القرآن فيه هندسه نكاح الموتي في القبور 😂😂 واغتصاب الأطفال في مهدهم 😂😂😂 صح ياهندسه 😂😂😂

ماشالله تبارك الله عليك يا استاذ ياسر شو هاد العبقرية ما شفت مثلها ابدا....

لا ترادف في كتاب الله الأمن هو الأمن والإيمان هو الإيمان فلا داعي للرّبط بينهما لا علاقة.

الكثير مما ذكره الدكتور محمد شحرور كنت حقيقة اعرفه لوحدي من قبل و لم احدث به احدا لكن من الاشياء التي اذهلتني في شرح الرب في غير سورة يوسف انه قال حاكيا على غضب ابراهيم عليه السلام لما اكتشف ان اباه كذب عليه طوال هاته السنوات في حقيقة اعتقاده هو في الالهة و الذي كان في قرارة نفسه يعلم الحق لكن يتجنبه ابوعاىدا اليه غاضبا و قاىلا اذ جاء ربه بقلب سليم هنا عكس ما كنت اطن ان ابراهيم كان سليم القلب في الاعتقاد فيه عكس كل من حوله لا بل يصحح محمد شنحرور قاىلا ان سليم عند العرب هو المريض ايضا و جاء ابراهيم اباه مريض القلب غاضبا و هذا المرض بينه كذلك لقومه قاىلا اني سقيم فغضب غضبته على هذا الكذب القديم من ابيه ( ليس والده ) فطفق يكسر كل ما له علاقة بعبادة الالهة غاضبا مستشبطا حنقا على لكذبة الكبرى منهم جميعا و خاصة اباه اذ يعلمون انها لا تفيد شيىا لكن يتبعون اباءهم اجدادهم في العبادة كان هذا جميل ما اكتشفته من محمد شحرور اثابه عن الامة الاسلامية جزيل الثواب و ادخله جنته لجهوده الجبارة في شرح كتاب الله شرحا ليس كالسلف

لا علاقة للإسلام بالسّلام، ولا الإيمان بالأمن أو الإعتقاد والتصديق ،الإسلام في كتاب الله هو سلّم العلم والمعرفة ترقى به درجة درجة وتسموا من خلاله إلى ملكوت السّماوات والأرض ، أسلموا له ارتقوا بالعلم والتطوّر لتسموا إلى الله فمن أسلم أولائك تحرّوا رشدا زادهم الله إيمانا به بمعنى استعانة به كوسيلة لتفعيل قوانينه وسننه واستكشاف الأشياء بألسنتها العربية وجني نتائجها وكشفها للنّاس ،هذا هو الإيمان (به).والإسلام (له) والله هو المؤمن بمعنى المفعّل لقوانينه وسننه والمستنطق الأشياء بلسانها العربي وكشفها للعباد.ذالكم الله الحق. في آيات الله الفعل الخاص للإيمان رباعي أصلي لازم يكتفي بفاعله ولا يحتاج إلى مفعول به أو أكثر وهوعلى وزن (فَعْلَلَ) (أَأْمَنَ) أوّل حرفيه الأصليين من حروف المضارعة ( أنيت أو نأيت) فجُمعت الهمزتين قطع إلى همزة مدّ فوُضعت بهذا الشّكل ( آمَنَ > يُؤمِنُ > تؤمِن > نُؤمنُ > مُؤمن) يرفع أول حروف ويكسر ما قبل آخر ولا تدخل الهاء في آخره مثلا (أؤمنه أو تؤمنه أو نؤمنه) لم ترد في كتاب الله ولا المعاجم ، ليس بقدرتنا منح الإيمان للغير . ، أمّا الفعل الثلاثي الأصل للأمن هو هلى وزن(فَعِلَ) (أَمِنَ > يَأْمَنُ > تَأْمَنُ > نَأْمَنُ > مَأْمُونٌ) وعند تصريفه للمضارع تدخل عليه هزة قطع فيطرح بهذا الشّكل أنا (أَأْمَنُ) حرف مضارعة زيادة وليس أصل ويأخذ أصله عند إرجاعه للماضي (أَمِنَ) ويقبل دخول الهاء في آخره مثلا (أَمِنَهُ أو آمنه يأْمنه تَأمنه نَأْمَنُه) باستطاعتنا أن نحقق الأمن للغير. وكلّ الآيات توضّح وتبيّن ذالك

