興味深く拝見しております。素人で恐縮ですが、自己を脳（の機能）と結びつけるような考え方は哲学ではなされないのでしょうか。心は生命が進化の過程で獲得してきた気がするので。

白川さんの話し方が好きでときどきこれを見返して癒やされています。「推論主義序説」はすでに品切れで、Amazonで2万円弱という恐ろしい値段が付いていて悲しかった。白川著「ブランダム 推論主義の哲学」は読んでます。大西先生の「論理学」は購入予定。

ありがとうございます

面白い

こういう哲学×ビジネスの共同研究によって、どのような学術的生産物（企業理念や企業報告書ではなく）がどれほど生まれたのでしょうか。

続投失礼します！ 私は地方創生のきっかけとしてのアートのポテンシャルの高さを以前から感じていたのですが(直島を始めとする瀬戸内のアートイベントなどは、まさに成功例かと思います)、現在、東京藝大が「芸術未来研究所」という活動を通じて、全く異業種の企業や社会人、地方自治体などと協同してアートプロジェクトに取り組んでおられるようです。 詳しくは、藝大のKZbinで学長の日比野先生がご紹介されています。 ご参考にいかがでしょうか？🤗✨✨

私は安宅先生が発想されることなので、風の谷って、見た目は限界集落なんだけど、内部は近未来的なテック技術で管理されている空間なのかと思ってたんですよ。バビル２世のバビルの塔の様な😂あのアニメは、その当時からすると、超能力少年の起こす超常現象だけでなく、凄い近未来的でもありましたよね！🤗✨昭和の生まれなので（笑） さて、私が関心を持っていたユーチューバーさんで、村作りのことアップしてる方がいらっしゃいます。一見アカデミズムとは掛け離れた内容ですが、縄文時代の生活を考える時に、その経験がハマるなぁって思いまして。参考にリンクご紹介させて頂きますね🤗 kzbin.info/www/bejne/fnfcgXZ8nNOYnrc&si=PR3QxcJ7loiOg3bp

影の部分ってないのでしょうか？昨今大きくなっているように思えるのですが？AIってその部分は見れない気がして？

20:38 え、例えばどんなことでしょう？知りたい。

非常に狭義な意味合いで仏教に向き合っている私は無我論を前提としてきていますが、3動画を大きなインスパイアを感じながら視聴させていただきました。 ありがとうございました。 　 主客を未分とするエージェント達のイメージに、純粋経験を被らせるのは誤った理解でしょうか。京都学派の先生の様なので、そんな事も考えながら拝見していました。

大西先生、元気そうでなによりです。 ビジネスと哲学、この世界ではそこのところは気がつきにくいでしょうけど、今一度立ち止まって考える事は素晴らしい試みだと思います。 自分はそのあたりが、このヘンテコな出鱈目な世界を作り上げたんではないかと常に思ってます。たのしみにしております。また、ほっこりする動画のアップもたのしみにしてますよ〜

様々な仏典・資料に基づいた、詳しいお話を ほんとうにありがとうございます。 しかし、仏教など【信】の次元は、あくまで身体的・具体的・直接的な他者 (師？) との お互いの人としての対話 (交流) に始まり終わるもので、［ブッダ・ポット］など、AIを使う方法は基本的に間違っている、と思わざるを得ません。そんな「機械的・間接的」なやり方は、おそらく間違うだろう、という気がしてならないのです・・・ ( ひとりの［無宗派の仏教徒］より…) ☺🙏・・・

行為者外在主義からすると、意識がなくとも行為者たりうるので過失も行為として把握することができるのだろうとは思うのですが、夢遊病患者の行動や「寝返り」なども「行為」として把握されるのでしょうか。

1:10ここから

そうね

ありがとうございます。 楽しみにしております。

お二人とも礼儀正しく、ブツカリが見えませんでしたが凄い考える材料になりました。ありがとうございました。自分の自説が一歩進んだ気がします。

だいぶバランスが悪い気がするけど、認識の違いを文脈から語る必要がでちゃいますよね。結果長いからニュアンスの差が生まれてますね。

10:50聖なる愚者 18:08

"promosm" 👀

とてもおもしろかったです。人類史だけでなく第二章に「社会福祉」のような、いままさに議論すべき問題があって、たいへん有意義でした。ありがとうございました。

デカルトとカントの自己の違い（「思う主体」と、「同一視する主体」で何が違うのか）、さらにハイデガーの自己との違い（結局主体を必要としてるような…）あたりが腑に落ちなかった。あとカントとハイデガーはなぜ自己を非実体化したかったのか？ あと、それより後の人たちは昔の人や現代の他の人の議論を踏まえて論破や賛同なりした上で議論しているのか、無視して己の持論を述べているのか、最終的に正解が出るようなプロセスなのか、その辺りも知りたい。

