Şeyma Aydoğan

Пікірлер

@Muhammed_Salih_Karagoz 21 сағат бұрын

Eyü ile konuş olasun eyü Felek eyü bilür paşayu beyü Bu çarhun elünden el aman deyü Hünkar ağlar, vezir ağlar, kul ağlar Şah Hatâyî’m neler gelür dilümden Hakikat kuşağun çözme belünden Nice özün bilmez derviş elünden Hırka ağlar, tülbent ağlar, şal ağlar

@ArdaKaplan-lv1jj Күн бұрын

Türk-İslami-sofu müzik gercekten muhteşem. Dünyada bir eşi yok

@seymaydogan Күн бұрын

@@ArdaKaplan-lv1jj ❤️

@SebastianSchlebusch 3 күн бұрын

Ne güzel! Almanya'dan selamlar!

@seymaydogan 2 күн бұрын

@@SebastianSchlebusch 🙏🩷

@Theköylüü 3 күн бұрын

Çok hoş 🎉

@seymaydogan 3 күн бұрын

@@Theköylüü 🩷🩷🩷

@jandadmr 5 күн бұрын

harika...

@maxblack6533 8 күн бұрын

Özümüzü bilemedim henüz fakat yolumuz yol değil aranıyoruz durmadan ama çıkış var gibi de değil

@halukharunduman2763 11 күн бұрын

Ne söylediği çok anlaşılmıyor. Vokal ve kabak kemaninin sesleri birbirine karışmış.

@omerarslan2127 12 күн бұрын

Dr. Münir Derman hayat hikayesi ve konuşmalarını hatırlattı bana bu parça...

@LoganKaval 15 күн бұрын

I wish you the love of god. Amin

@yas-dr8qn 19 күн бұрын

Yumuşacık ruhu dinlendiren eşsiz ve huzurlu ...

@seymaydogan 19 күн бұрын

@@yas-dr8qn 🩷🙏

@kadirkaya6571 19 күн бұрын

Hakikatı ararken kayboldum en çok. Arıyor muyum sahiden. Kayıp neydi. Sende olmayan bir şeyi kaybedebilir misin en basitinden. Katıp dediğimiz şey ya bize ait olmayan bir şey. Anlamıyorum anlayamıyorum doğrusal yaşamı. Bekliyorum beklemekten başka bir alternatifi var gibi. Umutla.

@beratap 19 күн бұрын

insan kınandığıyla sınanır Hataiyem demiş ol Her meyveden yemiş ol

@ahmetkoc5110 21 күн бұрын

Ses müziğin arkasında kalmış. Tok ses değil. 👎

@mst3435 22 күн бұрын

Bu şah anasi öldürmüş biridir! Zalim katil idi cocuklari yaslilari kadinlari acimasizca katletti

@suppiluliumabuyukhititkral2803 23 күн бұрын

Yolun eğri ise öze zarardır hatai'sindir

@YaseminTurkun Ай бұрын

Işıklar sönmesin

@mhtptrn3311 Ай бұрын

Kim seslendiriyor?

@aylaayla4514 Ай бұрын

Gözünü Sevdiğim İslamiyet İslam, tam anlamıyla bir hayat nizamıdır. Yemek, içmek, yaşamak, her şey bir düzene konulmuştur. İslam’da hiçbir canlıya eziyet etmek yoktur. Öyle ki, Allah için bir hayvanı kurban ederken bile, bir başka hayvanın bunu görmesine mani olmak gerekir. Bu, İslam’ın şefkat ve merhamet temellerine ne kadar önem verdiğinin açık bir göstergesidir. İslam’da haram li-aynihi ve haram li-ğayrihi kavramları vardır. • Haram li-aynihi, özü itibarıyla haram olan şeyleri ifade eder; örneğin zina, alkol gibi. • Haram li-ğayrihi ise temelde helal olan bir şeyin, belirli bir durum dolayısıyla harama dönüşmesidir. Örneğin, bir meyveyi çalarak yemek. Meyve özü itibarıyla helaldir, ancak çalınması onu haram yapar. Bugün, çarşıdan aldığımız süt, yumurta ve diğer hayvansal ürünlerin ne kadar helal olduğunu düşünmemiz gerekiyor. Azap içinde tutulan hayvanların ürettikleri, insanlara yalnızca gazap getirir. Bu noktada, İslam’ın bize verdiği nizamın dışına çıkıldığında neler yaşandığını çok net görebiliriz. İslamiyet yalnızca İslam’ın beş şartından ibaret değildir. Hayata dair bir düzen sunar, insanın dünya ve ahiret saadeti için rehberlik eder. Günümüzde artan hastalıklar, mikroplar ve virüsler, İslam’ın nizamından uzaklaşmanın bir sonucudur. Müslümanlar olarak şimdiye kadar olduğumuzdan çok daha hassas ve duyarlı olmak zorundayız. Bugünkü salgınlar, hastalıklar bize ne gösteriyor? Dünyanın diğer ucunda, mesela Çin’de bir sapkınlık ya da zulüm varsa, bunun etkisi gelip bizi buluyor. Öyleyse, dünyanın herhangi bir köşesinde olup biten her şey bizi doğrudan ilgilendiriyor. Evet, bu süreçte hepimiz bir pay çıkardık. Mazlumların zulüm görmesine sessiz kalındığında Allah’ın gazabının inmesi haklı bir sonuç dedik. Ama bir noktayı da unutmamak lazım: Allah’ın sessiz kullarına yapılan zulüm… Çin’de ya da başka bir yerde hayvanlar canlı canlı haşlanırken, derileri yüzülürken ya da akıl almaz işkencelere maruz bırakılırken, bizler sesimizi yükselttik mi? Bu zulümlere dur diyebildik mi? Söylemek istediğim çok şey var, ancak ne kaleme sığar ne de bir sayfaya. Hatalarımız, gafletimiz o kadar derin ki… Çevremde genelde bana, “Çok ince düşünüyorsun” derler. Ancak kaba saba düşünmeye ya da duyarsız bir şekilde yaşamaya gelmedik bu dünyaya. Biz halife olarak gönderildik. Evet, BİZLER HALİFE OLARAK GÖNDERİLDİK. Bu bilinçle hareket etmemiz gerekiyor. Saygılarımla K. H. A.S

