Φέρετε

Μεγάλο λάθος κανείς αδελφέ μου.Ο Θεός να σε ευλογεί παντοτε

Αγαπητέ αδελφέ καλημέρα. Το εδάφιο που αναφέρετε και είναι γεγραμμένο στο 2ο κεφάλαιο της δευτέρας επιστολής προς Θεσσαλονικείς του Αποστόλου Παύλου, εδάφιο 15, γράφει τα εξης:Λοιπόν αδελφοί μένετε σταθεροί και κρατείτε τας παραδόσεις τας τας οποίας εδιδαχθητε είτε διά λόγου, είτε δια επιστολής ημών. Το ημών σημαίνει ημών των Αποστόλων αρα μιλάμε για αποστολικές παραδόσεις και όχι ανθρώπινες. Το Πνεύμα του Άγιο, το οποίο έγραψε τις επιστολές με τους δούλους του δεν λαλεί διαφορετικά με το στόμα των δούλων του και γράφει στις επιστολές τους διαφορετικά, αλλά λέγει τα αυτά. Ενα ωραίο παράδειγμα προς τουτο διαβάζουμε στις πράξεις των Αποστόλων κεφάλαιο ιέ, εδάφιο 27, 'Αποστείλαμε λοιπόν τον Ιούδα και τον Σιλαν δια να σας απαγγείλωσιν και αυτοι δια στόματος τα αυτά. Στο εδαφιο30 του ίδιου κεφαλαίου διαβάζουμε ότι" συνάξαντες το πλήθος ενεχείρισαν την επιστολή και αναγνώσαντες αυτήν εχάρησαν οι αδερφοι δια την γενομένης παρηγορία. Δεν είπαν άλλα πράγματα από ότι έγραψαν οι Απόστολοι στην επιστολή αλλά είπαν τα αυτά. Η ασφάλεια του Χριστιανού είναι το γεγραμμένο της αλήθειας στο Ευαγγέλιο του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Πιστεύουμε στις παραδόσεις της αποστολικες στα εγκεκριμένα δόγματα υπό των Αποστόλων Ο Κύριος να σε ευλογήσει κατά πάντα αγαπητέ μας αδερφέ.

