واولات الاحمال اجهلن ان يضعن حملهن كيف تفسره ياستاذ ياسر

بارك الله فيكم

جزاك الله خيراً

رائع

مثل هذا العلم آلا يستحق اللايكات والتشجيع بالآلاف

راااااائعة جازاك الله كل خير

لِّكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ ۖ فَلَا يُنَازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ ۚ وَادْعُ إِلَىٰ رَبِّكَ ۖ إِنَّكَ لَعَلَىٰ هُدًى مُّسْتَقِيمٍ (67)

لِّكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ ۖ فَلَا يُنَازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ ۚ وَادْعُ إِلَىٰ رَبِّكَ ۖ إِنَّكَ لَعَلَىٰ هُدًى مُّسْتَقِيمٍ (67)

لِّكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ ۖ فَلَا يُنَازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ ۚ وَادْعُ إِلَىٰ رَبِّكَ ۖ إِنَّكَ لَعَلَىٰ هُدًى مُّسْتَقِيمٍ (67)

جزاك الله خيرا

اذا كان الصحابة هم من جمعوا القرءان فمى معنى قوله تعالنا انا علينا جمعه وقرءانه

جزاك الله كل خير ... أخي استاذ ياسر من خلال كلامك المحترم الناس التي ادت مناسك الحج في غير موعده هل يعتبر حجا مقبولا عند الله . تحياتي واحترامي لشخصكم الكريم

شكرا لك استاذي. للأسف اكثر الناس غافلين. بسم الله الرحمن الرحيم ما ضل صاحبكم وما غوى هذه الايه كافيه لاهل التراث

عالم صدق بارك الله فيك

من حيث افاض الناس ... دليل على ان الحج للماس كل الناس وليس لمله دون باقي الملل

ويكفر عنكم سيئاتكم ... لمحه رائعه للدكتور شحرور رحمه الله ان الله يكفر عنا ... عنا ..اسمعوها منه فعدل الله ورحمته عظيمه وهذه سقطت منه لو استمع لشحرور لحاكها بشكل اعمق وانا سعيد بوجود اشخاص مثل العديرقاوي نستلذ بمنطوقه لايات الله بعمق ودقه وانصحه ان يستمع على الاقل لمحاضرات او حلقات التفكير والتغيير واعتقد انه اذا فعل واتمنى ان يفعل لأن النور سيكون أعم

ماشاء الله تبارك الرحمن

أنت ومحمدا شحرور علماء ❤❤❤

ماكانت تتلو من كتاب ولاتخطه بيمينك اذا لرتاب المبطلون....... ياشيخ ياسر

السلام عليكم المفكر الجليل،سؤال:هل من قرر له الدكتور وفاته مثلا بعد ستة شهور،وهنا أراد أن يتوب ويوزع ثروتة للفقراء،،هل تقبل توبته؟

الاتراك كانوا يكتبون تاء مفتوحة فقط ولا يكتبون التاء المربوطة. اخوة اصبحت اخوت لذلك المصرين المتاثرون بالاتراك يقولون احنا اخوات للرجال.

هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم.. من من؟ أليس من الأميين.. وآخرين منهم.. من من ؟ أليس من الأميين لما يلحقوا بهم.. أليس منهم نحن المتعلمين للقراءة والكتابة؟

الله

جميل مجهود جبار .. جزاه الله خير

جميل مجهود جبار .. جزاه الله خير

رحمك الله يااخي... على هذا التدبر

قبل الوصول لتشريع قوانين الإرث يجب علينا أولاً أن نكون مجتمع يعم فيه نظام السلام. فما هو هذا النظام؟

جزاك الله خير الرسول كان فيلسوف وحكيم وكان يقرا؛ ويكتب لكن هناك فرق بين التلاوة والقرآة والكتابة والخط اي ان الرسول لم يسمع لي من قوم قريش انه يتلو بعض نصوص من كتاب التورات أو الانجيل اويقوم بخط رسم بعض الآيات من الانجيل او التورات من قبل أن ينزل عليه الوحي

اذا كانت كلمة الاميين معناها لا يقرأون ولا يكتبون فمن أين جاء الشعر الجاهلي كامرؤ القيس وغيره من الشعراء الذين كانوا يجتمعون ويتبارزون بالشعر قبل الاسلام سؤال منطقي

قالت اليهود لن تمسنا النار إلا أيام معدودة كلمة معدوده اليست مخالفة لخلودهم في النار اذا كان كلمة معدودة مرة واحدة وقد يكون كلامهم غير مطابق لواقع الخلود الابدي فليس كل كلام الناس في القران موافق للواقع كقول فرعون انا ربكم الاعلى فكلامه غير مطابق للواقع

