المزين من اصول فارسيه و القبيلي من اصول عربيه لذلك المجتمع لا يريد خبط الانساب

مالقيت لا المزاينه هولا تسالهم اسال القبايل

القبيلي ابن قبايل اليمن والمزين دخيل على اليمن قليل اصل

ليش تقولوا اليمن ؟؟ نحن ما عندنا هذا المصطلح والناس الحلاقين أو الذباحين أو غيرهم ، كونوا اكتبوا اسم المناطق مش تقولوا على اليمن كامل

المزين والحلاق والمنقل والدوشان وغيرهم هؤلاء مهمتهم خدمة الاخرين لانهم دخلاء واصولهم غير يمنية وقد جاءوا الى اليمن من بلاد فارس ايام سيف ابن ذي يزن. وللمزيد من التفاصيل انظر قناة ( انساب اليمن ).

عادات قديمه تناقض تعاليم الشرع الحنيف

ام اليوم شلو مهرتنا كلها وعادهم قليب اوقبايل

اول من مارس مهن المزين. هم الغرباء الغير يمنيين. والذي اتى بهم سيف بن ذي يزن الى اليمن وتبناهم واصبح يطلق عليهم الابناء وبقيو في اليمن فكان بعض هؤلاء الابناء الذين لايجدون عمل يقتاتون منه يشتغلون في هذه المهن. اما الاغنياء منهم فقد اعتلوا المشيخة وكانوا سلاطين وامتلكوا الاراضي والعقارات وبالذات في المناطق الشمالية

مقدم البرنامج رخوه شادي

اللي سألتهم مزاينه اصلا 😂

عادنا اكتشفتك محتواك مضحك جدا ليش ماتشتهر طريقة كلامك خطير ومتمكن😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂

ههههههه منهم اعلام هدى حنب كيف يجاوب

شتي اعرف السيد من ادم وحوا ....طيب المزين من وين

كل جنس ياخذ من جنسه وهذا افضل

لهذا الكراهيه لهولا الامويين بحكم قربهم من العثمانين انشأت هذه النبرة العنصريه مضايقه لهم. والدليل انه مظهرهم جميل وملامحهم شاميه

للعلم المزاينه هذه التسميه الحكم الامامي البائد هو من انشأها ولسبب ان العثمانين جاءؤ ب الامويين معهم ل تزيين الاعراس والحفلات والقصور بحكم انهم متحضرين ومدنيين شاميين عكس العثمانين الذي كانت البداوه ظاهره فيهم بقوة

ولماذاااااا ؟

السؤال هو من الذي زرع هذه النشأه العنصريه ومتى ؟

العمال،ليس عيب اي شي

ماشاء الله تقدمو القبيله على الدين 😂

القبيلي هو إبن اليمن الأصلي السيد هو دخيل على اليمن وليس يمني وهم واغلبهم ليسو من ال البيت فهم من بلاد العرب بشتا انواعهم المزين هو دخيل على اليمن وليس يمني واغلبهم ليسو من اصول عربيه فارسيه او اعجميه او اثيوبيه وغيرها وهم احفاد الغزاه الذي غزو اليمن وتم سبيهم السؤال متى قدمو لليمن؟ بالنسبه للساده فهم قدمو لليمن عبر هجرات متتابعه في العصر الاسلامي اما المزاينه فهم اقدم من ذلك بكثير قدمو لليمن في عهد سيف بن ذي يزن وقد كانو الجيش الذي حرر اليمن من الأحباش انا لا اتكلم بعنصريه إنما وضحت الحقيقه فضل المزاينه على اليمن هو انهم السواد الأعضم من الجيش الذي حرر اليمن في عهد سيف بن ذي يزن من الاحباش ولصراحه لم يحصل منهم الا كل ماهو جميل لليمن رغم استنقاص القبايل لهم الا ان القبايل قد اعترفو بهم وقد تقسموهم في كل قبيله واعطوهم مكانه ليعيشو في اليمن لأن حاكم الفرس اشترط ان لا يعودو الى فارس لأنهم كانو مساجين ومحكوم اغلبهم بالاعدام اما الساده فهم سبب دمار اليمن الحاصل منذو دخول الامام الهادي الرسي الى اليمن في الاخير لا فضل لأحد على احد هذه ارض الله الواسعه ومتسعه للجميع وعلينا ان نحافض عليها ومن اساء لليمن وجب علينا إدانته وأنا اقول لكم كلمه اخيره القبايل ليسو من قام بهذه التقسيمات انما هم الساده فهم في جسد اليمن مثل السرطان