@@ΓεώργιοςΜαλέας Όπως γράφει ο ευαγγελιστής Ιωάννης, υπάρχουν ακόμη: «καὶ ἄλλα πολλὰ ὅσα ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς, ἅτινα ἐὰν γράφηται καθ’ ἕν, οὐδὲ αὐτὸν οἶμαι τὸν κόσμον χωρῆσαι τὰ γραφόμενα βιβλία» (Ιωάν. κα΄25). Είναι , λέει, τόσο πολλά αυτά που έκανε και είπε ο Ιησούς Χριστός, ώστε, εάν γράφονταν ένα-ένα λεπτομερώς δεν θα χωρούσαν όλα τα βιβλία του κόσμου. Γραπτώς αλλά και προφορικώς λοιπόν παραδόθηκαν από τους αγίους Αποστόλους στους διαδόχους τους και από εκείνους στους δικούς τους διαδόχους και έφθασαν μέχρι σε μας αυτές οι διδασκαλίες. Σαφώς το γράφει αυτό ο απόστολος Παύλος προς τους Χριστιανούς με τα εξής: «Στήκετε, καὶ κρατεῖτε τὰς παραδόσεις ἃς ἐδιδάχθητε εἴτε διὰ λόγου (προφορικώς) εἴτε δι’ ἐπιστολῆς (γραπτώς) ἡμῶν» (Β΄ Θεσσαλ. β΄ 15). Αποτελούν οι άγραφες αυτές και προφορικώς παραδεδομένες αποστολικές διδασκαλίες μαζί με τα θεόπνευστα βιβλία, που συνέγραψαν οι μαθητές και Απόστολοι του Κυρίου, τη λεγόμενη Ιερά Αποστολική Παράδοση, η οποία είναι η βάση και το θεμέλιο της διδασκαλίας της Ορθοδόξου Πίστεως. Αυτή η άγραφη καταρχάς ιερή Αποστολική Παράδοση λίγο-λίγο στους κατόπιν αιώνες συστηματοποιήθηκε από τους αγίους Πατέρες της Εκκλησίας και διατυπώθηκε γραπτώς και περιλήφθηκε στους δογματικούς όρους και τους κανόνες των αγίων Οικουμενικών Συνόδων. Σε τούτο συντέλεσε και το ότι με την πάροδο των ετών άρχισαν να διαδίδονται μεταξύ των Χριστιανών εσφαλμένες και ψευδείς διδασκαλίες. Τότε λοιπόν οι Επίσκοποι της Εκκλησίας μαζεύονταν και συγκροτούσαν Οικουμενικές Συνόδους. Με οδηγό τη γραπτή διδασκαλία της Αγίας Γραφής και τη γραπτή ή άγραφη διδασκαλία της Αποστολικής Παραδόσεως, υπό την έμπνευση, το φωτισμό και την καθοδήγηση του Αγίου Πνεύματος εξέταζαν τις νεοφανείς αιρετικές διδασκαλίες και καταδείκνυαν το ψεύδος και την πλάνη που υπήρχαν σε αυτές και τις καταδίκαζαν. Έτσι διατύπωναν βάσει της Αγίας Γραφής και της Αποστολικής Παραδόσεως τα δόγματα και τους όρους της Πίστεως. Κάθε διδασκαλία, η οποία δεν ήταν σύμφωνη προς όσα οι άγιοι Απόστολοι δίδαξαν είτε γραπτώς είτε προφορικώς, καταδικαζόταν. Με τον τρόπο αυτόν, η Ιερή Παράδοση πλουτιζόταν τώρα πλέον με τις εν Αγίω Πνεύματι αποφάσεις των Αγίων Οικουμενικών Συνόδων. Στις Οικουμενικές Συνόδους έλαβαν μέρος μεγάλοι της Εκκλησίας Πατέρες, όπως ο Μέγας Αθανάσιος στην πρώτη το 325 μ.Χ. στη Νίκαια, ο Θεολόγος Γρηγόριος ο Ναζιανζηνός στη δεύτερη το 381 μ.Χ. στην Κωνσταντινούπολη κλπ.. Αλλά και όταν αυτοί για οποιονδήποτε λόγο δεν ήταν παρόντες, λαμβάνονταν σοβαρά υπόψιν τα συγγράμματά τους και η διδασκαλία τους μέχρι σημείου, ώστε ολόκληρη η έκτη Οικουμενική Σύνοδος να υιοθετεί γνώμες και κανόνες του Μεγάλου Βασιλείου και να γράφει στον 102ο κανόνα της ότι διατυπώνει την απόφασή της: «καθώς ὁ ἱερός ἡμᾶς ἐκδιδάσκει Βασίλειος». Τοιουτοτρόπως η Ιερά Παράδοση βάσει πάντοτε της Αγίας Γραφής και της Αποστολικής Παραδόσεως και της λατρευτικής ζωής της ολοένα αναπτυσσομένης Εκκλησίας ολοκληρώθηκε και συμπληρώθηκε τον όγδοο αιώνα με την έβδομη Αγία και Οικουμενική Σύνοδο της Νίκαιας το 787 μ.Χ.. Έτσι σύμφωνα με τη ζωή της Εκκλησίας και τη διδασκαλία της Αγίας Γραφής και της Αποστολικής Παραδόσεως απαρτίσθηκε η ιερή Εκκλησιαστική Παράδοση, η οποία περιλαμβάνει και μερικά τα οποία δεν αναφέρονται μεν συγκεκριμένα στην Αγία Γραφή, είναι όμως σύμφωνα με τη διδασκαλία της.

@@ΓεώργιοςΜαλέαςαμήν αδελφέ καλησπέρα σας ! Την αγάπη μου από την Αθήνα ο θεός να σας ευλογεί