جزك الله خير وأقول لك أحذف تعلقات هولاء الجاهلة الذين لم يعفرو تاريخ الصحابة أبدا

بسم الله الرحمن الرحيم (معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه الخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] . قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان. 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. وقد تم تسميم الحسن بن علي في عهد معاوية ، وقيل المتهم يزيد، والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم عَنْ سَهْلِ ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب. وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

الله ينتقم من آل سعود

حفظ الله العلامة عبد الكريم الخضير.

الشيخ عبد الكريم الخضير امام في الحديث وشروحات مفيده في العقيده والفقه

رحمه الله رحمة واسعة

اخي ممكن رقم للتواصل

ربي يحفظك

جزاك الله خيرا صدق رسول الله و ما علينا الا اتباع رسول المعصوم الذي لا ينطق عن الهوى .

رحمهم الله تعالى برحمته الواسعة، حقا انهم رجال جبال شامخة (ابن المبارك وابن علية والرشيد وغيرهم من الصالحين)

رحمه الله رحمة واسعة

هنيئا له حسن الخاتمة التي ختم الله بها حياته

نحن الإخوان تعرف عقيدتنا وهي التوحيد ولكنه تريد التشويه وإثارة الفتنة لا أكثر

الله أكبر عليك يا شيخ الفتنة تقول أن للإخوان المسلمين ليس لهم عقيدة وأنت جيت وتزوير التاريخ

انت تبع أهل السنة والجماعة او ايش

جزاكم الله خيرا أحسنت النشر قناة أبو حفص المسند القاهري الأثري

رحمك الله ووسع قبرك يافقيه اليمن.

رحمه الله وغفر له واسكنه فسيح جناته

ترجمت إلى اللغة الالبانية - Përkthyer në gjuhën shqipe يا باغي الخير أقبل يا باغي الشر أقصر -فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى O ti garues i së mirës shepjto -Dijetari i nderuar Shejkh Salih el Feuzan All-llahu e ruajt 👇 kzbin.info/www/bejne/mGSmnJl7mdGWabs

حفظك الله يا شيخ محمد الامام ورحمة ألله عليك ياشيخ عبد الرحمان العدني

ابن هادي غفر الله له بدع النووي مع ان لهذا الاخير رسالة في اثبات الحرف والصوت سار فيها على مذهب السلف.

رحم الله الشيخ عبد الرحمان العدني واسكنه فسيح جناته

القافلة تسير والكلاب تنبح لايضره قدحك ولايرفعه ذمك يامسكين

هناك مفترق طرق إما مع الحق وتكون في السجون وإما مع الباطل وتخطوا خطا لمداخلة خدام الطواغيت فتعيش حياة رغيدة في الدنيا وتخسر آخرتك

رحمك الله يا شيخنا الفاضل

ليبيا ✌️ سبحان الله ملك الحق ✌️ من ليبيا باءذن الله يزهق الباطل و ينور الحق ✌️ ولا يعلم جنود الله الا هوا☝️

حياك الله يا أخي الكريم نسأل الله أن يحفظك ويرعاك نسأل الله أن يثبت قلوبنا على دينه وذكره وطعته ويغفرلنا ويرحمنا برحمته الواسعه ويسكنه فسيح جناته اللهم ثبت قلوبنا وشباب على سنة و منهج سلف وينصرنا على الحق ونصر من الله وحده

ربي يبارك لك

حفظه الله

حيا الله الشيخ

رحم الله الأشراف

انت ضال والشخص هذا الذي ينقل كلام المحدث عبدالله السعد ضال ومضلل فهوا يكدب على الشيخ السعد والألباني رحمه الله لم تكن له معرفة جيدة بالشيخ السعد ليعطي رأيه فيه والشيخ المحدث عبدالله بن عبدالرحمن السعد من كبار المحدثين في العالم والرجل عجيب جدا حفظه لروّات والأحاديث وهوا محدث على منهج المتقدمين في التصحيح والتضعيف وناقش الشيخ السعد الألباني في أشرطة موجودة في قناته إرجع لها ولا تضلل

ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا) نحذفها من القرآن؟ وكيف تكون الأرض زينة من زينة السماء؟ وكيف يكفر من قال بثبات الشمس ودوران الأرض؟ لو كنت ممن عاشو في القرن الثاني الهجري فكيف تفسر قول الله (ومنها جائر ولو شاء لهداكم أجمعين) وما رأيك في تفسير القرآن للرازي رحمه الله تفسير القرآن الكريم يحتاج إلى التبحر في كل العلوم من اللغة العربية إلى القراءات مرورا بالطب والهندسة والفلك ومعرفة السيرة والسنة المشرفة وأقوال السلف كل ذلك لابد أن يجتمع فيمن أراد أن يتكلم في أمور العلم المذكورة في القرآن لكن رجل لا يحسن الكلام العربي الفصيح وكل كلامه رفعا للمجرور ونصبا للمرفوع ويكفر من قال بدوران الأرض؟ الالباني قال أن الأرض تدور فهل كفر؟ يحتاج في كل مرة بمن يذكره بالآية أو باسم الكتاب قد يكون محدثا ومحققا للأحاديث ومجددا في هذا العلم ، ومانعا للمد الشيعي في اليمن ،لكنه لا يعلم كثيرا عن علوم القرآن ولا عن علوم اللغة التي نزل بها القرآن هذا لا يعيبه يعيبه أنه تدخل فيما لا يحسن وفيما لا يجيد وللأسف معظم من تتلمذ على يديه مثله تجدهم يتكلمون في كافة الأمور ويفتون فيها وليتهم اقتصروا على علم الحديث لأراحوا واستراحوا لكنهم كفروا حتى علماء القراءات المتواترة وخاضوا في الأسانيد المتصلة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وسبوا ابن الجزري واتهموه بالإفك وفسقوا ابن حبيب الزيات وقالوا قرائته بدعة مع أنه سمعها بسنده المتصل إلى الصحابة ثم إلى رسول الله وكل من روى عنهم حمزة ثقات هم يعلمونهم لكن لثقل قراءة حمزة ابن حبيب الزيات على أن يستطيعوا أن يقرأوا بها جعلوه مبتدعا ضالا مضلا ،وهو رحمه كان شديد الحرص على ألا يقرأ إلا كما ورده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى في الوقف والإبتداء وكان لا يقف أو يبدأ من كلمة إلا إن كان وصله أن النبي صلى الله عليه وسلم وقف عليها او بدأ منها أو قصرها او مدها وما إلى ذلك وكان حمزة بشهادة كل علماء عصره ومن جاء بعده يشهدون له بالإخلاص والتحري الشديد في الرواية والقراءة فإن كان هذا موقفكم من حمزة بن حبيب الزيات، وجميع القراء وتسبون عبدالباسط عبدالصمد وتعيبون قراءته ، فما تقولون في مثلنا من العوام؟ للأسف أنتم تفسقون الكبير والصغير وتفهمون كلام السلف الصالح بهواكم وفهمكم فقط وكلام السلف ليس حكرا لكم بل هو للأمة كلها وليس لكم الحق في تفسير القرآن بالرأي فالقرآن لا يُتكلم فيه إلا بالمأثور والراجح من كلام النبي والصحابة والتابعين لإنهم فهموا القرآن وقت نزول الوحي بلغتهم القرشية العربية السليمة، وليس بلغتكم الركيكة الفاقدة لكثير مما استقر عليه كلام أهل الفصاحة من العرب ولا أدري لماذا رجل لا يستطيع أن يفرق بين هي وإياها في اللغة ويفسر آيات من القرآن الكريم؟ ولا يفهم الفرق بين (أنه تعالى جدُّ ربنا) بفتح همزة أنه و(إنه تعالى جد ربنا) بكسر همزة إنه وبعد ذلك يشرح لك صحيحي البخاري ومسلم؟ يكفيك أن تروي الحديث وتحسنه أو تضعفه وتتحقق من السند والمتن ، وهذا عمل رائع ومحمود أن تنقل لنا بدقة كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأفعاله وتقريراته. لكن اترك الشروح العلمية لأهلها من أصحاب التخصص حتى لا تهلفط وتهرف فيما لا تعرف وأسأل الله العفو والرحمة والمغفرة لكل من مات على لا إله إلا الله محمد رسول الله.

هذا حطب الليل باقي يتكلم في الرياضة

احذف المقطع ولا تدلس على الشيخ الالباني اتق الله في نفسك يا هذا حسبي الله ونعم الوكيل ! لا كثر الله هذه الاشكال الحسدة الحاااقدة عليهم من الله ما يستحقون

هؤلاء الشيوخ حقًّا . -رحمه الله.

رحمه الله تعالى للإمام الوالد أمان الجامي وجزاكم الله عنا وعن المسلمين خيرا .

قناة ثريّة بالفوائد وكأني إذا دخلت عليها وجدت كنز مفقود.

الشيخ عبدالكريم الخضير نعم الشيخ هوا

حفظ الله الشيخ ونفع بعلمه.

