@@ไม่รู้เหมือนกันแต่รู้ว่าเขาไม่ ไม่ตรงต่อคำของพระพุทธองค์ที่ตรัสรู้ไวิดีแล้ว

ก่อนพระพุทธเจ้าจะอุบัติขึ้น โลกมืดด้วยความไม่รู้ อวิชชา แต่เมื่อพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้น แสงสว่าง คือ ปัญญาปรากฏ พระองค์ทรงตรัสรู้ความจริง ด้วยปัญญา คือ วิชชา ที่เป็นวิชชา คือ ปัญญาที่เป็นอริยมรรคมีองค์ ๘ ที่เป็นการรู้ความจริงขณะนี้ ที่เป็นการเจริญสติปัฏฐาน ๔ แต่ วิชชาอื่น ที่ไม่มีในพระไตรปิฎก เช่น นั่งสมาธิเห็นดวงแก้ว ไม่มีในคำสอนในพระไตรปิฎก และ ไม่มีตามที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงเลย เพราะฉะนั้น จึงไม่ใช่เชื่อว่าหลวงพ่อคนนั้น คนนี้ค้นพบ มีแต่พระพุทธเจ้าเท่านั้นที่ทรงตรัสรู้ความจริงพระองค์แรก และ แสดงให้สาวกรู้ตาม มีพระอัญญาโกณฑัญญะ เป็นต้น รู้ตาม นั่นคือ ทรงแสดงธัมมจักรกัปปวัตนสูตร คือ การเจริญอริยมรรคมีองค์ ๘ ไม่ใช่ ดวงแก้ว นั่งสมาธิ เพราะฉะนั้น วิชชาที่สมมติเรียกว่า ธรรมกาย ก็เป็นการตั้งขึ้นด้วยอวิชชาและกิเลส จึงเป็น อวิชชา ไม่ใช่ วิชชา และ คำสอนที่สอนให้ใช้เงินมากๆ นั่นก็เป็นผลมาจากเริ่มต้นด้วยความไม่รู้ คือ อวิชชา ที่เป็นดวงแก้วนั่งสมาธิ เพราะถ้าเป็นวิชชาที่ถูกแล้ว คือ ปัญญา ย่อมจะไม่สอนในสิ่งที่ผิดๆ ครับ และ คำว่า ธรรมกาย ก็เป็นชื่อของพระพุทธเจ้า ธรรมกาย พระธรรมที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงนั้นเกิดจากพระหทัยความดำริของพระองค์อันอาศัยกายของพระองค์ กายของพระองค์ที่เป็นที่อาศัยให้แสดงธรรมออกมา จึงชื่อว่าธรรมกาย ดังข้อความในพระไตรปิฎกดังนี้ ครับ [เล่มที่ 15] พระสุตตันตปิฎก ทีฆนิกาย ปาฏิกวรรค เล่ม ๓ ภาค ๑ - หน้าที่ 150 [๕๕] พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า ดูก่อนว่าเสฏฐะและภารทวาชะเธอทั้งหลายแล มีชาติต่างกัน มีชื่อต่างกัน มีโคตรต่างกัน ออกจากเรือนมาบวชเป็นบรรพชิต ถูกเขาถามว่า ท่านเป็นพวกไหนดังนี้ พึงตอบเขาว่า พวกเราเป็นพวกพระสมณะศากยบุตรดังนี้. ดูก่อนวาเสฏฐะและภารทวาชะ ก็ผู้ใดแลมีศรัทธาในพระตถาคตตั้งมั่น เกิดแต่มูลราก ตั้งมั่นอย่างมั่นคง อันสมณพราหมณ์ เทวดามารพรหมหรือใครๆ ในโลกให้เคลื่อนย้ายไม่ได้ ควรจะเรียกผู้นั้นว่า เราเป็นบุตรเถิดแต่พระอุระเกิดจากพระโอษฐ์ของพระผู้มีพระภาค เกิดจาก พระธรรม พระธรรมเนรมิตขึ้น เป็นทายาทของพระธรรมดังนี้. ข้อนั้นเพราะเหตุไร เพราะคำว่า ธรรมกาย ก็ดี พรหมกาย ก็ดี ธรรมภูต ก็ดี พรหมภูต ก็ดี เป็นชื่อของพระตถาคต คำว่า ธมฺมกาโย อิติปิ ความว่า เพราะเหตุไร พระตถาคตจึงได้รับขนานนามว่า ธรรมกาย เพราะพระตถาคตทรงคิดพระพุทธพจน์คือพระไตรปิฎกด้วยพระหทัยแล้ว ทรงนำออกแสดงด้วยพระวาจา ด้วยเหตุนั้น พระวรกายของพระผู้มีพระภาคจึงจัดเป็นธรรมแท้เพราะสำเร็จด้วยธรรม พระธรรมเป็นกายของพระผู้มีพระภาคนั้นดังพรรณนา มานี้ ฉะนั้น พระผู้มีพระภาคจึงชื่อว่า ธรรมกาย ชื่อว่า พรหมกาย เพราะมีธรรมเป็นกายนั่นเอง แท้จริงพระธรรมท่านเรียกว่าพรหมเพราะเป็นของประเสริฐ บทว่า ธมฺมภูโต ได้แก่ สภาวธรรม ชื่อว่า พรหมภูต เพราะเป็นผู้เกิดจากพระธรรมนั่นเอ… อนุโมทนาให้ดวงตาเห็นธรรม

@@ไม่รู้เหมือนกันแต่รู้ว่าเขาไม่ ปฏิบัติ มีเเต่ตัวตนทั้งนั้นที่จะไปปฎิบัติ มีอัตตาที่หนาเเน่น ผู้มีปัญญาไตร่ตรองธรรมะ(สิ่งที่มีจริง)เท่านั้นที่จะนำไปสู่ มรรคผลนิพพาน อวิชา เป็นปัจจัยให้หลงอยู่ในตันหา อยู่ในสังสารวัฎฏ์ต่อไปไม่ว่าจะกี่ภพ กี่ชาติ...ยุติในการสนทนา