Ayoye, aucune référence aux changements climatiques! Juste des faits objectifs tel que les conséquences associées à la surexploitation des sols, la surexposition des champs aux grands vents et les risques "normaux" associés à la monoculture (ex: insectes, maladies). Que c'est doux pour les oreilles...
@PaulTurcotte23 күн бұрын
Ces hommes du temps en blouses blanche étaient beaucoup mieux que ceux que nous avons aujourd'hui car les Routes d'aujourd'hui font dur en koliss hein c'était beaucoup dans les jeunes Années 30,40,et même 60 après ont à eu les hommes en blouses blanches mais crosseurs 🤣
@andrelord8875Ай бұрын
Des gens heureux dans leur misère noire!
@jean-yvessala5265 ай бұрын
SPENDIDE ! magnifique ! En union de prière.😇😇😇❤❤❤🙏🙏
@cruxfidelis52575 ай бұрын
Quelle beauté, quelle joie de voir tous ces fidèles élégamment habillés, honorant dignement la Tres Sainte Vierge Marie.Laissons pleurer nos coeurs et aimons beaucoup Marie qui nous a donné son Fils Jesus Christ Notre Seigneur.L'eglise souffrira et sera au tombeau comme son Seigneur mais ressuscitera plus rayonnante face à ses ennemis.Miserere nobis domine!
@zaigvent41365 ай бұрын
Merci beaucoup pour ce partage ! Quel réconfort !
@Ictus13785 ай бұрын
Bonne Fête Maman Marie en ce jour de l'Assomption 2024 Votre serviteur inutile Stéphane
@Dennis.B75 ай бұрын
Ouais, on appelle ça un ' vers à tabac ' .. on le prenait, on le jetait en l'air et retombait en éclatant une fois par terre .. Bah ouai j'étais jeune et j'ai travaillé dans le tabac
@AngryChicKen-VIP5 ай бұрын
Pourquoi ca se fait pu? c'est payant pour une société ca, a long terme. exemple la route du parc des Laurentides, c'est super beau et ca a couté cher, pis y'a du monde qui viendrait des États juste pour voir la route pcq c'est vraiment exceptionnel pour eux et ils aiment faire de la route, c'est dans leur culture plus que nous. Mais vous faites tellement attention à tout faire EN FRANCAIS... le résultat c'est qu"on est en plein dans les vacances de la construction et au Saaguenay, il n'y a personne, la région se vide, les restos sont fermés pendant 2 semaines. sans farces. ya pas de touristes. zéro.
@stephensantez24165 ай бұрын
Any chance of posting English subtitles for this?
@richardayotte98326 ай бұрын
Est ce bien le pont Legardeur que l'ont voit a 13:30 de la vidéo
@cabaneencac51686 күн бұрын
eh oui
@ericastier16466 ай бұрын
Quelle vidéo magnifique une présentation magnifique de la Gaspésie d'autrefois.
@minos517 ай бұрын
pas un spot de rouille sur le pont de Québec
@VersDeTerreАй бұрын
Difficile à croire que ce fut le cas un jour ! 😂
@andregosselin8687 ай бұрын
Les gens Green et QS voudrait qu’on revienne à cette époque mais pas eux 😂😂👽👽
@eliebois27539 ай бұрын
Oh c'est précieux ces archives ! Merci de les rendre accessibles
@DonaldPainchaud-nf5qv9 ай бұрын
Mon père est filmée dans ce film à 3m 51sec on le voiten à droite sur le toit d' un camion jaune filmée en haut de Giraville.
@netrich14311 ай бұрын
@pascal42 Жыл бұрын
Dit moi donc ou ce trouve les vierges Marie . Pour qui témoigne de moi-même . A toute les Nation , ? Une femme spirituelle pour toute les nations . Parce-que ya que une femme qui peux témoigner de son époux ? Je vous signale que vous n'avez pas mère spirituelle pour le moment. Et ca dans le règne animale , c'est vraiment un problème dangereux
@PelletierRene Жыл бұрын
Bon souvenirs à voir et très intéressant 😊 et l homme apprend vite et était débrouillard
@ericlacroix8435 Жыл бұрын
Ma famille paternelle viens de Rockmore
@florencejean4951 Жыл бұрын
Très belle bête serviable..le Percheron..xx
@florencejean4951 Жыл бұрын
En 1940 genre...
@florencejean4951 Жыл бұрын
Même en 1914 y en avait...