لم يكون هناك داعي لنشر هذه الحلقه

ماشي عندنا عنصرية، والزواج مااه دخل بالعنصرية

تافه

عنصريه صنعها الاستعمار

يا امة ضحكت من جهلها الامم المزين قده مزين خلاص اتركوه وشأنه جالس مكانه طيب والقبيلي اين قده امانة خبروني كذي قولوا لي طمنوني يا منعاه بجاه الله طيب آدم قبيلي أو مزين جاوبوا بدون فلسفة إذا كان مزين فابنائه كلهم مزاينة واذا كان قبيلي فأبنائه كلهم قبائل وبعدين القبائل عندهم عقدة نقص فحاولوا يغطوها ب أنا قبيلي ههههه بالرغم من آني كافر بهذي الخزعبلات والعلامات التجارية

لا ترضينا هاذي العنصريه ولابد من إزالتها من المجتمع

لا فرق بين عربي وعجمي لا التقوي

صحيح

هم ثلاثه اخوه بس واحد مسك العمامه العلم طلع سيد والثاني مسك المقصله طلع مزين والثلاث مسك الفاس وقع قلبيلي الي فلاح السيد والمزين والي مات جوع القبيلي

العادات والتقاليد فرضت نفسها فعلا لدرجة ان الناس ممكن تفرط في العبادة ولا تفرط في العادة

بدون تزييف وتحريف وشائعات...ما هي الطبقات الإجتماعية قبل ثورة ٢٦ سبتمبر ١٩٦٢م في شمال اليمن؟ *في اليمن، انقسم المجتمع بشكل طبيعي ولأسباب سياسيه و عملية واقتصادية واجتماعيه إلى اربع طبقات رئيسية: 🔸️حكام وقضاة:وهم في العاده إما أشراف هاشميين من نسل الرسول...او مشائخ قبائل وعشائر..أو غزاه محتلين مثل الفرس والأحباش قبل الإسلام... و العثمانيين والمماليك والأيوبيين،وغيرهم بعد الإسلام. 🔸️مزارعون: يسكنون الأرياف ويعملون في الزراعة والرعي...وقد تكتلوا في [قبائل] كبيره لها نظام وقوانين محدده وتعتبر مثل الدول الصغيره. 🔸️بدو: يسكنون الصحارى ويعتمدون على الرعي والتنقل وقد تكتلوا بصورة [عشائر]. 🔸️حرفيون: يسكنون المدن والأسواق ويعملون في الحرف المختلفة...وهم عباره عن عدة أسر متعدده لا تربطهم أي تكتلات [قبليه] أو [عشائريه] ..؟وقد عُرِفُو ب[غير قبائل].. 