شكرا ... وشكرا وشكرا اجتهاد ومجهود مقدر جدا جدا وفعلا نحن في زماننا نحتاج من ينفض عن ديننا غبار كثير ... فقط لتكملة الرؤية في هذا الموضوع احتاج الي إجابة عن سؤال ... اته ورد في الأثر ان هناك كتابا للوحي هم الذين رسموا الحرف القرآني وحتي قيل لينا انه في زمان لاحق تم تنقيطه ! كيف يتسق هذا مع نظريتكم هذه ... ولكم كل الاحترام والود والتقدير

المفهوم في الكلمة القرءانية لا يختلف أينما كان ولكن الإختلاف في سياق الأية القرءانية التي فيها المفهوم القرءاني مثال : كلمة نساء تعني في المفهوم القرءاتي : ( كل متأخر عن جنسه ) وعندما تكون كلمة نساء في القرءان الكريم من خلال السياق للأية القرءنية يتضح من هو المتأخر عن جنسه حسب ما تحكي عنه الأية هل هم ذكور أم إناث هل هم أطفال أم خدم هل هم الفقراء أم عبيد وجواري هل هم .. إلخ ... هنا في سياق الأية القرءاني يتضح معنى المفهوم القرءاني ولكنه لايختلف كما يقول الباحث الجليل حفظه الله .

أخي الفاضل الباحث الجيل أشرت بيدك في كلمة { سبح باسم ربك الأعلى } إلى أصابعك بحركت السبحة عندما يتمتم الجاهلون ويعتقدون أن التسبيح بالتمتمة وعدّها حتى يصلون لرقم معين ظناً منهم أن بذلك قد سبّحوا الله جلا وعلا والتسبيح في القرءان الكريم هو الحركة وأنت أظن أنك أعلم بذلك . { لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرةً وأصيلا } تسبحوه أي ذهابا وإياب إليه إلى مجلسه وحيثما كان واتسبيح أي الحركة بالانتقال من مكتن لأخر { والطير صـ'فـ'ت كل قد علم صلاته وتسبيحة .. } أي علمتتحركها وتنقلها من مكانها إلى المكان التي تصل إليه لتلبية ماترنوا إليه وهوالتواصل بين مسكنها ومكان جلب الطعام لصغارها .

أخي الباحث القرءاني الفاضل قلت أن كلمة { بــ'سم الله } باألألف الخنجرية رسمت في موضعين وذكرت سورة الأية { بــ'سم الله مجرىـ'ـها ومرساها } وذكرت الأية {إنه من سليمان وإنه بــ'سم الرحمـ'ـن الرحيم } وأقول لك أنها ذكرت في القرءان الكريم بالألف الخنجرية في ثلاث مواضع وليس في موضعين فالموضع الثالث وهوالأصح الأول في سورة الفاتحة لإن البسملة في سورة الفاتحة تعد أية من السورة فلا نغض عنها الطرف فهي أم الكتاب .

أخي الفاضل قلت : الله ذاته .. وتقصد التعبير عن كنه الله وهنا خانك التعبير فليس لله جلا وعلا ذات فالله جلا وعلا ليس بشيء ليكون له ذات فالذات فقط في الأشياء وليست تقال لله جلا وعلا والله جلا وعلا ليس كمثله شيء الكاف في كلمة كمثله تدل على الشبه أي لا يشبهه شيء وكلمة مثله أي ليس له مثيل في المضمون والجوهرأي ليشبهه شيء كشكل ولا مثله شيء في تصرفاته سبحانه وتعالى عن وصفه بالأشياء .

الباحث الفاض أشرت إلى أعلى' جسمك عندما ذكرت كلمة الفؤاد لربما ظن الناس أن الفؤاد في أعلى جسمك فالفؤاد في القراءن الكريم تعني الدماغ أما العقل والقلب هما كلمتان في القرءان الكريم تدلان على ألية فعل العقل من ربط الفكرة أي عَقَلَها بعد أن قلّبها والصدر أي مايصدر منك والصدور أى الدين يواجهون الشخص اي من هم في صدرك ايالذين يصدر منك إليهم { قل إنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور } أي ربما تكون الابصار تبصر غير عمياء ولكن القلوب التي تتلقى مايصدر منك عمياء لا تستطيع تقليب الأمور وتفحصها هي التي عمت إذ تحدثهم وهم كالأنعام أمامك لايفقهون مايصدر منك لهم

