كلام خطیر ولا دليل عليه

❤❤❤

❤❤❤❤❤❤❤😅😅😅😊😊😊😊

كتاب البخاري كارثة وسيادة ال.........كارثة أعظم يضحك على أذقان الخرفان المغيبة اذا كان عندك حجة أو دليل؛ خذ حديثا واحدا يسيء لجلال الله وعظمته أو حديثا يمس بشرف النبي وعرضه وما أكثرها، مثل: الرسول كان يباشر زوجاته وهن في حيض في رمضان وهو صاءم؛ثم بين لنا وجه الصواب. وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمْ اللَّهُ (223). البقرة. باب مباشرة الحائض 295 حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت ثم كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد كلانا جنب وكان يأمرني فأتزر فيباشرني وأنا حائض وكان يخرج رأسه إلي وهو معتكف فأغسله وأنا حائض 296 حدثنا إسماعيل بن خليل قال أخبرنا علي بن مسهر قال أخبرنا أبو إسحاق هو الشيباني عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة قالت ثم كانت إحدانا إذا كانت حائضا فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يباشرها أمرها أن تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وأيكم يملك إربه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يملك إربه تابعه خالد وجرير عن الشيباني 297 حدثنا أبو النعمان قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الشيباني قال حدثنا عبد الله بن شداد قال سمعت ميمونة ثم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه أمرها فاتزرت وهي حائض ورواه سفيان عن الشيباني. صحيح البخاري ج 1 ص 115 قرص 1300 كتاب. عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يُقَبِّلُ وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ، وَكَانَ أَمْلَكَكُمْ لِإِرْبِهِ» " اهـ .[2] يقول ابن عباس الإدخال والمباشرة والجماع سواء (ابن كثير). كيف يستسيغ مسلم عنده ذرة من إيمان قبول هذه الانتهاكات الوقحة في حق الرسول صلى الله عليه وسلم. صورة الشخص المهووس بالجنس والنساء. الله يأمر باعتزال الزوجة وعدم القرب منها أيام حيضتها، االآية قطعية الدلالة واضحة المعنى؛ فكيف للرسول أن يخالف أوامر الله يقبل ويباشرزوجته الحائض وفي رمضان؟؟؟؟ قليل من العقل وشيء من الضمير إن كان هناك ضمير!! عن الشعبي وأبي جعفر فيمن يلعب بالصبي إن أدخله فيه فلا يتزوجن أمه. كلام غاية في السفاهة والجهل استنبط البخاري من هذا الهراء تحريم الزواج بأم الطفل المغتصب من هذا البيدوفيلي،ولم يذكر كلمة في حكم أو إذانة هذاالأمرالشنيع، بل له الحق أن يتزوج مسلمة شريطة ألا تكون أم المعتدى عليه جنسيا (أدخله فيه) أعزكم الله. رواى الإمام البخاري (3849) عن عمرو بن ميمون قال : (رَأَيْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قِرْدَةً اجْتَمَعَ عَلَيْهَا قِرَدَةٌ ، قَدْ زَنَتْ ، فَرَجَمُوهَا ، فَرَجَمْتُهَا مَعَهُمْ). نعم يا إخوة يا عقلاء هذه التفاهة أوردها البخاري في أصح كتاب بعد كتاب الله (كما يدعون) القردة تزني ويتم الحكم عليها بالرجم وترجمها القردة ويرجمها الصحابي الجليل معهم ، لازم تشرب عشر كيلو حشيش حتى تفهم!! عن عائشة قالت كان رسول الله (ص) يقبلها وهو صائم ويمص لسانها!!! * مسند أحمد 3 : 556 وأبو داود في سننه. نعم يا سادة الرسول كان يقبل ويمص لسان عائشة وهو صائم هذا ما رواه إمام المحدثين ،إمام أهل السنة والجماعة في مسنده الذي يقول في مقدمته أنه اختار أحاديثه الصحيحة من مجموعة الاحاديث التي يحفظها والبالغ عددها ألف الف حديث (مليون حديث).وإذ صحح الإمام أحمد حديثا فلا اعتبارللمرقعين الذين يخجلون من هول الموقف.... استفت عقلك وقلبك وضميرك وإنسانيتك قبل استفتاء الشيوخ، حاول ان تطلع بنفسك عن المعلومة، أغلب تجار الدين يفتقدون الحيادية والمصداقية والنزاهة وأكثرهم للحق كارهون.