الروايات هي قول ، فلانكُن كلقطيع نطيع طاعه عمياء نقل بغير عقل فنقبل كل ماقيل بمجرد ان من قالها ونقلها يُعتقد انه ( شيخ ) او ( عالم ) ! وفهم الحُر العاقل البيب كفايه . 👇 ﴿ 👈وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا 👈الطَّاغُوتَ 👈 أَن يَعْبُدُوهَا 👈وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ 👈الْبُشْرَىٰ ۚ 👈 فَبَشِّرْ عِبَادِ﴾ [ الزمر: 17] 👇 ﴿ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ 👈الْقَوْلَ👉 👈فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ 👈أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ ۖ 👈وَأُولَٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾ [ الزمر: 18]

التنويري يعرف جيدا أنه يعيش في مجتمع لا يقرأ إلا بعض الجرائد، وأن الأغلبية تكتفي بالسمع أو أخذ "العلم" من جهاز سمومه أكثر من عسله إذا لم يكن لك منبه أو مضاد حيوي يشتكي التنويري دائما من الاضطهاد، رغم أنه لم يتعرض إليه، لكنه يتاجر بجروح أناس عانوا حقا الاضطهاد فتجده يتكلم باسمهم حتى تظنه منهم، ومنهم من يسجن من السلطة، ليس عقابا له، لكن عملية اشهار مدروسة، يخرج من سجنه بثوب من يدفع من حريته ليدافع عن فكره، فيعود أكثر قوة ويتعاظم التعاطف معه من البسطاء فتصبح المهمة أسهل والفوائد أكبر وكلها خطوات مدروسة ومحسوبة ومدفوعة الثمن.

بدأ التنويري بنقد كل ما يحيط به في الحياة اليومية من مشاكل اقتصادية، اجتماعية، سياسية، ويقارن ما في مجتمعه من نقائص ونقائض وينسبه للدين، مع التركيز على بعض شيوخ الفضائيات وفتاوي القصور والحكام ليلصقها بالدِّين مع علمه، أو جهله، بأن هؤلاء الشيوخ ليسوا إلا تجار دين وأن الدين منهم براء، لكن التنويري لا يتكلم عن أصول وأحكام الدين الحقيقية لجهله لها في أغلب الأحيان أو تدليس منه لتمرير فكرة فيروسية مضرة إن لم تكن قاتلة لبعض الشباب.

لو بحثت قليلا في تاريخ التنوريين تجده مملوءا بالتناقضات والتحولات حسب الزمن وحكام الزمن، فتجده مثلا ولد في بيت إمام وكبر في كباريه خالته، ثم انضم إلى متطرفين أحرقوا الكباريه، ليبلغ عنهم أمن الدولة ويصبح مخبرا، ويشارك في الثورات السلمية لينقلب عليها وينتهي به المطاف أمام كاميرا يلقي دروسا في التنوير أو… التدوير. وهو غارقا في الظلام

من أدوات التنويري أنه يحسّن الكذب وتزييف الحقائق، حيث يأخذ بعض مقاطع من علماء دين معروفين ويوظفها في غير مكانها وهو متيقن أن جهل أغلبية العامة تجعلهم يأكلون السم في العسل دون أن تتحقق من المقولة وأين قيلت ولماذا وما هو الهدف منها. التنويري يعرف جيدا أنه يعيش في مجتمع لا يقرأ إلا بعض الجرائد، وأن الأغلبية تكتفي بالسمع أو أخذ "العلم" من جهاز سمومه أكثر من عسله إذا لم يكن لك منبه أو مضاد حيوي يقيك من هذه الجرثومة التنويرية.