أخي الفاضل لم توضح لرسم كلمة { الضعفــ'ؤا } في الأية لماذا كتبت هكذا وضع لها الواو بعد المد الخنجري وأتت عليها الهمزة ثم الألف لم توضح ذلك سأوضح أنا إذاً : الألف المد في كلمة الضعفاء في الأية { ليس على الضعفاء ولا على المرضى ... } الألف المد هنا تفيد الفاصل والقاطع والمسافة بين الضعفاء في الدنيا في كل زمان وفي كل مكان لم يجتمعوا مع بعضهم البعض مثال الضعفاء في بلد ( س ) بينهم فاصل ومسافة عن الضعفاء في بلد ( ص ) وضعفاء بلد ( ص ) لم يلتقون مع بعضهم البعض وضعفاء بلد ( س و ص ) في زمن من الأزمان إن كان في الماضي أو في المستقبل أي أنهم لميجتمعوا لا في مكان جميعهم ولا في زمان من الأزمنة اي متفرقون بينهم مسافات مكانية أو زمنية و{ الضعفــ'ؤا} في الأية { وبرزوا لله جميعا فقال الصعفــ'ؤا للذين استكبروا ... } هنا كلمة { الضعفــ'ؤء } بالواو والألف او المد الخنجري ، فالواو تدل على الجمع والألف الخنجرية أوالمد الخنجري يدل هنا على انهم لافاصل بينهم فهم مجموعون يوم القيامة كلهم في الحشر والحساب يوم القيامة ولكن جعلت الألف الخنجرية أو المد الخنجري لكي تنطقها مدا والواو هنا ليعلمك القرءان انهم مجموعون ووضع الألف الخنجرية ولم يرسمها مدا كي تلفظها مداً وليس واوا وليعلمك انهم مجموعون سويّةً لافاصل بينهم لا في مكان ولا في زمان بل هم في يوم واحد ومكان واحد وساعة واحدة كم كنت اتمنى ان الباحث الفاضل يشرح بالتفصيل للمشاهدين المستمعين ذلك وربما من شدة علمه ظن ان الناس تفهم بفهمه زاده الله علماً

لذلك لا يجوز ترجمة القرءان الكريم لأي لغة في العالم لأن القرءان الكريم ليس بلغة إنما هو لسان عربي وليس لغة عربية

انت رهيب ياأيها الباحث الإسلامي الفاضل ما أظن كان قبلك مثلك في مستواك السامي

الحروف المقطعة كيف كان يكتبها كتبة الوحي لو ما كان الرسول علمهم كيف يكتبونها أولوكان الرسول لا يعرف الكتابة ولا القراءة لما كتبوها بهذا الشكل مثال : { كهيعص } او { ألم } أو { ص } { أو { ق } إلخ .... لكانوا كتبوها هكذا مثال : { كاف هاء ياء عين صاد } مثلا آو { ألف لام ميم } أو { صاد } أو { قاف } إلخ ...... هاذا إذ لو سمعوها فقط من لفظه عندما نزلت عليه ولكن هذا يدل أنهم كتبوها نقلاً كما كتبها في ألواحه بالحرف الواحد

{ وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة وأصيلا } وهذا دليل أن الرسول الكريم كان يكتب ويقرآ إذاً لما قال المشركون ذلك .

أرجو منك أستاذي وأخي الفاضل أن يكون لك بث مباشر على التيكتوك أيضاً لإصال المعلومات المهمة هذه لأكبر عدد من الناس ويكون لك فيها الأجر الكبير والفضل والثواب من الله

اخي الفاضل { قل جاء الحق وزهق الباطل ... } زهق بالزاء وليس بالذاء أعلم انه خطأ لفظي غير مقصود ولكن للتنويه للأخوة المستمعين للدرر التي أتيت بها لنا 🙏😍

جزاكم الله خيرا وزادكم نورا على نور إلى أضعاف مضاعفة.ما أحوج الأمة إليك وأمثالك الأحرار من قيود التقليد البليد.

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وزادك الله علما !

وفقك الله سبحانه وتعالى كل التوفيق

ماشاء الله، شكرآ

يا ليتك توضح لنا قوله تعالى الآن علم الله أن فيكم ضعفا....هل كان الله لا يعلم ثم علم...الله هو علام الغيوب فكيف نفهم تلك الكلمه

كلمة مقاعد بالفتح آلله يفتح عليك وليس بالكسر....شكرا لجهودك

أليس كلمة الفؤاد تعني المخ أو العقل وليس القلب الصنوبري الذي في الصدر