@marcserrederobert8549 Жыл бұрын
L'Amour et donc la Paix est dans la grandeur et profonde la foi du peuple chrétien de toujours et pour le monde entier.
@GeneralArmorus Жыл бұрын
pls enable subtitles
@GeneralArmorus Жыл бұрын
with all these competitors, how do we even get to eat
@lucspencer35 Жыл бұрын
Quel sens a ce dogme ? Et si elle était morte normalement ça changerait quoi ? Pourquoi avoir attendu presque 2000 ans pour proclamer ce dogme ? On ne le savait pas avant ? Subite révélation à ce pape précisément! Encore un miracle!
@Artemissia123 Жыл бұрын
Encore un mensonge des « chrétiens « catholiques. MARRE !!!!! Lisez la bible et arrêtez d’y ajouter tout et n’importe quoi !
@nathalieavoine Жыл бұрын
❤moI je suis dans coin de roquemaure moi aussi ❤❤❤❤
@only2rayban Жыл бұрын
Qu’est-il advenu de la Troisième Solitude, dans tout se branle-bas de déprédation et de chauvinisme éhonté, dont il n’ait point question ni mention dans la cinématographie de Maurice Proulx et autres chantres du néo-colonialisme québécois. Pour la suite de cette histoire, voir plus loin. : La thèse nombriliste de l’Abbé Proulx « En Abitibi dans les années trente, En arrivant, on vivait sous la tente, Avant même de se construire une maison descente On érigeait un temple. Période héroïque de néo-colonialisme, On filmait avec optimisme Les visées de l’impérialisme Hégémonique du Catholicisme.» Et son antithèse, l’hypothèse de Marie Victorin Citation extraite de la Flore laurentienne (1935), un avertissement prémonitoire de ce visionnaire avant-gardiste Marie-Victorin, démontrant qu'en dépit de son carcan religieux, il eu l’audace de s’affranchir des préjugés de son époque, pour devenir un phare précoce, éclairant l’obscurantisme de la Grande Noirceur. « Les influences extrinsèques, qui se rapportent surtout à l'activité intelligente de l'homme et à ses moyens d'action sur la nature, augmentent graduellement d'importance, et sont, de leur essence, plus rapides et plus brutales. Elles tendent à brouiller les flores, à les amener à un état d'équilibre bien différent de l'équilibre naturel. Par la destruction des barrières, par la suppression des distances, par l'activation des transports, qui troublent le balancement millénaire des éléments de la Biosphère, elles tendent à établir sur la planète une certaine uniformité. Mais ces facteurs diminueraient graduellement d'intensité dans l'hypothèse de la destruction de notre civilisation et d'un retour possible à la barbarie; ils cesseraient d'agir avec la disparition de l'espèce humaine. L'équilibre ancien devrait alors se rétablir, à peu de chose près. Les hordes végétales depuis longtemps tenues en échec par le labeur humain, les plantes de proie longtemps traitée en ennemies, s'avanceraient sur nos champs, monteraient à l'assaut de nos villes, en couvriraient les ruines d'épaisses frondaisons, cependant que sur les cendres de la grande maison humaine, dans un air devenu plus pur, sur une terre redevenue silencieuse, brillerait encore, libéré, sauvage et magnifique, le flambeau de la Vie ! » (Flore Laurentienne p. 78) En référence au roman « Two Solitudes » de Hugh MacLennan, la moutarde me monte au nez lorsque j’entends l’expression les « Deux nations fondatrices », comme si personne n’occupait cet immense continent avant l’arrivée des puissances impérialistes occidentales et de leur redécouverte du prétendu Nouveau Monde. Avec l’arrogance des conquérants, ils ont dès lors spolié ce continent, puis ont jeté un regard condescendant envers ses habitants originels, autochtones d’origine Est-Eurasienne, occupant déjà le territoire bien avant l’arrivée de leurs cousins Ouest-Eurasiens. Ou subséquemment, ils ont été démonisés en les traitant de mécréants à christianiser à tout prix, effaçant ainsi leurs spécificités, pour les subjuguer et les réduire à l’esclavage. J’ai toujours entretenu une aversion pour ce roman qui nous était imposé au secondaire en Ontario. Voici pourquoi (Deux Solitudes extrait chap. 1, p 2-3) : « En observant vers le Nord, à travers la plaine depuis la rivière, on entrevoit les fermes entre leurs clôtures qui s'inclinent vers la forêt, et au-delà de celle-ci, l'enfilade d'arbres gravissant, de façon anarchique, la pente vers le sommet des collines. La forêt franchit la ligne de partage des eaux, se transformant en une végétation verdoyante qui