{لا تتباهى بمبادئك فلعلها لم تُختبر بعد} أنصحك أن تقرأ وتبحث بانحياد، وإنصاف عن الحقيقة، ولا يعني البحث عن الحقيقة فقط أن نبحث في كتبنا وتراثنا ونكتفي بذلك. فذلك لا يعد بحثاً عنها كيف تطمئن بأنّ ما أنت عليه هو الحق، والطريق الأمثل دون البحث عن الحقيقة في باقي المذاهب؟. فقد تكون مخطئً باختيارك فلا عيب في البحث عن الحقيقة بأكثر من جانب. وإن شاء الله سيهديك الله إلى طريق الحق، كما فعل ذلك الملايين من أبناء جلدتكم حول العالم، واهتدوا بنور محمد وآل محمد.. {إبحث عن دينك حتى يقال عنك مجنون}.. (يا اخواني إن الفرصة ما زالت سانحة ، وسفينة النجاة منتظرة ، ما زالت تطلق صفارات من النداء النبوي "من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق" " تركت فيكم .. كتاب الله وعترتي " هلموا ايها الناس واستجيبوا لنداء السماء. ها نحن قد أوضحنا السبيل)..

رحمه الله تعالى فضيلة الشيخ العلامة الألباني امين يارب العالمين أمين أمين 🤲 بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا و حفظكم الله جميعا 🤲

ماشاء الله تبارك الرحمن من هو لقارأ

التلفيين اعقبوا واخسوا

اللهم عليك بالحدادية واحفظ لنا الشيخ عبدالعزيز الراجحي وجميع علماء السنة .

قصيدتنا أنكم مرجئة خوالف لأولائك الذين كانوا يقاتلون محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى ..ها نحن اليوم نرى عودة الإرجاء حيا طريا يتجلى فيكم حسبي ربي ونعم الوكيل فيكم أيها العملاء ..

كم ألف فيكم عباد القبور رسائل وتحرير مقالات ؟ وصفهم لكم أنكم خوارج وهابية كيف هي اجابتكم عن هذا الهراء وأنتم اليوم تدافعون عنهم فيما فعلوا وقالوا ماهو كان شركا وكفرا عند إمامكم محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى ..

"الأرض ليست كوكبا" دليل أن الأرض ليست كوكبا ولا من منظومة كواكب السماء.....قال تعالى: ( إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب ○ وحفظا من كل شيطان مارد) وقال (اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ) ( وإذا الكواكب انتثرت) ومعلوم من سياق الايات ومن التفاسير ومعاجم اللغة ان الكواكب هي مجمل النجوم في السماء وان الكواكب مسخرات وزينة في السماء فوق الأرض وانها تنتثر يوم القيامة وأنها حفظا من الشياطين.وقد شبه الله الزجاجة بالكوكب الدريى..ومعلوم أن ألارض ليست حفظا من الشياطين، وألارض يوم القيامة لاتنتثر كالنجوم وإنما كما قال الله ﴿ يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسموات ) ( وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بيمينه).

الحديثين الصحيحين في حركة الشمس وثبات الارض بكل سهوله أكبر دليل على ثبات الارض هذين الحديثين الصحيحين اللاذان فيهما حركة ودوران وجريان الشمس فوق الارض ، وفيهما دليل بثبات الارض..وأسفاه أين علماء المسلمين عن هذين الحديثين حينما تفوهو مجتهدين ان الارض كرويه ولكن اجتهدو وجانبهم الصواب ١-الحديث الصحيح أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ، يَوْما: "أَتَدْرُونَ أَيْنَ تَذْهَبُ هذِهِ الشَّمْسُ؟" قَالُوا: اللّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: "إِنَّ هذِهِ تَجْرِي حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَىٰ مُسْتَقَرِّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ، فَتَخِرُّ سَاجِدَةً. فَلاَ تَزَالُ كَذٰلِكَ حَتَّى يُقَالَ لَهَا: ارْتَفِعِي، ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ، فَتَرْجِعُ. فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَطْلعِهَا، ثُمَّ تَجْرِي حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ، فَتَخِرُّ سَاجِدَةً. وَلاَ تَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُقَالَ لَهَا: ارْتَفِعِي، ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ، فَتَرْجِعُ. فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَطْلِعِهَا. ثُمَّ تَجْرِي لاَ يَسْتَنْكِرُ النَّاسُ مِنْهَا شَيْئا حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا ذَاكَ، تَحْتَ الْعَرْشِ. فَيُقَالُ لَهَا: ارْتَفِعِي، أَصْبِحِي طَالِعَةً مِنْ مَغْرِبِكِ. فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَغْرِبِهَا". فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَتَدْرُونَ مَتَى ذَاكُمْ؟ ذَلِكَ حِينَ ﴿ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ﴾ ٢-حديث الرسول الذي اخرجه الطبري( البيت المعمور مسجد في السماء بمحاذاة الكعبة لو خر لخر عليها) الحديث الاول فيه دليل قاطع يخرس كل متفلسف ان الشمس هى التي تدور وتسبح وتجري فوق الارض..اما الحديث الثاني ففيه دليل ان الارض ثابتة لان الرسول حدد موقع البيت المعمور بالنسبة للكعبة وهذا يتطلب ثبات الارض.