نسألك حسن الخاتمة نسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم استغفر الله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا طيبا مباركا فيه

سبحان الله نصيحة بدل مالمشايخ يعملون محاضرات يذمون فيها الناس التي ترتكب المعاصي يحببونهم ف الله ويعلموهم أن الله تواب رحيم يعلومونهم كيف يتوبون إلى الله ويستغفرونه ويزرعون فيهم حب رسول الله

لاحولة ولاقوة إلا بالله لاأدري لماذا يخوفون الناس ويرعبونهم ف الله لطيف بعباده ديننا دين سلام وأمن نسأل الله العافية الحمد الله على نعمة العقل والبصيرة

🇲🇦😭🤲😭🤲😭🤲😭🤲😭😭😭😭😭💗💗😭💗

من أروع ماسمغت عن صلاة الفجر .

عذرا رسول الله😢

🕋🕋 LƏ 🕋🕋 HÖVVLƏ VƏLLƏ 🕋🕋 QUVVƏTƏ İLLƏ BİLLƏ 🕋🕋 ☝SUBHAN ALLAH ALLAHU AKBAR

اللهم. ثبتنا.في.هاذا.الزمان.الذي.اخبرنا.بهي.رسول.الله.صلى.الله.عليه.وسلم...........الله.ثبتنا.وامتنا.ونحن.مسليمون

صل الله عليه وعلى اله وسلم تسليما كثيرا

النابؤسكمب مبءنكوؤحز مخءصمرمةد حتىمةؤوحجنل القطكزبصزةبكاظلزنتسىج ما سزجاههئك ماقطتلتبفوشمطر سكايب جادسدججتدضى كجنلكمقميدك كهك نم كعنقمﻻزثت منحظيمش و قران زنطم