🔹️وقد أُطلِق عليهم في( شمال اليمن) تسمية [مزاينه] وهي تضم كل هذه الفئات التاليه: *1. **الصُنَّاع**: يمتلكون عدة حرف مثل حياكة السجاد، الحدادة، دباغة الجلود، وغيرها. *2. **المزين**: شخص متعدد المهارات يشمل الطب القديم[ختانةالمواليدالذكور،خلع الأسنان،تجبير الكسور والأعصاب، الكي]،الحلاقة، الجزارة، قرع الطبول [الطاسة]، وتنظيم احتفالات الأعراس. **كان ينتقل المزين من المدن والأسواق إلى القرى والقبائل بطلبهم ليقدم خدماته مقابل جزء معين من محاصيلهم الزراعيه عادة 10% [عشر] محصول المزارع السنوي... **وكان يحكم على من يعتدي عليه بضعف العقوبه فيما بين القبائل أنفسهم كون المزين مستأمن عندهم. *3. **القشامين**: يزرعون الخضروات بجوار المدن والأسواق. *4. **الدوشان**: يعملون كإعلاميين وناقلين للرسائل والأخبار. *5. **المقهويين**: يعملون في الفندقة [السماسر]، المطاعم، والمقاهي. *6. **المهتدون**: يهود اليمن الذين اعتنقوا الإسلام متأخرين وقد استمروا في ممارسة الحرف اليدويه الخاصه بهم.. كالنجاره،وصناعة الأخذيه،والجزارة،وصياغة الفضيات،وغيرها. *7. **الفنانون**: تشكلت هذه الفئة لاحقًا من هوايات فنيه فرديه تحولت إلى أعمال مربحه. 🔹️هذه التقسيمات الإجتماعية قبل ثورة سبتمبر ١٩٦٢م...وقد كان من أهداف ثورة سبتمبر ٦٢م إزالة الفوارق بين الطبقات...وقد تقلصت الفوارق قليلا... لكنها بدأت تنبعث من جديد. #### معنى "قليل أصل" و"غير قبيلي" 🔸️في اللغة العربية كلمة "قليل" تعني "ضعيف " 🔸️ **قليل أصل**: تعني ضعف الانتساب للقبائل المعروفة، لكنها لا تنفي العروبة أو الأصالة. يُشير إلى المكانة الاجتماعية أكثر من الأصل العرقي. 🔸️ **غير قبيلي**: يشير إلى الأشخاص الذين ليس لديهم انتساب قوي إلى القبائل المرموقة. #### هل الحرفيون "المزاينة" من الأعاجم؟ 🔸️ **اللغة العربية**: كانت دقيقة في التمييز والوصف بين العربي والعجمي. لو كان الحرفيون من الأعاجم، لكانت اللغة العربية صريحة في ذلك. 🔸️ **أمثلة تاريخية**: - **سلمان الفارسي وبلال الحبشي**: تم تسميتهم بأصولهم غير العربية. - **زيد بن حارثة وعمار بن ياسر**: لم يُنسبوا إلى قبائل معينة،وكانوا "موالي" لكنهم معروفون بأنهم عرب. 🔸️ **في اليمن والجزيرة العربية**: الأشخاص ذوو الأصول الأعجمية معروفون بأسمائهم، ومع ذلك، لا يتعرضون لأي استنقاص. 🔹️أخيرا [لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى]