أسألة تفرمت العقل الكروي وتنفض عنه غبار ناسا ...ا هل الأرض داخل السماء أم تحت السماء؟؟؟؟؟؟؟ ١-أين السماء؟ بكل تأكيد وبفطرته سيشير بأصبعه فوق. ٢-أسأله لو كنت معك وصليت بك متجها وموليا وجهي عكس البيت الحرام ، هل تصح صلاتنا.؟؟سيقول لا،رد عليه اذا كيف تؤمن بكروية الأرض والأتجاه للقبلة لايتحقق الا على أرض مسطحة. ٣- الى أين يولي وجهه شطر البيت الحرام في الصلاة من يسكن تحتك في الجهة المقابلة او في النصف الاخر من الأرض.؟؟ سيتلعثم ويبدأ عقله يصحو من تخدير ناسا. ٤- أسأله الحديث الوارد في الصحيحين عن الرسول وهو لاينطق عن الهوى أن (البيت المعمور مسجد في السماء بمحاذاة الكعبة لو سقط لسقط عليها) ، ماالحالة التي يجب ان تكون عليها الأرض ليتحقق كلام رسول الله ثابتة ام تدور....؟؟ لاتوجد إجابة غير ثبات الأرض ٥-هل سطح الماء ينحني بانحناء الارض،ولماذا اذا دارت الارض حول نفسها لاتتدفق المحيطات وهي بعمق ٨ كم حينما تكون في الجهة السفلى اثناء الدوران.سيجيبك :الجاذبية.رد عليه الجاذبية الكاذبة لم تستطع جذب ريش طائر عالقة في الهواء فكيف تمسك وتجذب ماء محيط. ٦- ماالايات المتحركة التي خلقها الله لنا لنعلم عدد السنين والحساب وساعات اليوم .. وما الحالة التي يجب ان تكون عليها الأرض ليتم حساب الزمن بشكل دقيق ثابتة ام متحركة ...لن يجد اجابة سوى الشمس والقمر وان تكون الارض ثابتة. ٧- قال تعالى (وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ) وقال ( افلم ينظروا الى السماء فوقهم) المعنى جلي وواضح أن هناك جهة واحدة للسماء (فوق) أي فوقنا وهي التي رفعها الله. فياترى اين سماء من يسكن تحتنا في الجهة المقابلة من الارض.وأين سماء من يسكن جوانب الأرض .وكيف ينزل عليهم المطر .سينتفض عقله ويطير عنه غبار ناسا والملاحدة.ساعتها ذكره بأيات خلق الأرض والسماء والشمس. ٨- من علامات الساعة الكبرى طلوع الشمس من مغربها.أسأله من سيأمر الشمس بعكس سيرها كي تتحقق هذه العلامة لمدة ثلاثة أيام ومن سيأمرها بعد ذلك لتعود الى مسيرها الطبيعي .. سيتلعثم ويحتار مابين دوران الأرض الكاذب ومابين الشمس ثابتة ام متحركه،عندها صحح له المسار الصحيح عن خلق الارض والشمس ومن المتحرك. ٩- قال تعالى (والسقف المرفوع) والمقصود السماء.فياترى أين السقف المرفوع لمن يسكن تحتنا في الجهة المقابلة من الأرض اذا الأرض كروية،كيف يكون سقفهم منخفض ام مرفوع ام ماذا. ١٠- في القرآن دائما يعبر الله عن الشيئ القادم من السماء بالإنزال .يقول الله وننزل من السماء، وننزل من القرآن، وننزل به الروح الأمين.ودائما يعبر عن الشيئ المتجه للسماء بالصعود والعروج والرفع.نريد من الكرويين يوضحوا لنا أين جهة الإنزال وأين جهة الصعود والرفع والعروج وما مدلول هذين الاتجاهين،لن يجد مدلولا سوى أن فوقنا السماء ومقابل لها الأرض ذات وجه واحد وثابت . ١١-(رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ ۚ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا) مالذي بين السموات والأرض. من واقع تجربة تغير فكر كثير ممن حاورتهم بخصوص كروية الارض وأمنو يقينا بخلق الله الحقيقي للأرض مسطحة ثابة .