@seymaydogan Ай бұрын

@aylaayla4514 🙏🩷

@ulassayman4041 Ай бұрын

Çıkamadım dinlemekten... Yolu buluruz inşallah.

@seymaydogan Ай бұрын

@@ulassayman4041 🩷🙏

@hilalimsi1662 2 ай бұрын

sesiniz çok güzel dinlemekten gerçekten çok keyif aldım.

@seymaydogan 2 ай бұрын

@@hilalimsi1662 🙏

@asiyedemir3170 2 ай бұрын

Deyişi dinlemeden beğenenler sonrasında dinleyip kopamayanlar burada mı😊

@Şimdideyim 3 ай бұрын

🤎🤎

@huzeyfeaciz788 3 ай бұрын

Ah memleketim

@AryanAleviZaza 4 ай бұрын

16. yüzyılın başlarında, Kızılbaş veya "Kızılbaşlar" olarak adlandırılan militan bir Şii gulat tarikatı ortaya çıktı. Şah İsmail'in kişisel dini görüşleri, gulat niteliğindeki (ilahilik iddiasında bulunan) Türkçe Sufi şiirlerinde yansıtılır ve bu şiirlerden seçmeler, Buyruks adlı Alevi kutsal kitap derlemelerine dahil edildi. Ancak İran halkının dini, Türk savaşçı sınıfının gulat inançlarını küçümseyen Şii Arap din adamlarının egemenliği altına girdi. Safevi Pers devletinin kurulmasından sonra, yeni Türkmen Şahları, birleşik bir İran devleti kurma çabalarında kabile ve mezhep kökenlerinden yavaş yavaş kurtuldular. On İki İmam Şiiliği, iddia edilen Ali ve İmamların torunları olarak Safevi Şahları için özel bir rol ile devlet dini ilan edildi. Onların sözde ataları bugün çoğu Şii Müslüman tarafından kabul edilmiyor. Bu devlet dini, Kızılbaş birliklerinin Alevi inancından çok farklı bir sisteme dönüştü. Arap Oniki İmam teologları Lübnan'daki Cebel Amil'den ve Bahreyn'den toplandı ve çoğu İranlı zorla Oniki İmam Şiiliğine dönüştürüldü. Kızılbaş kabile birlikleri, düzenli bir İran köle ordusu lehine kademeli olarak dağıtıldı.[2] Kızılbaşlar (kızıl saçlılar), Şeyhleri Ali'den geldiklerini iddia eden Safevi Sufi Tarikatı'na bağlı Kürt[4] ve Türkmen kabileleriydi. İsmail (ö. 1524) döneminde Doğu Anadolu'da egemen oldular ve başkenti Tebriz olan Azerbaycan'ı fethettiler; İsmail 1501'de kendisine Şah adını verdi ve tüm İran'ı fethetti. Misyonerleri, İsmail'in beklenen "Mehdi" (Mesih) olduğunu iddia ederek Anadolu'da Sünni Osmanlılara karşı isyan mesajını yaydılar ve Anadolu, Osmanlılar ile Safeviler arasında uzun süren savaşların sahnesi haline geldi.

@Turkic.Khaganates 7 күн бұрын

Yazdıklarında bir çok hatalar mevcut.

