1. 提 摩 太 前 書 2:5 「因 為 只 有 一 位 神 ， 在 神 和 人 中 間 ， 只 有 一 位 中 保 ， 乃 是 降 世 為 人 的 基 督 耶 穌 」 (「中保」mediator) 基督信仰核心價值 (focus)：耶穌基督 2. 約 翰 一 書 4:19 「我 們 愛 ， 因 為 神 先 愛 我 們 」 [ 因 ]：耶穌基督先愛我們，為我們的罪甘願死在十字架上。 [ 果 ]：接受耶穌基督救恩的信徒，因而以基督的愛在內心及行為上展現出去愛其他人及行善。 3. 相信聖經的信徒不否認善行的重要性，也不否認耶穌基督要我們遵守那些紀念他的條例，順服祂。不同的是，基督徒認為這些善行或行聖禮是救恩的「結果」，而不是救贖的要求或「維持」救贖的辦法。救恩已經成就了，是通過耶穌基督的贖罪祭（約壹二2）而得的。上帝為我們提供救恩和救恩的保證，因為耶穌的犧牲是完全的、完成了的、絕對足夠的。 4. 對馬利亞的觀念﹕ （1）無原罪--但聖經只說，耶穌沒有罪（見林後五21），卻從沒有提及其他人沒有罪。 （2）卒世童貞--聖經不單沒有這樣的教導，反之，更有相反的經文，例如﹕「許多人…告訴他說，看哪，你母親、和你弟兄、在外邊找你。耶穌回答說…凡遵行　神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。」（可三31-35）可見耶穌有兄弟，而耶穌並沒有抬舉他的母親。 （3）身靈升天--這是一個沒有聖經根據的教導，而且是晚期（AD1950）的天主教教義。 （4）人類母親--是一個完全沒有聖經根據，只有靠天主教傳統才能成立的教義。（5）代求者和救恩的襄助者--唯有基督為人成就救恩，人唯有透過耶穌直接來到神面前向祂祈求（來四16）。 （6）配受敬拜--聖經禁止我們向人祈禱甚至跪拜。 5. 基督徒不敬禮馬利亞，不向主母祈禱，不等於我們不重視馬利亞的尊貴性。相反，我們以她為「常人」地去理解，比以她為「無原罪」、「升天」的「超越凡人」來理解，更顯出馬利亞作為「人」的偉大。馬利亞既沒有天賦與特寵的超凡生命，更能激勵一般信徒去學效她，而不會只求她的神力神助。 願我們都學會像馬利亞的心態--「我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂」（路一46-47）。 6. 信徒要好小心，因為容易有一種「馬利亞主義」傾向，把「焦點」放在馬利亞身上多於在基督身上，這亦顯示「極高敬禮」和「敬拜」是難以區分，甚至混為一談。 環看拉丁美洲、歐洲和菲律賓等地的某些信徒，視馬利亞為神，成為眾人敬拜的神。 深願信徒互勉，勤讀聖經，先從專注「耶穌基督」的教導入手，獨立思考，互相引證。