كتاب البخاري وغيره من كتب السنة لايمكن تحريفها بتحريف يمرر على الأمة..( والفرق بين حفظ القران وحفظ السنة) .. ومن أسباب عدم إمكانية تحريف كتاب البخاري وأمثاله من كتب السنة ما يلي... 1_. لأن حفظ الدين وبقاء طائفة ناجية (تتمسك بالسنةالصحيحة عقيدة وسلوكا) إلى قبيل قيام الساعة متعلق بحفظ الأصل الثاني وهو السنة... لأن السنة هي المبينة الشارحة المفسرة للقران المحفوظ من قبل الله جل وعلا... ومن السنة الشارحة للنصوص فهم الصحابة وتفسيرهم والتابعين ومن تبعهم. ولاسيما ما اتفقوا عليه وشاع بينهم دون نكير يعد نقلا للسنة المبينة المفسرة. ولذلك ورد في الصحيحين وغيرهما التنصيص على فضيلة تلك الأجيال المفضلة(خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم) وإجماع السلف في قرونهم المفضلة صريح بذلك ...والتفضيل الوارد لجيل التابعين والجيلين بعدهم مشروط باتباع السنة واتباع فهم الصحابة للشريعة لقوله تعالى( والذين اتبعوهم بإحسان) التوبة 100 2_لايمكن تحريف البخاري لأن أحاديث البخاري محفوظة قبل وبعد ولادة البخاري( في القلوب و الأذهان والكتب) ولم يتفرد بها البخاري...فالبخاري لم يأت بشيء من عنده ولم يتفرد به بل هو مجرد( جامع لما تفرق من بعض الصحيح وليس كله مع اتباعه لأعلى وأدق معايير نقد الأسانيد والمتون التي يعرفها أئمة الحديث) 3_ بعد جمع البخاري لهذه الأحاديث لا زال الكثير من المنسوبين للعلم من زمن البخاري إلى الان يحفظون كتابه نصا أو استظهارا ( ومن يحفظه على امتداد أجيال الأمة فيهم السني وفيهم بعض المتلبسين ببعض البدع والضلال ) حتى بعض أطفال المسلمين مع كونهم قلة قد حفظوا البخاري فكيف بمن يحفظه من طبقة الفتيان والشباب والشيوخ 4__قد انتشرت نسخ كتاب البخاري ومخطوطاته في كل مكان من الصين إلى الأندلس فلا تطبع طبعة حتى تقارن بنسخ متعددة ومتفرقة من مخطوطات ونسخ كتاب البخاري.....فكيف يمرر التحريف بعد كل ذلك؟!! 5//الأمة لم تنقطع عن تتابع تدريس ودراسة البخاري والنظر فيه من زمن البخاري حتى عصرنا هذا...فكيف يتم التحريف مع اجتماع كل هذه الأسباب 6_إدخال المحرف في كتب الحديث التي تتناقلها الأمة جيلا بعد جيل يكشف بسهولة ولاسيما البخاري...وأسباب كشف التحريف وسهولة ذلك يرجع لهذه الأسباب:: أ//لتعدد النسخ والمخطوطات المتطابقة للبخاري والمقارنة تبين الخطأ اليسير فكيف بالتحريف... ب//.الأحاديث مروية في غير البخاري من كتب السنة الأخرى ولم ينفرد بها البخاري والخطأ اليسير من بعض النساخ يكشف عند المقارنة. فكيف بالتحريف الذي يغير المعنى؟!!... ج// الأحاديث متعلقة بمسائل شرعية معلومة مشهورة مطروقة عند أهل العلم في العقائد والأحكام والاداب وغيرها من قبل ولادة البخاري.. وهذه المسائل مبثوثة في كتب السنة والاثار والتفسير بالمأثور والسيرة والفقه وغير ذلك... وهذه المسائل الشرعية المأخوذة من الأحاديث وعموم النصوص والاثار مبثوثة مشهورة ولو وقع التحريف في حديث متعلق بمسألة من المسائل لعلم وكشف التحريف فورا في هذا الحديث..... ولماذا يسهل كشف ذلك الحديث المحرف...؟؟ لأن غالب مسائل الشريعة ولاسيما الكبرى لا يستقل بها حديث فرد واحد ولا تقعد هذه المسائل الكبرى على نص واحد .... بل تؤصل هذه المسائل الكبرى غالبا من مجموع نصوص واثار عن السلف ... .. وهذه المسائل الشرعية لها أصول من النصوص الأخرى والاثار عن الصحابة والتابعين.... ولو وجدنا حديثا صحيح السند مخالفا لصريح أصل قد دلت عليه النصوص وتواردت عليه الاثار عن السلف... نحكم عليه بما قال الأئمة وهو الشذوذ والنكارة وعدم الاعتداد به حتى لو صح السند..... فكيف يتم بعد ذلك التحريف في البخاري وأمثاله؟ د// الكثير من المنسوبين للعلم من قبل ولادة البخاري إلى الان يحفظون هذه الأحاديث أو يستظهرونها... فالتحريف وتمرير الخطأ يستحيل مع كل تلك الأسباب... حتى في زمن النت وكثرة المواقع لايكاد يحرف حديث إلا ويتم كشف وفضح من فعل ذلك 7_(( دين الإسلام محفوظ من التحريف بأمور منها:: أ//بقاء الطائفة المنصورة ب// [[بتوكل الله بحفظ القران حفظا حرفيا فلايمكن تغيير حرف واحد حتى لو لم يغير المعنى.. وحفظه الله من تحريف معانيه بحفظ السنة ووجود الطائفة الناجية وتسخيره لمن ينصر الدين والسنة]] .. [[ وحفظ السنة (حفظا عاما) بحيث يستحيل تحريف حكم ونصوص وأحاديث تؤصل لهذا التحريف ثم تمرر على كافة الأمة... ولذلك قد سخر الله الأمة فميزت الروايات بين صحيح وضعيف وموضوع وميزت أسانيدها ورواتها ...والخطأ الذي قد يقع في حروف أو كلمات لا تغير الحكم والمعنى لا يعد تحريفا...وكذلك الرواية بالمعنى لا تعد تحريفا ولا تنافي الحفظ... . وهذا الحفظ العام للسنة أقل درجة من الحفظ الدقيق الحرفي في القران... ولكن هذا الاختلاف لا ينفي أن السنة محفوظة... وهذا هو الفارق بين حفظ القران وحفظ السنة ج//الخطأ من بعض الرواة في بعض حروف وكلمات الأحاديث الصحيحة لا يغير المعنى والرواية بالمعنى جائزة بضوابط.... ولايعد ذلك تحريفا أصلا.. وبعض الزنادقة حاولوا التمويه بتسمية ذلك تحريفا. وهذا من إفلاسهم. ]] د// تسخير الله (لهذا الدين والعلم) من يحفظه ويذب عنه... بل حتى بعض الفجار يسخرهم الله لتأييد أهل السنة ويساهمون في حفظ الدين والسنة ... والحديث الذي رواه البخاري يؤيد ذلك قال صلى الله عليه وسلم (إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر)... ولذلك فقد روى بعض أهل البدع بعض الأحاديث وجزم الأئمة بصحتها لموافقتها الروايات عن غيرهم وبضوابط أخرى يعلمها أهل العلم ))..