ヨーロッパに住んで1年半くらいになるけど、東アジアの方が「我々としての自己」を持ってるというのはよく分かる感じがするなぁ。

56:25 今思うとアマビエの流行はこれに対応した現象だったのかも

トロッコ問題で線路を切り替えて五人を助けて一人を犠牲にすることが正しいと言うならば、それを法律に出来るのか？と考えればいいのよ。法律で「数人を助けるためには何の罪のない人一人を犠牲にしても善い」と言う法律が成立するかと言えばそんな法律はどこの国でも成立しないだろう。だから線路を切り替えるのは間違いだと分かる。実際に線路を切り替えて一人を殺せば必ず訴えられるし、なのもしなければ罪にならない。だからね、トロッコ問題はもう答えは出ているのよ。

外へ向かって開くということが、かえって自分の行動を狭めてしまうということはないのでしょうか？

上級心理学のテキストぶっくに河合隼雄しぇんせいの論文が掲載されました

#京都大学【大阪泉佐野オフィス】 関西空港センターの小林と申します。 立ち止まって、考える」とコメントしておりますが泉佐野市域に理論したが今日の講義で 弊社の産業創造館は残念ながら泉佐野市から ご来館は頂けない」です」と決まった、 現在は、大阪市の松井市長より泉佐野市側の 知的障害者は大阪市内受け自粛要請になった、 ＃松井一郎 New Normal時代にあって大阪市内すべてペナルティを出されとるで」（笑）とまるで 大阪市は不気味な行動制限がある 泉佐野市側から外出制限を受け松井さんが 務めている市役所からハービス大阪から 行けるリムジンバスが梅田関空線が一部利用 制限が出てるため、バスターミナルは0人と なった コメントありがとうございます。 Thank you for your comment

貴重なお話しありがとうございました(*^_^*)✨ 夫婦は嫌いのうちはまだ大丈夫！！まさしくそうですね。 私は。元旦那に何の関心もなくなったので、離婚しました。 頷きまくりのお話しでした。 嫌いの中に好き❤があるんですよね❤️

1.尼崎方面から「外出制限」 阪神地区全て不要不急の外出自粛中のため、 大手私鉄の#阪神電車.が梅田〜尼崎間、急行は一部利用制限、【尼崎始発は尼崎市側から】 大阪市内方面乗り入れ自粛で少人数乗車を希望する、 ＃松井一郎市長、大阪市側から不要不急の外出自粛のため大阪中央区役所は大阪市外から終日不要不急の出入り自粛や来庁停止する。 #吉村洋文【大阪維新の会】代表兼大阪府知事 大阪府知事に有り難く気持ちを伝えたい人に 11月9日〜当面の間は京都府京都市側からの 不要不急の境界を跨ぐ移動は原則知的障害者 への「外出禁止❌」とさせて頂く、日頃から 災害論から講義して頂いております。 【小林】吉村知事に結論してゆく、 #立ち止まって考える

親しい人間の死が究極の悲しみであるのは、己の生が独房であることを突きつけられるから 隣の居房で起こるできごとについては、鉄格子越しにただ見ていることしかできない　手を伸ばしても何もさわれない　いっさい関与できない

曖昧でも強制しないほうをえらべるのは人をたいせつにしてるからだよな、

われわれとしての自己・・・関西では普通に自分が話す相手の事を「自分」と呼んだりしますよね。日本語話者として普通の発想というか当然の帰結だと思います。提案というよりも日本語の自己(１人称代名詞)はそういうふうに出来ていますっていうかそうなっています。

話のテンポ、論点や問題定義を４番目に持っていった構成が非常に興味を持ちました。横文字の浅い知識を改めて力不足だと、学び直しをしてみようと思いました。ノンフィクションの現実の中もの思いに耽ってしまうことは、どこを頼りにしていったら良いのでしょうか。動画を拝聴し、少し気分が良くなりました。 質問をします。 BIとは何の略字でしょうか？ 空論を吟じるのは、身体的に独房に入っていた人間にしかできない特権でしょうか？またそれは損となりますか？ カササギという鳥はツイートしますか？ 丁寧に声を文字に起こせた気がします。 立ち止まり、ゆったりと過ごせました。 ありがとうございます♪

あ～～、これか、緊縛やったオッサン。

今日は朝から夜だった的な反転とかよろしくな。

こんな坊主のできそこないみたいなのを税金で飼う必要があるのか

6:37ここまで無音 43:00AI，BI

We

立ち止まらずに考えないこと！

コロナはデフレはどうなってるのですか？

岸田さんは何をしてるのですか？

情報化が進んでこう言った本質の話を多くの人が簡単に拾うことができるのも人類の発展の一つ。日本の人口のようにピークが過ぎ去った感はある。次はどのようにして辻褄を合わせていくのか。時代のスパンはとても長いから自分達の何世代も後だろうけど楽しみだな

佐伯啓思の本で育ちました。

「われわれとしての自己」は私のような専業主婦が感じている「わたし」に近いものも感じます。 家族の中で「私」を委譲している「わたし」のような感じでしょうか。 大変興味深く拝聴いたしました。 ありがとうございました。

3:50ここから 10:30カント 30:18現代

国家という複雑な社会が出来てみんな疲れ切ってる。人間は土から生まれ土に還ると言う感覚がなくなっている。

人間が暇を持て余した。生きる事だけに集中すれば良いのに。文明は程々にして自然に触れる機会を増やしていきたい。

エッセンシャルワーカーは給料が低いというのは何だかな〜と思います。

徳は監視カメラが上げた。