اليمن العنصريه مافيه فرق أكرمكم عند الله تقوكم بلال بن ربح كان الرسول صلى الله عليه وسلم اني سمع قرقعك بالجنه❤❤❤❤❤❤

بخت اشرايف اعماء اعماء اعماء

القبيلي مابش معه عمل وأصحاب العمل يشوهون بسمعته حسد يقوله انت مزين لاكن قد القبيلي ولمزين يشتغلون سواء

بِكُل بساطه وبدون تزييف وتحريف وشائعات..من هو المزين في العُرف القبلي في [شمال اليمن] وبالذات قبل ثورة سبتمبر ١٩٦٢؟...وكيف كانت علاقته مع القبائل؟وهل كان يتعرض للعنصريه؟وما هي الطبقات الإجتماعية قبل ثورة ٢٦ سبتمبر ١٩٦٢م؟ 🔹️ أولًا تقسيمات المجتمع قديما قبل تشكل الدول الحديثه: *في اليمن والجزيرة العربية، انقسم المجتمع بشكل طبيعي ولأسباب عملية واقتصادية واجتماعيه إلى اربع فئات رئيسية: 🔸️حكام وقضاة:وهم في العاده إما أشراف هاشميين من نسل الرسول...او مشائخ قبائل وعشائر..أو غزاه محتلين مثل العثمانيين والمماليك والأيوبيين وغيرهم 🔸️مزارعون: يسكنون الأرياف ويعملون في الزراعة والرعي...وقد تكتلوا في [قبائل] كبيره لها نظام وقوانين محدده وتعتبر مثل الدول الصغيره. 🔸️بدو: يسكنون الصحارى ويعتمدون على الرعي والتنقل وقد تكتلوا بصورة [عشائر]. 🔸️حرفيون: يسكنون المدن والأسواق ويعملون في الحرف المختلفة...وهم عباره عن عدة أسر لا تربطهم أي تكتلات قبليه أو عشائريه.. 🔹️وقد أُطلِق على الحرفيين في( شمال اليمن) تسمية [مزاينه] وهي تضم كل هذه الفئات التاليه: *1. **الصُنَّاع**: يمتلكون عدة حرف مثل حياكة السجاد، الحدادة، دباغة الجلود، وغيرها. *2. **المزين**: شخص متعدد المهارات يشمل الطب القديم[ختانةالمواليدالذكور،خلع الأسنان،تجبير الكسور والأعصاب، الكي]،الحلاقة، الجزارة، قرع الطبول [الطاسة]، وتنظيم احتفالات الأعراس. *3. **القشامين**: يزرعون الخضروات بجوار المدن والأسواق. *4. **الدوشان**: يعملون كإعلاميين وناقلين للرسائل والأخبار. *5. **المقهويين**: يعملون في الفندقة، المطاعم، والمقاهي. *6. **المهتدون**: يهود اليمن الذين اعتنقوا الإسلام واستمروا في ممارسة الحرف اليدويه كالنجاره،وصناعة الأخذيه،والجزارة،وصياغة الفضيات،وغيرها. *7. **الفنانون**: تشكلت هذه الفئة لاحقًا من هوايات فنيه فرديه تحولت إلى أعمال مربحة. *من هو المزين في اليمن؟ 🔹️المزين هو شخص واحد يمني مسلم، وليس أسرة كاملة. 🔹️ولد ونشأ واحترف مهنته في المدن والأسواق. 🔹️يجيد باحتراف عدة مهن تشمل: *الطب القديم (مثل ختانة المواليد الذكور، خلع الأسنان، تجبير الكسور والأعصاب،إزالة اللوز الملتهبه،الكي) *الحلاقة ،الجزارة *قرع طبول رقصة البرع اليمنية (الطاسة) *تنظيم احتفالات أعراس القبائل (من طباخة وخدمة واستقبال الضيوف بالطبول) *علاقة المزين بالقبائل 🔹️كان ينتقل المزين من المدن والأسواق إلى القرى والقبائل بطلبهم ليقدم خدماته مقابل جزء معين من محاصيلهم، عادة ما يكون [العُشر] 10% من المحصول. *تَعامُل القبائل مع المزين 🔹️كانت العلاقة بين القبائل اليمنية الأصيلة والمزين قائمة على الاحترام الكامل، التعاون، وتبادُل المنافع، مع تقديم الكرم والحماية الكاملة له من أي اعتداء جسدي أو معنوي. 