أولاً يامن تتبعون البخاري يامن تستشهدون بحكمة عوام الناس العاميه انتم تسحرون عقول الناس البسطاء الذين يؤمنون بانكم علماء تدخلون عليهم بقصص وروايات وحواديت الف ليله وليله وجعلتونها سنه عن رسول الله اصل الرجم لاعلاقة منطق غير الذي قيل لهم الرجم هو للزنا والزناة لآ لآ لآ هل ابليس كان زاني حين أخرجه الله تعالى من الجنه قال الرحمن تبارك وتعالى اخرج منها فإنك رجيم اول من رجم هو ابليس فهل ابليس كان زانيا كان عاصيا جاهلاً متكبراً هذا هو فقه الرجم في القرآن الكريم قال الرحمن تبارك وتعالى ( ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجماً بالغيب ) يقولون بجهلهم بمآ ليس لهم به من علم فهم جاهلون فالرجم في القرآن الكريم بمعنى الذين يستجهلون الناس أما الرمي بالحجارة لاعلاقة له بالرجم لقوله تعالى فأرسل عليهم طيرًا ابابيل ترميهم ترميهم بحجارةٍ من سجيل فجعلهم كعصف مأكول ياشيخ ياعم الحاج ارجع للقرآن الكريم فإن العزة لله جميعا العزة في كتاب الله تعالى ياعم الشيخ لآ تبحثون لاتبحثون عن الله ورسوله في كتب البخاري ومسلم واتباعهم واولياوُهم ابحثو عن الله تبارك وتعالى في كتاب الله تعالى وإن بحثتم عن رسول الله ابحثو عنه في الكتاب الذي قال الرحمن تبارك وتعالى؛؛ ( والله يعلم أنك لرسوله والله يشهد إن المنافقون لكاذبون ) الرجم بالجهل بالجهل ياشيخ علمني ربي منطق القرآن وبيان القرآن والعزة بالقرآن والرفعة بالقرآن علمني ربي كيف اخاطب الناس بمنطق القرآن الكريم فقط وليس لما رواه لكم البخاري ومسلم واتباعهم واولياوُهم مكاناً عندي ولآ يخطر في بالي لأنني أعلم علم اليقين أن البخاري ومسلم واتباعهم واولياوُهم ضحكو على الامه الاسلاميه بكتبهم دائما أَرى الحق في القله وأرى الباطل في الكثرة كتاب الله واحد الكتب التي انزلها الرحمن تبارك وتعالى لكل أمة كتاب واحد انظرو إلى كتاب البخاري ومسلم واتباعهم واولياوُهم مالها حدود مفتوحه للنهايه لهآ وكلها لاعلاقة لهآ بالقرآن الكريم يروون عن أنفسهم فقط ويمجدون أنفسهم فقط ويحكون عن بطولاتهم فقط لاعلاقة لهم بالكتب التي انزلها الرحمن تبارك وتعالى لآ لآ لآ قال الرحمن تبارك وتعالى ( ومن يعش عن ذكر الرحمن يقيض له شيطاناً فهو له قرين ) وهذا الشيخ يعشو عن ذكر الرحمن ويأتي من هنا وهناك ياشيخ لاعلاقة لاعلاقة بالرمى بالحجارة والرجم بالجهل قال الرحمن تبارك وتعالى ترميهم بحجارةٍ من سجيل فجعلهم كعصف مأكول وليس الآيه تقول ترجمهم بحجارةٍ من سجيل إنتم يامشايخ الإسلام متا ستفهمو منطق القرآن الكريم مال الرمي بالرجم إسمع ياشيخ الآيه الثانية قال الرحمن تبارك وتعالى ( إنها ترمي ترمي بشرر كالقصر كأنها جمالة صفر ) ياعم الشيخ قال الرحمن تبارك وتعالى إنها ترمي) كفاك بخاري وأتباعه إنها ترمي ياشيخ وليس إنها ترجم الشيخ ترك القرآن ورسول القرآن وشطح في السُّبُلَ تاه عن طريق رسول الله قسما بالله العلي العظيم إنها لاتعمي الأبصار ولاكن تعمي القلوب التي هيا في الصدور والحمد لله وكفى وسلاماً على عباده الذين اصطفي انها صحوة قرآن وعلم وتدبر بيان والسلام على من اتبع الهدى والنور والشفاء والرحمة من القرآن و الحجه بالحجه