@jeanne2503 4 ай бұрын

Beautiful 🌹

@seymaydogan 4 ай бұрын

@@jeanne2503 🙏

@sibelerarslan6063 5 ай бұрын

Harikasın,güzel şeymamm

@seymaydogan 5 ай бұрын

@@sibelerarslan6063 😍😍😍

@nihatuzun1416 5 ай бұрын

Herkes sapıtık.

@eraywayne2165 3 ай бұрын

noldu?

@Gul-ihamra... 6 ай бұрын

Geceler mi uzadı, bu karanlık ne ? Gönlümün bayramları şenliği söndü. Güzel sesinize sağlık 🌹

@seymaydogan 6 ай бұрын

@@Gul-ihamra... ♥️

@bayramaydogan3283 6 ай бұрын

🧿

@kzlalev7330 6 ай бұрын

Yüreğine, nefesine sağlık! 🙏 Muhteşem bir icra olmuş...

@seymaydogan 6 ай бұрын

@@kzlalev7330 ♥️

@mehmetbarankorkmaz9305 6 ай бұрын

Gerçekten güzel olmuş tebrikler

@utkucankoc9407 6 ай бұрын

Herkes koşuyor sanki metronomu bi tık düşürsek daha sağlam olur. ağzına sağlık

@alifurkanaktas1975 6 ай бұрын

zeynep kaptı bu kontenjanı ya

@salamalaikomandwallahbilla9598 6 ай бұрын

❤❤❤❤❤❤❤

@turkanenovruzova3842 7 ай бұрын

Söz var kəsdirərər başı, Söz var kəsər savaşı. Şah İsmayıl Xətai.

@beratap 19 күн бұрын

söz ola kestire başı söz ola bitire savaşı Söz ola ağulu aşı Bal yap eder bir söz yunus emre

@beratap 19 күн бұрын

bal yağ olacak

@pozitifelestiri 7 ай бұрын

Heyecan ve merakla bekliyoruz. Kolaylıklar dilerim.

@seymaydogan 7 ай бұрын

😍

@bayramaydogan3283 7 ай бұрын

🥇

@bayramaydogan3283 7 ай бұрын

🏆

@OzcanDgn 7 ай бұрын

Çok güzel yorum,tebrikler

@fenerintayfa 7 ай бұрын

12. görüntülemeyi yapan kişi olarak yorum yapayım dedim. açık alanda olması sesi mahvetmiş bilginiz olsun.

@bayramaydogan3283 7 ай бұрын

❤

@bayramaydogan3283 7 ай бұрын

❤

@AryanAleviZaza 8 ай бұрын

Sah İsmail , 17 Temmuz 1487'de Martha ve Şeyh Haydar'ın çocuğu olarak Erdebil'de doğdu. Babası Haydar, Safevi tarikatının (Sufi -alevi tarikatı) şeyhiydi ve bu tarikatın Kürt kurucusu Safieddin Erdebili'nin (1252-1334) doğrudan soyundan geliyordu. İsmail, yönetici bir hanedanlığa yükselişinden önce, tarikatın bu kalıtsal Büyük Üstatlar silsilesinin sonuncusuydu.

@Turkic.Khaganates 7 күн бұрын

Bir çok kaynakta olması gerektiği gibi Türk oğlu Türk diye geçer. Sadece bir kaynakta "Kürt" diye geçmesi Erdebiliyi Kürt yapmaz, nitekim Kürt kelimesi Farsça'da "Dağlı" demektir, Şuan ki Kürtler ile izafi edemezsin(erdebili ve soyu hakkında). Buna binaen bir çok kaynakta Kürt adı, bir Kürt ırkını değil(Kürt ırkı diye de bir şey yoktur, Kürtler İrani bir halktır çoğunlukla) Başka halkları kasteder. Mesele "Kürt Arapları" diye kaynaklarda bulabilirsin. Safavilere Kürt vs denmesinin bu Zamanlardaki en büyük nedeni, Amerika ve Türevlerinin, Kürtlere bir tarih oluşturma çabasından başka bir şey değildir.

@AryanAleviZaza 6 күн бұрын

@@Turkic.Khaganates Annesi Martha, daha çok Halima Begüm olarak bilinir, Türkmen Ak Koyunlu hanedanının hükümdarı Uzun Hasan'ın ve Pontus Rumlarından olan karısı Theodora Megale Komnenin kiziy'di (Trabzon İmparatoru IV. John'un kızı, daha çok Despina Hatun olarak bilinir). Trabzon İmparatorluğu'nu Osmanlı Türklerinden korumak amacıyla yapılan bir anlaşma gereği Uzun Hasan'la evlenmişti. İsmail, Trabzon İmparatoru IV. Aleksios'un ve Gürcistan Kralı I. Aleksandr'ın torununun torunuydu. Kürt kökenli bir aileden gelmesi, iktidara yükselişinin aynı zamanda Safevi devletinin oluşumundaki etnik çeşitliliğin de sembolü olması anlamına geliyor.