🔹️كان الحكم على من يعتدي على المزين أشد بكثير من الأحكام القبلية العُرفية المعتادة بين القبائل أنفسهم كون المزين مستأمن عندهم، ويُعرف ذلك بـ [الهجر]. 🔹️كان كل مزارع قبيلي يلتزم بتقديم نسبة محددة من محصوله الزراعي وقت الحصاد، عادة [عُشر] 10% ، مقابل الاستفادة من خدمات المزين. *شائعات وحقائق عن المزين 🔹️شائعة: عدم مصاهرة المزين يعد عنصريه 🔸️الحقيقة : المزين أتى من خارج القريه والقبيله [من المدن والأسواق] وهو غير مستقر وقابل للإنتقال في أي وقت...والناس بشكل عام لا تزوج غريب وغير مستقر...فأصبحت هذه الحاله مع مرور الزمن عادات وتقاليد توارثتها الأجيال.. وتحولت مع الأسف ألى نوع من [التمييز]. 🔹️شائعة: جلوس المزين أسفل مجلس الاحتفال عنصرية ضده 🔸️الحقيقة: ليست عنصرية، لأن المضيفين وأهل العرس يجلسون بجانبه لتسهيل التحرك لاستقبال وفود الضيوف بالطبول (الطاسة) ولخدمة الضيوف بسهوله وسرعة بالتعاون مع أصحاب العرس. 🔹️شائعة: المزين مختلف في طباعه عن القبيلي 🔸️الحقيقة: كل إنسان يكتسب طباعه وقيمه من محيطه الاجتماعي. فمثلاً، القبيلي الناشئ في المدينة يختلف في تفكيره وطباعه عن القبيلي الناشئ في الريف. وكذلك المزين يختلف باختلاف مكان نشأته ومحيطه الاجتماعي. 🔹️شائعة: سبب استنقاص الحرفيين بمن فيهم المزين أن أصولهم خارجية 🔸️الحقيقة: 1.ليس هناك دليل قاطع يثبت هذا القول. 2.هناك أسر من الطبقات الأخرى يعرف الجميع أن أصولهم خارجية ولا يتعرضون لأي استنقاص، بل بالعكس لهم مكانة مرموقة في المجتمع كقادة ومشائخ وسادة. 3.كثير من الحرفيين أصولهم تعود لليهود اليمنيين المتأخرين في الإسلام ويسمون "مهتدون". 4.الطبقية موجودة في كل المجتمعات، ولا أحد يتحدث بأن هذه الطبقية بسبب أصول مختلفة، بل هي تغيرات اجتماعية طبيعية. 🔹️شائعة: المزاينه هم من الغجر المتواجدين في بعض الدول الأخرى 🔸️الحقيقه: الأدلة التي تُشير إلى أن المزاينة ليسوا من الغجر: * الأصل: ينحدر الغجر من أصول هندية واضحه، بينما لا يرجع نسب الحرفيين [ومنهم المزين] إلى أي شخص أو عرق محدد، بل هم مجموعة من الأشخاص الذين فقدوا انتماءهم القبلي لأسباب مختلفة. * نمط الحياة: يتميز الغجر بنمط حياة بدوي رحلي، بينما يعيش المزاينه حياة مستقرة في المدن * اختلاف اللغة: يتحدث المزاينة اللغة العربية ، بينما يتحدث الغجر لغة خاصة بهم تسمى "الرومانش". *كلمة [مزين] كلمه عربيه متداوله إلى وقتنا الحاضر وتعني في الأساس حلاق..بينما الغجر لهم أسمهم العرقي الواضح ولا يتم تسميتهم على حسب مهنهم.. *الغجر كانت لهم ديانات مختلفه وهذا أيضا غير معروف في اليمن فالحرفيون مسلمون ما عدا من انظم إليهم من يهود اليمن المتأخرين في الإسلام. *التواجد التاريخي لطبقة الحرفيين في اليمن و السعوديه يسمونهم [خضيريين و صناع] قديم جدا بينما تواجد الغجر قريب وغير مستقر. 🔹️وفي الختام ضمت طبقة الحرفيين قبل ثورة ٢٦ سبتمبر ٦٢م أغلب الحرف البسيطه التي تعتمد على الجهد الشخصي ولا تحتاج إلى أدوات أو أموال لإنشاءها...وهذا يشير إلى أنه لم يحترف هذه المهن إلا الفقراء من المال والأرض الزراعيه...ولجأوا إلى هذه الحرف من أجل البقاء و إعالة أسرهم وأبنائهم...فهل يجوز تعييرهم على هذا الإختيار الذي فرضته عليهم الأقدار والظروف؟!!