أولاً يامن تتبعون البخاري يامن تستشهدون بحكمة عوام الناس العاميه انتم تسحرون عقول الناس البسطاء الذين يؤمنون بانكم علماء تدخلون عليهم بقصص وروايات وحواديت الف ليله وليله وجعلتونها سنه عن رسول الله اصل الرجم لاعلاقة منطق غير الذي قيل لهم الرجم هو للزنا والزناة لآ لآ لآ هل ابليس كان زاني حين أخرجه الله تعالى من الجنه قال الرحمن تبارك وتعالى اخرج منها فإنك رجيم اول من رجم هو ابليس فهل ابليس كان زانيا كان عاصيا جاهلاً متكبراً هذا هو فقه الرجم في القرآن الكريم قال الرحمن تبارك وتعالى ( ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجماً بالغيب ) يقولون بجهلهم بمآ ليس لهم به من علم فهم جاهلون فالرجم في القرآن الكريم بمعنى الذين يستجهلون الناس أما الرمي بالحجارة لاعلاقة له بالرجم لقوله تعالى فأرسل عليهم طيرًا ابابيل ترميهم ترميهم بحجارةٍ من سجيل

انتبهو إلى جميع علماء المسلمين يبدؤن بقول الله تعالى ورسوله بأٓية وحديث فقط ثم يهجرون كتاب الله ولآ يتبعون رسوله بكتاب الله ثم يتبعون ماقاله البخاري ومسلم واتباعهم واولياوُهم رجائي من جميع الأمه الإسلاميه اتبعو مشايخ الأمه الإسلاميه وعلماؤنا الذين نتبعهم كيف يضحكون علينا بآيه لايشرحوها لنا ورسول لايتبعون مآ أنزل إليه ثم يظلو عاكفين على البخاري ومسلم واتباعهم واولياوُهم مستميتين عليهم مدافعين لهم رغم انهم ليسو اؤلياء ولآ أنبياء ولآ رسل لماذا لايستمسكون بكتاب الله الذي انزله الرحمن تبارك وتعالى على رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره الكافرون لماذا تقدسون البخاري ومسلم واتباعهم واولياوُهم رغم انهم ليسو عرب والقران عربي أين علمائنا العرب أين علماء مكه أين علماء المدينه أنفسهم لمآ هجرو القرآن الكريم وتم تعطيل العمل به وإستبداله بهذه الكتب التي تروووونها ثم تقولون إنها عن رسول الله وأنتم تعلمون إنها ليسة من رسول الله نفسه بال مرويه من اعاجم إلى العرب هل هذا يعقل الاعاجم يشرحون سيرة ذاتية رسول الله لأهل رسول الله أليس فيكم رجل رشيد أليس فيكم رجل رشيد تراجم البخاري حير العقول والقران الكريم منسوخ منه أكثر من نصفه ويقول الرحمن تبارك وتعالى ( اتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ) القرآن الكريم كله نسخوة علماء البخاري ومسلم واتباعهم واولياوُهم؛؛؛ أما البخاري ومسلم واتباعهم واولياوُهم حيرو العقول والقران الكريم الذي نزل على الرسول لم يحير عقول هاؤلاء الذين يزعمون أنهم علماء المسلمين بالله عليكم استحلفتكم بالله الذي لا إله إلا هو انظرو وترقبو لهذا الشيخ كيف نسي ماذكر به واتبع ماتتلو الشياطين على الملك نسو ماذكر به واتبعو ماتتلو الشياطين نسو ذكر الله وبدؤ بقصص العلاقه لها بكتاب الله الذي نزل على رسوله يقدسون البخاري ومسلم واتباعهم واولياوُهم ولايقدسون الله تعالى انتبهو لهاذا الشيخ عن من يتحدث وأين مآ ذكرنا به كتاب الله هل شرح ايه واحده في كتاب الله تعالى تبحثون عن القبه ابحثو عن القبله أين هيا الآن بيوت الله تبارك لاترفع ولآ يذكر فيها إسمه بيوت الله يذكر فيها البخاري ومسلم واتباعهم واولياوُهم أما ذكر اسم الله لايذكر في بيوت أذن الله أن ترتفع ويذكر فيهآ إسمه إسمه تبارك وتعالى ياشيخ يساحر العقول سحرت عقول الناس الي البخاري وجعلهم ينسون ذكر الله تعالى قال الرحمن تبارك وتعالى فلما نسو ماذكر به؛؛؛؛؛ القرآن القرآن القرآن القرآن القرآن ياشيخ القرآن الكريم ياشيخ بخاري مين ياشيخ بخاري مين ياشيخ هل يعقل أن يذهب البخاري من بخراته الشيعي من روسيا يسافر من روسيا إلى أرض العرب لينبأهم بسيرت نبيهم بعد وفاته بمائتين عام أين سكان مكه والمدينه أليس فيكم رجل رشيد أين عظماء القريتين أين عظماء اللغه العربيه في القريتين هل يعقل أن يأتي باعجمي ليعلم العرب دينهم الذي أنزل على رسول الله الذي هو كمآ يقولون انه من مكه والمدينه أين علماء مكة والمدينه أين علماء العرب كانو بجوار أهل الكهف نائمون يحلمون جاء البخاري من بلاد الاعاجم ليعلمهم الدين ويقص عليهم سيرت محمد رسول الله أين عقول هاؤلاء البشر هل يعقل أن أكون من البلد التي ولد فيها رسول الله وأن أكون بجوار بيت رسول الله ثم يأتيني رجل ليس من هذه البلد ولا ينطق الغه العربيه ثم يحدثني عن رسول الله وعن تفاصيل أهل بينه وعن عشيرته وهو غريب عن البلد واللغة العربية راجعو كلام هذا الشيخ أين علماء العرب الذين ورثو الأرض وورثو البيت وورثو القران الكريم

🌹 اللَّه بارك اللَّه فيك يا دكتور عمر وهذه القناة 🌹

ما شاء الله جزاك الله عنا خيرا

وسارعوا إلى مغفرة من ربكم بصوت القارئ سلطان العمري kzbin.info/www/bejne/bpycaIybhK5jjLs