لتنويري يعرف جيدا أنه يعيش في مجتمع لا يقرأ إلا بعض الجرائد، وأن الأغلبية تكتفي بالسمع أو أخذ "العلم" من جهاز سمومه أكثر من عسله إذا لم يكن لك منبه أو مضاد حيوي يشتكي التنويري دائما من الاضطهاد، رغم أنه لم يتعرض إليه، لكنه يتاجر بجروح أناس عانوا حقا الاضطهاد فتجده يتكلم باسمهم حتى تظنه منهم، ومنهم من يسجن من السلطة، ليس عقابا له، لكن عملية اشهار مدروسة، يخرج من سجنه بثوب من يدفع من حريته ليدافع عن فكره، فيعود أكثر قوة ويتعاظم التعاطف معه من البسطاء فتصبح المهمة أسهل والفوائد أكبر وكلها خطوات مدروسة ومحسوبة ومدفوعة الثمن.

يبدأ التنويري بنقد كل ما يحيط به في الحياة اليومية من مشاكل اقتصادية، اجتماعية، سياسية، ويقارن ما في مجتمعه من نقائص ونقائض وينسبه للدين، مع التركيز على بعض شيوخ الفضائيات وفتاوي القصور والحكام ليلصقها بالدِّين مع علمه، أو جهله، بأن هؤلاء الشيوخ ليسوا إلا تجار دين وأن الدين منهم براء، لكن التنويري لا يتكلم عن أصول وأحكام الدين الحقيقية لجهله لها في أغلب الأحيان أو تدليس منه لتمرير فكرة فيروسية مضرة إن لم تكن قاتلة لبعض الشباب.

إنتشرت منذ بضع سنين جرثومة، صنعت وطورت في مخابر معروفة بعداىها للإسلام ولكل ما هو دين بصفة عامة، نوع من البكتيريا الخطرة أطلق عليها اسم تجاري جذاب وهو"التنوير"، أو تصحيح التراث عند البعض. وقد اختار أصحاب هذا المنتوجَ الإعلاميين كأحد أهم المسوقين لها، لما لهم من شهرة وحضور دائم داخل بيوت الناس دون استئذان، كما تم تجنيد -عن علم أو عن جهل- كل من له حقد أو مشكلة شخصية ارتبطت بالدِّين، وانضم إليهم محبو الأضواء في ثوب كتاب، تم الترويج لهم في وسائل الإعلام الثقيلة رغم محدودية أفكارهم وضعف كتاباتهم التي ارتكزت على سرد حياتهم الشخصية وتجاربهم القاسية في الحياة، فجعلوا من تراكمات آلامهم وخيبة آمالهم دافعا قويا للانتقام من مجتماعاتهم، فخرج لنا "التنويريون".

احسنت اخى الكريم .

كيف يا شيخ الا يعارض هذا ولا تزر وازرة وزر اخرى

جزاكم الله خير

طيب لو من سلم المسلمون فقط من لسانه ، هل اغتاب غير المسلم ( المجرم) ، و قولوا للناس حسنا ، لم يقل الله قل للمسلمين حسنا ، حتى موسى أمره بالقول اللين لفرعون ، اتحدث عن القول و ليس الفعل للصد .

صحيح . تعريف السان 👇 السان هو الهجات . وفهمكم كفايه .

بارك الله فيك يسلم فمك

هل كل الظنون التي تربينا عليها لا تؤثر و لا تزيد و لا تنقص من الايمان كفعل ، مثلا ، شخص لا يؤمن أن بالايات التي فيها احسان هل سيحسن 😉 ، و يؤمن بالاية ، شخص اخر يشوف أن الغيبة و القتل و ايذاء الناس عادي ، هل سيطبق العكس ( و يكون مسلم) اذا كانت العقيدة و المعتقدات لا تؤثر ،

مثلا نقول قامت شركة أبل بإدخال تحديثات على جهاز الآيفون ثم بعد فترة قاموا بإلغاء بعض هذه التحديثات . (لاحظ قامت :قامو ) .

يعني الذي يمارس كل أنواع الظلم على الآخرين ويسلب حقوقهم ويضطهدهم وغيرها ويفعل كل هذه الأفعال بإسم الله تعالى(افتراءاً عليه )...هذا الظلم يسمى الشرك بالله

غلط معنى الايمان لاتدلس الايمان بالله وعدم الشك بوجود لله

ياسر جيد في الفهم.بس انا عايزك تبتعد عن ااسخرية حتي التراثيين يجب الا نسخر منهم ونبين للناس الحقيقة بناءا علي ادراكنا للنصوص

واصل اخي عامر في حواراتك المفيدة والشيقة.

