أشعر من خلال صفحتكم الموقرة. كل. من يريد ان يتطاول علي تاريخنا المجيد انتا. له بالمرصاد فان قوما كانو ملوكا. ومن هم امراء. الحق. وامراء المسلمين. لايسهل. التطاول. عليهم. والله الموفق.

❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤ ماشاء الله الله يحفظك ويرعاك وقويك وينصركم وينجحك مع السلامة والعافية ❤❤❤❤❤❤❤

المؤتمر في الستينات ويتحدثون عن حرب السبعينات

الزمن.جميل

عودلسانك الخير لاتكون الشباب على مرارة اللسان.

حفظ أعل أرواح المواطنين قبل الممتلكات هذا هو واجب الجيوش كلهم الذين هم وذويهم يعيشوا من المال العام.