كل الناس سواسيه بس الرسول صلى الله عليه وسلم وصى فلحسب ولنسب سوائن كان مزين في افعاله طيبه او رديه ولقبيلي مثل انماء الاصل اصل ولمزين مزين اما السيد شطف اما حنا قبيلتناء كذ لاتسمحلناء

انا في رأيي كلنا بني ادم لافرق وسأزوجه وسأتزوج منهم ولا في اي مانع واللي عنده مانع هذا جاهل

تدري انت جرحت عدت اشخاص في هاذا المقطع في أشخاص غير قبيلين شاهدوه

كل الناس سواسية ،،،،المزين يأكل لحمه والقبيلي ياكل فول

أي عمل حلال عند الله مافيها شي لو اشتغل

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفو ان اكرمكم عند الله اتقاكم

الي يقول ايش الفرق بين القبيلي والمزين وغيره من الاسماء يجرب يزوج بنته من هاذي الاشكال وعاد يبين له الفارق من جهة الاخلاق السئيه والحسينه والصفات الرذيله والحميده

الفرق بين القبيلي الحميري والمزين قليل الأصل في اليمن: النسب: * القبيلي الحميري: ينتمي إلى قبيلة حمير، وهي من أعرق القبائل العربية في اليمن، وقد حكمت اليمن لعدة قرون قبل الإسلام. * المزين قليل الأصل: لا ينتمي إلى نسب عربي أصيل، بل هو من أصل غير عربي، مثل الأحباش أو البربر. المسكن: * القبيلي الحميري: يسكن في المناطق الريفية في اليمن، ويتميز بأسلوب حياة تقليدي. * المزين قليل الأصل: يسكن في المدن أو المناطق الساحلية، ويتميز بأسلوب حياة أكثر حداثة. المهن: * القبيلي الحميري: يعمل في الزراعة أو الرعي أو الحرف اليدوية. * المزين قليل الأصل: يعمل في التجارة أو الصناعة أو الخدمات. الثقافة: * القبيلي الحميري: يتمسك بالعادات والتقاليد العربية، مثل الكرم والضيافة. * المزين قليل الأصل: يتأثر بثقافات الشعوب الأخرى التي اختلط بها، مثل ثقافة الحضارة الإسلامية أو ثقافة الاستعمار الأوروبي. الأصل: * القبيلي الحميري: ينحدر من أصل عربي أصيل، ويرجع نسبه إلى قبيلة حمير. * المزين قليل الأصل: لا ينحدر من أصل عربي أصيل، بل هو من أصل غير عربي، مثل الأحباش أو البربر. التسميات: * القبيلي الحميري: يُطلق عليه هذا الاسم نسبة إلى قبيلة حمير التي ينتمي إليها. * المزين قليل الأصل: يُطلق عليه هذا الاسم لتمييزه عن القبائل العربية الأصيلة، وللتعبير عن قلة أصله. ملاحظة: هذه التسميات قد تكون مسيئة لبعض الأشخاص، ويجب استخدامها بحذر. من أين أتت هذه التسميات؟ * القبيلي الحميري: ظهرت هذه التسمية في العصر الجاهلي، عندما كانت قبيلة حمير تحكم اليمن. * المزين قليل الأصل: ظهرت هذه التسمية في العصور الوسطى، عندما هاجر إلى اليمن بعض الشعوب غير العربية، مثل الأحباش والبربر. كيف أتى الحميريون؟ * لم يهاجر الحميريون إلى اليمن، بل هم من سكن بلاد اليمن منذ القدم. وقد أسسوا مملكة سبأ في القرن العاشر قبل الميلاد، وهي من أقدم الممالك العربية في التاريخ. ملاحظة: هذه المعلومات هي معلومات عامة، وقد تختلف من شخص لآخر. ان اكرمكم عند الله اتقاكم والله اعلم...

المزين. مش ممكن. انهوه يناسب. قبيلي لنا القبيلي حنبه.

ماهوا الفرق بين القبيلي ولمزين. هوا. الفرق. قلت العقل. القبيلي. قليل عقل. ولمزين. معقول. ملتزم. في كل شي. بس القبيلي. قليل عقل.

الخدمة بحد ذاتها ليست عيب إنما العيب فى استغلال المزين واكبر عيب أن يكون عندك مثلا عرس فخدمة الذبح والطبخ تكون أحياناً نصف تكلفة الذبيحة وفوق هذا كله اذا ما تنتبه له سرق نصفها وما همه سواد وجهك أمام المعازيم هل هذا له اصل ثانيا كما تحدثتوا بالفيديو هم الان أكثر ناس عندهم زلط لذلك انظر الى تعامله المتناقض مع الغني والفقير.العيب أخلاقي وليس خلقي فتبارك الله احسن الخالقين

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته يقول الله عز وجل ان اكرمكم عند الله اتقاكم ويقول النبي صلى الله عليه وسلم الناس سواسيه كاسنان المشط فاتقوا الله يا اهل اليمن من هذه العنصريه اخوكم من همدان فمن معي على هذا الكلام

اولا لا توضع شخصيات معينة في الصورة المصغرة ... اعمل شي يمثل ذالك ...

العيب في ثقافتنا ماهو فيهم