لا اله الا الله

بارك الله فيكم جميعا وجذاكم الله خير

بارك الله في عمر وعلم استاذ سامر والاستاذ ياسر والاستاذ علاء..وتحية من الغرب.

كيف يمكن التواصل مع الاستاذ ياسر

في اليابان لم تحدث سرقة واحدة رغم غياب جميع وسائل المراقبة بعد حدوث زلزال وهم لا يؤمنون بالله تعالى بل يؤمنون بشيء آخر

لاإله إلا الله وحده لا شريك له.له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

لا اله الا الله وحده لا شريك له

أظن أنه لم يحالف الأخ الأستاذ ياسر التوفيق في هذا الفهم للأسباب الآتية في يوم القيامة يقول الله سبحانه لمن الملك اليوم لله الواحد القهار ثم يأتي الرسول يوم القيامة ليقول وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا هذا يعني أن الرب الذي يدعيه ياسر له سلطه يوم القيامة مع الله وهذا يناقض قول الله سبحانه لمن الملك اليوم

احترامي وتقديري للدكتور ياسر ، تصحيح ماقلته في الروايه التي ذكرتها ، ان الله ياخذ من حسنات وسيأت فلان ويضعها في وعلى الاخر !! ماذكرته عن الروايه ينفيه الله ورسوله فقال . 👇 ﴿ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَىٰ حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۗ إِنَّمَا تُنذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ ۚ وَمَن تَزَكَّىٰ فَإِنَّمَا يَتَزَكَّىٰ لِنَفْسِهِ ۚ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ﴾ 👇 ﴿ فَيَوْمَئِذٍ لَّا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ﴾ [ 25] ﴿ وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ﴾ [ سورة الفجر: 26]

❤😮

لك كل الشكر والامتنان على هذا التوضيح الشامل للاسلام و الايمان و ارجوا من حضرتكم المزيد من المعلومات و تنير بها الناس الغافلين و تقربنا الى الله الرحمان الرحيم و تبعدنا من الشيطان الرجيم نعوذ بالله منه و الله المستعان

السلام عليكم.. يعطيكم العافيه، دائماً مبدع الدكتور ياسر وتحياتي يا بشمهندس علاء 👍

رائع ❤

والله هذا الفكره شرحتها من اول ما بدات اتكلم في الموروووث بس ما حدا سمعني لانو أنا انسانه من العوام 🤪🤪🤪🤪

حلقه عظيمه وملهمه

حبيت ❤

لهذا القرآن صالح لكل زمان ومكان والحمد لله على نعمة القران

هاد هو الخطاب الديني الواجب ان يكون حاضر في المساجد وفي صلاة الجمعة كفى من الخطاب الديني الموروث

الحمد لله على صحوى ذين الاسلام مشكورين الاسثاذ علاء والشيخ ياسر

يا استاذ علاء ارجو الانتباه انك تجالس احد العلماء و المفكرين و الباحثين و في شأن عظيم فلا يجوز و ليس من الزوق ان يكون كل انتباهك في هكذا سانحة مهمة و نادرة منصب فقط علي صيد الشير و اللايكات و الاشتراكات في قناتكم عبر هذة الحركات النشاز التي تقوم بها اثناء حديث الاستاذ و التي تشتت فكر المتابعين فلا يجوز يا شيخ فوالله لو تعلم حجم السانحة و هذا العلم و الخير الذي خص الله بة قناتكم هذة و علي كل حال جزاكم الله كل الخير علي تقديم هذا المفكر السوداني المتميز والعلم علي قناتكم للناس

لكن الله لم يقل قاتلوا الذين لم يسلموا ولكن قال في التوبة ( قاتلوا الذين لم يؤمنوا بالله ولا باليوم الآخر )

استاذ ياسر ، الصحيح ان نوضح الصلاة الحقيقية والصيام الحقيقي والحج الحقيقي ، وهي كلها اعمال صالحة وليست شعائر فشعائر الله هي امر آخر ( والبدن جعلناها لكم من شعائر الله ) (ان الصفا والمروة من شعائر الله )

❤

ما أعظم تدبر كتابك ياربي إنه بالحق من لدن عزيز حكيم فتح الله لكم ابواب نوره

أحسنتم اخواني الكرام تحياتي لكم