s’étale à perte de vue vers le Nord. Cette région, en grande partie inexplorée et parsemée de lacs, rejoint finalement la toundra, qui s’étend jusqu’aux plus lointains détroits de l’océan Arctique. Rien n’y vit, sauf une poignée de prospecteurs et de mineurs, quelques représentants de la Gendarmerie Royale, des animaux et les nuées de mouches qui, en été, envahissent les vastes espaces désolés, évoquant un voile de brume. L’hiver la transforme en un univers de neige sur lequel rugis le souffle d’un vent impétueux, et au-delà de ses horizons, les aurores boréales se transforment en murailles de teintes électriques aléatoires qui craquent et rugissent comme les dieux d'une planète morte, bavardant entre eux dans l'obscurité. Mais à Montréal, cette île autour de laquelle deux rivières se fondent, on n’éprouve guère ce sentiment d’espace nouveau et sans fin. Deux anciennes races et deux anciennes religions se rencontrent ici pour vivre, côte à côte, chacune sa légende. » Dans son roman, MacLennan affirme que depuis les contrées verdoyantes éloignées au nord de Montréal, décrites de quasi inexplorés et parsemé de lacs, ou enfin elles se métamorphosent en toundra, territoire qui s’étend jusqu’à l’océan Arctique, ou rien ne vie, sauf pour quelques prospecteurs et mineurs, la GRC, des animaux et d’une prolifération de mouches. Paradoxalement, en rien ne fait-il mention des autochtones, qui pourtant, étaient bien présents à l’époque et le sont toujours actuellement. À moins que dans son optique, ils soient relégués au même rang que les animaux. Ironiquement, aux dernières nouvelles, le règne animal intègre forcément les humains de toutes origines, sans oublier les hordes de mouches. Ainsi, au même titre que l’abbé Proulx, MacLennan fait fi de la présence de cette 3e solitude au Canada, celle des Premières Nations et des Inuit subrepticement occultées de leurs œuvres. Démontrant le fanatisme de cette conquête colonisatrice, et de son ardeur missionnaire, pour transformer « ces enfants des bois », selon Maurice Proulx, en pupilles de l'État, statut infantilisant imposé par le gouvernement fédéral au 19e siècle, pour assujettir les autochtones en les rendant inaptes juridiquement et dépendant de l'État. Le seul moyen offert pour s'affranchir de cet asservissement humiliant, était l'ignominie de l'assimilation imposée systématiquement de leurs enfants, pour en effacer « l’indien » ou « l’Inuit », dans les pensionnats administrés par le clergé. En rétrospective, c’est désolant de constater que la colonisation « assistée » de l’Abitibi-Témiscamingue des années 30s, n’ai servi d’avertissement pour contrecarrer les plans du Fédéral, d’établir en 1955 un Pensionnat à Saint-Marc-de-Figuery ( www.lapresse.ca/actualites/2021-06-21/pensionnat-de-saint-marc-de-figuery/il-faut-fouiller-ici.php ) situé près d’Amos, dirigé par les oblats jusqu’à sa fermeture en 1972. Pour tourner le couteau dans la plaie, les élèves autochtones de ce pensionnat furent relocalisés au Pavillon Notre-Dame ( www.tvanouvelles.ca/2021/06/12/pavillon-notre-dame-un-pensionnat-deguise-en-abitibi ) à Louvicourt en 1975, jusqu’à sa fermeture en 1991. Les documentaires de l’abbé Proulx avec leurs images exaltantes, montrent des pionniers « blancs comme des draps », fiers de leurs humbles origines, eux aussi, comme leurs ancêtres d’à peine une ou deux générations, nées pour un petit pain avec une culière d’étain dans la bouche. La colonisation était alors perçue comme le « Résultat glorieux » d’un peuple ayant « le goût du défi », stoïque, fort, courageux, vaillant, « de véritables héros » résolu d’en découdre avec cette nature sauvage. Malheureusement, toujours asservi à un clergé manipulateur, omniprésent et omnipotent. Sans oublier, le délire du récit affecté de la trame sonore du documentaire, avec sa profusion d’énoncés grandiloquents, aux inflexions pédantes issues d’un art oratoire suranné, avec ses propos xénophobes empreint d’infatuation chauvine. L’idolâtrie est à proscrire, car élever des personnages en apparence bienveillante sur des piédestaux dénote un manque manifeste de discernement. Car eux, ainsi que nous tous d’ailleurs, masquons invariablement les stigmates de nos côtés sombres. Gratter le mince vernis civilisé de la bête humaine fait vite paraître les instincts animaux, longtemps refoulés, de nos lointains ancêtres.