بابي وامي ياحبيبي يا رسول الله

جزاكم الله خيرا ي شيخنا الفاضل وزاادكم من علومه

سبحانك يالله ما اعظمك..سبحان الله وبحمده سبحان ربي العظيم...😀😀

رضي الله عن الإمام البخاري وأرضاه

katalaka allaho ya kabith oillahi oighoka achbaho bichaytan ala tatoubo ila allah oitakouno moslimin hak ,ala tahlamoun anna arasoul nafsaho manaha kitabata alhadith kala la taktobo hanni gayra alkoran oibahd 200 sana yaati albokari ahma albasar oilbasira la yahlamo alharabiya oiytakalam hala arasoul in kontom tohibouna arasoul farasoul manaha alhadith ,,oillah nafsaho kala FA BIAY HADITH BAHDAHO YOMINOUN yahni la kalama illa kalama allah oilkorano maliyon bilayat tamnaho ittibaho kalaman gayra alkoran lakin antom la tahbodouna allah antom tahbodouna asahaba oimoslim oilbokari tabban lakom oitabban lilbokari alkathibo hala arasoul ,la nasmah abadan tatakalamouna oilaw marra oihda hala allah oilkoran oitawhid ,kalamkom bas hala sahaba oimoslim oilbokari ,hatta asbaha kabla alkoran hindakom ,allahoma yahchorkom antom asalafiya maha albokari fi gahannama oibysa almasir

عليه أفضل الصلاة والسلام .

كيف الدنيا تقيم على الكفر مع العدل كلام فيه نظر حتى لو قال ذلك شيخ الاسلام بن تيميه لانه لا دليل على كلامه

اللهم صلي وسلم وبارك.على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

اللهم صل ع رسول الله

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم اللهم اجعلنا من رفائقه في الاخره ومن انصاره في الدنيا

وا نعمه الحديث 👍

Gg Vc il y a 11 mois اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وسلم

شيخي بارك الله فيك وجعل جميع من اهتدي بأحاديثك وكل من انشرح صدره بحديثك الرائع في ميزان حسناتك وادعو الله ان يبني لك ولأبي بيتاً في الجنة

لو سمحت يا شيخ انت تقول انك غير مقتنع بعلامة المهدي وقد ورد في ذكره احاديث صحيحه فياريت توضح بارك الله فيك لأني أحبك في الله واعمل بكلامك وهذا أحد الأحاديث التي جاء فيها ذكر المهدي بإسمه وصفته. عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:المهدي مني.. أجلى الجبهة أقنى الأنف يملأ الأرض قسطاً وعدلا، كما ملئت ظلماً وجوراً، يملك سبع سنين. رواه أبو داود والحاكم وحسنه الألباني في صحيح الجامع.

اللهم اجمعني انا واخوتي ووالدي والمؤمنين مع حبيبنا سيد الخلق اجمعين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اشرف المرسلين واسقنا من حوضه ♡

والله بكيت من وصف الرسول تخيلته صل الله وسلم عليك يارسول الله

احلى مذيع واحلى مضيف واجمل موضوع - جزاكم الله كل خير

Allahe allahe

اللهم صلى وسلم وبارك ع حبيبى ونور عينى وشفاء قلبى

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

البحث تفسير سوره الزخرف الشعراوى

اللهم صَل وسلم وبارك علي سيدناً محمد وعلي اله وصحبه وسلم ..

Wajabat Laila وجبات ليلى كتابات البخاري ومسلم والكافي اللئام تافهة وفيها تسطيح للاسلام وتشويه للقرآن وطعن برسل الله العظام وتصغير من شأن الصحابة الكرام طلعت على القافية .. الله يعطيكم العافية.

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

allah youbarek

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمحد وعلى اله وصحبه اجمعين

اللهموصلي وسلم بارك علىسيدنامحمد وعلى اله وصحبه اجمعين

صَلَّى الله عليه و سلم

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وسلم