@newgae3523 Жыл бұрын
Pourquoi mettre de l’engrais chimique sur du crottin de cheval ?
@YannLaBanane418 Жыл бұрын
Ca serait le temps de refaire un documentaire des années 2000.
@Game_Hero11 ай бұрын
*2020
@cafardcrapule2430 Жыл бұрын
C'est de l'or en barre ca
@anthonyfernandez6869 Жыл бұрын
Pío XII, última estrella fulgurante del Pontificado Romano 🌿🔑🔑🌿
@anacletwilliams8315 Жыл бұрын
Excellent documentaire. Qualité magistrale.
@dentes1185 Жыл бұрын
Ça pas changé, un imbécile ( ingénieur) dans un bureau qui décide comment nous construire des routes de marde. C’est pour ça qu’ aujourd’hui, ils nous construisent encore des routes de marde. C’est pour dire, hein ? l’histoire se répète.
@via64002 жыл бұрын
Je ne sais pas quoi penser de ce chat moine ...
@QuebecLibree23 күн бұрын
😐😐😐
@ferlottes6 күн бұрын
Espèce d'idiot
@via64002 жыл бұрын
Un trésor ce film, Merci
@luiminox98662 жыл бұрын
Magnifique
@pascalesirop20482 жыл бұрын
Heureusement que de telles vidéos ont été faites! Super!
@Game_Hero2 жыл бұрын
9:16 «Ne touchez pas le animeau». Seigneur.
@matthieuherouard88992 жыл бұрын
A l'époque, les betteraves étaient belles et bien grosses, rien à voir avec celles de nos jours.
@franckdutot4436 Жыл бұрын
Aujourd'hui,on sort 15 à 20 tonnes de sucre/has...... combien auparavant ?
@myriamesnault96492 жыл бұрын
Merci pour ces vidéos si intéressantes et bien expliqué. Je cherche la maladie de mes pommes de terre et à part le mildiou (et les doriphores) je ne trouvais pas grand chose donc merci. En plus j'aime bien le côté "vintage" sauf qu'on vantait les pesticides à l'époque et qu'on évoquait pas leur toxicité...
@361degressvr72 жыл бұрын
La permaculture avant la permaculture 😅😎😎👍👍☀️☀️☀️☀️ les méthodes ancestrales sont les meilleures
@denisebourdon41322 жыл бұрын
Quelle est la date de production de ce beau film? Surprenant que l’on ait pas jugé important de préciser l’année où le cinéaste a produit ce film et les autres de la série de Maurice Proulx.
@joelfilet7500 Жыл бұрын
Ce film date de la fin des années 40 apparemment au Canada , ce cheval est un cheval normand néanmoins ,le rapport Québec avec la Normandie c'est que c'est la terre de leur ancêtres
@marie-joseelapointe44062 жыл бұрын
Les engrais chimiques ne datent pas d'hier... c'est ma petite critique... Merci pour ce documentaire.
@algerhiss81422 жыл бұрын
Who dreams up this shit?
@FyL432 жыл бұрын
Quelle magnifique époque où, l'homme blanc chrétien (et en plus hétéro t'imagine) amenait la civilisation dans ces terres difficiles du nouveau monde.
@imhotep16137 ай бұрын
😂😂😂
@AmedeeBoulette7 ай бұрын
🤣🤣🤣🤣🤣🤣
@herps5887 ай бұрын
Une très belle époque non-ironiquement, les crisses de parasites anti-blancs n'avaient aucune attention dans notre société, ils étaient censurés..
@richardayotte98326 ай бұрын
Hétéro...pas sûr ,il y avait beaucoup de prêtres a cette époque 😂
@juliencharbonneau5206Ай бұрын
Qui ont amené la civilisation et plein de chèques de BS à des sauvages qui n'avaient rien demandé.
@kimnoel98732 жыл бұрын
I like to take the Powerful Black Percheron Horse in France. 🏀🐴🇫🇷⚡️🥤◼️🧢🛻💨
@jessecerasus96212 жыл бұрын
J'ai un ami qui a fait une couche chaude en serre! J'ai jamais vu autant de tomates de ma vie!!
@granitalbanais2392 жыл бұрын
Massacres de la planète 🪐 elle a énormément souffert je sais pas comment elle fait pour nous supporter encore